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西汉开国时，一直受到北部匈奴的威胁，从汉高祖到汉武帝一直都在大兴马政。
汉高祖时，丞相萧何作汉律九章，创加厩律，制定了有关养马的法律。汉文帝即位后，曾因养马费粮，一度限制马匹的发展，晁错发现后，马上建议“令民有车骑马者，复卒三人”，鼓励民间养马。汉文帝接受他的建议，下令用免役的办法促使民间养马，史称“马复令”，民间养马之风再兴。汉景帝在秦边郡牧马苑的基础上，“益造苑马以广用”，在边地六郡设置了三十六个马场，养了三十多万匹战马。有这么多战马，汉武帝才能大起骑兵，以骑兵破骑兵，在名将卫青、霍去病的统帅下，大破匈奴骑兵。
怎奈到了东汉末年，朝廷**，马政荒废，那些为朝廷养马的边地六郡多不在朝廷治下，魏延想要重整汉武帝昔日的雄风，就必须要重新捡起马政，大兴马政。
第385章 【赛马博彩】
魏延大兴马政，其实并不只是拿汉武帝做标杆，他还有一个更高的标杆，唐太宗李世民。
唐朝在边地多置监牧，属太仆管理，监牧马五千以上为上监，三千为中监，以下为下监，置牧监使，对各监牧每年还要进行考课。自唐贞观至麟德四十年间，所养官马达七十余万匹，置八坊四十八监，占田地一千多顷，所以李唐初期才能够将不可一世的突厥打得落花流水。
魏延大兴马政发展骑兵的动机，一是加快战争进程，早日统一大汉，进而一统欧亚大陆，最起码是亚洲陆地部分，二就是要对抗和击溃近些年骑在汉民族脖子上拉屎的那些游牧民族。
魏延跟石韬、韩浩、田畴等人一番商议，决定把境内所有不便于开垦或开垦后容易造成水土流失的地方全部种上牧草，圈起来做牧场。
很显然，这样圈起来的牧场都是小牧场，每个牧场的占地面积都不超过一千亩，放养的马匹都在五百到二千头之间，但这也是无可奈何之事，除非魏延把北方统一了，有足够强大的兵力，才能在雁门关内外逐步建立起能够放牧一万匹战马以上的大牧场。
现在他只控制了部分平原地区，只能先搞小牧场。
如此一来，在各地大概圈了一百座牧场，都在山脚、河边等地，大概能够放养十万匹战马，实际上，到这一年年底，从各个渠道采购、俘获的战马，只有三万匹战马可供培育，包括现役的两万战马。
以这三万战马为基础，积极地进行择优选育，这些马匹每年的自然繁殖旅为百分之五十，成活率大概在百分之六十，每年马群大约自然增加百分之三十，如此算来，一年后将会有四万匹，五年后将有十万匹。
而在此期间，魏延买来缴获所得战马有十万余匹，算上繁殖，估计会有二十万。
如果算上战争消耗和自然死亡消耗掉三分之一的战马，五年后，魏延中央军至少也有二十万战马，因为骑兵比较难训练，若是魏延训练出十万骑兵，那基本上能够做到每个骑兵有两匹战马，接连换乘，一夜奔袭至少能达到四五百里，这样的机动力量可以扫荡大多数势力。
为了防止敌对势力抢夺马匹，这些牧场都靠近兵营，附近还有一个屯田邬堡成掎角之势互相照应。
至于那些牛、羊、犬一开始也养在牧场里，也采用优生优育的选育法，争取耕牛、奶牛、山羊、猎犬的品种越来越好。
魏延从屯田兵团里抽调一万人，全部调拨给田畴，去牧场养马兼养牛羊狗。
田畴从幽州招募一百多名养马师，作为各个牧场的总牧师，来培训那一万人如何养马。
即便如此，魏延还是觉得马匹不够使用，所以他发文大兴马政，鼓励各个世家大族或寒庶地主都可以在他们的田地边缘种植牧草，既可以巩固水土，又可以放牧牛马。
魏延还向全天下收购马匹，价格都在市价之上。
许多寒庶地主都择山脚、河边等荒地种植苜蓿等牧草，饲养几十头或几百头马匹，能够培育出战马卖给军队，获利便会高于田租所得，如果能够培育出好马，获利便远高于田租，但如果培育不良，就只好低价卖给自耕农和官府做挽马之用，但所获取的利润也与田租持平。
