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和事大老说到这里，忽听殿内响起了一阵阵鼓掌声和欢乐声，只得暂停片刻。
掌声初歇，会场恢复静寂，于是和事大老继续道：“仙佛神圣名词甚美，自成一品，妖魔精怪名词甚丑，亦自成一品，若要以此品消灭彼品，即使玉帝也无能为力，而仙佛两祖更不必论。反之，则通天教主亦力有未逮。若仅以仙佛神圣和妖魔精怪名词之美丑，而不推求其本性之善恶，贸贸然即加以征伐，此乃违反自然规律，妄造罪孽，实非明智之举，所以本大老主张之：各品并存，修其本业，和平为修性之阶，行善为成道之梯。此次天廷会议所要讨论者，若能依照‘你的是你的，我的是我的，借的算借的，买的算买的，直的不使曲，曲的使之直’为原则，于是和平即可现实，亦为本大老之厚望。”
和事大老看准了当时神仙佛魔的战争互有胜负，准也吃不掉谁，若再不适可而止，必至于各败俱伤，不可收拾，所以他的开幕辞不像是排难解纷者所说的话。简直是一个高高在上者，把列国的元首训诲一顿。他站在正确的立场，讲合情合理的话，使听众衷心说服，一致鼓掌欢呼，表示赞成，包括列国的元首在内。
这时，包藏祸心、老奸巨滑的通天教主颇有自知之明。自从混沌大阵失败；小老先生不别而行之后，他明白魔势即将盛极而衰，决难再依赖武力而博取胜利，何况和事大老的手中尚有两只皇牌，那就是时空二老，而他和佛祖等都已领教，并吃过他们的苦头，因此，巴不得有个第三者出来调停，打个圆场，才能使他不失威声，收拾残局。另一方面，他已决定退而求其次，希望在会议桌上占些便宜。
至于玉帝和仙佛两祖，目前都已厌战，想尽量争取和平，除非通天教主作出强人听难的过分要求，他们是准备让步的。
这样一来，双方的弱点都给和事大老抓住了，所以他的开幕辞立即产生了重大作用，使他成为正邪两派所欢迎的鲁仲连。
再说和事大老致辞既毕，等待一会，直到殿内气氛非常融洽，又接下去道：“本大老不拟左右各位讨论的意见，所以要与时空两者暂行回避，到外面静候这里的好音。”说着，他向四周作一环揖后，就走下主席台，会同时间和空间二位老人，连袂出殿而去。
玉帝目送和事大老与时空二老离殿后，就面谕各代表开始讨论第一项议案，那就是“重议封神榜，重封神祗，以及调迁神职问题”。
这是魔国通天教主的提案，也就是上届天廷会议所遗留下来的悬案。
魔国的反封神榜主管瞿真人正拟起身报告多年以来所进行的工作情况，但仙国的工作组主管玄都大法师业已抢先道：“要求大会准予将重议封神榜等间题暂缓辩论……”
翟真人连忙责问道：“大法师，你这是什么意思？”
玄都大法师道：“当年提出此案者是玉仙——玉面神猴，现在旧案重提，理应从速讨论。
但这时玉仙尚未列席，我们何不等待三个小时直到他赶来出席时，再行讨论。一则表示大会对他尊重，二则我们也好听取他对于重议封神榜的意见，如属必要，亦可并入议案。当然，他是否将发表意见，此刻尚难推测，可是在我们的立场，不得不作出这样的准备。”
通天教主听了，认为有理，再三首肯，于是瞿真人道：“大法师高见极是，贫道不敢反对。”
于是大会通过第一项议案，暂时搁置，等待玉仙列席后再行辩论。
接着大夫子提出第二项议案，“归还灵山佛土”。
他右手一掀美髯，道：“灵山租借地也是当年猴公所提出的问题，至今未能解决。为了这什悬案，双方发生大战，损兵折将，言之令人痛心。不过，公理所在，即使佛国，也应放弃强权而低头，但何故却赖着不走，企图永久霸占，拟请我佛如来解释。”
