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底里的程度：“就是拿你现在得到的一切跟我换，我也不换！”
她呆呆的完全莫名其妙，但姐姐那种仇恨和刻毒的样子却深深地刺痛了她。她明白，她该结婚了。
“星星……星星……你好点了么？”
无晔掌心的温暖，流进她冰凉的手里。她努力地睁大眼睛望着他。这种温暖究竟能保留多久？牟生的手第一次拉着她的时候，她也感受到一种同样的温暖。那时她觉得自己已经被整个世界遗弃了。只有这个五短身材、戴着眼镜温和地微笑着的牟生在真诚地爱着自己。她信任地伸出一只手，她愿被这和暖宽厚的手随意拉到任何一个地方。
她怎么也不能把这个牟生和后来那个穷凶极恶地指着她，破口大骂的牟生连在一起。
有一天，为了一点点小事，牟生一脚踢倒了茶色玻璃的茶几，那茶色玻璃转眼间化作一堆泡沫聚在她的脚边，就在那时，她的心也碎成了泡沫。
在不发怒的时候，牟生常常指导她碗和碟子应当怎样才能洗净，怎样拖地板才算合格，晚上如何给孩子烧奶洗脸洗脚刷牙叠被，这一套固定程序干下来总有一差二错被他挑出来加以训斥，那态度总使她想起永远嫌弃她的母亲。她每天总是非常紧张，精神上非常累。因为稍不留神牟生便会板了面孔一言不发。那张阴冷的脸侵蚀着她的神经一直侵蚀到她睡梦深处。
当然也有开心的时候，每当她做了什么好菜或者发表了什么新作的时候，牟生的脸上便充满阳光，那时她会感到终于透出一口气来。牟生会用月末最后的一点钱突然给她和孩子买些小礼物回来。在她三十周岁生日的时候，他挑了一根意大利金项链送她，事后又无数次地提到这根项链，认为比全世界所有女人的所有首饰都要好。
当他把项链戴在她脖子上的时候她笑了一下。她之所以笑是因为这时她应该表现得高兴，起码是不能伤牟生的心。但她心里并不想笑。假如牟生突然把项链收走她也不会哭。而在和牟生结婚前她本是那样一个女人：笑起来笑声灿烂，哭起来哭声辉煌。“‘怨憎会……爱别离’……是不是反过说也能成立呢？”她喃喃地嘟囔着。
第六章 我心即佛（03）
“你说什么？”他问，把耳朵贴在她的嘴边。“我……我是说……假……假如……”
她没有说出来。她怕无晔会难过。她想说的是，“怨憎会，爱别离”反过来也适用：相爱的人聚在一起慢慢便会产生怨憎，而别离又使人们重新相爱。至于“求不得”更是因不得才求，越不得越求一旦得到，便视如粪土了。
“你在想什么？”无晔轻轻地把飘在她额前的发丝拂去。她的额前，已经有许多细碎的皱纹他怜爱地看着她，他想，假如他和她生活在一起，他一定会使她重新容光焕发。
“我在想，在想我的儿子。”她勉强笑一笑。但泪水浸泡着她的心。她的小卫卫，有朝一日也要长大成人，长成一个成熟的男人，娶妻生子，那时，他就不再需要她这个满脸皱纹的老太婆了。而现在，他需要她的爱，她的呵护、扶持，她也同样需要他。一个孩子的爱是没有危险的，和父母的爱一样安全。但父母并没有把她应得的那份爱给她。这种来自童年的亏欠伴随着她流浪终生，成为永久的弃儿。
再一个没有危险的爱便是她的画了。她爱她的事业，但也越来越感到这一切的虚假。世上真的有“事业”存在么？当她从那幅大型壁画上慢慢飘落的时候，她忽然渎懂了它，她觉得那金碧辉煌的一切俗不可耐。如果释迦牟尼活着，看到这一切一定会勃然大怒。它让人们抛弃现在的物欲而去追求来世的物欲，却终归摆脱不了标准媚俗的一切。她梦中的极乐世界才是真实的。
“喝点牛奶吧。星星，你已经有两天多没吃饭了。”无哗用小勺把牛奶送到她唇边，她扭过脸去。
“那么，吃点西瓜汁？”他又端起一个盛着粉红色西瓜瓤的小碗。
她摇摇头，“你……在这儿……呆了多久？”他垂下头，不说话。