对于这些寒庶地主而言，养马不耗费田地，所用的牧场都是贫瘠土地，先期投资就是配种费，因为种马太贵，许多牧场主便去官方牧场配种，配种费虽高也比种马价格低多了。一旦培育成功，只要精心按照太仆丞下发的册子好好养殖，繁殖率很高，存活率也很高，他们可以高价聘请中高级牧师和兽医前去为他们指导。
五年之后，魏延除了在官办牧场里有二十多万头战马，从民间的世家大族、寒庶地主处买来十万多头战马，尤其是寒庶地主处饲养的马匹多达七万多匹。
这么多马，每年精细饲料耗费无数，是个无底洞，靠赋税和屯田所得去支撑，太过吃力。
魏延便想起了后世某个自由贸易港里风靡全港的赌马，虽然经常有人传说谁赌马中了多少钱，但赚得更多的是官府。
魏延吸收这个成功的经验，创立了赛马博彩制度，准备以马养马。
先在宛城建立一所赛马场，完全按照某港的赛马场布置，阶梯形看台将占地一百亩的赛场围住，看台上可以容纳一万多人驻足观看，同时由赛马司的人员负责点开赌局。
每天赛两场，赛前二刻钟，参赛马匹在赛场绕场踱圈，让赌客观看参赛马匹的竞技状态，然后赌客根据自己的判断涌向投注窗下注，一直持续到开赛前一刻钟。一倍赌注为十钱，也可以多倍下注。十匹马同场竞技，能够压中第一个或第二个到达终点的马匹，都可以赢得奖金。奖金额按投注总额而定，一旦冷门马夺冠，奖金就高，甚至有可能十文钱就能赢近百万钱，正是这种一夜暴富的诱惑力，使得很多百姓迷赌马迷到了痴恋的地步。
其实大部分赌民到最后都是为了官军的马政做无私贡献，既费钱又费时间和精力，只有极少数人能一圆发财梦，但那极少数人的传奇足以刺激其他的民众疯狂地参与赌马。
在赛马场开业第一天，魏延乘骑乌骓马，同典韦的青鬃马、徐晃的骅骝马，还有另外七名将领骑着名马，一起竞跑。天子、太后、卢植和其他王公大臣都赏面参加，场面异常火爆。
魏延没有刻意地制造悬念，任由乌骓马发挥，轻而易举地，第一个跑到终点。
开业第一天，让大多数居民都赢得了钱，太仆寺亏了，因为大部分居民都压了魏延的乌骓马，乌骓马不负众望，可以后的日子里，那些居民发现他们输多赢少，但他们已经沉浸在赛马场里那种疯狂的赌博气氛里了。
此后，每逢赛马日，富豪巨贾、官宦人家、升斗市民，乃至五湖四海的各路过客都纷至沓来，一来感受马场上疯狂的气氛，二来试试自己的运气。
田畴陆续在全国各地建起上百所赛马场。
随着赛马博彩在全国各地的日益风靡，赛马博彩的收入也越来越高，等稳定下来以后，除了支付牧场和采买马匹之外，每年上缴国库高达数十亿钱。
魏延还创立了一种新型的刺激的比赛，马球，既有急速冲撞，躲闪，又有快马冲刺，身体还需要配合做出各种动作，可以说集马术之大成，不仅兜售门票，并设立赌局。
马球比赛迅速风靡天下，同魏延提倡的蹴鞠比赛一样，成为大汉子民最喜欢的两种运动。
赌马和马球的兴盛，也刺激了民间的养马业，到了后来，只要能养得起马的都主动养马，他们或者想培育出好的赛马卖钱，因为一匹上好赛马价值数百万钱，或者想练习马术好去参加马球比赛。
当然，魏延向鲜卑、匈奴、乌桓、羌胡等游牧民族购买战马用的最多的不是货币，也不是丝绸，更不是粮食，而是神仙丹，就是起源于张仲景的五石散。
魏延用五石散不但从游牧民族换来他们最重要的战略物资…战马，还在不断毁灭他们的民族，他对于制作神仙丹毁灭游牧部落，心里没有半点愧疚，反而无比的自豪。
因为他深深地知道，现在的南匈奴、乌桓、鲜卑、扶余、丁零人，都还没有被民族融合进中华民族的大圈里，他们跟汉族的交流融合方式就是大规模的屠杀，一百多年后的五胡乱华几乎杀死了一半汉人，若非大英雄冉闵、谢安力挽狂澜，汉人恐怕再也难以恢复元气。
