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可给继母精神上的安慰，持续了两个月，继母的双目，居然复明，重见天日，母
子二人，真有说不出的喜悦。后来继母老病去世，将要下葬的时候，每天苦于大
雨滂沱，因而葬事受阻，他夜间向天号哭，祈求天公放晴。第二天早晨，果然云
开日朗，天空大放光明，葬事得以顺利进行。葬毕以后，天又下雨，数日不止。
天公放晴一天，分明是便利孝子葬母的。从孙瑾孝顺格天的事迹看来，可知孝顺
之至，所求皆应。无感不通，真是不可思议。（取材自历史感应统记）
17 陈氏受托养姑
宋代有一位善良的女子陈氏，在二十岁那年出嫁，婚后正过著甜蜜的生活，
哪知不到一月，她的丈夫奉命出征，新婚的离别，是多么黯然神伤。临别的时候，
她丈夫谆谆地嘱咐她说：‘我离家以后，你要好好的侍养我母亲。’她也温存的
安慰丈夫，使他没有后顾之忧。后来她的丈夫在前线作战阵亡，英勇地为国牺牲，
陈氏既遭生离之苦于前，复受死别之痛于后，悲哀之情，不是笔墨所能形容的。
但是为了要侍养堂上的婆婆，不能不节制悲哀，保重身体。她的父亲看她双十年
华，忽然丧夫，倘若守寡，虚度青春，未免太可怜，所以恳切的劝她改嫁。可是
陈氏意志坚决，回答父亲说：‘亲爱的爸爸，你爱你的女儿，你更应尊重女儿的
人格。我受丈夫生前的嘱托，侍养他的母亲，而今丈夫为国牺牲，我怎可违背我
对丈夫的诺言，抛弃堂上的婆婆不顾呢？我宁可自杀，决不愿再嫁。’她父亲看
她意志坚决，怕她真的自杀，也就不再劝她改嫁了。从此以后，陈氏勤苦操作，
为人缝纫洗衣，所得微薄的收入，孝养堂上的婆婆，一直经过五十多年，从来没
有一丝一毫的懈怠，到婆婆去世的时候，丧葬都能尽礼。陈氏节孝的美德，感动
了远近的人。伟大的事迹传到了朝廷，皇帝颁赐金旌，号曰孝妇。（取材自女范）
18 黄道贤减寿益亲/黄道贤减寿救亲
黄道贤，是元代的孝子。他自幼丧母，全赖父亲把他辛辛苦苦的教养成人。
他深深地感觉到亲恩如海，因此侍奉父亲，竭尽心力，每天早晨及晚上，都要诚
诚恳恳的向父亲嘘寒问暖，从来没有一天懈怠。有一年，他父亲患了很重的病，
遍请名医治疗，哪知非但不见痊愈，反而一天一天的危险，神识昏迷，不省人事，
竟使群医束手。黄道贤看到父亲危笃的病状，急得日夜忧虑，手足无措。幸而他
平日有宗教信仰，想起观世音菩萨是大慈大悲的，救苦救难，有求必应，就在观
音菩萨圣像前焚香点烛顶礼祈祷，愿意减少自己的寿命一纪，增添父亲的寿命。
俗语说：‘人有诚心，佛有感应。’当他祈祷完毕以后，父亲的神识就清醒过来，
全身病痛，爽然若失，许多名医看到他父亲不药而愈，都叹为奇迹。到了元统一
年，他的父亲才老病去世，果然符合增添一纪之数。道贤虽自愿减寿，却反而享
到高寿，并且生活富足，儿孙满堂，临终的时候，毫无痛苦，安祥而逝。（取材
自万善之元）
19 吴老人诸子妇轮养记
清代江苏省崇明县，有一位吴姓老人，生了四个儿子，因为家中赤贫如洗，
把儿子都卖掉，以求眼前的生活。那四个儿子都在富人家中当奴仆，长大以后，
都赎身自立，各人娶了妻子，大家同住在一起。起初，他们奉养父母，是一月轮
流一次。可是儿媳们说：‘一月一轮，必定经过三个月后，才有侍候父母的机会，
这样对父母太疏远，应当一天一轮才好。’后来觉得一天一轮，还是要经过三天
以后，才能奉养父母，仍是太疏远，应当一餐一轮更好。从此以后，他们改为每
餐轮流，譬如早餐轮到大儿子奉养父母，午餐就轮到二儿子奉养，晚餐轮到老三，
明天早餐就轮到最小的儿子老四奉养，这样周而复始的轮流奉养父母。每逢五日
十日，四个儿子共同设置美食在堂上，父母向南坐，四个儿子及孙子们东面坐，
