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“再用半月。”
“在下认为没这么简单。”利休很容易就把话题引开了，“岛津虽已投降，可是义珍呢？”
“哈哈哈，放心，义珍是个明白事理的人。”
“还有日向都城的北乡一云、萨摩大口城的新纳忠元等人，会否有麻烦？”说到这里，利休突然把语气一变，巧妙地引开话题，“在下跟大人打个赌。据我的估计，再过一个月……战事结束后，归途中顺便查探洋教，就完满了。如不明察洋教，我们就会停滞不前了。”
秀吉爽快地点点头。利休有时会出言不逊，可秀吉并没对他的善意有过怀疑，往往一笑了之，他并未把利休看得那么重要。
秀吉道：“这么说来，第三个收获是关于洋教的？”
“第三？大人何意？”
“这也是此次征伐九州一个收获啊！若只是为了教训岛津，不必我巴巴亲自前来。第一，我得到了这个联络大明国、西洋、高丽的港口。第二，我要让天下都看到，毛利已完全由我驱使。第三，就是洋教！”
“哦，在下明白了。”
“在回博多途中，顺路了解洋教。可是，居士啊，岛津也算大开眼界啊！”
“那是当然，赖朝公以来，岛津氏已历三百余年。”
“他们背后捣乱，也丝毫无用！”
“那是大人英明。”
“别这么说，居士。”秀吉大笑起来，“既要激怒对方，又不要让他自暴自弃，这个分寸很难把握。要设法使对方清楚地看到利害得失啊！”
“大人，若有人让您动怒，请保持冷静。”
“我动怒？”
“是，那时，对方固然不会有益处，而大人的损失更大。这种事在漫长的一生中是不可避免的。”
秀吉避开利休的目光，道：“居士却有个坏毛病。”
“毛病？”
“好说教。无论对什么人都说教。这些话，只有去对安国寺或如水说，连岛津也不愿意听。”说完，秀吉像想起什么似的，“叫如水来！”
秀吉的心思已经转向如何处理岛津氏上去了。若再强硬些，对方就会拼命抵抗，来个鱼死网破，因此必须相当慎重。已让岛津氏领教了威武的一面，接下来得考虑给予其什么恩惠。秀吉觉得这件事甚是有趣。把自己迎入鹿儿岛城的岛津，第一句话会是什么呢？他是爽快地交出城池，还是恋恋不舍，拒不服输？
秀吉想着，不由咧嘴笑了。
第三十章 神与权柄
天正十五年五月二十七，丰臣秀吉从萨摩撤兵回博多。从五月初八在太平寺与岛津见面始，一共花了二十日善后。秀吉至此方松了一口气，而岛津也该心平气和了。
岛津义久把秀吉迎入鹿儿岛城，用三女龟姬为质，随行到太平寺的老臣岛津征久、岛津忠长、伊集院忠栋、町田久倍等，也都派来了人质。可是，当岛津要把城交出来时，秀吉却拒不接受。“不要使赖朝公以来名扬四海的岛津氏荣耀受损。”
秀吉尊重武将，平息了岛津的不满，事实上，这对于后来之事产生了深远的影响。秀吉此次远征不仅平定了萨摩一地，还把大隅给了义珍，把日向的大半给了义珍十五岁的儿子久倍，家久、征久等人的领地也都安置妥当。连顽抗到底、坚持不降的新纳忠元、北乡一云等人，秀吉也都加以宽恕。当动身离开萨摩之时，秀吉的心像在炎夏之时吹过凉风那么爽快。
五月二十七，秀吉离开萨摩，自肥后经筑后，再进入筑前。整个九州都已经遂心如愿处理完毕。在往博多的途中，秀吉开始考虑此番该如何论功行赏。他认为自己是个英雄，格外神采飞扬，不论走到哪里都喜气洋洋，不时停下轿子，与商家、农夫谈笑风生。
进入肥后，越过球磨，由八代朝隈庄而去。秀吉令人打开轿门，让海风尽情吹过。正在他满足地假寐时，突觉眼前闪过几道白光。
秀吉睁开眼，原来是包着白头巾的女人慌张地穿过树林。洋教的女人？秀吉这么想着，忽然想起利休说过的话，忙令轿子停下。“他们在做什么？那边树丛好像是本地镇守辖地。”
