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桂花的浓郁芳香，充溢在房屋里乌黑的大气中。
黑雾变成了一条细流，集中在寒水翁的胯间，消失了。
“啊哟！ ”
寒水翁两手捂着臀部，扑倒在地上。
倒下之后，寒水翁忍不住痛苦地扭动着身体。
寒水翁的肚子膨胀起来，圆滚滚的大得惊人。
“寒水翁！ ”
博雅奔过去，慌忙从怀中取出晴明交给他的短剑，拔了出来：“快张开口，把这个衔住！ ”
博雅将短剑放入寒水翁口中。
寒水翁用牙齿将短剑紧紧咬住，苦状立刻平息了。
由于寒水翁是将刀刃对准内侧横过来衔着，所以两个嘴角都受了伤，流出血来。
“别松口！ 就这么衔紧了！ ”
博雅大声叫道。
“晴明……”
博雅呼喊。
接下来该怎么办才好7 博雅手足无措，不知道接下去该怎么办。
寒水翁用胆怯的眼睛仰望着博雅。
“别放开！ 不能放！ ”
博雅只能对着寒水翁大声呼喊。
博雅将牙齿咬得嘎吱嘎吱响，抬起脸来，忽然看见门口有一个人影。
晴明站在那里，正看着博雅。
“晴明？！”博雅大喊。
“你真的是晴明吗？ ”
“对不起，博雅。因为进了一趟深山老林，所以花了这么多时间。”
晴明迅速来到博雅身边，从怀中取出一束药草。
“这种药草是生长在夏天的，所以这个季节很难找到。”
晴明说着，薅了一两把草叶，放入自己口中咀嚼起来。
咀嚼了一会儿，再吐出来，用指尖捏着，从寒水翁衔着的刀与牙齿之间，塞进寒水翁的口里。
“吞下去。”晴明说道。
寒水翁赶紧将药草吞进胃里。
如此反复数次。
“行了。就这么把刀衔着，挨上一个时辰的话，就得救啦。”晴明恳切地说道。
寰水翁热泪潸潸，点点头。
“晴明，刚才让他吞下去的是什么？ ”
“天人草。”
“天人草？ ”
“这也是从大唐传来的东两。据说是吉备真备（吉备真备（695～775），奈良时代人717 年作为遣唐使来唐，735 年回日本。）大人带回来的。在大唐，多生于自长安通往蜀中的ilia~ 。在我们国家，现在虽然还少，但已经有野生的了。”
“噢。”
“自长安至蜀中的山道上，有很多会从臀部钻进人体为害的妖物。行路人都服用天人草炼制的吐精丸来护身。安史之乱时，从长安逃难去蜀中的玄宗皇帝，途中经过耶山里时。听说也吃了这吐精丸呢。”
“可是。你刚才让他吃下去的……”
“因为没有时间炼制吐精丸，所以让他直接吞下了药草。给他服用的剂量很大，药效应该是绰绰有余的。”
大约一个时辰过后，寒水翁的肚子开始咕咕作响。
“快到时候了。”
晴明低语道。
“快到什么时候了？ ”
博雅不解地问道。
晴明未及回答，寒水翁已开始痛苦地搓揉起肚子来。
牙齿与刀刃之间，痛楚地咻咻呼气。
“要不要紧啊？ ”
“不要紧。天人草见效了。”
于是……
不多会儿，寒水翁排出一头野兽。
似乎曾被猎人捉住剥过皮，野兽的腹部有一块很大的刀伤。
那是一具巨大的、黑色的、经年老貉的尸骸。
第三章 陀罗尼仙
一
“哎呀，晴明啊——”
一开口说话，博雅口中便飘出了白色的呼气。
博雅似乎心有所思，几次独自颔首。
“实在妙不可言啊。真是遵时守信，如期迁变呀。”
听上去是感慨良深的口气。
“你指什么？ ”
晴明将酒杯送往唇边，口角徽含笑意。
两人正在相对小酌。
是在晴明宅邸的外廊内。两人相对盘腿而坐，身旁是寥廓的秋野。
准确地说，其实并非原野。晴明家那几乎未加修整的庭院，看上去仿佛是将秋日的原野原封不动地搬来一般。
“当然是说季节喽。”
午后的阳光斜斜地照着庭院。
