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已是历史，以化石的形式保持曾经有过的存在。当后一个状态出现时，前一个状态已经不存在。从单纯一性○84模型上可以看出，引入空间的私人特性关系也是生物特性的关系，把决策人○5看成是连续的、线性的记录路径，看似在一个空间里排列，实际上意识在这里所使用的空间正好是单纯一性○84空间。我们可以把它简单缩小到可以被认识、被分类，一个是数量上的，一个是性质上的。决策人○5只作了数量上的辨别，而发明家作了性质上的辨别，完全没有花费更大的精力辨别它的性质，或者像行为沼泽○40图上辨别出的三种性质一样。一大堆值得研究的项目，等着更多的人花费更多的精力去做，真正去辨别出它的各种特性确实十分困难，只能应用一个模型或者用语言区别出来。几个意识相互渗透汇成的一个整体，再进行筛选，找到一个对决策人○5的序延○83的理由，任何博弈中的行为都有理由作出排列。所以决策人○5心理的倾向有反面的形式，这不能影响别人，只会影响自己。一个清晰的意识观念由于反复地思索，就会变得不可确定，然而会把决策人○5的众多性的构想，变成单纯一性○84的性质。人们看到的许多都是把所有的不相干性质的东西加加减减，奇数会变成偶数，偶数也仍然是偶数。参与博弈的决策人○5造出了一个畸形的结果，也许面对的是一个电解质失调的机体，任何正确的方法也不能短期内得到调整。有时畸形的东西会造出有美感的外形，引入瞩目的外形，造成博弈的失败。相互的渗透和变化才有了相加的可能，发明家认为，通过一个没有数量，只有粒子行为论○4性质才能构成博弈成功的最终概念。
第96节：博弈圣经（23）
356、如果我们的意识不能用一种象征性的代替品帮助决策人○5走出泥坑，博弈倾向于输的结果会一直持续下去。一个并不引人注意的高熵赛棋○1为博弈的研究提供了一个重要的工具。它使参与博弈的二人发生了一个新的角色分配，替换和还原使整体产生了一个新的组织。所以我们发现二人重新对局的结果和三种特性，以及关于空间、数量和众多体，二者之间和替换之后的它们之间的不平等关系，都呈现在直觉里。相互之间的相同和不同之处，静悄悄地持续着。各特性的相互作用、相互渗透、先后引入，各自都在不同的时间里投入单纯一性○84空间里，显示了决策人○5通过了前一个交叉点，引入了单纯一性○84空间作为活动的媒介，附带有行为携灵现象○22，使博弈的结果成为负数融入国○19里。对抗者○6不通过前一方交叉点，只是空虚，被动地在另一个单纯一性○84空间里作为阵地等候，这是单纯一性○84空间一样的对抗特性，也是赌场的特性。最终这里取得正○18，也就是赢。完全抛开时间对外界的现象以纯对抗者○6的典型方式暗示给我们的意识。这里很像一个质量极大的非连续性的点，这种象征性的影像，给人的必然观念。单纯一性○84空间里的时间、理念、情感和灵魂打成一片，决策才是整个灵魂。只有在纯对抗者○6的单纯一性○84时空概念里，才可以提取正○18，或许这是对博弈的外在认识。因而我们把对局两方分别代入高熵赛棋○1，分别成为单一角色一对一的对抗，给人意识上的改变会越加显露出各自的性质，也会引起更深层次的思考：成熟在国○19里，腐烂也在国○19里，国○19比正○18大。
要把心理状态去掉，难度当然很大，但会显露各自特性。对过去的一切也不再做数学的计算，那些低级博弈的行为不再序延○83，展示博弈最精巧的技术，让意识辨别出决策人○5的单纯一性○84，等决策人○5优先占去单纯一性○84空间之后，纯对抗者○6在另一个单纯一性○84空间里一举就可达到目的。