随轿的增田长盛慌忙过来禀道：“大人，是暴乱，我们赶快离去！”
“暴乱？”
“是。看来这附近还在持续着一场战事。”
“那些包着白布的人是洋教徒？”
“是，连女人们都上阵了，不过，对我们大概不会有敌意。”
“拿鞋来。若是靠近他们有麻烦，就不靠近。可我一定要了解这里的百姓之事。”秀吉说着，用折扇遮住脸，就要抬脚出轿子。近侍只得备好草屐。
“真奇怪，男人比女人多得多，但那些男人都在破坏神社。”增田长盛一脸苦涩地跟在秀吉后面。
秀吉走进古松的树荫下，停住脚步。他隐在树后，想暗中观察动静。那片林子距官道有近二町距商，关白大人一行正通过这条路。可是村民们对此，毫不在意，拼命毁着神社，秀吉百思不解。他们不可能不知，可是究竟在干什么，以至于对我关白大人都不屑一顾？
若是暴乱，领民就定是对领主不满，可是此中却似隐含他意。平定了九州、凯旋而归的关白，难道不能对此作出裁决？秀吉正想着，增田长盛在一旁道：“他们乃是白木妙见神社领内的百姓。”
不远处，包着头巾的女人们很快围成一圈，纷纷合掌祈祷。男人们则迅速砸烂了神社。那些人表情并不激愤，只是冷冷地做着这一切，令人难以接受。
“却是因何起乱事？”
“属下不知。”
“定是因对神官反感才起乱事，去，叫领头的来！”
“大人见谅。”
“怎的了？”
“大人，还是不惹他们的好。”
“长盛，这一带的新领主，人选我还未定，应听听百姓的意见。看看到底发生了什么，说不定我可主持公道。哼，破坏神社总是不该。传他来！”
说着，秀吉选一个阴凉处，叫人摆上折杌，“先令他们停止暴行，带两三名领头的过来。”
秀吉只要话一出口，任谁劝谏，也断难改变主意。增田长盛只得走上前去，让他们停止暴行。可那些人根本不睬他，继续祈祷、破坏。长盛的随从跳起来抽出刀威吓，秀吉离他们远，没听到说什么，不过，他知他们是想阻拦暴民。
一个女人、两个男人走了过来，他们跟在长盛后面，满脸不服，准确地说，他们是被强行拉了过来。秀吉挥动折扇，注视着他们。
“关白大人在此，老实些！”长盛随从喝道。
那三个人相当沉着，对视一眼后，在胸前画个十字，双膝并拢施了一礼，却并无平民百姓初见关白应有的热情和感动。一个男子四十岁左右，不卑不亢，另一个则年轻些。而那个妇人二十多岁，好似在什么地方见过，是这附近少有的皮肤白皙的女子，因为包着白头巾，眉眼并不甚清晰。
“回我的问话，莫要怕，先从你开始，一一报上名来。”秀吉对那年长的男人道。
“是，小人叫安德烈·田口。”
“安德烈？没问你的洋名，说真名！”
“小人现在有了信仰，就把俗名全忘干净了。”
“哦？那就免了。年轻人，你呢？”秀吉转问年轻一些的男子。
“小人叫约翰。”
“你也把俗名忘了？”
“回大人，忘了。”
“这位姑娘呢？”
“民女玛达蕾娜。”
“哼！你们在暴乱？安德烈，你是主谋？”
“是。”
“听说你们乃是妙见神社领内的百姓？”
“是。”
“领内的年赋是多少？”
“四公六民（四分交于朝廷，六分留于百姓）。”
“年赋倒不算苛。除此之外，还有别的劳役或征敛吗？”
田口慢慢摇头，“倒不是因为这事引起。”
“那是因何？”
“他们强迫我们改变信仰，否则就要把佃种耕地收回。”
“哦？”秀吉一时无法判断谁是谁非，沉默起来。意欲让佃户改变信仰，倒也不无道理。但如不照办就要收回耕地，器量则未免过于狭小。不过，对于神官而言，佃户信奉其他宗教绝非好事。
“即便撇开信仰，仍然可以尊敬神官，何不这样说呢？”
三人对视一眼，又画十字。
“想说就说吧！我会谅解你们。我原本就是你们的朋友啊！”秀吉想起自己的少年时代，微微笑了。可他们能领会吗？