如来佛起身合十道：“夫子的话，名正言顺，本佛不敢分辩，惟此案也是当年玉仙所提出的，可否也等待他列席后再行讨论？”
大夫子也不理会通天教主同意与否，立即反对道：“不可？”
如来佛道：“同一是玉仙当年的提案，何故彼案准予从缓商讨，而此案不可援例？”
大夫子道：“重议封神榜，和重封神祗等问题，牵涉了几个国家，株连仙佛神圣众多，范围广大，情况复杂，而影响也极为严重，似非只言片语所能解决，不像归还‘灵山佛土’，只是你我两国之间的事，而问题也极为单纯，那就是猴公来，你要归还灵山，猴公不来，你也要归还灵山。所以老夫拟请我佛不必徒劳唇舌，藉故推托，幸甚，幸甚！”
如来佛听了点头道：“既然夫子提出异议，自当遵命，立即讨论这个议案。不过，此刻本佛另有要求，不知夫子肯接纳否？“’
大夫子掀髯道：“请说！”
如来佛合十道：“灵山佛地，敝国借用多年，教义普及，道场兴旺，国基所在，业已生根，一时难以迁移。现在本佛提出三个办法：向贵国购买灵山；次之，以新创的世外仙境交换灵山；又次之，续租灵山，定期十亿年。以上办法，拟请夫子考虑，如蒙采纳第一个办法，则不胜企盼感祷之至。”
大夫子道：“续租灵山，绝不可能，请毋庸议……”他看了如来佛一眼，接下去道：
“迁移一个国家，事实上确有许多困难，但佛法无边，问题似乎不大，谅必我佛容易解决。”
如来佛道：“佛法无边，若不受外界限制，自属包罗万象，但不知贵国肯否同意本佛将灵山所有的佛家产业和全部人民迁离？”
大夫子摇头道：“不，人民与物业乃属灵山所有，若一旦都被撤离，灵气立即消失，佛地变成荒土，尚有何用？所以贵国不能移动当地的百姓和一草一木，但诸佛菩萨、比丘僧尼，和佛用器具例外。”
如来佛道：“有此限制，佛法就不能无边了。为了这事，双方大动干戈，生灵涂炭，伤亡惨重，损失无法估计，实非善策。因此，本佛提出退而求其次的办法，为宇宙和平的永久之计，至祈夫子让步，使敝国有路可走。”
大夫子沉吟片刻，道：“且容老夫与敝王商量！”
于是大夫子要求玉帝休会半小时，即获同意，接着他会同通天教主暂离会场。
过了一支香的时间，通天教主与大夫子重入会场，天文星君随即宣布恢复会议。
于是大夫子起身道：“敝国为了诚心争取和平，决定接纳佛祖的第二个办法：以新创的世外仙境交换灵山佛土，但佛国必须付清所拖欠历年利上加利的租金。”
如来佛听了，心中甚喜，连忙起身合十，道：“夫子厚意，本佛不胜感荷，但历年租金，利上加利，数目必甚庞大，不知敝国经济力量能否负担？”
大夫子道：“灵山租金，若以每年黄金百两计算，再加年息一分，暂定时期二千年，利上盘利，也不过是区区天文数字而已。”
如来佛听到天文数字，不由转喜为忧，鼻尖上渗出冷汗来了，道：“天文数字，绝非区区小额，敝国实难负担。”
大夫子道：“这一点，佛祖不必担心。我王早已考虑到贵国僧侣都以‘吃十方’为生，哪有余钱付此租金？所以拟定了一种特别处理的办法。”
如来佛道：“请夫子详告。”
大夫子道：“在天文数字的租金本利之中，拟请佛祖拨出黄金千两，作为象征式的偿付，其余之数就作为敝国布施贵国，一笔勾销，不知佛祖高见如何？”
如来连忙合十道：“善哉，善哉！贵国仁慈为怀，本佛代表敝国上下道谢致敬！”
这时，会场里响起一阵阵欢呼和鼓掌声，久久不绝，接着天乐齐奏，妙音充耳，顿时殿内产生了一股和平气氛。
过了一会，玉帝道：“灵山悬案多年不能解决，哪知今天未经辩论，双方三言两语，就化于戈为玉帛，获取了圆满的妥协，使联高兴万分。现在朕将新创的世外三个仙境之一的地契交给魔国，由其国主永久管业。”他说着，从案头拿了地契，由太白金星送交大夫子转呈通天教主收执。
