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会去研究物理和化学吗？”
“这个么……”两人对视一眼，同时也苦笑着摇头道，“恐怕是不会的了。”
“那就对了啊。我们秘而不宣真的是为了全人类着想！”
“不瞒两位，所有研究魔法的人，包括我本人都会毫无例外地向着‘异物’转化……”
袁大师一低头闷闷地抽了两口雪茄，在两个犹太人看来他是悲从中来，不得不压抑自己悲伤之情，实际上他是在……
“大师球，你说我这么搞下去画风会不会太奇怪了啊？”
“宿主，并不会啊。你这么搞下去肯定能得到谎言王子他老人家的宠爱啊。”
“大师球，请别用‘宠爱’这个词好不好，他老人家又不是火发女士……”
“哈哈哈，想不到你小子居然喜欢淑娜那个女表子。行，以后我把你介绍给她。不过丑话说在前头，凭你现在不满20点的体质，一个不好就要被她榨成人干啊。”
火发女士淑娜是强大神力的爱神，既然是爱神那肯定是很博爱的啦。不过话又说回来了，混乱善良的火发女士总比夜女士莎尔和蜘蛛神后罗丝强啊。
袁燕倏瞧着忽然之间从红绿两色变成紫不溜丢的大师球，结结巴巴地问道：“陛、陛、陛下，您也来了啊？”
“我当然来了啊，这么精彩的场面我怎么能错过呢？放心吧，只要你表现得好，我会再赏赐给你一件神器的。”
“那、那、那就多谢陛下了啊。我、我、我继续努力哈。”
他抬起头来，神情凝重地道：“虽然科学不一定能造福全人类，说不定还能造成像上次欧战那样的大破坏。不过根据我们的历史经验，比起魔法这种纯粹的双刃剑，科学毕竟要安全得多……至少到目前为止。”
“历史经验？”大魔导师敏锐地发现了关键之处，他立马问道，“袁先生，是什么样的历史经验？”
灰骑士转身背对着他们看向了窗外的夜色。他沉吟良久，最后才叹了一口气抽了一口烟，随同烟雾一起吐出了一个单词。
“bible！”
“你是说……”这两个犹太人闻听此言，一下子全都跳了起来。
袁大师转身悠悠地道：“没错！你们想要看的历史经验全在《拜布经》。”
“既然你们是犹太人，自然读过《旧约》。其实不管是《旧约》还是《新约》，除去那些后人穿凿附会的伪作，里面确实有一部分历史事实。”
“毕竟，人类最早的文明出现在两河流域，那里留下来的上古资料也是最多。”
“所以从历史学的角度来看，承袭了苏美尔人传说再加上你们希伯来人记叙的《旧约》，还有十二使徒和他们弟子写的《新约》，倒也不失为是能窥见真相一班的研究资料。”
“比如说摩西这个人……”有谎言王子这么一位观众，袁燕倏也不得不更加卖力气地道，“其实，摩西原本是我们scp基金会当中一位高级成员！”
“当然啦，那个时候还没有scp基金会。他和我们的先辈一样，都是当时古埃及祭祀集团中的一员。”
“可是他和其他同事的理念不合，因此带着他认同他理念那一部分成员，还有自己的部众……哦，就是你们的希伯来祖先一起出走了。”
“这是我们scp基金会历史上第一次大分裂，史称‘第一次冲击’。”
第一百四十六章 异端论 下
本章副标题：偶尔客串一下考古学家的袁大师
…………………………………………
“说到这第一次冲击呢……”
我们的袁大师深吸了一口气，这才继续解释道：“主要原因是摩西认为应该借鉴古希伯来人的一神教信仰，创造一种非常严格的宗教戒律，以规范人类的思想和行为。”
“他宣称，这么做的好处有很多。当然，最主要是可以禁绝人们去探索魔法而接触到旧日支配者。”
“你们也知道十诫里面的第一条便是不可拜耶和华以外的神，现在你们明白了吧。这就是不让人膜拜那些‘邪神’。不得不说，如果人类真的能照此行事，‘异物’出现的机会确实要少了许多。”
