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云：「何时生上相，明日是中元．」以莱公七月十四日生故也．又有赠莱公诗云：「有官居鼎鼐，无地起楼台＇二三＇．」而其诗传播漠北＇二四＇，故真宗末年尝有北使诣阙＇二五＇，询于译者曰：「那个是无地起楼台的宰相＇二六＇？」时莱公方居散地，真宗即召还，授以北门管钥．
世传魏野尝从莱公游陕府僧舍＇二七＇，各有留题．后复同游，见莱公之诗已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁．时有从行官妓颇慧黠，即以袂就拂之＇二八＇．野徐曰：「若得常将红袖拂＇二九＇，也应胜似碧纱笼＇三０＇．」莱公大笑．
又钱塘林逋亦着高节，以诗名当世，名公多与之游．天圣中，丞相王公随以给事中知杭州，日与唱和，亲访其庐，见其颓陋，即为出俸钱新之．逋乃以启谢王公，其略曰：「伏蒙府主给事，差人送到留题唱和诗石一片＇三一＇，并创轩荣＇三二＇，以庇风日．衡茅改色，猿鸟交惊．夫何至陋之穷居，获此不朽之奇事？窃念顷者清贤巨公，出镇藩服，亦常顾邱樊之侧微＇三三＇，念土木之衰病＇三四＇，不过一枉驾，一式庐而已＇三五＇，未有迂回玉趾，历览环堵．当缨蕤之盛集，摅风雅之秘思，率以赓载，始成编轴＇三六＇．且复构他山之坚润，刊群言之鸿丽，珠联绮错，雕缛相照，辇植置立＇三七＇，贲于空林，信可以夺山水之清晖，发斗牛之宝气者矣．」迨景佑初，逋尚无恙，范文正公亦过其庐，赠逋诗曰：「巢由不愿仕，尧、舜岂遗人？」又曰：「风俗因君厚，文章到老醇．」其激赏如此．
王公随雅嗜吟咏＇三八＇，有宫词云：「一声啼鸟禁门静，满地落花春日长＇三九＇．」又野步云：「桑斧刊春色＇四０＇，渔歌唱夕阳．」皆公应举时行卷所作也＇四一＇．
近世释子多务吟咏，唯国初赞宁独以著书立言尊崇儒术为佛事＇四二＇，故所著驳董仲舒繁露二篇、难王充论衡三篇、证蔡邕独断四篇、斥颜师古正俗七篇、非史通六篇、答杂斥诸史五篇、折海潮论兼明录二篇、抑春秋无贤臣论一篇，极为王禹偁所激赏，故王公与赞宁书曰：「累日前蒙惠顾謏才，辱借通论，日殆三复，未详指归．徒观其涤繁露之瑕，劘论衡之玷，眼瞭独断之瞽＇四三＇，针砭正俗之疹，折子玄之邪说，泯米颖之巧言＇四四＇，逐光庭若摧枯，排孙郄似图蔓，使圣人之道无伤于明夷＇四五＇，儒家者流不至于迷复．然则师胡为而来哉？得非天祚素王，而假手于我师者欤！」
人臣作赋颂，赞君德，忠爱之至也，故前世司马相如、吾邱寿王之徒，莫不如此，而本朝亦有焉．吕文靖公、贾魏公则尝献东封颂，夏文庄公则尝献平边颂、广文颂、朝陵颂、广农颂、周伯星颂，大中祥符颂灵宝真文颂，庞颖公则尝献肇禋庆成颂，今元献晏公、宣献宋公遭遇承平，嘉瑞杂沓＇四六＇，所献赋颂，尤为多焉．
王文穆公钦若，临江军人，母李氏，父仲华，尝侍祖郁任官鄂渚，而李氏有娠，就蓐之夕，江水暴溢，将坏廨舍，亟迁于黄鹤楼，始免身，生男，即公也．时隔岸汉阳居人，遥望楼际，若有光景气象云．又公昔岁行圃田道中，宿于村舍，夜起，视天中，有赤文成「紫微」二大字，光耀夺目．使蜀还褒城路中，有人展谒，熟视刺字，乃唐相裴度，告公以默定之语，及言公他日当贵．兹亦异矣．后公每设坛礼神，必朱篆「紫微」二字，陈之醮所，又辍俸修晋公祠于圃田，作记以述其茫喸疲�
真宗封岱祠汾，虽则继述先志，昭答灵贶，中外臣民，协谋同欲，然实由文穆之力赞焉＇四七＇．祠礼毕，章圣登太山顶＇四八＇，偕近臣周览前代碑刻，内一碑首云：「朕钦若昊天．」真宗顾文穆笑曰：「元来此事前定，只是朕与钦若．」与隋史万岁讨蛮入峒，遇碑云：「万岁后遇此」，颇相类＇四九＇．文穆王公不惟被章圣顾遇＇五０＇，至于明肃太后，亦深眷焉．先是知邵武军吴植饷金于文穆，而误投沂公之第，沂公以闻，植坐追停．文穆以不知，特寝不问＇五一＇，故植之贬词曰：「如何匪人，渎我元老．」此可见矣．
世传文穆遭遇章圣，本由一言之寤．盖章圣践祚之初，天下宿逋数百万计，时文穆判三司理欠司，一日抗疏，请尽蠲放以惠民．上遽召诘之曰：「此若惠民，曷为先帝不行？」公对曰：「先帝所以不行者，欲以遗陛下，使结天下人心．」于是上蹙然颔之＇五二＇，未几命宰府召试孝为德本颂，授右正言、知制诰，不数年，遂大拜．
曹翰尝平江南有功，后归环卫，数年不调．一日内宴，太宗侍臣皆赋诗，翰以武人不预，乃自陈曰：「臣少亦学诗，亦乞应诏．」太宗笑而许之，曰：「卿武人，宜以刀字为韵．」翰援笔立进，因以寄意，曰：「三十年前学六韬＇五三＇，英名常得预时髦＇五四＇．曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀．臂健尚嫌弓力软，眼明犹识阵云高．庭前昨夜秋风起，羞睹盘花旧战袍＇五五＇．」太宗览之恻然，即自环卫骤迁数级．
柳崇仪开家雄于财，好交结，乐散施，而季父主家，多靳不与．时赵昌言方在布衣，旅游河朔，因以谒开，开屡请以钱乞赵，季父不与，开乃夜构火烧舍，季父大骇，即出钱三百缗乞赵，由此恣其所施，不复吝也．
盛文肃公正刚蹇绝，无他肠，而性微狷急，时为内相，孙挿秸偈怨葜埃辶В晕耐吨乃啻笈唬骸竿蛾蘧〗孕暗溃枪校购窃鹪偃锘炭质Т攵耍仁匝吭海镔硐τ瞧浔髀洌乃嗄颂馑跃砦壬希迤撸В涔绱耍灏耍В�
闽人谓子为囝、谓父为郎罢，故顾况有哀囝一篇曰＇五九＇：「囝生闽方，闽吏得之，乃绝其阳．为臧为获，致金满屋；为髡为钳，如视草木．天道无知，我罹其毒；神道无知，彼受其福．郎罢别囝，吾悔生汝，及汝既生，人劝不举，不从人言，果获是苦．囝别郎罢，心摧血下，隔地绝天，及至黄泉，不得在郎罢前．」盖唐世多取闽童为阉奴以进之，故况陈其苦以讽焉．
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校勘记
＇一＇ 王禹偁尤精四六 「尤」，原作「老」，据抄本、类苑卷四０改．诗话总龟卷四二作「王禹偁精于四六」．
＇二＇ 有同时与之在翰林而大拜者 「翰林」，诗话总龟卷四二作「玉堂」．）（
＇三＇ 以白乐天尝有诗云 「以」，原本无，据类苑卷四０、诗话总龟卷四二补，抄本作「如」．
＇四＇ 玄象中台折 「折」，抄本、类苑卷三四作「坼」，王禹偁小畜集卷九作「拆」．
＇五＇ 先帝升遐日 「升」，抄本作「登」，类苑卷三四作「飞」．
＇六＇ 词臣寓直时 「寓」，类苑卷三四作「遇」．
＇七＇ 柩前言顾命 「言」，类苑卷三四作「书」．
＇八＇ 盖普尝密赞太祖传位太宗 「太祖传位」四字，原本无，据类苑卷三六补．