另一方面，佛祖如来也派了大明佛送一张千两黄金的即期票据，面交大夫子转呈通天教主，当场由金郎君写了收据，并经大夫子签名后，交给大明佛。
接着，玉帝朗声道：“新创仙境交换灵山佛土，结束了佛魔两国的纠纷，可喜可贺。这事不但有助于宇宙和平，而目也是列国人民的幸福。所以，依照联的意见：这个新创仙境似可定名为‘和平仙洲’，以留纪念，不知各位代表高见如何？”
列国听了，均甚赞成，同声共呼万岁。
这时，文曲星君已把记录缮妥，朗读一遍。
于是天文星君宣布大会开始讨论第三项议案：“召回下凡投胎的仙佛神圣和妖魔精怪，以及集体管理鬼国六道轮回的制度。”
这是鬼国幽冥教主的提案。他起身道：“我国在沦陷时期里，被魔帅计真掌握幽冥行政，捣乱了地府的轮回制度；任意将许多作恶多端的妖魔人物转入仙、贵、福、富各道投股为人，在阳间倒行逆施，倾覆社会秩序，使无数众生遭遇浩劫，言之实为痛心。因此，本教主要求大会通过决议；召回那批错投轮回的妖魔人物，才能使兆姓安居乐业，享受宁静生活。不过，根据上次天廷会议的记录，若单独召回妖魔人物，魔国必将提出异议，所以，本教主又要求大会通过决议，把所有堕入红尘的仙佛神圣也同时召回。”
大夫子起身道：“幽冥教主讲得不错，只要列国召回下界的仙佛神圣，敝国自当步其后尘，遵照大会的决议行事。”
元始天尊道：“话虽如此，但理应留个余地，不要绝其改恶为善的自新之路。”
大夫子问道：“什么余地？”
元始天尊提议道：“如果投股为人的妖魔精怪，或堕入红尘的仙佛神圣，在世修练道行，已具佳绩，我们不妨让其继续进修，得成正果，也是一件功德。”
大夫子掀髯喜道：“天尊仁心，老夫佩服之至。”
幽冥教主道：“从下界召回仙佛神圣和妖魔人物的问题，现已获得妥协，确是一件好事，而天尊的提议，暗寓鼓励为善之意，真所谓好事成双，难能可贵。关于六道轮回，主宰众生出世的总枢，注定其终身寿夭、贫富、盛衰、荣辱的过程，必须严加整顿，使之纳入正轨，以免不肖之徒仗势利用转轮，假冒出世的身份。这事关系重大，过去常有仇家投诉，指责转轮阎罗，管理不善，因此，敝国为了自避嫌疑，今后不敢独揽轮回之事，拟请列国派员共同监视；以资郑重，至祈各位代表讨论。”
众所周知，鬼国元首所说“……不肖之徒仗势利用转轮、假冒出世的身份，以及过去常有仇家投诉，指责转轮阎罗管理不善”等语，显然是针对魔国而加以批评。由于事实确是如此，大夫子当然不便辩护，以免欲盖弥彰，但他也不甘心任由对方肆意抨击，而静默无言，自丧锐气，于是反击道：“今日天廷会议，目的在于争取和平，希望各代表发言具有建设仕的内容，尤其是过去的事切忽重提，更忌话里有刺，语中带骨，最易引起对方反感导致旧恨，产上新怨，此皆无补于实际，却有碍于和平。不过，老夫对于幽冥教主提议；‘列国派员共同监视轮回一节，尚称可取，似宜从速表决，付诸实行。”
幽冥教主听了大夫子褒贬参半的话，一时倒也无可置喙，主要由于对方以“和平”两字作为幌子，把他镇住，次要是慑于魔势，心有顾虑，因此，他虽语犹未尽，却不敢畅所欲言，以免影响和平。
接着，地文星君综合了上述讨论的意见，作出了决议，由文曲星导三读之后，随即通过。
于是神武子宣布讨论第四项议案：
大夫子提出：改革（一）神仙甄别大考；（二）妖魔精怪五百年小比；（王）千年大比的制度。