“这小伙子一直守着你，没动窝儿。”进来换药的护士搭腔了。“为什么？”
护士走后星星忽然问。她这时好像完全清醒了，一双眼睛像浸在水中的黑宝石，闪着冷冷的光。
“什么‘为什么’？”
“为什么……你要对我……这么好？”
无晔咬着嘴唇，一根青色的脉管在他的太阳穴上突突地跳。“我爱你。”他低着头，声音发涩，好像所有的水分都被挤干了，“第一次见到你就爱上你……你……你就一点感觉不到？！”他突然抬起头，眼睛里流露出一种委屈和怨怼交织一处的目光，就像小孩做了什么好事而没有得到大人理解似的。
星星心里压抑的狂潮突突地汹涌起来，她咬着牙，害怕自己被那狂潮吞没。但潮水不断上涨，就在要没顶的那一瞬，她猛然伸出一只手，死死地抓住眼前这个男孩。一一没有触电的感觉那男孩的手是冰凉的，手心有汗。
她张了张嘴，泪水却突然淹没了一切语言，两个人的手在这热气腾腾的泪水中发抖。
第六章 我心即佛（04）
阿月西走进来的时候陈清刚刚开始讲这个故事。关于敦煌的故事，张恕已经记了厚厚的一本，而为了这些故事，他至少请老头喝了七八回酒，好在后两回都是阿月西带来的酒，并没有让他花钱。
古时候有个于阗国，那儿的人们特别喜欢丝绸，可那会儿咱中原的丝绸运到西域，价钱比金子还贵。有个叫尉迟木的大臣就向于阗王进言说：“我们可以想办法把天朝的桑种、蚕种弄到手，再招几位种桑、养蚕、织锦的工匠，我们也可以自己生产丝绸了。”于阗王听罢大喜，两人商量了一个绝妙的主意。
话说那时中原正想与西域联姻，于是于阗王派使者去中原求亲，使者便是那位尉迟木。
皇上很痛快地允了亲。于是尉迟木私下里拜访了那位准备远嫁的公主，提出让她带上桑蚕种子到西域，公主一口应承下来。
过了些时候，公主启程了，驼铃叮咚，西去的道路上行进着一支浩荡的皇家送亲队伍，他们来到敦煌住了些日子，然后向玉门关走去。
玉门关那儿的守关将士对出关的人盘查很严，对皇帝送亲的卫队、侍女，所有行装都仔细检查了一遍，连公主殿下本人的东西也查过了。
出关之后，尉迟木问：“尊敬的公主殿下，桑蚕种子带出来了吗？”
公主取下头上的金冠，从发髻里拿出了蚕种；又打开一个中草药的盒子——桑种本是草药的一种，混在里面，当然查不出来。
尉迟木大喜，又问：“那么工匠呢？谁来采桑养蚕呢？”公主微笑着指指跟来的一群侍女：“中原女子哪个不会种桑麻？她们也都是采桑养蚕的好手呢！”
尉迟木哈哈大笑，速报于阗王准备盛大礼仪迎接公主。从此，蚕种、桑苗、织锦的技术才传到了于阗，后来又传到印度，传到了欧洲。
第六章 我心即佛（05）
“多有意思，于阗公主嫁给了镇守河西的大将军，于阗王又娶了中原的公主。”
夜深，张恕从小桌子上抬起头，目光温柔地望着阿月西。
“阿月西，听说你妈妈年轻时和于阗公主一样美？可她现在……怎么变成了这副样子？能给我讲讲她的故事么？”
“有啥好讲的？她变成这副样子，是报应。”“怎么叫‘报应’？”
“她和那混蛋一起，害死了我爸。”
“阿月西j不许乱说！说这种话要有根据！”“不是乱说！有人知道，告诉了我。”
“谁？！”
阿月西睁大那一双冷冷的凤眼，扫荡了他好一会儿，“潘菩萨。”她犹疑地说。
“又是她！潘——素——敏——”他狠狠皱一下眉头。不知为什么，他现在越来越感到那张观音菩萨的脸不过是一张面具，橡皮面具。
“我十岁那年通了天眼，就在寺里修瑜珈功，爷爷为我请了拉萨最好的金刚上师，他亲自为我灌顶，我跟着他，学了金刚数息法、宝瓶气法、金刚诵法……上师说我是极有前途的修瑜珈女。可是……四年之后爷爷死了，家产也被没收了，上师已经把全部功法传授给我，那时，妈托人去拉萨接我，我没有办法，又想妈，就回了敦煌。回到家，我看妈老了很多，可那个大叶吉斯还那么年轻。我劝她离开他，可她说妹妹还小，没爹可怜。我就跟她吵。看得出她特怕那个大叶吉斯。后来有一天我买菜回家，只有大叶吉斯一个人，他凶着脸说我白吃了他的饭，非要我给他擦靴子。我刚一弯腰，他就掀开我的后衣襟，我拔出藏刀就刺，他大吼大叫像杀猪一样，整个敦煌城都听见了，血淋淋的冲出去告了我，当天晚上，公安局来人把我铐走了……”
