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火龙身不由主，被吸入瓶中，只余得一个玲珑白玉罩子，无火无烟，天尊连忙一把捞住，纳入怀中——不免日后要下许多功夫，再加锤炼，不提。
太乙见悟空破了九龙神火罩，又惊又怒，将泥丸宫一拍，十方无极天尊起在空中，各挺神锋，攒簇一处，齐向悟空顶门刺来，只见一点剑光凝聚如宝日，崩散开来，悟空身形不见。
太乙天尊立足虚无之中，向下看来，见毫无踪影，心头不由疑惑：难道这猢狲却又不禁打了？猛可里下方现出一黑色漩涡，如狰狞怪口，大张开来，恶狠狠向天尊足跟咬来，乃八卦龙须帕。
天尊大惊，耸身直上，不提防阴阳二气瓶向下急速向下罩来，好天尊，奋平生神通，手起一指，电光如丝线，笔直射入瓶口，瓶中如闷雷之响，连绵不绝，阴阳二气瓶团团乱转，不得落下。
八卦龙须帕从下方飞起，如幽灵般缠绕上来，天尊举足飞踢，龙须帕上下翻飞，天尊一时颇有些手忙脚乱，悟空身形现出，无声无息，手擎铁棒，一溜乌光，向天尊腰间横扫而来。
早被天尊看见，扭腰欲躲，奈何上有阴阳二气瓶，下有八卦龙须帕，皆生出莫大吸力，虚空中如有无形大手上下扯住天尊，终于躲不开，被悟空一棒，重重击在后腰。
“蓬”的一声闷响，如击败革，天尊背后青袍粉碎，露出白玉一般的坚致肌肤，踉跄跌出一步，“哇”一声，一口金青色神血吐出，洒落下方，尽化为朵朵青莲，绽放在北海黑水之上，异香四溢。
悟空一击得中，阴阳二气瓶与八卦龙须帕上下一错，换了位置，仍旧是一上一上，牢牢笼住天尊，悟空捋铁棒，奋起神威，疾步赶上，又是一棒，天尊急急回指相抵，指触棒端，天尊大袖鼓涨，如气球一般，悟空大喝一声，放开铁棒，双拳齐出，重重捣在金箍棒末端，“轰”，太乙天尊再也支持不住，衣袖猛然炸裂如青雾，右臂软软垂下，一时再不能抬起。
悟空再赶一步，一棒向太乙天尊顶门劈来，归墟海眼之上清啸有声，茫茫时间深渊之中，有一道太始一炁冲破浮黎世界，直指天穹。元始天尊袖袍飞动，立于一炁之端，通天教主随后现出身形，诛仙四剑合而为一，杀气凝聚如冰针，向元始天尊后心急刺而来。
天尊飘然挥袖向后拂去，顶上发髻猛然散开，于中又冲出一道太始元炁，亦化为元始天尊之形，二目微开，向悟空遥遥看来，悟空铁棒砸落，离太乙天尊尚有尺许距离，清啸声起，心中警兆大生，急回身以铁棒抵挡，天尊目光尚未真个及身，悟空已觉灵台狂跳，热血冲脑，铁棒举至中途，竟而气力全消，垂落下去。只觉三万六千脉轮大觉海中，一切法力都燃烧起来，自八万四千毛孔中涌出，仿佛小蛇，遍身上下，俱现出细微裂纹，亦有碧蓝色火焰自裂隙间喷出，若被天尊目光真个罩入，悟空金刚之躯不免化为飞灰。
砉然一声，苍苍天穹一分为二，有一株树枝轻轻飞来。此树树枝枯黄憔悴，一片片树叶却青翠欲滴，七色宝气氤氲，正是准提道人掌中所出，七宝妙树。七宝妙树飞空而下，在悟空身前一挡，微微一颤，向后退去，七色宝光如天河垂瀑，将悟空一卷一提，倏忽西去。
是时通天教主，四剑合一，如针之细，如电之殛，向元始天尊后心急刺，元始天尊挥袖向后一拂，嘶的一声轻响，一角衣袖翩然飞起——太乙天尊一着失机，被悟空连环攻击，虽然危急，到底神通广大，悟空其实未必便能一举伤其性命，然而元始天尊一向钟爱太乙弟子，以为道统所系，所谓关心则乱，与通天教主在浮黎劫中正战之间，分神来救，不免为通天教主所乘，斩下一角衣袖。
通天教主一剑奏功，不再进击，缁衣如雾，剑尖斜斜下指，立于无量度人舟头，也不言语。
玄奘白衣赤足，顶负青塔，左荷金瓶，右担宝轮，踏一朵纯白莲花，冉冉而至，见两位圣人，恭恭敬敬，躬身施礼，自归墟海眼旋入，径下九泉幽都而去。
