按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
澳歉鋈嗽谀睦铮俊�
瞎子说：“我不知道。”
人们把这个从前瞎眼的人带到法利赛人那里，法利赛人去问他的眼睛是怎么看得见的。瞎子对他们说：“他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看见了。”
法利赛人中有的说道：“这个人不是从神那里来的，因为他不守安息日。”
耶稣让瞎子睁开眼睛的这天正好是安息日。按犹大人的规矩，安息日这天，人们要停止工作，安心休息。耶稣在安息日这天做了使瞎子得见光明的工作，违反了犹太人的规矩，所以法利赛人人定他“不是从神那里来的。”
但是，也有的法利赛人说：“一个罪人何以可能行这些神迹尼？”
于是，双方开始争吵起来。
过了一阵，他们又间瞎子：“既然他开了你的眼睛，那么你认为他是怎样的人呢？”
瞎子说：“是个先知。”
犹太人不相信瞎子从前真的一点也看不见，现在却又什么都能看见了，他们将瞎于的父母叫来了，盘问他们道：“这是你们的儿子吗？你们说他生来是瞎眼的，可他如今怎么又能看见了呢？”
瞎子的父母老老实实地回答说：“他是我们的儿子，生来就是瞎眼，这一点我们是最肯定的。至于他如今怎么又能看见了，我们却是一点都不知道；是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他如今已经长大成人了，你们直接问他吧。”
瞎子的父母这样说话，是因为害怕犹太人，因为犹太人已经商量定了，如果有把耶稣认作基督的，就要把他赶出会堂。
不得已，法利赛人又第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说：“你应该把荣耀归给神，不应该归给这个人，我们知道这个人是个罪人。”
面对法利赛人的威胁利诱，瞎子勇敢他说道：“他是不是个罪人，我不知道；我只知道一件事，从前我是瞎眼的，如今我能看见了。”
他们就又问他：“他向你作了什么？是怎么开了你的眼睛呢？”
瞎子说：“我刚才已经告诉了你们，你们不愿意听，现在怎么又要问呢？难道说你们也想做他的门徒吗？”
法利赛人穷凶极恶地骂道：“你才是他的门徒！我们是摩西的门徒。神对摩西说过话，这是我们所知道的；只是这个人，我们并不知道他从哪里来。”
瞎子直视着他们，他并不畏惧他们。他大声说：“他开了我的眼睛，你们居然不知道他从哪里来！这真是奇怪。我们知道上帝从来不听罪人的话，惟有敬奉神，遵照神的旨意行事的，上帝才会听他的。从创世以来，不曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。
这个人如果不是从神那里来的，他就不可能显示这些神迹。“
法利赛人拍着桌子吼道：“你完全生在罪孽之中，你不但不知罪，还敢来教训我们？你不配站在这里，你滚吧。”于是他们把他赶了出来，逐出了犹大会堂。
耶稣后来又在路旁遇到了这个睁开了眼的瞎子，听他讲述被法利赛人赶出来的前后经过，他问他：“你信不信上帝的儿子呢？”
他回答说：“主啊，谁是上帝的儿子，叫我信他呢？”
耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”
那瞎子慌忙拜倒在他的脚下，高喊着：“主啊，我信，我信！”
耶稣说：“我为了将来的审判而到了这个世上来，我叫不能看见的，睁开眼睛看见了；能看见的，反倒瞎了眼。”
这时有法利赛人路过，他们听见耶稣的话，就站下来责问他：“难道我们也瞎了眼吗？我们分明什么都能看见的。”
耶稣对他们说：“你们如果瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说'我们能看见'，所以你们的罪还在。”（约9）
父与子本为一体
耶稣在耶路撒冷过修殿节的时候，正是冬天。