“关白大人天生就和我们的信仰一样？”那男人两眼放光，探身问道。
秀吉本想说自己与他们同样出身农家，但他们误解为信仰相同了，不过秀吉丝毫也不在意。若让他们畏惧自己，以致不敢直言，反而不好。关怀他们，让他们说真话，即使有误解，秀吉也不会在意，遂道：“对！一样！神官做了什么事，你们大胆说。”
“大人！”男人眼里闪着希望的光芒，“长崎的巴杜雷神父说，要把金钱献给可怜的病人，小人那样做了，神官却恼了。”
“哦。”
“这也难怪，因为他被魔鬼附体……”
“魔鬼？”
“是的，魔鬼告诉他，年赋减少，都因献给天主了，不如把土地收回，让别人耕种。”
“那你们怎么办？”
“我们先是一笑，后来告诉他不可那样做。”
“神官不答应，你们怎么办？”
“我们和巴杜雷神父商量过了。巴杜雷先生让我们把这附近的神社全部毁掉。这么做了，恶魔才能悔改！”
“那个叫做巴什么的，是哪里人？”
“西洋来的洋人。”
“听了他的话，你们便开始破坏神社？”
“是，已经开始了，只有这样才能进天国。”秀吉不解地歪着头，沉默了好一会儿。他看出对方已经放松了警惕，对他裉有好感，可是，他还是没明白他们的话。“你们不是暴乱吗？”
“不，这是勇敢的行为。”
“可是，若我的家臣——新领主对你们不满，怎生是好？”
“大人是说，新领主大人也是恶魔？”
“不，即使信仰相同，也必须公平。”
“信仰相同的话，我们就放心了。神官即使求助于他，我们也一定会立于不败之地。”
“你怎知道？”
“我们发誓，即使教友是大名，也与我们平等，打仗时会马上从神国调来大枪大炮，即使因此殉教，也会因为忠于主而升上天国。”
秀吉忙抬手止住那人，“所谓神国，是哪一国？”
“就是巴杜雷神父的国家，在大海彼岸，有很多神国，都比日本国强上百倍。”
秀吉突然噤口了。比日本国强过百倍的神国？这话就如往他脸上啐了一口。这些农夫怎会有这种想法，定是传教士灌输的！他们说只有把神社捣毁才能拯救神官，着实让人诧异。秀吉本没有明确的信仰。他崇拜神佛，不过是想借助神力显示自己的威风。他确信自己现在走的是正义之途，神明自会显灵。
这些百姓的口气，竟如当年比睿山的僧侣。他们的表情并无一丝恶意，很是平静。
“另有一事要问你，”良久，秀吉蹙眉歪头，严肃道，“倘若新领主和你们信仰不同，而是信奉神佛之人。与你们所说的神国发生战事，你们会站在哪一边？”
年轻人昂然回答：“我们当然不能与恶魔为伍，不然会下地狱！”
“那么……”秀吉逐渐觉得喉头干渴，“信奉神佛之人都是恶魔，一定要下地狱？”
“是！”
“田口，你年纪较大，母亲可还健在？”
“啊？”那人有些惊慌，“小人的母亲已于八年前的冬天去世。”
“八年前……那么，你母亲也是洋教徒？”
“不是。那个时候，巴杜雷神父还没来传教。”
“你母亲信奉佛祖吧？”
“是。”
“那么，你的母亲是恶魔，下地狱去了。你想和去了地狱的母亲分开，去天国？”
田口沉默，一时无言。
秀吉大声道：“你真是好生冷酷无情的儿子！只想自己去天国，对母亲弃而不顾！”
“不，这……”
“那么，总不能把你母亲当恶魔？”
“是，母亲是……”
“她不是信奉佛祖吗？”
田口哑口无言。正在此时，那个女子突然扯下白头巾，发疯似的大叫：“我要做恶魔！”
“要做恶魔？”
“是……是！民女母亲也在地狱……”
“你在说什么，玛达蕾娜？”
年轻人慌忙阻止她，但她仍断然道：“对！民女即使去地……地狱，也要和母亲在一起！”
秀吉目光如箭，注视着她。女子摇摇晃晃站起身，拨开慌忙前来阻拦的年轻人，眼睛血红。她喃喃道：“叛教就得下地狱。但不去地狱，就见不到母亲……”
