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参孙惊醒了，大吼一声，从床上跃起，象扯断经火烧过的麻线一样把捆在身上的7根绳子挣断了。参孙望着被他愚弄的非利士人仓惶逃走，得意地哈哈大笑。大利拉见计谋没有得逞，就赶忙表白自己：“哎呀，好险啊！要不是我听到响动，惊醒过来把你叫醒，你早就被这帮人剁成肉泥了。”参孙装着信以为真的样子，对她点点头。
第二次，参孙要与那荡妇玩乐，她故意推辞他说：“你骗我，向我撒谎。今天你不把秘密告诉我，就别碰我。”
参孙假装屈服于她的要求，做出认真的样子对她说：“如果用没有使用过的新绳子捆绑我，我就软弱得跟常人一样了。”
和上次一样，等参孙入睡以后，大利拉把非利士人让进内室埋伏起来，再用没有使用过的新绳子捆住他，然后大声地喊起来：“参孙啊！非利士人来拿你来了。”
参孙醒来，伸伸懒腰就把身上的绳子挣断了。
第三次，在跟头两次同样的情况下，大利拉在引诱参孙说出力大无比的秘密。参孙受不了她的纠缠就编了一套话：“如果把我的头发梳成7络，与纬线同织就可以制服我了。”
于是大利拉就在他熟睡的时候，将他的头发梳成络，与纬线同织，还用撅子把编起来的发辫钉在床板上。大利拉大喊：“参孙哪！非利士人拿你来了。”
参孙从梦里醒来，将撅子和纬线一齐拔出来。非利士人再次失败了。
如此这般，前后三次大利拉象一个傻瓜一样地被骗了。然而好事不过三，大利拉真的生气了。她故意冷淡他。一次一次地质问他：“你说你爱我，怎么可以一而再，再而三地骗我呢？”
参孙得不到大利拉，心里烦闷得要死。最终他屈服了，对她说出了最大的秘密：“剃刀从来没有剃过我的头，因为自从我下地的那一刻起，我就归上帝作拿细耳人；如果剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱得跟常人一样了。”
大利拉见他把心中所藏的秘密都说出来了，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的秘密都告诉了我，请你们再来一次。”
于是非利士人的首领手里拿着赏银，来到大利拉那里。大利拉哄着参孙，让他枕着自己的大腿睡觉。她叫来一个人剃掉他头上的头发。然后，大利拉大喊：“参孙哪！非利士人拿你来了。”
参孙从梦中醒来，活动身体，感到从未有过地虚弱，他一摸脑袋，才发现头发已经被人剃了。他长叹一声想夺门逃跑，但是门外却冲进一群非利士人，他再也敌不过这么多人了。非利士人一哄而上，七手八脚地把他捆了起来。非利士人把他带回迦萨，用刀剜了他的双眼，用铜链铐住他的手脚，用鞭子强迫他在监狱里推磨。
当牛作马的日子一天天地过去了，他的头上又长出一层短短的发茬，非利士人却没有发现。
非利士人俘获了以色列人的士师，非常高兴，他们象过大节似的召集所有的首领，要给他们的神大衮献大祭。祭坛设在大衮神庙里，那神庙是一座高大雄伟的建筑，所有的非利士头领一圈圈地围坐在大厅里喝庆功酒。大厅中间歌女们载歌载舞，好不热闹。酒至半酣，他们对助兴的歌女们感到腻味了，想起了参孙，就把他从监狱里提出来，带到大厅中央来戏弄他取乐。
失去双眼的大力士只好逆来顺受，听人摆布。非利士人让他弹琴，他就弹琴；让他在地上爬，他就在地上爬；有人还在他头上浇下一碗烧酒……参孙受尽了折磨和侮辱，而非利士的头人们却十分开心。就这样折腾了差不多一个时辰，参孙对牵他进来的那个仆人说：“求你让我摸着这大厅的柱子，我要靠一靠，好歇口气。”
那个仆人照他说的做了。参孙摸着支撑大殿的两根巨大的石柱，心里说：“主啊，那和华啊，求你眷念我吧，求你最后一次赐给我力量，我好报非利士人的挖目之仇。”
顷刻问参孙感到浑身充满了力量。他左、右手各抱住一根大石柱，口中说到：“非利士人啊，我的敌人，我要与你同归于尽！”