“但是当时还有一部分成员强烈反对这个做法。他们担心虽然没有耶和华这玩意……嗯，这东西吧，但是很有可能‘异物’会冒耶和华之名，到时候乱子那可就大了。于是两方开始激烈争论了起来。”
“不幸的是，他们之间口头上的论战最后变成了一场真正的战斗。”
“更加不幸的是，这场波及了整个开罗的争斗让我们scp基金会一分为二。”
“摩西前辈带着支持者和他的部众去往故乡迦南地。而另一方迫使拉美西斯二世派出了军队追杀。当然，这些军队最后也失败了。”
“嗯，这些事件在《出埃及记》里面全都有所记载，只不过有人混淆或者说篡改了原因和过程罢了。”
“所以么，理论上说你们犹太教实际上也是我们scp基金会的一个分支……”
听到这样的“秘辛”，两个犹太人不由得大大地喝了一口威士忌来镇定一下纷乱的心神。而袁燕倏十分贴心地给他们续上了一杯。
“谢谢。”大魔导师接过酒杯，忍不住问道：“袁先生，那么后来呢？”
“爱因斯坦先生，后来么……”灰骑士脸上的神情变得有些尴尬。
他想了那么一下，这才字斟句酌地道，“我们发现摩西前辈的想法是对的，这个宗教的效果真的不错，确实能抑制‘异物’们的产生。不过……”
“不过什么？”对古代以色列历史十分了解也十分好奇的魏茨曼立马问道。
袁大师苦笑一声道：“不过我们也发现摩西的反对者们同样说对了，自从有了犹太教之后，自称为弥赛亚的‘异物’们隔三差五地就蹦出来，实在是让人烦不胜烦。”
“袁先生，你是说……”大魔导师隐有所悟地道。
灰骑士摊开双手道：“爱因斯坦先生，你说的没错。那位也是一只‘异物’，而且他的母亲说不定也是一只异物。不然哪会有处女生下来的人类呢？”
“所以撒都该人和法利赛人才想要置他于死地，当然我们scp基金会的成员也助他们一臂之力。”
魏茨曼面容扭曲地道：“袁先生，你不会是说……”
“没错，为了三十枚银币出卖耶稣的犹大，还有那位手持朗基努斯之枪的无名罗马士兵就是我们的组织成员……”
爱因斯坦突然一口把一大杯威士忌喝了下去，“呯”地一声把空杯往桌上一放，沉沉地开口道：“证据！”
他双目炯炯地扬声说道：“袁先生，你有什么证据吗？！”
“爱因斯坦先生，你要证据？”袁大师点点头道，“ok，你要证据我就给你证据。”
他转身走进了卧室，等到出来的时候手里面却拿着一张地图。
“刷拉！”
袁燕倏先在茶几上展开了那张地图，两个犹太人定睛一看，原来这是他们犹太人老家那嘎达的中东地图。
袁大师用手指一点，开口问道：“这里你们知不知道是什么地方？”
“死海！”两人连一秒钟的考虑都不用，马上说出了答案。
袁燕倏点了点头，指向了死海的西北方道：“那么这里呢？”
比较熟悉中东地理的魏茨曼答道：“这里应该是基伯昆兰旷野。”
“很好，魏茨曼先生。”袁大师点点头道，“公元元年前后，当年跟着摩西出走的scp成员的后人们就住在死海旁边基伯昆兰旷野的山洞之中。哦，你们称之为艾赛尼人。”
艾赛尼人也被称为“隐士派”。实际上，它和前面提到的撒都该人、法利赛人，外加奋锐党，就是当时犹太教的四大派别。
做个不太确切的比方，撒都该人是地位最高当权派，法利赛人是颇为富裕的原教旨主义者，艾赛尼人是主动隐居的遁世派。奋锐党的英文名称和《星际争霸》里面神族叉兵一样都叫做zealots，他们自然就是武斗派了。
“根据我们组织的记载，公元70年，如日中天的罗马帝国占领了耶路撒冷，放火烧毁了你们犹太人的圣殿。在这种背景下，我们scp基金会和你们犹太人一大部分珍贵的藏书都被收藏在了那里。后来那里又成了公元135年科赫巴大起义者们的据点。”
