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起先，她们几人还以为这只是正常现象，过不了多久蝶蛹就会破茧成蝶，可是她们等了好久，这些白茧都没有反应，以至于后来都忘记了此事。
想不到那只早不知道被遗忘哪儿的香蝶，今日却发生这般变故，破茧苏醒了过来！
玉灵儿震惊了片刻，而后偏过头，目光在绯儿与香蝶之间来回打量，从刚才情况来看，很明显香蝶的苏醒与绯儿有关。
回想着袁爷爷不曾说的香蝶来历与那处神秘封印之地，玉灵儿有些迟疑了，难道绯儿与这些真有某些莫名的联系吗？
此刻梁城某处上空，一朵五彩斑斓的云彩，正向城外急速飞去，而在这云彩之上有一道倩丽的身影。
蓦然那道倩影在空中一停，只见这是一名少女，身段玲珑曼妙，乌发飘舞，正是之前与玉灵儿有过一面之缘的紫裙少女。
“奇怪，怎么幻彩飞蛾突然间变得躁动不安起来了？”紫裙少女盯着脚底下的彩云，眼中闪过一丝疑色，喃喃了一句。
接着，紫裙少女伸出纤细的玉指，冲脚下彩云一点，那朵彩云微微一晃，五彩华光闪出，如同一圈圈水纹，慢慢波动开来。
第一百八十一章 佛宫古迹
转瞬间，彩云消散不见了，取而代之的是一片密密麻麻，半寸长的彩色飞蛾，按照某种秩序，分为一团团聚集在一起，嗡嗡飞动！
而这些彩团中时不时地翻动，细致凝望之下，这其中一些飞蛾一副癫狂的样子，正在四处杂乱飞舞着。
紫裙少女嘴角边露出惊奇之色，马上手指一掐，一道法决飞向蛾团，没入其中。
而后从蛾团中飞出来两道彩光，紫裙少女见此。摊开手掌，两只幻彩飞蛾扑动着双翼，飞到了她白嫩如葱的修长手指上。
盯望着两只幻彩飞蛾一会，紫裙少女脸上先是闪过些许疑惑，忽然额间一道银光，一闪即逝，接着紫裙少女神色微微一变。
“原来附近是有其它的奇虫，看样子来头不小，怪不得我这幻彩飞蛾如此躁动不安？最近几日梁城周围来了不少修士，或许有其他的虫蛊师也来此了，看来此行得小心点了。”紫裙少女眉目一动，沉吟了一会儿，自语道。
“轰轰。。。。。。〃
就在这时不远处山谷之间，传来一阵轰隆隆巨响，顿时地动山摇！
紫裙少女面色一惊，向山谷望去，只见一时间一道道黄柱冲天而起，漫天金光向着方圆近百里倾洒了下来，夺目璀璨！
黄柱照映出的天际边，刹那间金光万道，数百尊气势宏大的菩萨光影，显现而出！
这些菩萨端坐于九天之上，或庄严肃穆，或慈悲宽容，接着，渺渺梵音伴随着吟唱扩散开来，悠远而悲悯！
“太好了，佛宫古迹快要开启了！得赶快赶去，否则就让别人捷足先登了。”紫裙少女见到此番天地异象后，吃惊的瞬间后，马上狂喜道。
随即，紫裙少女连忙一掐法决，脚下的幻彩飞蛾“嗡嗡”一阵响动，彩霞闪动之下，又化为一朵彩云，向山谷若迅电般飞去。
而与此同时，梁城内的众多凡人看见远处的天地异象，一片惊呼，有的兴奋地语无伦次，有的欣喜地手舞足蹈，甚至有的激动地虔诚膜拜。
“那是。。。。。。。菩萨！”
“菩萨显灵了！”
“求大慈大悲的菩萨，保佑我们一家平平安安！”
。。。。。。
此时，客栈内的玉灵儿自然也被外面的异象给惊动了。她起身通过窗户，向远方的天际望去。
见到此番天地异象，玉灵儿脸色震惊之余，眼中多了几分深思之色。
她回想起先前在大街上听闻的瘴气谷地之事，这好像就是那处发生的变故，如此异象，定有莫大的仙缘存在！
既然这次机缘巧合碰上这等事，她便不想就此错过。可被这番异象吸引的恐怕不只她一人，若是前往，还是有点风险的。
但玉灵儿行事绝不是畏首畏尾之辈，心中打定了注意，无论如何，她都得过去一探究竟。
“绯儿，走，我们过去看看。咦，你怎么了？”玉灵儿转身正向绯儿招呼着，忽然她向绯儿望去，目光中露出了吃惊之色。
绯儿“咿呀”一声，踉跄的跑到玉灵儿身边，连带着吸附在她乌发上如白玉般的蝶蛹，也一动一动的。
此刻她苍白的樱唇微张，小手也不由提起，捂着一双小耳朵。而她一双明亮的眼眸紧紧盯着窗外，那隐约可见的万缕金光，似乎有些害怕。