万古以来，修道行善的人，在其功德圆满，受封神职，或济身于仙阶之前，必须要经过一次由天国所主办的甄别大考。落第者，不论其道行如何玄深，武功如何高妙，充其量也不过是个散神或野仙而已。过去，大夫子十试十败，并非由于道行武功低劣，而考题仅限于神仙经典，多虚玄的教条而缺乏实践的本质，因此，得隽者往往品德有余而才干不足，而登仙或成神之后，便自高身份，超然物外，从此与红尘隔离，拘谨自守，独善其身，无复有救人济世之心。
大夫子虽修得大罗金仙之道，但才气磅礴太甚。纵横不可一世，以致为考官所忌，不但黜其试卷，而且群起而排挤之，于是一怒而投魔国，遂能大展鸿图，名闻宇宙。后来天仙两国百计争相罗致，愿赠最高的仙衔，但他终因前嫌，拒不受命。在天仙佛魔四国战争时，他击败了许多神仙，其中几个却是当年的大考试官，这才使他踌躇满志，扬眉吐气了。
此外，妖魔精怪的五百年一小比，和千年一大比，其试题亦限于神仙经典，既尊德行，无可厚非，又重杀戮，似属残忍，于是众心不服，而有大闹一场，击伤试官，以及海内十一洲仙境沦陷之变（参阅千年大比故事）。当然冰冻三尺，非一日之寒，此种怨恨，早已长期积压，报复之心，亦酝酿已久，等待时机成熟，机会降临，乱事立即爆发，终于不可收拾，严重打击了天、地、仙、佛、水、太空和鬼等七国的威声。
由于上述的前因后果，大批被天仙两国考官所黜退的野仙散人狂客等，都已投奔魔国，分别得到通天教主的重用，包括反对和痛诋考试制度最激烈的大夫子在内，遂使魔势逐渐坐大，且有兼并宇宙列国的企图。
经过了惨烈的战事教训，玉帝体会到人材外流，助敌攻己，就不得不归咎于考试制度的缺点，正拟加以改革，而适逢大夫子在会议中提出了这个议案，无形中先得其心，投其所好，不由暗喜，立即面谕大夫子和元始天尊组织一个委员会，以便共同研究改革神仙和妖魔人物的考试制度，又当场派定了协办委员，文曲星君、文中子、天文星君、地文星君，规定在十天之内完成计划。
于是卜子夏记录了这个决议，三读通过。
接着天魁星君、镇元子和焰肩佛联合提出第五项议案：归还天国和仙国失窃的宝物，以及送回佛国被劫去的雷音寺。
这一议案未经辩论，立即顺利通过，因通天教主一口答应所有在魔国的一切宝物和产业，等待天廷会议圆满结束后，均将物归原主，但属于有攻击性的武器和宝物则必须予以毁灭。
此外，他也有一个为列国所能接受的反提议，那就是过去的汕佛神圣从妖魔精怪手中夺去的宝物也必须如数归还，以示公平。
仙佛神圣想到通天教主竟然这样爽气，似乎出于意表，除了感到惊异之外，会场发出一阵阵的欢呼喝彩和鼓掌声。
过了一会，玄黄天君提出第六项议案，释放俘虏，毁灭武器，停止战争状态。其实一部分俘虏在开会之前早已释放。
这议案也未经辩论，列国代表一致表示赞成，迅即通过，并分别派出干员互相协助，限定十天之内办妥有关事宜。
接下去讨论天国太白金星所提出的，宇宙列国互派节使，交流文化。
毫无疑问，这议案一经提出，即由大夫子附议，全体通过。
第八项议案“上界的医道和工艺传授下界兆姓，使其延年益寿，安居乐业”是佛国药王菩萨、魔国神医子、天国的天医星君和工艺神等所共同提出的。
各代表讨论结果，由列国委派医工专家著书立说、依照过去鬼谷子的教学方式，到人间授徒传艺，以求贯彻。
于是全体代表鼓掌通过。
接着天国的宇宙天君提出第九项议案：“成群结党，兴门户之见，不识大体；争权夺利，开营钻之路，不明大义，二者皆是祸害的根源，必须严厉弭止。俾能促进邦国安靖，建立世界和平。”
宇宙天君乃天国三十二重天总管集团的首领，有鉴于部分总管树立私党，各自为政，互相排挤，且在这次对外战事中未尽全力，缺乏合作精神，影响所及，使友军遭遇重大的损失。
因此，他就毫不容情地以应得之罪惩处了那些有关