四个媳妇及孙媳们西面坐，大家依次向吴老人夫妇敬食敬菜。在老人食堂的后
面，儿子们为老人置一木橱，橱中每家都放一串钱在里面，当老人每次吃饭完毕，
就回头在橱中取钱一，到街上去买水果糖饼吃，橱中的钱，从来没有匮乏的时候，
因为四个儿子每天源源的把钱补进去。老人空闲的时候，常到知己朋友家中去
玩，有时候与朋友一同下棋，有时与朋友一同打牌。他的儿子们知道老人家玩的
地方，暗暗地送几百文钱给老人的朋友，请朋友故意把钱输给老人，老人赢了钱，
洋洋得意，回家津津乐道的告诉孙儿们，或买玩具给孙儿娱乐，并不知道赢得的
钱，就是自己儿子的，因此整天乐而忘忧，全家洋溢著一团喜气。当老人九十九
岁的时候，老太太九十七岁，长子七十七岁，次子七十六岁，三子四子也都已须
发斑白，五世同堂，曾孙玄孙绕膝，共约二十余人。崇明刘公兆给吴老人题一门
联：‘百龄夫妇齐眉，五世儿孙绕膝。’这真是人生第一乐事，孝顺善报的现实
写照。凡是做儿子的人，都应当像吴老人的儿子一样，竭力尽孝，及时奉养。大
家不见世上失父的人吗？要孝父亲而无从尽孝了；大家不见世上丧母的人吗？要
孝母亲也无从尽孝了。像吴老人儿媳们孝顺的事迹，真是值得世人效法的。（取
材自渔洋夜谭）
20 魏母陈悟证居士割臂疗亲
魏母陈悟证居士，是清代末年湖南郴州诗人陈筠心先生的孙女，也就是邵阳
佛学巨子魏默深大德的孙媳。他的儿子魏逖先，法名真安，也是一位虔诚的佛教
徒，曾经讲述他母亲割臂疗亲的孝行，极能劝世励俗，现在写在下面：
魏母十二岁的时候，她的父亲远出谋生，因此只有她一人在家侍奉母亲。有
一天深夜，她的母亲忽患急病，吐血不止，这时家中没有一个男子，母女二人，
惊惶失措。正在危急的时候，她毅然割下左手臂上的一条肉，煎了汤给母亲吃，
说也奇怪，她母亲喝了汤以后，吐血立止，转危为安。当时她为了顾虑母亲心痛
不忍吃，没有告诉母亲是煎臂肉的汤，只说是药汁，也没有对别人说，所以这件
割臂疗亲的孝行，不但当时没有人知道，且当时妇女都是穿的长袖衣服，无人发
觉她臂上的刀痕，因此数十年来一直无人知晓，就是她的儿女也不知其事。直到
一九二八年，这位童年时曾经割臂疗亲的魏老太太，已是七十三岁的高龄，这年
冬天害病，她的儿子逖先居士，想到母亲衰老之年，世间的供养，力不从心，就
发心为母亲祈求出世的大道，在十二月十八日，左臂燃香，为母发愿祈求三业清
净。到同月二十三日的夜间，魏母忽有衰弱无力的现象，呼吸微弱，全家的人睹
状，就环绕在她病榻旁齐声念佛。那年的除夕，逖先居士又于右臂燃香九炷，为
母发普贤十大愿。到了第二年，即一九二九年正月十五日的夜间，逖先居士的妹
妹悟进居士，也燃香左臂三炷，正月十六日的早晨，又燃右臂六炷，三月初一日，
逖先与二位妹妹，再各燃香左臂三炷，共同为母祈求佛力加被。这时魏母陈悟证
居士，看到儿子们的孝心，极为感动。因此呼唤儿女们到病榻前说：‘我在十二
岁的时候，曾割臂医疗你们外祖母的急病，当初我绝对没有希望将来我的儿女也
能报答我，想不到现在我病了，你们竟为我燃这样多的臂香，祈求佛力加被，这
应该是我童年时割臂疗亲的感应。’说完以后，就揭开衣袖，露出左臂给儿女们
看，大家才发觉魏老太太童年时割肉处的刀痕，长约三寸，宽约七八分，看到的
人，都感动而泣。到了三月初六的辰时，魏母在念佛声中，含笑合掌而西归。
我们看魏老太太童年时的割臂疗亲，志在救亲，非求名闻，所以经过六十年
之久而无人知晓，因为纯孝出于至诚，所以能不著相，不求表扬。但到临终的时
候，儿女们都在臂上燃香，使其母获得佛力加被，得生净土，这显然是她童年时
割臂疗亲的感应。孝经上说：‘孝悌之至，通乎神明。’确是真实不虚的。（取
材自真安居士笔记）
第四篇 不孝恶报类
01 陈廿三蛇伤虎咬