“我怎么忘了，这外面是佛修的梵音与佛光，与绯儿天生相克。”玉灵儿头脑马上明悟了起来，猛然想道。
绯儿用力抓住玉灵儿衣襟，那副秀丽洁净的面容上有些难看，若再这样下去，玉灵儿担心她身体会有所不妥。
“绯儿，别害怕。我现在要把你送进我身上的一个空间之中，过一段时间后，我再放你出来。”玉灵儿思量了一下，眼中带着怜爱道。
绯儿转动着明亮的黑目，点了点头，玉灵儿欣然一笑，马上神念一动，身体周围闪出一抹华光，似一波柔和的水帘荡开，将绯儿身影一下子卷了进去。
将绯儿收入芥虚之弥后，玉灵儿脸色轻松了不少，芥虚之弥这个随身空间，除了她之外，任何人也无法打开，对于绯儿来说的确是个安全地方。
而后，玉灵儿望了眼远处的天地异象，也不再丝毫耽误了，当下，一拍腰间的储物袋，一件迷你型花篮飞了出来。
随着乌芒暴涨之下，花篮瞬间化为一方桌面般大小。这件花篮正是玉灵儿祭炼成功的飞行法宝，驭云飞篮。
玉灵儿连忙移步其上，稳住身形后，手指掐动，顿时驭云飞篮底端涌出一团乌云，一阵翻滚抖动，就穿窗向远方天际而飞去。
而玉灵儿就这样从客栈中大摇大摆的飞出，自然引起底下一众凡人又一阵骚动。
这时，梁城外瘴气谷地附近变得热闹了起来，天空中一道道光芒，似流星坠地般划过。
这些都是第一时间从四面八方，争先恐后赶往此地的修仙者，不远处两道红光向瘴气谷地飞来。
当两道红光飞至瘴气谷地两里的位置时，蓦然停了下来。光芒一散之后，两个青年修士的身影显现了出来。
“李道友，你看前方那股瘴气还没完全散尽，冒然闯进去，恐怕以我们俩的修为无法抵挡住这种对修者有害的瘴气。”其中一名面孔清瘦的修士，抬头望了前方，有些担心的说道。
“吴道友，李某正有此意，等瘴气散尽，再一同进去也不迟。”面孔清瘦修士身旁一面容稍黝黑的修士，颇为认可这位挚友的意见，毕竟两人只是筑基中期的修士。
“既然这瘴气没有散尽，我们两人还是先去那边平地静等一会。”面孔清瘦修士不由提议道。
“那好。”黑脸修士欣然答应道。
就在两位青年修士催动法器调转方向之际，忽然一修士御使着法宝由后而至，一道飓风猛烈从两人身旁扫过。
面孔清瘦修士一下子没站稳，差点从法器上摔了下来，幸亏一旁挚友黑脸修士眼疾手快，牢牢抓住了他。
面孔清瘦修士借此稳住脚下法器后，正想破口大骂，当目光往刚才从身前飞过去修士身上一落，面色不由一惊！
是金丹修士！面孔清瘦修士心中惊怒交加，但不敢招惹这位冲撞自己的金丹修士，与黑脸修士互望了一眼后，两人连忙御起脚下法器，化为两道遁光向另一方向闪去。
第一百八十二章 八方来聚
乾qián、坤kun、震zhèn、巽xun、坎kǎn、离li、艮gèn、兑dui。亦称经卦、单卦、三爻卦、小成之卦，由阳爻yáo“—”、阴爻yáo“－－”排列而成，是由三个爻yáo自上而下排列而成的记号。有的人亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。
八卦的概括就是“为人处事，逢凶化吉”八个字，是古代的阴阳学说，所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的，八卦其实是最早的文字，是文字符号。
八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。根据中国民间传说，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，
用“－－”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。对于八卦不要有过多神秘色彩，
它在中国文化中与阴阳、五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xun）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，