花朵早已枯萎的桔梗和女郎花的群落犹自残存在院里。那里一丛，这里一簇。
眺望着院中的花草，博雅深深呼出一口气。呼气已变成白雾。
“我是不是有点不对头，睛明？ ”
“博雅你吗？ ”
“嗯。”
博雅喝干杯中的酒，看了晴明一眼。
“我呀，对于这个庭院是无所不知的。连春天长出什么草，这草又开出什么花我都知道。可是……”
“怎么了？ ”
“夏天里那么茂盛鲜妍的花草，一到秋天却枯萎败落，披上霜……”
“嗯。”
“这简直……”
说到这里，博雅把后面的话生生地吞了下去，将视线移向庭院。
“简直什么？ ”
“不说啦……”
“为什么？ ”
“说出来你又要笑话我了。”
“我怎么会笑话你呢？ ”
“怎么不会，你的嘴角已经在笑了。”
“我没有笑。跟平时一样啊。”
“那你就是平时一直都在笑话我。”
晴明的口角浮出微笑。
“瞧，笑了不是？ ”
“这不一样。”
“怎么不一样？ ”
“这是在称赞博雅你呢。”
“称赞？ ”
“是啊。”
“那我可不懂了。”
“我嘛。始终觉得博雅是个好汉子。”
“那是嘲笑吗？”
“是称赞。”
“但是我可不觉得这是称赞。”
“你不觉得，这也是称赞啊。”
“唔。”
“接着说呀。”
“嗯。”
博雅的喉头低低地咕嘟了一下，低下头说道：“我是想说——简直就像人世间一样嘛。”
他的声音很低沉。
“原来如此。” 见晴明意外认真地点头称是，博雅抬起脸来：“想当年那样不可一世的平将门（平将门（？～940），平安中期的武将，939 年在关东起事，自称新皇，为平贞盛等诛灭。）大人，不也不在人世了吗？ ”
也许是晴明的表情让他感到安心，博雅接着说道。
博雅拿起酒瓶，给自己的杯子里斟上酒。
“所以啊，每次望着这样的风景，便会不由自主感到哀伤，同时又觉得，这也许正是人世间的真实写照。这种奇怪的心情连自己也理不清头绪。”
“你就是说这不对头吗？ ”
“嗯。”
博雅微微点头，又喝干了杯中的酒。
“大概并不是不对头，博雅。”
“你这么看吗？ ”
“你终于变得跟普通人差不多了。”
听晴明这么说，博雅脸色怃然，正要放下酒杯的手停在半空。
“怎么了？ ”
“你该不是说，所谓跟普通人差不多之类，也是称赞我的话吧？ ”
“这话嘛，既不是称赞也不是贬低……”
“那，是什么？ ”
“这可为难了。”
“我才为难呢。”
“怎么，你生气了？ ”
“没生气，只是觉得没劲而已。”
博雅犯了牛脾气。
正在这时——“晴明大人！ ”
有人呼唤。声音来自庭院。
是清脆澄澈的女子声音。身上沐浴着午后的斜阳，一个身着唐衣的女子站在枯野之中。
“有客人光临。”
“什么客人？ ”
晴明问女子。
“是来自比睿叉山的一位名叫明智的大人。”
“哦？ ”
“来客说，如果晴明大人在家的话，想拜见大人。”
“那么，请他进来。”
“是。”
女子答道，飘然走过枯野，向大门口走去。
她的步态轻盈飘逸，宛如枯野之类根本就不存在似内。女子的裙裾所及，草叶摇也不摇一下。
“岂不是来得正好吗？ ”
博雅对晴明说。
“什么正好？ ”
“客人一来，正好可以不必继续谈下去了嘛。”
“呵呵。”
晴明不置可否，看着博雅微微一笑。
不一会儿，刚才那位女子沿着外廊静静地走来。
她的身后跟着一位僧人。
他身材瘦削，年纪约六十岁左右。
“明智大人来了。”
女子说毕，行礼，缓缓地转身离去。
二
一步。两步……走出不到五步，女子的身影开始逐渐模糊，尚未走到外廊尽头的转角处，便悠悠地消失不见了。
晴明和博雅并肩而坐，那位名叫明智的僧人与二人相对而坐。
