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“佛陀！我知道越只国的民风很厚，他们都奉行佛陀的上报四重恩，下济三途苦的教法。”
佛陀非常欢喜的再说道：
“阿难！如果是这样，他们的国家和人民以伦理道德行事，那就会平安幸福，不会畏惧外国的侵略。阿难！你还有听说越只国的人民，信仰宗教、恭敬沙门，全国上下都讲究道德的话吗？”
“佛陀！我听说过的，越只国的人民对佛陀的教法有着甚深的信仰，相信因果，受持五戒。”阿难知道佛陀的心，他不考虑的回答。
佛陀像是没有别人在身边，又叫阿难道：
“阿难！假使是这样，越只国一定是国泰民安，他国的侵略者如要发动战争时，定有甚多的顾虑。阿难！你有听说过越只国的人民，不说邪语、不谈妄言、家庭圆满、清净无缺的话吗？”
“佛陀！越只国的人民，慈颜爱语，我是知道的，他们私人的事，隐恶扬善，公家的事，大家讨论得失。”
佛陀加重语气说道：
“阿难！假使是这样的话，公私分清，各人自爱，他国是不敢侵略的。阿难！你有听说过越只国的人，喜欢供养沙门、多做功德慈善事业、乐于布施的话吗？”
阿难恭谨的答道：
“佛陀！我们比丘都喜欢行化在越只国，在越只国的佛化事业，很容易推动。”
佛陀慈悲严肃的结束对阿难的问话，佛陀再说道：
“阿难！你和我到过越只国，知道那边的国情，你和我的意思一样，越只国不畏惧他国的侵略！”
大臣雨舍，听到这里的时候，非常佩服，实际上佛陀的话很含蓄。
像这样给雨舍大臣的回答，真是一位大圣者的佛陀。
雨舍了解佛陀的意思，所以他作礼对佛陀告辞道：
“佛陀！我很懂得越只国的人民，同一信仰，同一思想，同一意志，同一行为，他们全国上下团结一致，是不会被征讨而亡国的。像佛陀说越只国有那七个条件，他国对他是无可奈何的。谢谢佛陀，你很忙，失礼得很，我先告辞了。”
佛陀知道这场战争可以避免，心中非常欢喜。
佛陀招呼阿难把巴连弗城的比丘、比丘尼、及皈依过的信徒，再集合到临时讲堂中来，佛陀要以住世的余力教示弟子。
比丘等都集合好时，佛陀对大家说道：
“诸善男子善女人！我现在要和大家说七不退法，你们好好谛听，好好思惟，好好记着，甚么是七不退法呢？
“第一、对正义的话要常常讲。
“第二、上下和爱，彼此尊重。
“第三、奉法作事，不要违背法制。
“第四、要尊敬学识渊博和努力弘法的比丘。
“第五、真心的信仰要坚固，主要的要有孝敬之心。
“第六、名利的事先人后己，财宝不要余留。
“第七、修学涅槃正道，不要顺从欲情。
“这七不退法，不管男女老少都应共同奉行，世间是无常的，但法是不坏的。另有七法也要记住，照这个进行，长养善心，就不会违背法理。
“第一、事要求少，但做得要多。
“第二、态度沉静，不好多言，说话仁慈，不出恶语。
“第三、睡眠要少，不要懒惰，身常行慈，不害众生。
“第四、为大众作事，不要把自己的利益放在前面。
“第五、不要自赞毁他，意常行慈，悲愍他人。
“第六、不要和恶人同在一起，多亲近善知识。
“第七、求法、守法、弘法，不忘真理运动。
“诸善男子善女人！我的弟子如能奉行此七不退法，千万年后佛陀的教法一定会和日月同光，普救世人！”
佛陀恳切的叮咛，无非是希望在他涅槃以后，他的弟子听到他的狮子吼声，心能清净，发起欢喜勇猛为法之心。
佛陀第二天要离开巴连弗城的时候，问阿难道：
“阿难！巴连弗城是谁设计建筑的？”
阿难回答道：
“这个城是雨舍大臣兴建的，他是恐怕越只国前来攻打，为了防备，所以建设这座城。”
佛陀听阿难说后，对这座城下预言道：