用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多。八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。1、伏羲画八卦于卦台山，后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。卦台山又名画卦台，相传为伏羲氏仰观天文，俯察地理，始画八卦的地方，
处于三阳川西北端，现辖于麦积区渭南镇。当然，很多现代学者不相信，认为是后人把一些发明托于古名人；另外，属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址，1979年出土了八个六爻的数字卦，在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里，文化传播到遥远的江苏东部，需要漫长的过程。
2、张政烺的筮数多步演化出八卦论：其文《试释周初青铜器铭文中的易卦》研究二十世纪出土的一批数字卦，认为先有大量筮数（数字卦），后简化成几个筮数，战国时期再由这些少量的具体数值简化成（由一、六两个数字表示的）二元奇偶数符（才有数符化的八卦），战国末期至秦汉再演化为（后世通用的）抽象的二元阴阳符号（才有阴阳化的八卦），阴阳哲学观起源很晚。此论与某些古籍的记载矛盾大，影响也大。
八卦同时也可指在娱乐圈中，非正式的、没有根据的、荒诞低俗、不确定的小道消息或者新闻。
八卦：乾qián、坤kun、震zhèn、巽xun、坎kǎn、离li、艮gèn、兑dui。亦称经卦、单卦、三爻卦、小成之卦，由阳爻yáo“—”、阴爻yáo“－－”排列而成，是由三个爻yáo自上而下排列而成的记号。有的人亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。
将两个单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦，称重卦。
八卦是易学体系的基础，先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易）、商代的归藏、周代的周易，后世人们熟悉的是周易，它分为易经和易传。
八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。
先天八卦图通常与太极图搭配出现。太极和无极代表中国传统信仰（儒，道）的终极本体“道”。
卦形记忆歌：宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。八卦的类型：分为先天八卦、中天八卦、后天八卦。
八卦的阴阳：乾、震、坎、艮为四阳卦，坤、巽、离、兑为四阴卦。
八卦的五行：只论后天五行：乾、兑为金，坤、艮为土，震、巽为木，坎为水，离为火。
八卦配九宫：有先天配法、后天配法、太乙配法。
起源
关于八卦的起源，主要有三种说法：
1、伏羲画八卦于卦台山，后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。卦台山又名画卦台，相传为伏羲氏仰观天文，俯察地理，始画八卦的地方，处于三阳川西北端，现辖于麦积区渭南镇。当然，很多现代学者不相信，认为是后人把一些发明托于古名人；另外，属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址，1979年出土了八个六爻的数字卦，在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里，文化传播到遥远的江苏东部，需要漫长的过程。