她说着，冷冷的毫无表情，像是在说别人的事。“后来你跑了？”
“不，我被观音菩萨救了。”
“观音菩萨？是潘素敏吧？”张恕立刻警觉起来。
“是。我们这搭都叫她活观音，专门救苦救难哩！”她的脸上露出虔诚的微笑。
“你倒是说说，她是怎么把你救了？”
“那时我也小，不知事，关了几天，滴水不沾，就靠瑜珈功维持着。后来那天给带出去审讯，旁边就坐着潘菩萨，审完了，她就把我领走啦。”
“她倒不怕大叶吉斯？”“不怕。倒是他怕菩萨。”“他为什么要怕姓潘的？”“再凶的狼总要怕猎人的，再恶的鬼总要怕菩萨的。”
“她真是菩萨吗？”
“她是菩萨转世。她把我领出来九年了，一直对我很好。”“怎么个好法？”
“你问得好怪！”她扬起两道清俊的眉毛，“好就是好嘛，像亲娘一样关心我，供我上学念书，每天只干一点点活。十八岁以后，还给我安排了这样一个好工作……”
“哼，不如说培养了一个好奴隶。”他哼了一声。“泳说什么？”
“没什么。我是说，她若真的对你好，怎么不让你继续上学呢？”她的脸紫涨起来。
“这……这咋怪她？她自己也孩子大人一大家子，哪有那么多钱？再说我也是早早开始修瑜珈，上不上学一个样。虽然没上高中，可她教我念经文哩：《大日比》、《时轮经》啥的，上师没教全的，她都给教全啦。”她脸上再度显现出虔诚之光，“现在我觉得和佛祖离得很近很近，这样的快乐不是人人都能得到的呀！”“阿月西，我喜欢你现在这样儿。”他把她揽过来，轻轻把她的双臂折向后背，这样她看起来像个线条优美的长颈花瓶，“可为什么你有时又很凶很凶，一点怜悯心也没有，这难道也是佛祖教你这么做的么？”
“恕哥，你再好，到底是个汉人。你只知道汉人的佛祖，不知道我们的佛祖。你们的释迦牟尼，变成了我的毗卢遮那，你们的观世音变成了我们的观自在，就连吉祥天女的面目也……哦，罪过，还是不说了吧。”
“我知道你的意思。你是说，在藏传佛教中，很多佛和菩萨都塑成了狞恶的忿怒相，包括美丽的吉祥天女，是这样吧？”
“恕哥。你很聪明。”
“可……这是为什么呢？”
“我觉得……我们的佛祖更真实。佛祖是有各种法身的……”“就像人有各种形态一样。”
“是的。《般若经》告诉我们，这世界就是‘性空假有’，这是大智慧呀！”
“我知道。所谓性空，就是说世间一切都是由因缘和合而成，没有实在的自性；所谓假有，是指性空并非虚无，虚假的现象是存在的。换句话说，就是我们看到的真实即虚幻，而在世俗意义上的虚幻才是真实，所以，从这个意义来说，佛祖就是佛祖，佛祖的各种法身，无论是忿怒相还是欢喜相，都是无意义的，对么？”“是，”她想一想，又摇摇头，“也不全是，我刚才说我们的佛祖更真实，也是说我们的藏传佛教推崇性力，所以才有欢喜佛。……你相信双修的境界么？”
万籁俱寂。张恕觉得她的话似乎有一种强力催眠的作用。他的脑子里忽然逝过吉祥天女的形象：美丽的和狞恶的。他不知道哪个更好。
第六章 我心即佛（06）
阿月西的美是一种单纯的美。一种单纯的黑色或深灰色的美。有一天，夕阳西下的时候，张恕看见她端坐在月牙泉旁边，夕阳的余辉给她的轮廓镀了一层金，满头深灰色的头发，在黄昏的风中飘曳，散发出淡淡的香气。她面容恬静，双眸半闭，像一尊庄严而有个性的女佛。