可叹后世某些见风使舵、毫无廉耻的历史学家，一个劲地为那些畜生涂脂抹粉。
站在东汉末年，汉人面对的北方蛮族，跟后世整个中华民族面对的小日本是同一性质。非我族类、其心必异，送点神仙丹给他们享受一下已经算是天大的恩赐了！
从这个角度看来，魏延无愧为汉人的大英雄！
当神仙丹在世家子弟和草原部落贵族间流行，也不可避免地在民间流行，由于神仙丹在大汉疆域售价严格控制在一千钱以上，许多平民消受不起，便挖空心思，破解神仙丹的配方。
自始至终，张仲景严格控制药方，不让药方外流，但有些得到神仙丹的医生、道士也很通晓药理、药效，他们经过艰难的化验配比，终于破解了张仲景的药方。
神仙丹开始流通的半年后，世面上便出现了神仙丹的山寨货，售价最低低到二十钱一颗，许多平民百姓因为仰慕世家子弟服用神仙丹后狂放不羁的风度，也跟着服用神仙丹。
魏延一手打开的潘多拉盒子似乎再也关不上了。
张仲景得知世面上出现了神仙丹的山寨货并被平民服用，赶紧跑来将军府，扑通一声跪倒在魏延面前：“张机无能，致使药方被人破解，贻害苍生，罪不容赦，还请主公发落！”
魏延赶紧把张仲景扶起来：“仲景，错不在你，而在我。其实我明知神仙丹能被他人破解药方，明知神仙丹有可能会被平民服用，但我为了消除草原异族对我大汉的威胁，一意孤行，我有大罪！”
张机痛心疾首道：“不，主公你没有罪，若是我把药方调配的再复杂一些，不让那些庸医道士破解，神仙丹就会一直源源不断地从草原换来良马，对我大汉有益无害，可因为我张机无能，才让他们破解，酿成今日之祸。”
“仲景，现在不是讨论对错功过的时候，”魏延厉声说道：“我们现在要讨论一下，该如何挽回！”
“如何挽回？”张仲景一脸无奈道：“这种东西只要吃上三次，就能上瘾，除非杀掉，否则难以戒断！”
“这种东西，即便我们现在不做，将来还是会有人做。我现在想的是，该怎么做才能让它对大汉子民影响最小，”魏延好好想了一下后世的情况，再跟汉末做下对比，便道：“我们只有双管齐下了！”
“怎么个双管齐下！”
“一方面打击私自造神仙丹的人，一方面抓捕那些服用神仙丹的平民百姓，强迫他们劳动，久而久之，通过繁重的劳动还是能够戒掉他们的毒…瘾的。”魏延暂时还真想不出好方法。
张仲景谨慎地说道：“可如此一来，那些草原部落的贵族们就知道是我们造的神仙丹了？”
“是啊，我们不能让他们知道是我们造的神仙丹，所以我们不能直接去打击私造神仙丹的人，也不能直接去抓捕那些服用神仙丹的平民百姓，”魏延恍然想起，神仙丹在外人的印象里一直是一个自称是江东富商的神仙院里制造出来的。
于是，魏延一方面命令暗香卫加大对那些私造神仙丹的势力的监控打击，另外一方面以官府的名义颁布一个严禁平民服用神仙丹的法令，法令里只字不提神仙丹的危害，而是说神仙丹是有身份有地位的人才能享有的，平民服用属于逾规，按照礼法，要严加打击。
暗香卫的那些女特务们从神仙丹的销售上获得了极大的提成收益，她们自然是看不得有人抢她们的生意，因为她们的势力发展极快，已经遍布大汉天下各个县城的各个妓院和各个达官贵人的府邸里，很快就查出那些私造神仙丹的家伙的窝点。
锦衣卫和风影卫那些猛男们为了取悦暗香卫的漂亮妹妹们，几乎倾巢出动，把那些私造神仙丹的家伙给连窝端了。
几乎在一夜之间，所有涉嫌私造神仙丹的医生、道士全都人间蒸发，让那些准备私造神仙丹的势力都暗自捏了一把汗，他们把神仙院的实力更高估了几分。
实际上，那些私造神仙丹的家伙以及他们的家人全都被逮起来，关在义阳新城附近一个个秘密坞堡里面，跟随张仲景一起继续开发神仙丹二号，同时继续造神仙丹一号。