2、张政烺的筮数多步演化出八卦论：其文《试释周初青铜器铭文中的易卦》研究二十世纪出土的一批数字卦，认为先有大量筮数（数字卦），后简化成几个筮数，战国时期再由这些少量的具体数值简化成（由一、六两个数字表示的）二元奇偶数符（才有数符化的八卦），战国末期至秦汉再演化为（后世通用的）抽象的二元阴阳符号（才有阴阳化的八卦），阴阳哲学观起源很晚。此论与某些古籍的记载矛盾大，影响也大。
3、刘林鹰的天文六卦演化出八卦论：其《易学起源之谜新解》阐述六卦体系论，认为卦产生于天文学家圭测工具的预测活动，初期的卦是六卦体系，没有坎卦和离卦，后来演化出八卦体系，其重要证据是六卦体系（如三阴三阳）是中医学的主干性理论，不是八卦能解释的，而且六卦体系里的月卦等在《归藏》《易经》有残迹。其后来的论文《商周数字卦之用六象筮法考》，否定易卦源于筮数论，论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年，易的卜筮是用六象筮法，复杂的筮数只是六象的用数及其变化等，阴阳六象本质上是六卦，即：六卦生八卦曾是漫长的卜筮历史，抽象阴阳观起源非常古远。
（有些话不吐不快：
正如大家所见，这是为了防止盗版网站窃书，本来我不想这般做，实在某些看盗版的人无耻之极！看着盗版的作品，一点贡献都没有，还在盗版网站书评中大骂我。若不是我偶然去了一眼，我还不知道这些背后骂我的小人！
本来这小说就不是为你们所写，是怎样的厚脸皮，自以为别人的付出是天经地义？自己一点付出都没有，还觉得理所当然，指手画脚，破口大骂，真是可笑！算个什么东西？
当然，社会上这种人还是少数，不过这种人存在即合理，渣子的唯一价值就是用来衬托良石美玉的，不可能每一个人都是良石美玉，若真是这样，那人与人之间还会有差异吗？
我早就说了这书只为那些投票与打赏付出的人所写，不知道某些人还有这般脸皮？真是无敌！
反正以后我所写不会轻易让盗版的，就这样！）
第一百八十三章 小蛊女
飞过去的是一名白面书生模样的中年修士，他飞了一段距离后，在半空中稍停了下来，转头朝那两名遁溜的筑基修士冷扫了一眼。
“哼，算你们识相，佛宫即将开启，也不是这些不自量力的阿猫阿狗能来的。”中年修士嘴边露出讥笑，一副目中无人的自大模样。
中年修士嘲笑了一句后，又抬首望了眼前方山谷，只见灰蒙蒙的瘴气中千万缕金光穿洒而出，带动着浑厚的瘴气上下翻滚，宛若一条条翻江倒海的黄色怒龙。
键盘侠（keyboardman）是流行于网上的术语。是指部分在现实生活中胆小怕事，而在网上发表”个人正义感“的人群。亦可衍生为平时人面场上极其冷场，不爱说话，一旦脱离人群独自面对电脑敲键盘或用手机进行网络评论及聊天的时候，可以毫无顾忌谈笑风生，对社会各个方面评头论足。易盲目跟风，成为他人利用的对象。
网络评论
《语不惊人死不休网络键盘侠，生活中的路人甲》＇2＇：
一、只有键盘，才能开启侠客模式
**评论区的江湖侠客，最爱在韩寒、刘烨、王思聪等**下舞刀弄枪整起文字游戏，他们简直就是段子手的小号，一碰键盘就打出“语不惊人死不休”的评论。而这些“键盘侠”其粉丝不过一两百，纯属生活中的闷棍。他们现实中寡言少语、安静的表现，明显就和侠义凛然差个一条街的距离，要想开启他们犀利睿智、幽默风趣的侠士模式，也只有键盘能办到。
“键盘侠”生活中的云淡风轻，并不是甘于低调，只是生活中没有太多展示的渠道。平常或许脑路过长、或许习惯了工作中一副傲冷的外表，干脆把妙语连珠的技能用于网络，适当让自己的精神世界爆炸一番。
之所以网络中的“键盘侠”会呈现出精分的样子，是因为表达思想是一种技巧，与人沟通是另一种技巧。少了语气语调、肢体、眼神的传递，拘束的“键盘侠”们如虎添翼，在文字上思路涌泉滔滔不绝，瞬间就变身成了**评论区的神人。这只是客观原因，但当我们习惯了一整天在工作中的一本正经，我们需要有一个地方来撒欢玩耍。而网络平台给了他们一个展示另一个自己的出路。有时候，这甚至会引发一个哲学问题：网络中那个碰到键盘就切换成逗比模式的自己是真实的？还是生活中严肃认