天尊黯然垂首，顶上那尊天尊倏然落入道髻，消失不见，不二天河之水依然注入归墟，环绕宇宙，世间有人生，有人死，如轮转不息。
太乙天尊发髻散乱，青袍破碎，口有血痕，跪倒云端：“弟子不敌妖猴，致劳师尊分心垂手，弟子有万死之罪。”面前又有广成子、赤精子、道行天尊三位弟子，如前痴痴跪在云头——四剑虽已离身，但三位真人与玉鼎真人不同，心念封神台上弟子，迷乱甚深，虽在渐渐清醒之中，一时尚不能自解。
天尊叹道：“罢了。”——天尊何等样人，虽是为救弟子分心，既失了一着，焉有再战之理？
衣袖轻轻一拂，通天教主于同时举袖一挥，振动方寸灵台，三位真人登时本性清明，如梦方醒，抬起头来，见元始天尊在前，三位真人叩首道：“弟子等有负师恩，愧疚实深。”
天外有牛鸣之声，玄都大法师手持藤杖，导引青牛，乘空而下。老子青布旧袍，斜跨牛背，膝横扁拐，白发衰然，徐徐下降，见曜魄宝、南极、多宝、金灵等诸位仙人兀自缠斗不已，微微一叹，诸位上仙俱身不由主，向后倒退，当即分开。
是时三位圣人静立中央，都无言语，老子左右顾盼，对元始天尊道：“元始师弟，世间扰攘，何时方休，不如随我下一番棋来。”抬起手指，向上方指一指，虚空应指化开，现玄玄之外，远山隐隐，清溪脉脉，木屋数间，老松郁秀。
老子下了青牛，与元始天尊并肩向上行去，玄都大法师牵着青牛，在后跟随，只见清溪中一缕白雾升起，须臾盈满虚空，三人一牛，光景俱消。
通天教主立在无量度人舟上，足底微微用力，度人舟下空间荡漾，竟现出黄泉景象，凝碧池头，云霄、碧霄、琼霄三位娘娘魂体淡薄，赖九曲黄河阵之力，一时未曾消散——三位娘娘助掌轮回，凝碧池只在咫尺，封神台破，身上禁制已消，原可直入凝碧池，入世化生，却只想再睹师尊慈颜，因此苦持至今——见头顶黄尘分剖，通天教主斗笠缁衣，立在船头，向下看来。
三位娘娘心情激荡，倒身拜伏，喉头哽咽，什么也说不出来，教主点首，虚抚其顶，三位娘娘灵体飘飘荡荡，俱落入无量度人舟中去了，教主飞舟直垂，落向凝碧池头。
*****
金色的巨眼高悬在无边黑水之上，金芒璀璨，光焰烈烈，遍彻幽冥世界，与往日相比，却少了许多暴烈气息。
大势至菩萨静静立在一旁，见玄奘白衣赤足，一步步走将下来，菩萨合十当胸，玄奘微微躬身，足步不停，一直走入地藏心眼中去了。
地藏心眼缓缓闭合，一切幽冥世界微微震动，有顷，复又徐徐张开，如月轮圆满，再无亏昃，下方苍蓝色巨蛇长躯蟠曲，上托大狮子座，高四由旬，乃阎浮檀金所成，座四角头，生慈悲喜舍四色青莲华，玄奘端坐狮子座，上在兜率内院，下在幽冥世界，一身处生死苦乐之间，柔弱的身躯忽如嶙峋白骨，忽如婴儿细嫩，时生时死，时痛时欢，如前申公豹所受之苦，更胜百千万倍。
玄奘趺坐狮子座，身受诸苦，毫不动摇，微微含笑，一手指天，一手指地，而发大愿曰：
“是诸众生若业报未尽，我当舍寿入阿鼻狱，代受苦恼。
“愿令我身数如一佛世界微尘，一一身如须弥山等，是一一身觉诸苦乐，如我今身所觉苦乐，一一身受如一佛世界微尘数等，种种重恶苦恼之报，如今一佛世界微尘等。
“十方诸佛世界所有众生，作五逆恶，起不善业，乃至当堕阿鼻地狱。若后过如一佛世界微尘等大劫，十方诸佛世界微尘数等所有众生，作五逆恶，起不善业，当堕阿鼻地狱者。
“我当为是一切众生，于阿鼻地狱，代受诸苦，令不堕地狱，值遇诸佛，咨受妙法，出于生死，入涅磐城。
“复次，如一佛世界微尘数等，十方世界所有众生恶业成就，当必受果，堕火炙地狱、如阿鼻地狱、所说炙地狱、摩诃卢獦地狱、逼迫地狱、黑绳地狱、想地狱、及种种畜生饿鬼贫穷，夜叉、拘盘茶、毗舍遮、阿修罗、迦楼罗等，皆亦如是。
“若有如一佛世界微尘数等，十方世界，所有众生，成就恶业，必当受报生于人中，聋盲喑哑，无手无脚，心乱失念，食啖不净，我亦当代如是众生，受于诸罪，如上所说。