明智虽与晴明相对，却仿佛芒刺在背，上身扭扭捏捏动个不停。
“请问您有何尊示？ ”
晴明问对方，可他却半天也不开口。
“这个，老实说，是一件极其秘密的事……”
明智说，连自己到这里来拜访一事，也务请千万保密。
博雅和晴明表示当然不会泄密，明智才终于启齿。
“哦，事情是这样的，我总是做梦……”
“梦？！”
“是的。而且是很奇怪的梦。”
“哦？ ”
晴明正准备细听下文，明智却问道：“不知晴明大人是否知道尊胜陀罗尼这名字？ ”
“佛顶尊胜陀罗尼……就是佛顶咒的真言吗？ ”
“是的。就是那个佛顶咒。”
据说，释尊，亦即佛陀，具有常人所没有的三十二相。
第一相是顶成肉髻相。
头顶上有一块髻状骨肉。这就是佛所持有的众相中的第一相。随着佛顶崇拜的演进。肉髻本身被神化，曾几何时，开始形成信徒所信仰的对象“顶如来”。
佛顶髻音译为“乌瑟腻沙”，它放射出的光芒，能够降伏一切邪魔外道。
这乌瑟腻沙真言，就是佛顶尊胜陀罗尼，亦即晴明所说的佛顶咒。
“我还听说，那位大名鼎鼎的大纳言左大将常行大人，就是靠了这尊胜陀罗尼，才逃过百鬼夜行之害。”
晴明对明智道。
“哦，原来您也知道好色顽童常行大人的事？ ”
“嗯。”
这位常行从年轻时开始，直至年龄已经相当大时，还依然喜欢扮做童子模样。
“其人。形美丽而。好色，爱念女色无并者也。
至夜则出，东串西行，以为业。“
《今昔物语集》这样记载。
一天晚上，这位常行只带了一名侍从和一个马夫，前往相好的女人家去。
沿着大宫大路北行，然后折向东，行至美福门附近时。忽然看见从前方黑暗之中，许多人手执火把迎面走来。
初看是人，然而仔细端详便发现不对头，似乎是一班非同寻常之辈。
有红头发、额生角的狐脸女子，还有武士打扮、双足步行的狗，或是只有头没有身子、在空中飞来飞去的女子，以及其他稀奇古怪的货色。 “呜呜。如此良夜，竟无人外出行路。”
“嗷嗷。饿死我了，饿死我了。”
“前一年在二条大道上，我吸了一个年青娘儿们的眼球，那滋味可真难以忘怀呀。”
“老子倒想尝尝活男人的睾丸是什么味道呢。”
“呜呜。”
“嗷嗷。”
常行等人只听见他们七嘴八舌嚷嚷不休。
“唉呀，这不是碰上了百鬼夜行了吗？ ”
百鬼夜行，真的让常行给撞上了。
眼看着群鬼越来越近。
这样下去的话，只怕连骨髓也要被群鬼吸吮一尽了。
正在不知所措时。侍从说道：“神泉苑北门开着！ ”
于是，一行人由此门冲进神泉苑，紧闭大门，浑身哆嗦个不停，等待着群鬼走过去，可群鬼却好像在门外停了下来。
“呜呜，这不是生人的气味吗？ ”
“嗷嗷，果然是生人的气味嘛。”
群鬼推开大门，闯进神泉苑来。
“要是八的话，我可要吸了他的眼球来吃。”
“要是个男人，那话儿可得归老子。”
“舌头归我，老子要生吃……”
常行听得魂飞魄散。
然而群鬼虽然走近了，但却好像并不知道常行他们藏身何处。
正如《今昔物语集》所说：“翼殷不逝，目犬不睹。”
忽然，有个鬼看了常行一眼：“咦。这里有尊胜真言。”
话音未落，群鬼一哄而散，争先恐后逃出神泉苑，消安不见了。
常行捡回一条性命，仓皇回到家里，一五一十告诉了乳母。乳母说道：“其实，我有个做阿阁梨的兄弟，去年我让他抄写了一份《尊胜陀罗尼经》，把它缝在少爷您穿的衣领里了。”
据说是考虑到常行经常夜间外出去和情人幽会，说不定什么时候就会撞上百鬼夜行，于是就想了这么个办法。
晴明和明智提及的，便是这件事情。
“这尊胜陀罗尼与阳胜僧都的事，您都知道吧？ ”
“您是说僧都骑烟飞升的事吧？ ”