“对啦！阿难！国防也很要紧。这个城很合乎正理，这个城是贤人住的地方，商业会繁盛，正法可实行，用来防守，不是用来侵略，敌人打来是不会破。如果将来城有坏的时候，必定是三事当中的一事：一是大水的泛滥，二是大火的焚烧，三是城中的人和敌人共谋，除此以外，巴连弗城是不能破的。”
佛陀渡过恒河，出了巴连弗城，雨舍大臣对佛陀深深尊敬，为了纪念佛陀，佛陀走过的城门，就改名乔达摩门，佛陀渡过的河，就叫做乔达摩河。乔达摩，那是佛陀在俗时的另一个姓名。
佛陀到达毗舍离国的时候，各地的比丘弟子中有不少的人都赶来跟随佛陀，佛陀带领着他们，就在毗舍离国开布教的工作。
有一天，住在毗舍离国城内的一位女子，名叫庵摩罗，是当时有名的美人，而且家财万贯，拥有良田奴婢不知其数，当她听说佛陀和比丘们光临到毗舍离国的时候，她很欢喜的乘着宝车，带着侍女出迎佛陀和比丘。
佛陀过去就知道庵摩罗女的名字，人家都说她的魅力很大，现在远远的看她乘着华丽的马车，打扮得花枝招展，佛陀就告诉诸比丘说道：
“诸比丘！你们看到前面来了很多的女人吗？那个坐在车上的美女，她的聪慧丽色，很能燃起修道者的爱情之念。你们此刻要正心，用内省的工夫，观察无常、苦、不净、无我的真理，不要把自己的心给她夺去。”
庵摩罗女走到佛陀的座前，佛陀和比丘们端坐在树下，庵摩罗女下车一看，佛陀的慈容，那佛陀的威德之光，顿时将她娇媚的态度除去，她带着纯真的心情恭敬的以首接地，顶礼佛陀说道：
“佛陀！请慈悲接受信女庵摩罗的顶礼。”
佛陀等她礼拜以后，叫她坐在旁边，佛陀说道：
“庵摩罗！你的心很纯真善良，表现到面容上来的也是美貌端庄。你年龄很轻，积有财宝，具有女德，更增加你的美丽。而且，听说你很信仰我的正教，真是难能稀有的事。男人有智慧，乐好正法，这没有什么稀罕，但女人意志比较薄弱，虚荣心重，爱欲情深，而能信仰正法，这真是可贵之至！
“在这个世界上，法喜之宝充满在人间，但是那被一般人追求着的财和色，并不是不坏的宝，正法才是永远不变之宝。赫赫威名的英雄，病的时候就会失去他的威武；青春的年华，也是向着年老和死亡之途而去。修道的人才会处理生命，才不会给无常老死侵害。
“有爱的欢聚，就有别离的痛苦，不爱的在我身边而不离开，世间上的万事不能完全满足人类的心意，只有把正法长存我们的心中，才真正能听我们的话。靠住正法的力，才能离开与生俱来的苦恼。女人要坚强起来，精进正法的道行，努力正法的事业，不要为女人的弱点打败，要紧的是能有向女人的弱点挑战的精神！”
庵摩罗女听佛陀的法语，像黎明的钟声，敲醒她昏迷的梦乡，心生欢喜，唤起了乐法的智慧，坚固了向道的信心，当即至诚恳切的皈依佛陀，受持五戒。
庵摩罗女临走的时候，恭请佛陀到她的家中受供，佛陀告诉以住世的因缘不久，还要向别的地方去教化推辞，庵摩罗女听了更是依恋不舍，再三的坚请佛陀，一定要到她的家中供养，佛陀察知庵摩罗女乐法的诚心，令众生喜，满众生愿，佛陀也就很欢喜的答应。
年老的佛陀，身旁绕着剃除须发的比丘；年轻的庵摩罗女，带领穿着华丽服装的侍女，这身份，好似在两个世界里的人物一样！
庵摩罗女先向佛陀拜辞，内心充满欢喜，急急的乘车回去准备，她在途中发生一件不寻常的事。
庵摩罗女的一行人走在途中，迎面遇到五百人穿着五色的服装，乘着五色的车马，双方都不避开，尤其庵摩罗女走在马路当中，她像是目中无人的直向前走，结果把那五百人车马之上的旗帜撕破不少。
这一行五百人，他们本是离车族的乡党，为了迎接佛陀，他们也是急匆匆的赶来，他们穿着白色的服装，就乘坐白马拉的车；穿着青色的服装，就乘青色装饰马车；穿着赤、黄、黑的服装，车马总也是赤黄黑的装饰，以这样整齐的打扮来迎接佛陀，可以说是很隆重的场面。
一去一来的车马和人，都是洋洋得意，等到庵摩罗女这边把他们的车马旗帜相碰撕破时，离车族的人大怒，其中代表离车族的师子长者，大怒道：