他尽力屈身，猛推那两根柱子。只听“轰隆”二声，两根柱子断了，神庙坍塌了。沉重的建筑物压死了大殿中所有的人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多：共有3000名。
参孙的亲人去为他收尸，把他埋在他父亲的坟墓里，葬在锁拉和以实陶中间。（士13一16）剿灭便雅悯
参孙死后，很长时间以色列人中没有士师。以色列民族又为无秩序和混乱所困扰。
以法莲山脚下住着一个利未人，他娶了一个伯利恒的犹大女子为妾。那女子脾气刚烈，经常与丈夫吵架，最后离开了丈夫，回伯利恒娘家去了。夫妻分居了4个月，那丈夫忍受不了孤独，便带着一个仆人，赶着两头驴，载着各种礼物去接她回家。
岳父高高兴兴接着女婿，把他引进家门，当天夫妻俩就重归于好。岳父很喜欢这个女婿，留他在家一连住了三天。三天里有吃有喝，嘘寒问暖，十分周到。到第四大，利未人清早起来要走，岳父盛情挽留他说：“请你稍等一会儿，吃点饭，好添加心力，然后再走不迟。”
于是翁婿俩坐下一同吃喝。酒过三巡，岳父说：“今天就不要走了，请你们再住一夜，大家难得一聚，乐乐呵呵地，可以好好叙叙。”盛情难却，只好再住一夜。
第五天，利未人又要走，岳父过来拦住说：“别忙着走嘛。坐下来先吃点饭，添加心力，才好赶路。”女婿只好坐下来陪岳父吃喝，谁知这一顿酒喝完，已经是下午时分，日头偏西了。岳父就劝女婿：“看哪，日头都已经偏西了，你们不如再住一夜，明儿早早起来赶路。”
那利未人说什么也不愿意再住了，他坚决地告别丈人，夫妇俩骑着驴子，带着仆人，踏上了回家的路。日头炔要下山的时候，她们来到外邦人住的耶布斯（耶路撒冷）附近，仆人建议说：“我们不如进这耶布斯人的城里住宿。”
那利未人说：“不行，我们不能进不是以色列人住的外邦城，诬是赶到基比亚去住比较好。”基比亚是以色列人便雅悯支派的地盘。
一行三人紧赶慢赶，好不容易在日头落山后不久到了基比亚。
这利未人在基比亚没有亲戚朋友，只好坐在街上歇息。到了晚上，有下个老人，从田间刨地回来，看见街上坐着3个外乡人，就上去与他们搭话：“尊贵的客人，你们从哪里来？要到哪里去？”
那利未人回答说：“我们从犹大伯利恒来，要往以法莲山下去。
走到这里天已经黑了，我们就打算在这街头露宿一夜，反正我们带了喂驴的粮草，我的妾、我和我的仆人也都有饼和酒可以充饥解渴。“
那老人原是以法莲支派的人，住在这个便雅悯人的城市里，很能体会异乡作客的难处，就对他们说：“吃的东西倒没有什么要紧的，只是这地方不太平安，最好不要在街上过夜。我看三位要是不嫌弃的话，不妨到寒舍去对付一夜。”
他们就跟着老人回了家。老人先拿出草料来喂驴，然后端茶送饭，象对待亲戚一样照顾他们。主人正与客人们愉快地拉着家常的时候，突然听到房子四周人声嘈杂，有人在使劲地打门。原来本地的一群流氓已经把老人的家团团围住了。他们对老人说：“你把来你家的陌生人交出来，我们要与他交合。”
老人一听连说：“罪过，罪过！”又接着说，“弟兄们，不要这样。这人既然进了我的家门，你们就不要干那种丑事。我有个女儿，还是处女，来的人还有一个妾，我把她们领出来，任凭你们玷污，只是千万不要拿这个人干那种丑事。”
那帮人却不听老人劝解，最后他们把利未人的妾抢走，一大群人轮番地奸污她，凌辱了她一夜，直到天快亮那才放了她。那女人勉强移动脚步，一步一挪地回到寄宿的老人家的门口，再也支持不住了，就倒在地上死去了。
天亮以后，那利未人起来开了门，要出去找她。不料却发现他妻子仆倒在房门前，两手搭在门槛上。他以为她是在那里睡着了，就叫道：“起来，让我们赶路吧。”