修殿节是犹大人三大节期（逾越节、五旬节或七七节，住棚节）之外的三个小节期之一。公元前167年，叙利亚塞琉西王朝的安提阿哥·伊皮法纽入侵犹太，烧杀抢掠后，下令废除犹太律法和圣殿祭把，凡遵守安息日、行割礼的犹太人均被处死。除在犹太许多城镇建起异教祭坛外，竟在圣殿的播祭坛上供上一头犹太人视为污秽的猪。这一暴行激起了犹太人民的反抗，在老祭司玛他提亚和他的五个儿子领导下揭竿起义。苦战一年后，玛他提亚去逝，三子犹大继续领导人民沉重打击叙利亚入侵者，因而被称为“玛喀比”，意为“大锤”。公元前164年12月，犹大攻下那路撤冷，拆除圣殿燔祭坛上的被污秽的石头，重新建坛，恢复祭祀，这就是犹太人修殿节的由来。
由于天气寒冷，大多数人都呆在自己家里生火取暖，殿上冷冷清清的。耶稣没有前去讲道，便在殿里所罗门的廊下行走。
一些犹太人见他独自在那里走来走去的，便围住他问道：“你要叫我们犹疑不定到几时呢？你如果是基督，就该将这一点明确地告诉我们，省得我们胡乱猜疑。”
耶稣回答说：“我已经告诉过你们，可是你们始终不肯相信。
我奉我父亲的名义所行的事可以为我作见证。只是你们不相信，因为你们不是我的羊。我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生，他们永不死亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我的父亲把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父亲手里把他们夺去。我和我父亲从来都是一体的。“
听见耶稣说他同天父没有分别，犹太人又拿起石头来要打他。
耶稣对他们说：“我遵从我的父亲的旨意显出许多善事给你们看，你们究竟为了什么又要拿石头打我呢？”
犹太人回答说：“我们不是为着善事而拿石头打你，是因为你说的这些僭妄的话，因为你明明是个普通的人，偏要将自己当作神。”
耶稣说：“你们的律法上难道没有明明写道，'我曾说你们是神'吗？经上的话是不能废的，如果那些承受上帝之道的人，尚且可以被称为神，那么我父所分别为圣，又差到世问来的，他自称是上帝的儿子，你们还要向他说'你说僭妄的话'吗？我如果不行我父亲的事，你们就不必信我；我如果行了，你们就算不信我，也应当信这些事，叫你们又知道又明白父亲在我里面，我也在父亲里面。”
犹太人恼羞成怒，又想捉拿耶稣，耶稣却再次从他们手里逃脱了。
耶稣又带着门徒往约但河外去，到了约翰起初施洗的地方，就住在那里。有许多人来到耶稣面前，他们说：“约翰一件神迹都没有行过，但约翰指出这个人所说的一切话都是真的。”这样，在约翰施洗的地方，信奉耶稣的人多了起来。（约10一il）
《四福音书三》（1）
耶稣再赴犹大地
耶稣在圣殿度过住棚节期间，同法利赛人和大祭司的关系更为紧张了。
祭司长和法利赛人都很担忧，怕耶稣多行神迹，争取下层的犹太人，引起罗马人的猜疑和迫害。这一年的大祭司是该亚法。他也知道耶稣的到来是要拯救一国的人民。该亚法对法利赛人说：“你们不知道什么！独不想一个人去替百姓死，免得通国灭亡，这就是你们的益处了。”因为耶稣不仅是要为一国去死，而且要将四散的子民都聚集在一起。
法利赛人既已织好罗网，要想捕杀耶稣。他便不能公开地活动在犹大地区。于是暂时离开耶路撤冷到了靠近旷野的一座村庄，叫做以法莲村，与门徒们住了下来。
犹太人的逾越节日益近了。人们纷纷往耶路撤冷赶去，要在节前净洁自己。城中的犹太人也在圣殿里议论，不知道耶稣会不会来。法利赛人早已吩咐，若有人看见耶稣，赶紧报告，就要去捉拿他。
离逾越节还有一段时间，耶稣带领他的门徒往犹太人的地方走来，他中间要经过伯大尼，就是拉撤路死而复活的地方。耶稣在伯大尼参加了有人为他准备的筵席。马利亚，也就是拉撒路的姐姐用一斤极贵重的香膏为他抹了脚，又用头发替他擦脚。大约就在这个筵席上，耶稣再次教训了法利赛人。（约11；12）当那些法利赛人看见马利亚为服侍耶稣做的一切时，心里都不以为然。他们想，这人若是先知，他就应该知道这女人是什么东西。她可是罪孽很深的人哪！耶稣不动声色地对西门彼得说有活对他们讲，彼得说：“夫子，请说。”耶稣说：“一个债主，有两人欠他钱。一个欠五十两银子，一个欠五两。因为他们无力还债，那债主便兔了两人的债。你说这两人中哪一个更爱他呢？”