第386章 【忘忧花】
官府禁令颁布下来，变相地给神仙丹打了广告，使得原本只流传在一部分世家子弟之间的神仙丹从此天下闻名，其他地方的世家子弟纷纷派人来宛城购买神仙丹，南蛮、山越、西羌甚至高句丽、倭国那些势力的贵族们也派人来宛城购买神仙丹。
大部分平民本来就疼惜钱财，不愿去买神仙丹，有一些出于好奇心想尝鲜的，也慑于禁令，不敢越规，因为东汉是个宗法等级社会，对什么层次的人应该做什么事情都规定得很死，汉律里也有明文规定，比如平民只能娶妻不能纳妾，违反者便被逮入大牢。
少数天不怕地不怕的无赖平民是官府禁止啥他干啥，这种人早已被锦衣卫的特工给监控起来，一旦他们服用神仙丹，立马抓起来，拉去挖矿，这种无视官府禁令的泼皮无赖留存在社会上也是害群之马，不如就让他们一直在矿井下面卖命，也可保证社会安定。
久而久之，大汉子民分成两类人，一种是规规矩矩听从官府的平民百姓，一种是拿神仙丹当成地位象征不要命地服用的世家子弟。
平民百姓在“全民皆兵全民教育”的基本国策中逐渐强大起来，而那些被魏延一直捧着敬着的世家子弟在神仙丹的吞噬中逐渐萎缩下去，此消彼长，十年之内，日月换新颜。
可是，想要彻底搞定游牧部落贵族和世家子弟，光靠神仙丹是不够，有很多明面的敌人或潜在的敌人，他们或者对神仙丹这样由石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂等石粉做的东西过敏，或者见过那些服用过神仙丹的人仙瘾发作的丑态，明白了神仙丹的恶果，他们拒不服用神仙丹，甚至还在四处散布神仙丹有害无益的言论。
对于这样的敌人，魏延还有另外一个东西让他们享受。
前些时日，华佗把麻沸散的配方写出来，他以为魏延通晓药理，便过来跟魏延商量最佳配方，魏延让种子神器精灵空空帮他调配出麻沸散的最佳配方交给华佗。
而在这个过程中，魏延敏锐地注意到，麻沸散其中一味药竟然是罂粟的籽。
魏延皱起眉头问道：“这种东西似乎不在中土出产吧？”
华佗笑道：“将军说的是，这东西名叫罂子粟，原来确实不产自中土，当张骞把它从西域带回中土，便在中土生根发芽，不过产量不多，整个豫州只有我一家种了几株。”
魏延尽量掩饰心中的惊喜，笑道：“我听去西域游历过的乡邻说过这个东西，名叫忘忧花，西域尽头的大秦国人称之为快乐植物，认为它是神灵的赐予，还有人说它是忘忧花，是催眠药。元化，你把它的种子入药，做成麻沸散，确实是一大妙用，不过这花有更大的妙用。”
华佗人老成精，一眼就看出魏延别有心思，便笑道：“听主公如此说来，似乎这忘忧花大有文章？”
既然已经把一代医圣张仲景拉下马做五石散神仙丹，一代神医华佗也不能幸免于难，被魏延拉下马来共同研究忘忧花的妙用。
魏延指了指忘忧花籽：“这籽是忘忧花的种子，富含油脂，可以用来榨油，亦可用水煎服，可治反胃、腹痛、泻痢。
这忘忧花籽的壳可以入药，可用作镇痛、止咳、止泻药，所以元化你用它做麻沸散的药引用对了。
关键是这忘忧花的果，可以榨汁，汁液烘干入药，有安神、安眠、镇痛、止泻、止咳、忘忧的功效。”
华佗大喜：“忘忧花的果汁烘干竟然可以入药，还有这么多功效，我之前怎么没发现呢。太好了，我要多种一些忘忧花，多采摘一些忘忧果榨汁入药。”
魏延一脸严肃地摆手道：“元化，你若听我说完这忘忧花汁可能存在的恶果，恐怕你就不会这么高兴了。”
华佗见魏延满脸严肃，也收敛了笑容：“请主公细说。”
魏延面沉似水：“用刀把忘忧花的未成熟果实的果皮割开，待流出的浆液稍凝固后，将其刮下，阴干，即成为西域大秦人所说的生大烟。生大烟经过烧煮和发酵，便成了可供人吸食的熟大烟，并被制成了条块状或饼状，呈棕色或金黄色