是时玄奘，为赎世间一切天、人、龙、阿修罗、紧那罗、乾闼婆、摩呼罗迦、夜叉、罗刹、伽楼罗、畜生、饿鬼生死业报之苦，五逆不善之罪，自愿久处地狱，世世无已。
是玄奘菩萨，身合地藏，亦是兜率内院一生补处弥勒菩萨，亦是幽冥教主地藏王菩萨，自舍其身寿，久处生死，掌轮回之力，亦将六道众生一切苦恼罪孽，感同身受，尽集己身。
大势至菩萨立于玄奘之前，绕行三匝，还立于前，恭敬合掌，而说偈言：
“善哉阿逸！
生死炽然，苦恼无量；
发大乘心，普济一切，
愿代众生，受无量苦，
令诸众生，毕竟大乐。“
玄奘欠身还礼，续发誓愿：
“……复次，若有众生堕阿鼻地狱受诸苦恼，我当久久代是众生受诸苦恼，如生死众生所受阴界诸入。”
“我今要当代是众生，久久常处阿鼻地狱。
“若我此誓不得圆满成就者，我终不取阿耨多罗三藐三菩提，如是，如是。”
是时文殊师利法王子，从空而下，叉手合掌，礼敬弥勒－地藏王菩萨，而说偈言：
“汝今所愿，坚固甚深。
放舍己乐，为诸众生。
起大慈心，为我等现。
诸法真实，妙胜之相。“
是时普贤王菩萨，从空而下，叉手合掌，礼敬弥勒－地藏王菩萨，说偈赞言：
“无量亿众生，为善故集聚。
见知汝大慈，一切皆啼泣。
所作诸苦行，昔来未曾有。“
是时虚空藏菩萨，从空而下，叉手合掌，礼敬弥勒－地藏王菩萨，说偈赞言：
“一切众生，勤心修集
生死饥饿，涉邪见山
互相食啖，无有善心
汝以大慈，故能摄取“
是时阿閦菩萨，从空而下，叉手合掌，礼敬弥勒－地藏王菩萨，复说偈赞言
“烧灭善心，专作逆恶。
堕大无明，黑闇之中。
无由得出，烦恼淤泥。
汝已摄取，如是众生。“
是时地印菩萨，从空而下，叉手合掌，礼敬弥勒－地藏王菩萨，复说偈赞言：
“汝今已得，坚固精进。
能尽烦恼，而得解脱。
我等志薄，不能及是。“
是时无垢月菩萨，从空而下，叉手合掌，礼敬弥勒－地藏王菩萨，复说偈赞言：
“菩萨所行道，大慈为最上。
所说非相立，是故我稽首。“
是时持力菩萨，从空而下，叉手合掌，礼敬弥勒－地藏王菩萨，复说偈赞言：
“五浊恶世，多烦恼病。
汝依菩提，发坚固愿。
为诸众生，断烦恼根。“
是时现力菩萨，从空而下，悲泣涕泪，叉手合掌，礼敬弥勒－地藏王菩萨，说偈赞言：
“汝今以此，大智慧炬。
为诸众生，断烦恼病。
亦为贫穷，穷乏众生。
断除一切，无量诸苦。“
一切菩萨摩诃萨、阿罗汉大阿罗汉、辟支佛大辟支佛、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、梵天、梵天王、天、天王、龙、龙王、夜叉、夜叉王、金刚、密迹、力士、护法等，皆从空而下，云集幽都之下，恭敬围绕弥勒、地藏王菩萨，合掌称赞：
“南无大慈大悲阿逸多菩萨。
南无大慈大悲地藏王菩萨。
南无大慈大悲当来下生弥勒尊佛。“
毕竟不知后事如何，且听下回分解。
卷二 有情劫 第七十一章 登立为帝，孰道尚之？
广开兮天门，纷吾乘兮玄云。
令飘风兮先驱，使湅雨兮洒尘。
君回翔兮以下，逾空桑兮从女。
纷总总兮九州，何寿夭兮在予！
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。
吾与君兮斋速，导帝之兮九坑。
灵衣兮被被，玉佩兮陆离。
壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为。
“我欲三界井然，一一皆依法度，奈何风波不止？”清溪之畔，元始天尊喟然而语。
老子皓首青袍，扶拐徐徐道：“一阴一阳，此谓之道。我辈为道，生而不有，为而不恃，长而不宰，若率以己意加诸众生之身者，不免劳疲而无功。师弟请看。”
老子手扶扁拐，颤巍巍伸出一指，指向下方。