他妻子却没有回答。利未人把她扶起来，发现人已经死了，他就把她的尸体驮在驴背上，运回家去。到家后，利未人把受蹂躏而死的妾的尸体切成12块，分送给以色列的12个支派，让所有的以色列人都知道基比亚城中发生的这桩骇人听闻的暴行。凡看到那个女人肢体的都气愤他说：“以色列人出埃及，直到今天也没有发生过这样的事情，大家应该想个办法，好好地教训这些恶棍。”
于是以色列入的长老都会聚到米斯巴，共同审理这个案件。他们派往基比亚的使者，一再要求交出罪犯，但便雅悯子孙傲慢地拒绝了使者的要求。最后事态发展到了宣战的地步——以色列各支派组成的联军，共有40000人，挺进到基比亚城下。便雅悯本人也从各城派兵增援基比亚，共有26000人，另外还有700精兵：他们都是左撇子，能用机弦甩石打人。
第一次以色列人在基比亚人城外安营，便雅悯人从城中杀出来，冲垮了联军的阵营，杀死22000人。第二次联军再次在基比亚城外摆开阵营，又被便雅悯人冲散，死伤18000人。
接连两次惨败，联军士气非常低下。他们退到伯特利，在那里禁食一整天，直到晚上，又在那和华面前献燔祭和平安祭。他们间耶和华：“我们接连惨败，是应该接着打下去呢，还是罢兵？”
耶和华对他们说：“你们应当迎头出击，明天我会把他们交在你们手中。”
第二天，以色列人事先在基比亚的四周埋下伏兵。第三天，一部分以色列人又到基比亚城外摆开阵营，与前两次一样。便雅悯人出城攻击，一交手联军便往后撤。便雅悯人杀死联军30个士兵，他们相互说：“今天他们又要吃败仗了。”他们越追越起劲，一直追到离城老远的地方。
这时，埋伏在基比亚周围的联军趁城内空虚，一举攻下城池，不分男女老幼，见人就杀，要把城中的人都杀光。他们一边拼杀，一边在城中放火焚烧，顿时浓烟滚滚，火光冲天。
追出去的便雅悯人一看身后基比亚城中起火，纷纷喊到：“完了，我们中计了。耶和华要灭了我们啊。”
诈败的联军迅速调转方向，回头杀过来，杀死了约10000名便雅悯人。那些追赶他们的人见大势已去，向旷野中四散逃跑。以色列人四面出击，齐力追剿，第四天共歼便雅悯人25000人。
以色列人又转战便雅悯的各个城市，杀尽烧光。便雅悯只剩下600人，逃到沙漠中的临门磐避难。
战争结束了，以色列人决定在米斯巴召开全族长老大会讨论便雅悯支派的去向问题和处理各种善后事宜。大会召集者向各地的以色列人发出通知：“凡不上米斯巴到耶和华面前来的，必治死罪。”
大会讨论的第一个问题就是便雅悯支派是否应该继续存在。
因为以色列人在米斯巴出发讨伐便雅悯人以前，曾起誓说：“我们都不将女儿给便雅悯人为妻。”现在战争结束了，便雅悯人中没有留下一个女人，虽然有消息说有600名便雅悯男子逃到临门磐，现在还活着，但是他们娶不到妻子，无法生儿育女，难道就让便雅悯支派绝种吗？众长老正在为便雅悯支派惋惜的时候，有人报告：基列雅比城的长老没有一人到会。大会当场做出决定：派联军去攻打基列雅比，把所有的男人、已经出嫁的妇女和小孩都杀了。只留下没有出嫁的处女，带到示罗，分配给活下来的便雅悯男子为妻。
联军派出12000人攻下基列雅比，杀死了已经出嫁的妇女和所有的男人，留下尚未出阁的处女，共有400名，带回示罗，准备给便雅悯的男人为妻。
长老会又打发人到临门磐去给残余的便雅悯男人说明情况，许他们回来。这时候那600个便雅悯人的种子在沙漠中居住已达4个月之久了。这些光棍汉回到迦南后，只有其中的400人得到了妻子。剩下的200人仍然没有家室。长老们吩咐便雅悯人中的光棍汉：“在利波拿以南，伯特利以北，示剑大路以东的示罗，年年都有耶和华的节期。你们去，在葡萄园中埋伏。如果看见示罗的女子出来跳舞，就在她们中各抢一个为妻，回便雅悯的地方去。”
便雅悯人果真这样做了，他们每人都有了妻子，便雅悯支派才繁衍保存下来。（士19一21）
《路得记》
贤惠的路得