357、博弈的众多形式最终要以两种形式进行辨别，从众多状态的相互掺合、渗透的序延○83中，从众多的相互状态中辨别出另外一个自己。这时的自己是生物特性的表现，把一切有序集中在私人意识中，受永不满意的狂妄和美丽之愿望的驱使，进入实际的空间实体进行验证，被折射出阴影成为负面实效。想恢复这个自我，要从反面的影子那里占据并找到对抗的阵地。自我要和一个单纯一性○84空间发生关系，常说的知觉、感觉、情绪、观念都呈现出有立场的、混乱的不停变动和序延○83。理由主义、主动和热情都会以列队的形式优先进入第一单纯一性○84空间，这就是决策人○5的决定，发明家早已预料到，应给以不同的看待。每个事物的对边都有一个相对立着的特性结果，这是博弈结果的普遍性。我们可以把意识当成一个祸根看待，连续性和不连续性显得有一定的判断意义。我们把意识的目的特征，看成是区分行为性质的依据，把博弈决策人○5和对抗者○6的性质作为标准固定下来。语言比节奏、艺术、形态、色泽对感觉的影响要大，比想象的要深刻，我感到语言会把性质弄错，也会造成以数量取代关键的行为性质。简单的语言字句里包含了各种意识的成形因素，会摧毁那即将成型的决断。语言描述大喜大悲都会导致心灵对物体态度的动荡，在决策人○5意识到自己的一切决策真正引入空间时，回头会发现在他的对边的单纯一性○84空间里，有自己似像非像的模糊的面孔。
358、意识在没引入空间前，可以改变自己的状态，一旦被空间包围，就是决策。如果决策人○5在自由的状态下，突然决定作为决策人○5引入空间，结果仍然不会改变决策的性质， 那毕竟还是决策，决策人○5的决策过程也完全是决策的性质。一个决策的结果反反复复地不改变决策人○5和对抗者○6的性质，真是令所有参与博弈的人费解。所以抽象理解博弈决策人○5的过程，它会像以前我讲过的分宇宙单独运行、单独分裂一样，多数分裂都可以分裂成功，像从洗衣粉的水中引出一个水泡一样的方便，这样更容易理解。我们不必过于细想，不然会成为序延○83中的联想主义者。一大堆活生生的洗衣泡有它的内在原理，每一次决策也一定要分裂，或许我这种比喻很难说服任何人，更不会有人信仰。当我的理由并不那么真实、形象的时候，还是各自信守各自的影像主义。有时决策人○5也像执行影像残渣时的形式，尽可能地按照自我的想像寻找一些共同或共通之处加以合并，一旦让决策人○5用语言表达出他的理由，也只是一些都能做到的简单选择和平平常常汇合的普普通通的形式，这和薛定谔在《生命是什么》一书中描述的一样，生物的自私本能会把秩序之流集为一身，防止衰变成混乱的原子。决策人○5看似是粒子状态符合自己的都会加以利用。那么一点点自我的表现，都会影响着整个决策结果，融入国○19里的川流。一个决策人○5的博弈行为决策点，很像一片枯叶落在起伏不停的川流中，虽然高低起伏，心灵意识对浮在表面上的枯叶，浮想联翩，然而到头来发现未曾有多少改变。意识对众多现象的众多体，越敞开一个单纯一性○84空间，越会失去意识中的本来意思，这算不算单一弱智○86原理？我相信，在博弈中存在这种原理，任何私人行为面对单一自选，都会出现大半不尽人意的结果。那些表现个性意识的观点，无论理由多么充分，也只能置身于国○19的更深处。一些观念的联合，像洗衣泡相互紧紧地拥抱，将它们分开组成新的泡团，它们并不甘愿排斥。我们用意识理解那个单纯一性○84空间，并借助粒子行为链○12模型和行为沼泽○40模型，把意识伴随着物质影像排列在单纯一性○84空间模型的空间媒体里，另一个路径是纯单纯一性○84空间，也就是对抗者○6。根据日常表现出的结果，发明家还设想了另一个大家的决策人○5影子空间，就是像灵魂似的被复制出优先特性的空间。
第97节：博弈圣经（24）
单纯一性 决策人
大家 影子
单纯一性 对抗者