陈廿三是宋朝时代的人，住居在偏僻的山地。他生就一副凶暴刻薄的恶相，
又浓又粗的眉毛，眉尾向上竖著，好似一把弯弯的刀；三角形的眼睛，一丝一丝
的红筋交织在眼白中，每当无明之火暴发时，眼眶中的红筋更显露得厉害。
最可怜是陈廿三的父亲，已是将近古稀的风烛残年，平日营养不良，操劳过
度，以致到了高年，百病丛生，咳嗽气喘，连年不愈，一口一口的痰涎，终日吐
个不停。照道理讲，陈廿三应该耐心的侍候父亲，不要说割肉疗父，最少也应该
为父亲好好的延医服药。可是他对父亲的疾病，完全不放在心上，反而说父亲夜
间的咳嗽声，打扰了他的睡眠，又说父亲的痰涎使他看了恶心，因此常对父亲厉
声呵斥，‘老不死’三个字，成了逆子陈廿三的口头禅。
俗语说：‘强妻逆子，无法可治。’陈老头子面对著这样不可理喻的逆子，
也只徒唤奈何，常常暗暗流泪。躺在病榻上，越想越伤心，自言自语的说：‘儿
子对我忤逆不孝，我总是活不长的了，可是我真为儿子担忧，他这样忤逆，将来
恐怕要受到蛇伤虎咬的恶报。怎么办呢？’陈老头子在病魔及逆子的双重夹攻之
下，不久就永别了人间。
有一年，陈廿三与同村青年数人，结伴到深山去采柴。漫步在蜿蜒的山路上，
忽然草地中游出来一条四脚蛇，对准著他的脚部猛咬一口，一时鲜血淋漓，染红
了他的裤子，也染红了地上的青草。他为了躲避毒蛇的缠身，忍著痛苦向前行走，
哪知不到几步，树林中风声起处，突然地又跳出来一只斑额吊睛的猛虎，同伴的
人看到了老虎，都纷纷的拼命逃走，可是陈廿三因为给毒蛇咬伤了脚，没法用力
的逃，结果给老虎咬去吃掉。当他给毒蛇及猛虎包围的一刹那，也已觉悟这是忤
逆的恶报，哀哭呼天，可是当恶报临头的时候，呼天无效，懊悔也已来不及了。
（取材自德育古鉴）
02 刀警逆妇
河北省文安县一个小商人的家庭，全家共有四人，夫妻二人之外，上有六十
余岁的老太太，已是鸡皮鹤发，老态龙钟；下有一个六岁的男孩，还没有进学校
读书。
小商人每天到市场上去做买卖，早出晚归，白天只有婆媳二人及小孩在家。
从表面上看来，媳妇对婆婆似乎并没有太荷刻的虐待，老太太吃得饱，穿得暖，
物质上不虞匮乏。可是一个人的生活，物质与精神是并重的，老太太在物质上虽
不忧冻馁，精神上却遭遇著不可忍受的痛苦。
原来这位小商人的太太，每天家事之余，只知陪著自己的小孩玩，从来没有
考虑到婆婆的寂寞，看到了婆婆，总是板起了铁一般的面孔，很少与婆婆讲一句
话，好像婆婆欠她债似的。就是招呼婆婆吃饭，也没一丝一毫恭敬的态度，没有
柔言和语的声调，常是暴容厉声的说：‘吃饭的时候到了，怎么你还不知道？’
起初，老太太只是忍气吞声，即使忍不住了，也只背著人暗暗地哭泣。日子
久了，也不愿当面责骂媳妇。可是痛苦隐藏在肚子中，如果没有适当的发泄，是
十二分难受的。老太太为了发泄精神上所受的虐待，就每天在厅堂上自言自语的
发牢骚，跺脚拍胸的说：‘我这苦命的人呀，活在世上受罪，还不如早些死了好。
狼心狗肺的大娘子，占据了我的儿子，我老太婆成了她的眼中钉，我死了她才舒
服。狠心的大娘子，总有一天要吃苦头。’
媳妇心中有数，明知老太太自言自语的骂人，骂的是自己，但因婆婆不是对
著自己的面骂，也就不敢公然与婆婆争吵。但当丈夫每晚回家的时候，诉说婆婆
的罪恶，甚至在丈夫的面前声泪俱下。小商人处在这样的环境之下，一方面是恩
深如海的慈母，一方面是美艳似花的娇妻，双方都不敢得罪，所以听了妻子的哭
诉，只能默然不答。
可是小商人的妻子，一不罢，二不休，接连不断的在丈夫面前诉说婆婆的坏
话，迫得小商人无法沉默了。一天晚上，小商人忽然拿出一把锋利的刀，假意对
妻子说：‘你说我母亲凶恶，那么我把她杀掉怎样？’
‘好极了，这样可除了家庭中的赘瘤。’商人妻回答。