西门说：“当然是那多得恩免的。”
耶稣接着说：“西门哪，我进你家时，你没有用水给我洗脚，可这女人用眼泪湿了我的脚，又用头发擦干；你没有同我亲嘴，这女人却亲我的脚；你没有用油抹我的头，这女人却用香膏抹我的脚。所以我告诉你，她的许多罪全兔了，因为她的爱多；那赦兔少的，他的爱就少。”
耶稣对那女人说：“你的信救了你。你平平安安回家去吧。”
（路7）往耶路撤冷的路上，途经撒玛利亚和加利利；到了一个村庄，村口有十个患大麻疯的病人在那里迎接。见耶稣过来，他们便高喊：“夫子啊！可怜可怜我们吧！”耶稣让他们去祭司那里，让祭司看看他们的身体已经洁净了。内中有一个病好后，又回来俯伏在耶稣脚下。
耶稣说：“不是十个人么？还有那九个呢？除了这外族人，再没有别人回来荣耀我的主么？你起来吧！你的信已经救了你了。”
（路17）耶稣带领十二门徒继续赶路。他说：“看哪！我们上耶路撤冷去。先知所写的一切事，都要成就在人子身上。他将要被交给外邦人，人们要戏弄他、凌辱他、吐唾沫在他脸上，并要鞭打他、杀害他。第三日他要复活。”
但这时候，他的门徒只是隐隐地不安，尚不清楚耶稣所说的全部意思。
耶稣在那利哥经过时，遇见一位叫撒该的税吏长，是当地的财主。当时村民们都簇拥在路边观看耶稣经过。
撒该是矮子，便爬到桑树上去，想看个真切，因为耶稣肯定会从那树下经过。
耶稣过来，抬头一看，便对他说：“撒该！下来吧。今天我就去你们家住。”撒该赶紧下树，欢欢喜喜地接待了耶稣一行。
众人看见，便都议论纷纷，说他竟往罪人家中去住宿。撒该感了救恩，便对耶稣说：“主啊！我往日里有罪，今天我将把财产的一半分与穷人，那被我讹诈过的，我当还他四倍。”耶稣便宣布：“今天救恩到了这家，因他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，正是为寻找拯救那失丧的人。”
耶稣因为临近耶路撒冷，又因为众人以为上帝的国快要显现了，便进一步设比喻对他们说这么一个故事：从前有位贵胄，要往远方去继承王位，然后再回来。他召拢了十个仆人，交给他们十锭银子，让他们先去做买卖，等着他回来。
但他本国的人却恨他，不愿意他回来为王，便打发人告诉他，不愿意他归来作王。及至他得了国回来，便吩咐那些领了银子的仆人来见他。
头一个仆人来了，回禀他说：“主啊！你的一锭银子已经赚了十锭了。”主人便说：“好啊！良善的仆人。你既然连这最小的事上也有忠心，便可以领有权柄，去管理十座城市了。”
第二个仆人上来回话，“主啊！您给的一锭银子赚了五锭了。”
主人便说，“你也可以管理五座城市。”
又有一个仆人上来，仍将当初那锭银子呈上，他说：“主啊！您的银子在这里。我把它包在布里了。我原来就怕您呢，因为您是严厉的人。没有放下的还要去拿，没有种下的还要去收。”
主人对他说道：“你这恶仆啊！我要凭你的口，定下你的罪，你既然已经知道我严厉，没有放下的尚且取，没有种下的尚且收。
为什么不把我的钱，放给钱庄，等我回来再连本带利交回呢？“
他夺过那一锭银子来，递给那赚了十锭的仆人。那人说，“支啊！我已经有十锭了。”主人却回答：“我告诉你们，凡有的还要加给他；没有的，连他所有的也要夺过来。至于我那些仇敌，不要我作他们的王，把他们拉来，在我面前杀了吧。”（路19）耶稣说这故事时，已经是临近逾越节的前六天了。第二天将是他最后一次进入耶路撒冷的日子。
主骑驴荣人圣城
那年逾越节的前五日，也就是后来为礼拜日的那一天，耶稣和门徒从伯大尼来到伯法其，将近耶路撒冷，在橄榄山那里稍事停留。
耶稣打发两个门徒说。“你们往对面村手里去，一定会看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处。你们解开它，牵到我这里来。
如果有人要问为什么，你们就说，'我主要用它。'那人必定会立即让你们牵来。“这事成就，是要应验先知的话，说：”要对锡安的居民说：看那，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。“