“玛达蕾娜！”
“不，我要到母亲身边去陪伴她才行。母亲，原谅女儿！女儿以为母亲去的地方是天国……”
“喂！等等！”
“不得胡闹！”
年轻人正要站起身，长盛严厉地斥责道，“大人在此！”
年轻人被他喝住，伏下身去，可是姑娘就这样跑开了。
“不要管她，长盛！”秀吉喝道。
“是。”秀吉看着姑娘在毒辣的日头下突然跑开，不由很是欣慰。她并未疯癫，定是想起了离世的母亲。他渐渐对面前的两个男子感到厌恶。
“可悲啊！”田口道，“做母亲的都想让自己的女儿升上天国。”
“你真这么想？”秀吉道。
“是，她信心不足，或许是受洗未久的缘故。”
秀吉没理那个男人，转头道：“长盛，去告诉他们，不得毁坏神社。”
“是！”
“违令者杀！”说完，秀吉苦涩地吞咽口水。他想起那个男人说，若是被杀死，也能进天国云云，心中一惊，“且等，长盛！”
“大人！”
“不要斥责，要和和气气告诉他们，不得破坏神社，关白会和神官交涉。”言毕，秀吉生起闷气来，天下还有人无视他的权威。而且，他骤然想起火烧比睿山时信长的愤怒。若让洋教势力继续发展下去，信长公的努力和他的奋斗都将付之东流。这些人不是在作孽吗？
秀吉想着，起身朝轿子走去，一面命令近侍：“我还有话要问他们二人。把他们带上！”
一直心情畅快的凯旋之帅秀吉，一见到队伍后面跟着的两名洋教徒，就不时陷入沉思。信长公生前，秀吉几度领教过一向宗教徒的拼死抵抗。可是，没想到洋教徒令他产生了同样的感受。秀吉的家臣当中，也有像高山右近、小西行长那样虔诚的洋教徒。但他们都把信仰和政事分开，从未和秀吉产生矛盾。而且，右近和行长虽在旗帜上印上十字架，却功勋卓著。故，秀吉效仿信长，不干涉传教士来日本传教。
可是，自古以来，天下之人便信奉神佛，不同宗教之间也发生冲突，洋教利用、煽动普通百姓，令海内不清，实不容忽视。和紫野大德寺的古溪宗陈等五山僧侣一向和睦的利休说要调查洋教，是否因为想到这些？秀吉怕自己所虑过深，便令长盛一路监视那二人，把他们的言语行动都记录下来。
那二人虽被监视，却丝毫也无畏惧之色，一日之内好几次祈祷，甚是平静。他们甚至还说，织田三七郎信孝不幸惨死，乃是因他入教后又叛教，与无德的和尚交往。而高山右近多次被秀吉派往险境冲锋陷阵，都能安然无恙，乃是天主的恩赐。
“你们怎知道？”
每当被问到类似问题时，他们总是回答：“巴杜雷神父能看透一切。”
不仅如此，有时他们还用巴杜雷的话来批评秀吉。他们说，关白此次能顺利平定九州，可能是因为他对天主生起敬意的缘故。不然，那么多人为他拼杀，他早该受到天主的惩罚了。
秀吉哂道：“我乃蒙天主的恩宠，才得胜的？”他无法说动那么顽固的人，此二人之为，似和一向宗教徒当年无甚区别。
秀吉于六月初七抵达博多的箱崎，在那里与由大坂来的石田三成、小西行长等负责粮草之人见面，却只字未提洋教的事。“放他们走吧。”秀吉命令长盛放了那两名洋教徒，接下来就忙着重建博多和论功行赏。
博多城仍然荒芜。
大友和龙造寺之间几度在此会战，百姓的家园重建后又被焚毁。平民大多背井离乡，土地成为荒野。秀吉迅速唤来黑田如水和石田三成，令他们画出城池的地图，又令泷川雄利、山崎片家、长束正家、小西行长四人负责划割，每人手下各设三十多个管事，分担道路和房屋的重建。秀吉慨然道：“我要为日本国建起港口！众位商议一下，要多长时间才能完成？”
城池以南北为纵，东西为横。在南城墙外侧挖掘一条二十间宽的护城河，拓宽南北的道路，与富商的屋子并行，东西向的道路则比较窄，可以容大量平民入住。九条宽广的道路，要把富商们聚集来此，陆陆续续举行茶会。这一切证明