“不愧是晴明大人，真是无所不知啊。”
明智充满钦佩地说。
这个阳胜僧都的故事，《今昔物语集》中也有记载。
据该书记载，阳胜是能登人氏。
他俗姓纪氏，十一岁上比壑山成为佛门弟子，拜西塔胜莲华院的空日律师为师。
这位阳胜自幼聪明，过耳不忘，道心极强。书中说他：“无余心。”
就是说，对佛道以外的事物几乎毫无兴趣。
见人裸身无衣，便解衣与人，见人腹饥无食，便以自己的饭食相赠，这些都是寻常的事情。
“又不厌蚊、虮螫啖。”
《今昔物语集》还这样记载。
这位阳胜，身住比壑山中，一来二往间，胸中便抱持了坚定的道心。也就是说，对道教生发了兴趣。再简单地说。就是想当仙人了。
于是。这位阳胜终于离开了比壑山。
他来到吉野古京的牟田寺，闭门不出，学起了仙人之法。
修行的第一步是断谷。即一切谷物皆不入口，只吃山菜。其次是断菜食，只吃树太和花草的果实、种子。
再下一个阶段，一日只食一粒粟，身上只穿藤衣。再接下去，就只吸饮草上的露水，然后是只闻花的香味。最后就不再需要任何食物了。
后来，据说一个在吉野山苦行的僧人恩真，曾见到阳胜。
“阳胜已成仙人。身无血肉，有异骨奇毛，身生双翼，飞翔空中如麒麟凤凰。”
《今昔物语集》中这样写道。
就是说，他的身上没有血肉，只有奇怪的骨头和习乏毛。背上长着两只翅膀。
这位阳胜仙人每月八日一定要来到比壑山，聆听不断念佛（昼夜不间断地念佛。修行的一种。）。，拜过慈觉大师的遗石才离开。
《今昔物语集》还记载了阳胜成仙后的故事。
当时。比壑山西塔的干光院有位僧正名叫净观。这位净观勤于修行，每夜都诵读《尊胜陀罗尼经》。
一日，阳胜仙人前来聆听念佛，飞到这位净观的僧房上空时，听到僧正正在诵读《尊胜陀罗尼经》。
阳胜情不自禁地落在僧房前的杉树上倾听，那《尊胜陀罗尼经》的诵读声益发清晰，于是便从树上下来，坐在僧房的高栏上。
净观僧正发现后便问道：“请问大人是……”
“我叫阳胜，从前曾在这比壑山住过。刚才从这僧房上空飞过时，听见有尊贵的声音念诵《尊胜陀罗尼经》，情不自禁，便降落下来听得入迷了。”
“真是太荣幸了。”
僧正打开角门，恭请他进入室内。阳胜仙人像鸟儿般飞进去。坐在净观面前。
那次。净观僧正与阳胜仙人畅谈了整整一夜。
终于到了拂晓。
“那么，我得告辞了。”
阳胜仙人站起身，但是却飞不起来了。
“大概是与人间的气息接触过久，身体变重了吧。”
阳胜仙人对净观道：“请焚香一炷。再让那香烟飘近我的身体，可以吗？ ”
净观依言照办，阳胜仙人立刻骑乘在那香烟之上，升到空中，不知飞往何处了。
这是《今昔物语集》的记载。
据说后来净观自己也生发了道心：“吾亦做仙人去也。”
他留下这么一句话，便也下比壑山而去了。
“耶么。您的梦，与尊胜陀罗尼又有什么关系呢？ ”
晴明问明智道。
“这个……其实我也是每天夜里都在比壑山自己的僧房里，念诵《尊胜陀罗尼经》。”
“哦。”
“可是，四天前的晚上，我做了一个梦。”
明智娓娓叙述起事情的来龙去脉。
三
那晚。明智念诵一遍《尊胜陀罗尼经》之后，如常就寝。可是刚一睡着，便听见有人声。
“明智大人，明智大人——”
有个声音唤道。
他猛然醒来，但四下里却听不到任何声音。
明智以为是自己的错觉，迷迷糊糊地将要入睡时，却又听到那个声音。
“明智大人。喂，明智大人——”
再度睁开眼睛，仰面睡着的明智发现自己脸的正上方，有张人脸，俯视着自己。
他一惊，翻身爬起一看，一个僧侣模样的男人坐在明智的枕头旁。
“明智大人——