他想起有一天她讲过，她在修持绿度母。藏密一向把女性作为智慧的象征，而千百年来，西藏人民最尊崇的女佛便是绿度母。藏族的绿度母有些像汉传佛教的观世音，但似乎比观音更加神通广大，管事儿更多。张恕从阿月西带给他的一幅唐卡中看到，绿度母肤色碧绿，模样儿倒是相当美，半裸着，被一些红色紫色的缨络珠宝等缠绕着，端坐在彩色莲花之上。阿月西对他说，她之所以选择绿度母修持法，是因为上师曾告诉她，修持绿度母可以不但为自己，还能帮助他人脱离苦海。
她在这黄昏中打坐，是为了帮助谁脱离苦海呢？他苦笑着想。不，其实那无数的快乐便浸泡在这苦海之中，脱离了苦海，也就脱离了苦与乐，爱与恨，生与死，情与欲，进入一个无苦无乐无爱无恨无生无死无情无欲的世界，那个世界也许很好，但却永远不是他所向往的。
他知道阿月西正在心中作关亏渌度母的观想。她曾说过她初次灌顶时便观想着绿度母一那是她的本尊神。绿度母右手下垂执接引众生的施舍印，左手持蓝色莲花，仿佛正手持宝瓶置于她头顶之上，温热清香的甘露从宝瓶中淌出，沿着她深灰色的头发汩汩流下，然后渗透全身，这一刻绿光萦绕，她觉得自己变成了绿度母。像绿度母一样，为了他人不离生死，不入涅檠。
可是她为什么恰恰不能原谅自己的母亲和妹妹呢？！
“潘菩萨告诉我，大叶吉斯那个混蛋早就和我妈勾搭成奸，我阿爸是被他们害死的。只是……一直找不到证据……”那一天，阿月西盘腿坐在自己画的曼陀罗（坛场）边上，悄悄地告诉他。“她怎么知道？”
“她当然知道！她是我们这里的菩萨，所有人都对她说心里话……我阿妈那个贱货曾亲口对菩萨说，她怀疑我阿爸是被大叶吉斯派人害死的，可过了没多久，就嫁给了大叶吉斯，而且，我阿爸临死前的那两年，他们天天吵架，在这一带简直吵出了名……”
“你阿妈的那只眼睛，到底是怎么瞎的？”
“不知道。但是有人说，是因为阿妈小时候把祖传宝画里吉祥天女的眼睛抠了，所以有报应……”
“谁说的？又是你的‘潘菩萨’？”张恕冷冷地讥讽着。
“你不要管。我觉得我好像有两个阿妈。小时候的阿妈，又温柔又漂亮，可我从西藏回来以后见到的阿妈又丑又凶。你注意到了没有，玉儿，有钱，很讲究，她不过是个织毯子的，阿妈更赚不了几个钱，这钱是哪来的？……73窟的宝画被盗了，潘菩萨告诉我。很可能是阿妈和玉儿做了什么手脚……她们现在有钱得很哪！你看到玉儿的项圈没有？是翡翠镶金的呢！”
“既然如此，那你们为什么死死咬住向无哗不放呢？”
“阿妈和玉儿，不可能是主犯，那个向无晔，倒是个偷壁画的行家，他连用什么样的胶粘都一清二楚，而且，他自己已承认了。潘菩萨审他的时候是录了音的！……”
“承认了？！盗窃国家一级文物是要判重刑的啊！开什么玩笑？”张恕的心骤然紧缩起来。
“准说不是？菩萨说先放了他，把整个案子搞清楚再抓他，不怕他跑到天边去！”
“这个潘素敏真是太厉害了。”他想起那面带悲悯状的女人，一阵阵毛骨悚然，“……还有个问题，你刚才提到你们家的祖传宝画是怎么回事？……是那幅吉祥天女沐浴图么？”
“你怎么知道？！……你……你和她们……”阿月西的双唇忽然抿成一道苍白的线，眼睛辣辣的变成两团火绒草，“你……你和玉儿睡过了？”
他怔住了。他完全没想到她竞这样敏感。
“你回答我，你和她睡过了？”她的深灰色长发如同水妖的触角一般乍起。
他不说话。
“啊……你睡过了，睡过了！和她睡过了！……”她的声音一下子变得嘶哑，好像身上有一种剧烈的疼痛似的，全身痉挛着蹲下去。看到她那灰纸一般的脸，他害怕了，他一把揽住她，但她像鱼一般不住地滑动挣扎，不过就在这不断挣扎中她也并没有一种主动的攻击，而仅仅是一种消极的反抗。她爱他，深深的。这好像是她和玉儿的主要区别。
“玉儿不是真正的修瑜珈女，她没有受过上师的灌顶……”她从他臂弯里抬起模糊的泪眼，挣扎着说。
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