“所以那里应该保留了相当多的第一手历史文献……”
“如果你们真的要证据的话，可以派人去那里找找看。毕竟这也算是你们祖先的遗产。”
没错，他要魏茨曼和爱因斯坦去找的就是大名鼎鼎的死海古卷。
在原本那条时间线上，这个“二十世纪最伟大的考古发现”要在1947年才被人发现。不过现在么……
“哈哈哈，因吹斯听，太因吹斯听了。你这小家伙实在太敢想了！”
“谢谢陛下夸奖。”
“对了，把《希瑞经》摹本也放到那里去吧。”
“《希瑞经》？！就是连神明读了之后也会把您当成唯一真神的《希瑞经》……陛下，这、这、这么做好吗？不、不、不会搞出什么大新闻吧？”
“donotworry！我的使徒。不过是摹本而已，而且这里是无魔世界，最多……反正不会出什么大乱子的。况且作为我的使徒，传播我的信仰不是你的责任吗？等会我给你加点奖励就好了吗。”
“陛下您都这么说了，那我也只好照办了不是。”
我们的袁大师掏出手帕擦了擦额头冷汗，在心里面为那些可怜的考古学家们默哀了一下。
第一百四十七章 希瑞经 （四千字大章 ！求票求赏！）
本章副标题：一个袁燕倏=100个辛德勒
……………………………………
“对于考古界来说，1922年是一个非常奇妙的年份。因为二十世纪最重大也是最有神秘色彩的两个考古发现居然都是在这一年发生的。
这两大发现就是图坦卡蒙陵墓和死海古卷。
图坦卡蒙是在古埃及新王国第十八王朝的法老。他去世时只有十九岁。但是，他短促的一生却留下了一座震惊世界的宝藏。
1922年11月5日，英国考古学家霍华德？卡特终于找到了图坦卡蒙陵墓的入口。
这个入口竟然开凿于断崖底下，位于另一个著名法老拉美西斯六世的陵墓下面。在卡特的合作者卡纳冯赶到后，他们一连打开了两道门，无数的奇珍异宝让所有在场的人几乎窒息。
第二年2月17日，第三道门被发现了，在这里，他们打开了图坦卡蒙无比豪华的棺椁。也是在这里，卡特发现了一个用黏土做成的匾额。几天后这个匾额上的文字被翻译出来了：“谁扰乱了这位法老的安宁，‘死神之翼’将在他头上降临。”。
从此，图坦卡蒙的诅咒似乎从远古的阴影中扩散开来……
仅6年时间里，就有20多人参与过或者在现场观看挖掘图坦卡蒙陵墓的人都莫名其妙地死去，人们把这一系列惨案称为‘图坦卡蒙的诅咒’。
但是比起法老王的诅咒，同样是在1922年重见天日的死海古卷当中有着更加诡异、更加恐怖、更加难以解释的物品，那就是《紫骷髅之书》！
1921年年底世界锡安主义联合会和英国犹太复国主义者联盟共同出面组织了一支经验丰富的考古队，主要出资人便是沃尔特…罗斯柴尔德勋爵，而推动和主持这次考古行动的是哈伊姆…魏茨曼。
据说阿尔伯特…爱因斯坦对此也相当感兴趣，只不过由于身体问题他没有随行。
1922年3月这支全由犹太考古学家和宗教人士组成的考古队抵达了死海旁的基伯昆兰旷野，并且很快地从附近山丘的洞穴中发现了大量文物。
另外在山岭与死海之间的一块荒凉的高地上，考古队发现一个面积有6000平方米的建筑群遗址。建筑群的主体是一座近千平方米的房舍，里面有讲坛和桌凳。这显然是一个集体进行宗教活动及用餐的场所。
考古队员们在山洞和遗址中还藏有黄金、白银、香料和书卷。
这些书卷自然是重中之重，考古队以发现地点命名为“死海古卷”。就其研究价值来说，“文艺复兴之后最伟大的考古发现”实在是实至名归。
死海古卷大部分被包裹在麻布卷之中，装在高逾半米的密封陶罐里面，再加上当地气候常年保持干燥，且人迹罕至一直没有遭到人为破坏，因此这些价值连城的文物都被保存的相当完好。
从山洞中和遗址上发现各类古文献有上万卷，可谓卷帙浩繁。