‘你暂且先忍耐一个月，每天和颜悦色的尽力侍候我母亲，这样使邻人都知
道你是贤慧的孝媳，我母亲是凶暴的恶婆，到那时再杀她，还不算迟。’小商人
接著说。
小商人的妻子依照了丈夫的嘱咐，从此对婆婆的态度，完全改变，每天晨晚
都要到婆婆房中去和颜悦色的问安，有暇的时候，常对婆婆说说有趣的故事，声
音是十分的柔和，态度是十分的可亲，解除了婆婆的寂寞，温暖了婆婆的心灵，
使婆婆心满意足，因此在这一个月中，从来没有无缘无故的发脾气，没有指手画
脚的骂过人，对媳妇十分和善与爱护。
一个月过去了，小商人问妻子：‘最近婆婆待你怎样？’
妻答：‘婆婆最近待我较前好多了。’
小商人又说：‘那么你再和颜悦色的侍奉婆婆一个月，看她怎样？’
又过了一个月，小商人持了前次那把锋利的刀，重问妻子：‘婆婆待你怎
样？’
商人妻答：‘婆婆最近待我很好了，这是因为我受了你的吩咐，和颜悦色的
侍奉她，所以她才待我很好，可是我是勉强的，恐怕不能持久呀！’
小商人听了大怒道：‘人生以孝为本，父母的恩德，杀身难报。你既嫁给了
我，与我结合，那么待我的母亲，就等于待你自己母亲一样，应该竭尽孝道。可
是你嫁我以后，对我母亲忤逆不孝，不仅没有给她精神上的温暖，反而受尽你的
冷落。你非但不知反省，反而每晚向我说尽母亲的坏话，后来我假意要杀母亲，
你竟赞同，我才教你试著和颜悦色的侍奉母亲，你勉强试行，一、两个月以来，
证明我的母亲很是慈爱，以前她偶发脾气，完全是因为受尽你的冷落，受你精神
虐待刺激所造成。你这不孝的逆妇，要你做什么？’
说罢，举刀要砍妻子。这位太太在丈夫尖刀警告之下，吓得满脸发青，全身
发抖，跪在地上求饶。
小商人看到妻子已知悔改，就把利刀丢下。袖中取出一位和尚送给他的一本
‘佛说父母恩重难报经’，令妻早晚虔诵，依教奉行。（取材自暗室灯）
03 倪九夫妇的下场
倪九是浙江省青田县人，虽出身贫寒，但由于经商得法，薄有积蓄，渐渐成
为当地的小财主了。他自幼丧父，早年母亲为生活重担的逼迫，曾在富户人家充
当奴仆，才茹苦含辛的把他养大成人。照道理讲，倪九现在生活宽裕，应该知道
如何孝养白发苍苍的老母，报答天高地厚的深恩。可是倪九娶了一位如花似玉的
妻子，对于老母很瞧不起，认为老太婆是奴仆出身，极为低贱。倪九听了妻子的
枕边絮语，竟把老母深恩抛在九霄云外，视母亲像眼中钉一样。夫妇二人的想法，
老母本来是做奴仆的材料，索性就把老太婆当作下女看侍，一切家庭的打扫，厨
房的烹饪，厕所的整洁等大大小小杂事，都要视茫茫而发苍苍的老太太独负责
任，倪九夫妇却享受著安乐的生活。
有一天倪九家中准备宴客，早晨天色刚亮，倪九夫妇醒在床上，还不起身。
倪九却在床上，高声大叫，呼唤隔房的老母说：‘快起身！快起身！今天要宴客，
怎么还不起身！’从大叫的声音中，可听出倪九对老母颇有怒意。可怜的老太太
正在好梦方酣的时候，给儿子大声叫醒，只好揉著昏昏沉沈的睡眼，拖著疲乏的
身子，起身到厨房去烹鸡煮饭。忽然一霎那间，天空中狂风怒吼，接著疾雨倾盆，
附近山上的大石，在狂风暴雨中裂开，飞落在倪九寝室的屋上，顿时屋梁倒塌，
倪九夫妇都被巨石压死。他母亲因为在厨中烧饭，幸而安然无恙，邻居的人，都
认为这是倪九夫妇不孝的报应，证明因果的可畏。（取材自感应篇集注）
04 罗巩死于非命
罗巩是宋代大观年间的太学生，他的父母亲在两年中先后因病去世，棺柩停
在屋中，经过三年多的时间还没有入土安葬。他推诿这是哥哥的责任，可是他的
哥哥呢？认为父母是兄弟二人共同的父母，关于父母遗体的安葬，罗巩也应负有
责任。后来罗巩赴京应考，当时京中有一关帝庙，传说很有灵感，因此香火很盛。
他在应考期中，憧憬著美丽光明的前程，也到关帝庙去焚香叩头，诚心祈祷。这
天夜间，梦