“你们是那里来的粗野的女人？依靠谁的势力是这么目中无人？你看！把我们的车马上的旗帜都撕破了！”
庵摩罗女不慌不忙，很安静的说道：
“对不起得很！明天佛陀要行化到他国去，今天我恭请佛陀到我的家中供养，急得很，所以碰坏你们的旗帜，失礼！失礼！”
离车族的人，一听这话大惊，急忙问道：
“你说的什么话？佛陀今天住在你们的地方？”
“对啦！”庵摩罗女扬扬得意的回答。
“让给我们好吗？我们给你十万黄金！”
庵摩罗女摇摇头道：
“不行！我已经和佛陀约定！”
“那么再加十六倍以上的黄金给你！”
庵摩罗女又是骄傲的摇摇头：
“不行！你把国中所有的宝物给我也不行，佛陀已经答应我，不管你们怎样都没有办法，对不起得很！”
庵摩罗女说话的时候，她的面容一点抱歉的样子都没有，反而很高兴。离车族的五百人很生气，大家商量的结果是一起去恳求佛陀再说。
这样，他们就和庵摩罗女分别，当他们要走近佛陀时，佛陀像早就知道似的指着他们对弟子道：
“诸比丘！前面又来很多人，他们是离车族的乡党，假使你们要看吒利天的人游戏，看他们就可以知道。你们不要羡慕他们，那不过是外表而已。你们要紧的是正心诚意，精进不懈，如果能打倒贪心，驱除烦恼，到什么地方，遇什么场合，都不会失败。具备诸威仪，要行的时候行，要停的时候停，行住坐卧，适宜中道，治心不乱是第一，不是看表面就知道的。”
佛陀是怕弟子们看来人那么华丽的场面，心中就生起卑屈的念头，佛陀慈悲安慰到大家的心，大家都是跟随佛陀多年的大比丘，就是佛陀不说，大家也并不感到卑屈，反而觉得有大圣佛陀做老师，是无上的光荣。
离车族的乡党，走近佛陀，急忙下车，向佛陀礼拜，并请佛陀开示，佛陀就向他们说教道：
“在这个世间上有五项难得之宝，第一是佛陀出现于世，能相逢听闻说法；第二是信仰佛陀的正法，能来修学不懈；第三听闻佛陀说法，思惟考究，得光明智慧解脱；第四一心奉行佛陀之教，脱出六道轮回；第五听闻佛陀正法，知道生死因缘，断情绝欲，进入涅槃。你们现在逢到佛陀住世，亲闻佛陀说法，以后就看你们如何做法，而来精进勇猛到达彼岸。”
五百人离车族的乡党，听完佛陀的法语后，一致要求佛陀到他们的地方接受他们的供养，佛陀以庵摩罗女请约在先的话推辞了，离车族的人虽然是感到非常遗憾，但能亲闻佛陀说法，也就很高兴的回去。
佛陀带领比丘们当晚住在庵摩罗女的地方，第二天，庵摩罗女拿出很多的东西出来供养诸比丘，吃饭后洗手，都是用金瓶盛水注在佛陀的手上，佛陀洗完手后，庵摩罗女向佛陀说道：
“佛陀！毗舍离城中的花园，以我的这个花园最优美，我现在供养给佛陀，请佛陀怜愍到我，慈悲的纳受。”
佛陀很欢喜的接受下来，命令不少跟随的弟子留在毗舍离国说法度生，自己和阿难等，就和毗舍离城告别。
第四十七章最后的弟子及遗教
第四十七章最后的弟子及遗教
伟大的佛陀，应身的年龄到了八十岁的时候，带着阿难行化到遮婆罗塔的地方，许多比丘也都来聚会在这里，佛陀就对大家说道：
“诸比丘！今天在这里和你们相遇很好，我告诉你们，自从我成道证得正觉以来，爱护比丘及一切弟子，教化大众，赐福给大众，把欢喜布施给人，以慈悲对待一切众生。我说法度生，没有想到过辛苦和休息。
“我要讲的，对你们都已讲过，我没有想你们弟子是我的，众生是我的，我可以命令大家，我不过是你们当中的一个，常常和你们大家在一起。我要讲的都讲，佛陀没有秘密，我不会给人压迫，要人来服从我。
“我应身的年龄老了，旧的车子要坏，用修理来保养，不是永久的办法。我在三个月后，于拘尸那迦罗成的娑罗双树间依着法性进入涅槃，获得无上的安稳，我会永久的照顾到你们，照顾到未来一切信仰我的众生。”