门徒们按照耶稣的话走到那个村子，便看见一座驴驹拴在门外街道上，就把它解开。在那里站着的人，有几个说：“你们解驴驹作什么？”门徒照着耶稣所说的话回答，那些人就任凭他们牵了去。
他们把驴驹牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，扶着耶稣骑上。耶稣骑驴进城，正如经上所记的说：“锡安的民哪，不要惧怕，你的王骑着驴驹来了。”这些事门徒起先不明白，等到耶稣得了荣耀以后，才想起这话是指着他说的，并且众人果然向他这样行了。当耶稣呼唤拉撒路叫他从死复活出坟墓的时候，同耶稣在那里的众人就作见证。
耶稣走近城市，路上人山人海，众人把衣服铺在道上，也有人把田间的树枝砍下来，铺在路上。将近耶路撤冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美上帝，说：“奉主名来的王是应当称颂的！在天上有和平，在至高之处有荣光。”
众人中有几个法利赛人对耶稣说：“先生，责备你的门徒吧！他们这样狂呼。”耶稣说：“我告诉你们：如果是他们闭口不说的话，那么这些石头必定要呼叫起来了。”
将近耶路撤冷，耶稣远远地看见象征整个犹太民族，同时又是犹太上层统治中心的这座圣城那，由于预见到三十多年后她将要遭受到的蹂躏和毁灭，不禁为她失声痛哭。耶稣说：“巴不得你在这日子知道关系你平安的事，无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。因为月子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你。并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。”这的确是一个无法挽回的命运，因为这城既不知道，也不接受万王之王对她的眷顾。
耶稣进城时，陆续聚集起来准备守节的成千上万人都惊动了。
有人间，“这是谁？”众人说“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。”于是城里的许多人又拿着棕树枝，高呼“和散拿”去迎接他。（和散那原有求救的意思；在这里乃是称赞的话。）众百姓虽然此时还不认识耶稣是基督。但以他为先知，早都愿意侧耳听他。以致在此后几天当中，祭司长、文士和长老虽想捉拿并杀害耶稣，却又无法下手，也不敢下手。法利赛人彼此叹息着说，“看哪，你们是徒劳无益的，世人都随从他去了。”
耶稣停下来对百姓作了这么一番讲论。他说：“人子得荣耀的时候到了，我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧只是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命直到永生。
“若有人服事我，就当跟从我。我在那里，服事我的人也要在那里。我父必尊重他。
“我现在心里忧愁。我说什么才好呢？父啊！救我脱离这时候！但我原本便是为这时候而来的。父啊！愿荣耀你的名。”
当时便有声音从天上传来：“你已经荣耀我的名了，还要再荣耀。”旁边站着的人都见证了上帝的话，还有人说：“天使对他讲话哩。”
耶稣告诉他们：“这声音不是为我，而是为你们来的。现在这世界受审判，这世界的王要给赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”耶稣这里已经在向人们暗示，他将被举起，钉死在十字架上。（约12）进城之后的当天晚上，据说耶稣并未在城中过。他在圣殿巡视一周之后，便同门徒出城往近郊的伯大尼过夜去了。
第二天早晨，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。远远地看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，到了树下，竟找不着什么，不过只有叶子，耶稣就对树说：“从今以后，你永没有果子。”
他的门徒们听见了他对无花果村的沮咒。
这无