目前我们已经知道这些，别无它法，很容易用语言表达决策人○5的飞秒背景。巧妙地安排，理解飞秒瞬间○26背景，就不会犯下对抗者○6变为决策人○5这样的性质上的错误。不去研究正在发生的情形，只是越想在过程中克服困难，困难有可能越多地出现；越加努力，错误和荒谬就暴露得越加清楚；越是寻找事件发生的根源，越接近问题的分叉核心。因为生物事件和时间的不可逆性，是谁也无法越过的核心。如果真想去掉这个矛盾，就应该回到模型上的合适的位置，找到决策人○5的基本反面的行为替身。
359、凡是结果可以预见的事情，都是简单的。可计算的东西是简单的，单纯一性○84的东西比众多性的东西简单，抽象的东西比具体的东西简单，我们把它们的观念排列出次序，就找出了它们之间的关系。单一地加以利用，不让互相发生作用，我们就可以直接得到科学的知识。博弈就是运动，博弈的结果与人的看法基本相反。无论是物理事实还是心理事实，人们认为行为取决于我们的情感和意识形态，反对物质的自由形态，看似没有自我显露出来，其实被自我所主宰。一系列的运动现象，有组织和没有组织的都会冲击并影响着粒子的飞秒状态○85，人们的心中陆续出现的情感和各种感觉也都是合成的结果，各方面的互动作用决定了相反的方向。反应就是反面的无中生有，这也是一个合成的结果。反射的动作，也会出现基本相反的现象。至今数学家没有计算出博弈的结果，就是不知道内部粒子之间瞬间位置，也不知道外界对粒子的运动和动作的影响。其实博弈可以在生物内部发生的一切过程中推出一个较为准确的结论。由于人们看到的是映象，受到引力和互相排斥的作用力的支配，才出现反的结果，也许没有人信服这个假定，会有人朦朦胧胧地感觉到在结果的反面可以找到本意的轮廓。
360、在博弈行为的领域内，多数所起的作用可以用原因和结果进行解释。决策人○5在粒子的某一点上，想把几个粒子的群落组成的状态复原。不能否认，在大数的范围内有相当多的一模一样的积在一起的几个粒子的状态，一牵扯到具体，可能性要小很多，想在某一点上让其粒子组成一个状态的行为是荒谬的。生物特性的不可逆性使粒子的本身不能复原，状态只是大自然和大数里的个数巧合，只有当事件发生之后才可以寻找到这一现象。确切地说，内部极其复杂，极少有重复发生的机会，任何人的想象均是负数，如果用押码表示，每一个都会输，按状态推演出来的最终都是失败。
由于看到的各状态之间存在着性质上的差异，所以任何推演状态进入另一个粒子状态必定都会失败。我在决策人○5与对抗者○6、优先者和滞后者、主动者和默认者之间描述过，那也是我对两种不同特性的证明。不管能否可以接受我的思想，意识形态和粒子状态本来就是两种性质完全不同的东西，尽管它们之间总是有些关系，然而并不能被我们掌握，正是由于人们对这些关系还没能掌握，才造成博弈博币○41的失败。每一个决策人○5在间断性决策时，把每一次全都一个接一个地记录下来，作为一个整体观看，形成了一个看似完整的联想。但是这个联想和其他的并不相同，也完全是毫无根据的联想和假设，不必把这些理由作为原因，或作为中间依据，结果是一样地融入国○19里，造成大输。当人们得到一定的信息，找出理由追其原因，想进而推出结果。它通过一个具有吸引力的决定，对心理状态起着极端性的作用，好像一切都来得那样合乎情理，其实是个人联想和自我的私人观点，帮助了意识形态众多性的谬误酿成了博弈的恶果。
361、人们在意识活动中不断地发展各自的几个路径，想得到一个准确的粒子状态是很困难的。如果没有粒子行为链○12的规则，决策人○5造成粒子行为中的几个特性就不能分开，使决策人○5仍然徘徊于两者或三者行动路径之间，但是人们只能选择其中一条路径。空间影像复制之后，另一个单纯一性○84的空间一定会自动生成，这就是每一次当决策人○5把决策实体引入空间，结果就会出现。用行为沼泽○40图谈论对抗者○6的行为运动，每一位观察者就完全明白了博弈为什么有输有赢。无论决策人○5决定出什么，都有事先的倾向性。所以说，拿自己作为初择样本○39直接把结果反过来的想法很天真，一个人不可能持续性地把动机反过来。从行为沼泽○40图上可以看出，那些微粒细胞团○54碗形结晶体是不可更改的决策化石，每一个微粒细胞○14没有绝对的对立特性可以替换。看似想表示某一条路径，其实早已倾向于另一条路径，不过是因为飞秒瞬间○26不允许这样做，才进入了一个空间，形成了决策的事实。其他的空间看似存在，其实那已是毫无用处的历史遗像。我们用扩展记录的方式记录分叉树，我形容我这个决策路径图为毛毛虫路径○87。