佛陀涅槃的确实日期一发表，弟子们大惊，在弟子们的心中，顿时觉得日月无光，天地旋转起来，佛陀又再说道：
“你们不要伤心，天地万物，有生就是无常之相，无论怎样逃不了这个定律。我过去不是向你们说过吗？所爱的必定有散失的时候，会合必有别离的时候，人间心物所合的身体，既是无常的，就不能如人们所想的自由。肉体的生命不能永久长存，我不是常这样说吗？
“要佛陀的应身永久的住于世间，这是违背法性的自然规则。我是宇宙真理的示现者，我当然不能违背法性。你们假若要我永久住于世间，而你们却不依着我所指示的教法而行，就算我活了千千万万年，又有甚么用呢？你们若能依我的教法而行，就等于我永久活在你们的心中。我的法身慧命，会遍于一切处和你们及未来的众生共在一起。
“你们要坚定信仰，皈依法，依法而行，不要皈依其他。不懈怠的修学圣道，解脱烦恼，住心不乱，这就是我真正的弟子。”
佛陀说后，又启程经过波婆城的阇头园的地方，曾接受金银匠的淳陀供养的旃檀茸，旃檀茸是菌类，是不消化的食物，佛陀吃后觉得非常不好，但佛陀仍慈悲的为他解答四种沙门的不同，淳陀很是感动。
佛陀说沙门有四种：一是行道殊胜的沙门，二是善说道义的沙门，三是靠道生活的沙门，四是秽道的沙门。同一样的沙门，有真、有伪；有善、有恶；不能见到不善不贤的沙门就毁谤到整个的沙门。好像良田的禾苗，里面也会杂着几根稗草。站在在家信徒的立场，多亲近善知识，但不应批评沙门，好坏善恶在家信众最好不管。
以后，佛陀就在竹芳村的地方示疾，但佛陀没有停留，仍然在途中行化。有一天，佛陀的慈颜，现出不可思议的光辉，比平常更圆满、更清净、更庄严，像日月一样，光明灿烂；像大海一样，深广无边。阿难问佛陀说道：
“佛陀！自从我侍奉您以来，今天第一次见到佛陀的慈颜比往日更光泽，那无量之光像要遍满三千大千世界照透一切的样子。”
佛陀回答道：“是的！佛陀的光色有两次特别不同，一是初成佛道证得无上正觉的时候，二是将要进入涅槃的时候。”
阿难听了！觉得欢喜，又觉得黯然！
佛陀在播散真理种子的途中行走着，后面不少的人跟着，他们跟在又老又病的佛陀身后，好像都在流泪。其实，假若世间上有真正健康的人，慧命永无老病死的人，那就是救世主大圣佛陀其人！
佛陀在路上行走着，阿难很畏惧的流泪问道：
“佛陀！您入涅槃以后，应该用甚么方法来做葬式？”
佛陀安详的回答道：
“他们皈依的人都会帮忙，你不要管，放心做自己的事。不过，我也可以告诉你一些方法，供你参考，大家也都希望知道，免得在很多的人中，会生出异论来。所以我有讲给你们听的必要。那么，我就讲转轮圣王的葬法吧！”
“转轮圣王的葬法是怎样呢？”阿难伤感流泪不止。
佛陀静静的答道：
“先以香汤洗体，然后用新的净的棉花包裹起来。在这之上再包五百毛毡，装入金棺，在棺内浇上麻油，然后把金棺纳入铁椁之中，外面再用旃檀的香廓围绕，上面堆积名香，四周放鲜花……”
佛陀说到这里时，像沉思了一会，又道：
“佛陀可以自己用三昧真火荼毗，你们收拾舍利，在十字路口建立塔寺，给过路的人知道思慕、信仰。”
佛陀不是自己要求塔寺的人，他是为众生才说建塔寺的遗言。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：
“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道：
“佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：
“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你