在士师秉政的时候，迦南有一年遇到了大饥荒，犹大人居住的伯利恒有个人带着妻子和两个儿子逃荒到摩押地。这个人名叫以利米勒；他的妻子叫拿俄米；他的两个儿子，一个叫玛伦，一个叫基连。后来，以利米勒死了，留下拿俄米孤儿寡妇仁，艰难地度日。两个儿子长大成人，都娶了摩押女子为妻，这两个外族媳妇一个名叫俄珥巴，一个名叫路得。一家5口艰难谋生，日子过得凄凉，到了第十个年头，玛伦和基连2人也相继死了，剩下3个寡妇，这一家更是穷得难以维持生计。
拿俄米听人传说故乡迦南这几年光景有了好转，就打算离开摩押回去。她带着两个儿媳走了一段路程，又改变了主意，她觉得不应该把两个儿媳带到异乡去，因为要是在摩押地，她们完全可以在熟悉的人中找个合适的人改嫁。拿俄米就对两个儿媳说：“你们各人回娘家去吧。愿耶和华恩待你们，他使你们找到新的靠山，使你们在新夫家中得平安。”
拿俄米与她们吻别，她们就放声大哭，说：“不，我们不回去。
我们要与您一道回迦南去。“
拿俄米耐心地劝她们说：“我的女儿们哪，你们回去吧。你们为什么要跟我去呢？难道我还能生出孩子给你们作丈夫吗？即使我丈夫还在，今天就生出了孩子，难道你们能等着他长大，再嫁给他吗？”
大儿媳妇俄珥巴听了这番话，就与婆婆吻别，回摩押去了。但是小儿媳妇路得仍然舍不得离开拿俄米，她对婆婆说：“我们都走了，谁来照顾您呢？您现在年老体弱，我们不能扔下您不管哪。”
拿俄米再劝路得说：“不能因为我这老婆子连累你呀，你还年轻，应当另找出路。我这把老骨头，活到啥时候就算啥时候，死在什么地方就埋在什么地方。我如果连累你，上帝一定会降罪给我。”
不管怎么劝，路得就是不听，婆婆拿俄米没有办法，只好让她跟自己同去。
她们回到了伯利恒，全城的人都很惊讶，他们相互传话说：“拿俄米回来了，丈夫和儿子都没有了，只带了一个儿媳回来。”
拿俄米就对人们说：“你们不要叫我拿俄米了，因为拿俄米是”甜“的意思；你们要叫我玛拉，因为玛拉是'苦'的意思。耶和华降祸与我，全能者使我受苦。”
那时候正值大麦收割。为了谋求一日三餐，路得就到地里去拾麦穗。有一天，她来到公公以利米勒本族人波阿斯的田里，跟在割麦子的人后面用心地拾麦穗。波阿斯是伯利恒城中的一个财主，那一天他刚好到田间去巡察。波阿斯看到路得在自己田里，跟在雇工后面拾麦穗，就问：“那拾麦穗的女子是谁？”
他的雇工告诉他：“她就是拿俄米带回来的儿媳妇路得。她问我们说，可不可以让她在地里拾麦穗。我们就同意了。很不容易啊，她靠拾麦穗养活她的婆婆，天不亮就来了，天黑了才离开，中间也不见她歇一会儿。”
波阿斯听了这番话非常感动，他对田间的农工说：“这个女子非常贤惠，你们要多撤一些麦穗在地里让她拾去养活婆婆。”
波阿斯又走过去对正在埋头拾麦穗的路得说：“女儿啊，听我说，从今天开始，你不要到别人家的地里去拾麦穗，就到我的地里来。你要是渴了的话，就到那边的水罐里去喝点水。”
路得听完这话，就俯伏在地叩拜波阿斯，对他说：“尊敬的主人，我是一个外邦人，怎么蒙你的恩这样体恤我呢？”波阿斯回答说：“你对你婆婆所做的一切，在以色列人中已经尽人皆知了。愿耶和华照你所做的赏赐你。你来投靠在耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”
吃午饭的时候，波阿斯又叫路得过来跟他们一起吃。路得吃饱了，波阿斯还叫她多拿些饼放在篮子里，晚上带回去给她婆婆吃。
路得那天收获特别大，她拾了一伊法大麦，还给婆婆带回两张饼。婆婆拿俄米就问她：“今天你在哪里拾麦穗？收获怎么这么大呢？”
路得说：“今天我在一个叫做波阿斯的人的地里拾麦穗，他叫农工特意照顾我，所以收获特别大。”
拿俄米说：“他可是个大好人，还是我们本族的人，是一个至近的亲属。”说完这话，拿俄米好久没有讲话。她在思索着什么。
临