第98节：博弈圣经（25）
优先者会输，后选者一定会赢，因为两个人对局输赢各占一半。根据毛毛虫路径○87，优先者大半会输，从这个图形上可以辨别出来。在郭凯声编著的《数字的游戏》里骰子的奥秘一章中讲到：或许最不符合人类直觉的骰子现象是所谓的〃非可递骰子〃。做3个骰子A、B、C，其各面上的点数如下：
A：334488B：115599C：226677
在掷了许多次之后，骰子B掷出的点数平均说来将胜过骰子A掷出的点数。事实上，骰子B掷出的点数比骰子A掷出的点数大的概率为5/9。类似地，骰子C掷出的点数比骰子B掷出的点数大的概率也为5/9。那么骰子C掷出的点数平均说来显然该比A掷出的点数大了？不，恰恰相反，骰子A掷出的点数比骰子C掷出的点数大的概率为5/9。附图阐述了上述说法的理由。你可以用这样一大套骰子大赚其钱！让你的赌博对手任挑一个骰子，然后你再选一个可以压倒它的骰子（掷了许多次以后，你的骰子点数超过对手骰子点数的概率大于1/2）再重复这样赌下去，你将在所有赌局的55。55％中获胜。但你的对手却可以自由选择他认为〃最佳的〃骰子！
如此以来，决策人○5就犯了上面的错误，优先者失败，对抗者○6取胜。
362、我们看到的都不是物体的内在特性，全是物体的外表影像。从影像、数量到实质有两段艰难路程，谁先决策，谁就会出现困难、出现劣势、出现失败，这一切已是博弈的事实。当路线没走完之前还谈不上路线，当决策动作结束，上段路程已走完，博弈决策人○5主动决策的方向不可能是任意方向，而是只有一个方向。粒子行为链○12上的三条道路是人假想出来的，实际上并不存在三条路，在行为沼泽○40图上准确而形象地表现为三条链。在博弈场里，还有很多书里，都展示了那些AB分叉图，指出X路径Y路径，当这些假定的东西说多了之后，就变成了博弈人的路径概念。这个没被证明到底存不存在的概念伤害了无数的人，而大家仍蒙在鼓里。到目前为止，分叉树在博弈中毫无应用价值，我现在讨论这些也很无聊，几乎和不说一样。我们应该从决策人○5动作的自身性质里去寻找想要的东西，尽管在深思的过程中会左右摇摆，动机也不时地变化着，中间不采用一个逼真的模型作为量具，单凭自己的空想去测量物体的真实位置，像我们把手比作一个长度的造型，走到一个地方去测量，中间其实早已变了形。手势只是一种符号，不能作为量具。决策人○5的博弈结果经过一种空间折射之后，再也找不到自己想要的影像。
363、一个人想更早地预知，就要先预警，也就是超出现实时间的意识猜想，也是危机预警。危机者则忙，安稳者不动。一个能找出自己更多缺点的人才是一个有潜力的人，是具有活动能量的人。一个国家的两党在总统之争中已借用了这个机制，这是从自然界借来的最高机制。各方面阐述的意见要有普适性才可能得到多数人的支持，一个人的行为动作可以和自己的一部分想法相互矛盾，不能让多数人接受的个人矛盾观点就算是错误，疑病病人的动作就是这样。为什么一些科学的大发现在开始时被认为是错误的，就是这个道理。
在博弈的取胜中，把性质的优劣作为核心，我们不能把未来和现在一起陈述，心理状态不能完全当成物体，它也是伴随着物体的性质出现在意识中。意识状态被想象出来，而不能复制，决策人○5的决定，才是意识状态复制出来的影像，这种影像会创造出生物永动的奇迹，哪怕是虚的，也有实际效应。所以决策是影像，也是负像。同