这些古卷分别用希伯来文、亚兰文、希腊文、拉丁文抄写在羊皮和莎草纸上，少数抄写在金属片上。其中，只有十几部比较完整，其他则大多是断章残篇，不少只是一些碎片。
死海古卷中内容非常丰富、不但有犹太教的经卷，还保存有大量历史文献。
只不过这些历史文献讲述的历史颇有些古怪，也有些矛盾。
比如说艾塞尼人对于自己历史的讲述在不同的文卷上是不一致的。
一部分和已有的历史记载相符。艾赛尼人是古代犹太教中恪守宗教律法的一个支派。这个支派主要由经济地位低下的农牧民组成。他们遭受当权者的压迫，不满现实，因此成群避居于偏僻的山野。
而另一部分让人感到相当困惑。他们又自称为古埃及法老祭祀团的成员，追随大祭司摩西逃出埃及来到迦南是为了建立一个不被“异物”所打扰的国度。他们之所以隐居在此一方面躲避埃及祭祀们的追杀，另一方面是镇守一件“异物之物”。
研究了这些自相矛盾的文献之后，现代考古学家和历史学者认为，艾塞尼人应该有两种，或者说两个阶层，上层是古埃及祭祀的后代，下层才是追随这些祭祀的农牧民。不过上层艾塞尼人对下层保守了这个秘密。
而这个论断已经是推翻了过去的记载和《圣经》上的说法。
按照“死海古卷”的说法，摩西应该是一位古埃及祭祀，因为某些原因脱离了祭祀团，带着学生和部属来到了迦南地。而犹太教本身居然是一种大型的社会实验，而且这个实验还不怎么成功。
以上还不是死海古卷最争议的部分。
死海古卷上居然把耶稣称之为“异物”，所谓异物是被某种称之为“旧日支配者”的邪神所影响的人类，如果还能把他们称之为人类的话。这也是为什么古代犹太人要把耶稣除之而后快了。
而且他还不是历史上唯一一只“异物”，这种怪物似乎在上古时期就已经存在。而摩西所处的古埃及祭祀团体就是为了消灭异物而建立的。
这个发现也许对历史学家来说是一件好事。
可是对于亚伯拉罕诸教的宗教人士来说，死海古卷不啻于是丧钟鸣响。于是证伪死海古卷就成了二十世纪宗教人士最大的事业之一。
而其中最冲击人类固有观念的是，考古队真的在遗址中发现了艾塞尼人所说的“异物之物”，《紫骷髅之书》。
这是密封在一只精美陶罐里面的羊皮书卷，因为在陶罐上有着一个紫色无颚骷髅的图案，所以被叫做“紫骷髅之书”。
根据考古日志，发现《紫骷髅之书》的日子是1922年4月14日。
当天晚上恐怖和死亡就降临到了考古营地……
谁也不知道那个晚上发生了什么，第二天去送食物和补给的人们发现整个营地里面是血流成河，布满了死相凄惨的尸体，上百人一夕之间全部丧命。
他们马上通知了英国殖民军队。等到军队抵达之后，士兵们居然被惨烈的现场吓得不敢入内。指挥官只好以等待刑侦人员和搜索嫌疑犯的借口封闭了现场，并且在四周搜索。
他们真的在不远处的一个山洞里面发现了一位奄奄一息的考古队员。
他的双眼被活生生地挖掉了，腿也摔断了。不过看伤势和血迹，他的眼睛居然是他自己挖出来的，而他也是一路从营地爬到这里。
当军队找到他的时候，这位濒死者口里翻来覆去地念着让人费解的词句，那就是“希瑞克”、“紫色骷髅”和“不要看那本书”。
可惜还没等他说出真相，就因为失血过多和心力交瘁去世了。
英军指挥官不敢怠慢立即通知了上级，并且下达了封口令。可是目击者实在太多了，消息马上就走漏了出去，引发了波及整个地区的大骚乱。
当地的贝都因人认为这支考古队挖出了“山中恶魔”，纷纷拖家带口地向着外地迁居，还有贝都因贵人要求英国殖民政府马上摧毁那个营地。
不过当时殖民政府强硬地认为这场大屠杀是某个贝都因匪帮干的，不但扣押了不少当地人，还对耶路撒冷更是实行了宵禁。这些莽撞的措施加剧了当地的紧张形势。
消息很快传回了伦