两位圣人都将眼向下看来，一切世界景象，皆如掌心中的纹路一般清晰。南斗懒洋洋的，从两位圣人足边草地上悠悠爬过，潜入溪水，载浮载沉，与众鱼嬉戏玩耍。
*****
“是诸众生若业报未尽，我今要当代是众生，久久常处阿鼻地狱。”
黑水之上飘来玄奘清冽的声音，平静而淡定。
佛光如瀑，无量诸尊菩萨摩诃萨、圣者、护法龙天、金刚密迹，乘空而下，源源不绝，来集幽都。
通天教主立足无量度人舟，漂浮凝碧池上，向声音来处看去，斗笠之下仿佛有着微微的笑意：
“不意汝果能舍身行此大乘菩提萨埵之道，胜诸前人。”
玄奘于四角青莲座上，向教主遥遥躬身合掌施礼：“老师当日指教，奘时时铭记在心。”
教主道：“我不过随口一言，也非什么指教，且罢了。”回过身来，玄奘于远方久久躬身。
扁舟一叶，缓缓行于万顷凝碧池上，众人相随左右，度人舟中灵光荡漾，教主以手虚引，正欲将诸神灵魄渡入轮回，再世为人。
有女一袭黑衣，颜如冰雪，忽然出列向前，跪在教主身前，正是妲己，琵琶女也走出人群，跪在妲己身旁。
九凤白衣翩翩，一言不发，也越众出列，向教主跪倒，万圣公主脸色数变，似是气恼，又似委屈，又似不舍，终于也走向前来，与九凤并肩而跪。
九凤转过头去，瞪了公主一眼，公主却不看她，只跪伏俯首。
“汝等意欲何为？”教主暂停手上动作，问道。
“教主慈悲！”妲己、琵琶、九凤只是叩首。
教主为辟地开天，造化阴阳之大圣，焉有不知她们心中思想之理，适才乃是明知故问耳。
教主曰：“轮回多苦，前尘迷茫，汝等可想好了？”
妲己、琵琶、九凤道：“我等愿与夫同历生死轮回之苦，断无后悔之理，请教主成全。”
教主看着眼前的这几名女子，双眼渐渐变得狭长而明亮，半晌，道：“好！果是有情。”将左小指轻轻一挑，妲己身躯霎时委顿，一缕芳魂飘飘而起，象一根乳白色的丝线，飞向前来，教主小指又是一挑，琵琶女魂魄一般脱体而出，悠悠升腾。
应神大叫一声：“姆妈！”抢上来抱住妲己，只见妲己躯体忽然溃散，如一捧洁白的细沙，自应神指缝间簌簌流出，应神将手捞取，只见得沙化为雾，雾化为气，四散飘逸，那里还捞得着。
又去看琵琶女时，见她身躯一般四散而化，应神虽早有准备，临身之时，仍是悲不能抑，清泪滚滚，抬眼看时，见教主又将左小指一挑，度人舟里波纹微漾，一线灵光如丝飞起，乃纣王受辛之魄，与妲己、琵琶两女精魂交缠一起，如蚕丝束，教主将之间轻轻一弹，波的一声，凝碧池中一池碧水荡出一个涡儿，却无声息。
受辛、妲己、琵琶女三人魂魄牵缠，落入凝碧池心去了，应神拜伏池头，泪水无声滑落，身边仿佛响起妲己与琵琶女平日所唱曲子：“我侬几个，忒煞情多！譬如将一块泥儿，捏一个你，塑一个我。忽然欢喜啊，将它来都打破。重新下水，再团、再炼、再调和。再捏一个你，再塑一个我。那期间啊那期间，我身子里也有了你，你身子里也有了我……”
教主又把眼向九凤看来，九凤再次转头，见万圣公主俯首不起，九凤忽然不耐：“又不是好耍子，你跟我去作甚？”将手重重推了她一把，公主歪倒一旁，却又爬起，只向教主跪倒，更不看九凤一眼。
教主点了点头，手指一勾一弹，九凤、万圣、袁洪三人魂魄飞飞而起，如前妲己三人一般，绞缠一处，如一缕春丝，下凝碧池去了。
教主于是击节作歌曰：
“二月江南山水路，李花零落春无主。一个鱼儿无觅处，风和雨，玉龙生甲归天去。”
将度人舟内灵光尽数挽起，如鱼龙之形，推入凝碧池中，只听得滑剌一声，凝碧池头白雾腾腾而起，多宝道人、金灵圣母，诸截教群仙俱入度人舟中，教主斗笠缁衣，斜背长剑，站立舟头，驶入白雾深处，霎时不见，云生雾涌，翻合如梦，待散尽之时，只有一池碧水，凝然如玉。
惧留孙、清虚道德真君、广成子、赤精子、道行天尊，皆目蕴泪光，向教主背影一揖，惧留孙自回西方，太乙天尊