＇九＇ 而宋为内相宿直 「宋」，类苑卷三六作「湜」．
＇一０＇遇太宗升遐是夜草遗制立真宗故也 类苑卷三六「太宗」作「太祖」，「真宗」作「太宗」．按宋史卷二八七宋湜传，湜为翰林学士（即内相），在太宗至道元年，三年太宗卒，湜草制必为立真宗事，类苑所引有误，今不取．
＇一一＇先仕陈洪进为幕客 「先仕」，诗话总龟卷二六作「尝侍」．
＇一二＇愿补校官 抄本、类苑卷六作「愿不授官」．
＇一三＇其眷如此 类苑卷六「其」下有「笃」字．
＇一四＇尝下第作诗 「尝」，原作「当」，据类苑卷三六改．
＇一五＇翩翩飞入刺桐花 「翩翩」，类苑卷三六作「翩翻」．
＇一六＇后为商邱主簿 「主簿」，抄本、类苑卷三六、诗话总龟卷二六作「记室」．）（
＇一七＇年来复有事堪嗟 「有」，抄本作「散」，类苑卷三六、诗话总龟卷二六作「落」．
＇一八＇盖为是也 「为」，类苑卷三六作「谓」．
＇一九＇阆酷嗜吟咏 「咏」，原本无，据类苑卷三六补．
＇二０＇哭高舍人云 「云」，原本无，据类苑卷三六补．
＇二一＇江城买药常将鹤 「买」，类苑卷三六作「卖」．
＇二二＇其为明公赏激如此 「明公」，类苑卷三六、抄本作「名公」．
＇二三＇无地起楼台 「地」，诗话总龟卷五作「宅」．
＇二四＇而其诗传播漠北 「传播」，诗话总龟卷五作「播传」．
＇二五＇故真宗末年尝有北使诣阙 「诣」，抄本作「至」．
＇二六＇那个是无地起楼台的宰相 「地」，诗话总龟卷五作「宅」．「的」，抄本作「底」．
＇二七＇世传魏野尝从莱公游陕府僧舍 「陕府」，诗话总龟卷三八作「陕郊」．
＇二八＇即以袂就拂之 「袂」，诗话总龟卷三八作「红衣袖」．
＇二九＇若得常将红袖拂 「常」，诗话总龟卷三八、事文类聚后集卷三七作「时」．
＇三０＇也应胜似碧纱笼 「似」，诗话总龟卷三八作「着」．
＇三一＇差人送到留题唱和诗石一片 「诗」，原本无，据抄本、类苑卷四０补．
＇三二＇并创轩荣 原作「拜世轩荣」，据抄本、类苑卷四０改．）（
＇三三＇亦常顾邱樊之侧微 抄本、类苑卷四０作「亦尝顾邱樊之微侧」．
＇三四＇念土木之衰病 「念」，类苑卷四０作「轸」，抄本作「轸念」．
＇三五＇不过一枉驾一式庐而已 「枉」，类苑卷四０作「驻」．
＇三六＇始成编轴 「始」，抄本、类苑卷四０作「殆」．
＇三七＇辇植置立 类苑卷四０作「辇置植立」．
＇三八＇王公随雅嗜吟咏 「王公随」，诗话总龟卷一二作「丞相王文惠」．「雅」，类苑卷三六作「惟」．
＇三九＇满地落花春日长 「地」，诗话总龟卷一二作「院」．
＇四０＇桑斧刊春色 「刊」，抄本、类苑卷三六作「利」，诗话总龟卷一二作「科」．
＇四一＇皆公应举时行卷所作也 诗话总龟卷一二作「皆佳句也」．
＇四二＇唯国初赞宁独以著书立言尊崇儒术为佛事 抄本「初」下有「时」字．
＇四三＇眼瞭独断之瞽 「眼」，抄本作「视」．
＇四四＇泯米颖之巧言 「米」，抄本作「朱」．
＇四五＇使圣人之道无伤于明夷 「明」，抄本作「名」．
＇四六＇嘉瑞杂沓 「杂沓」，原作「来还」，据抄本改．
＇四七＇然实由文穆之力赞焉 「焉」，原作「马」，据抄本、稗海本、类苑卷一一改．
＇四八＇祠礼毕章圣登太山顶 抄本作「故章圣礼毕登太平顶」、类苑卷一一作「故章圣礼毕登太山顺」，）（「平」、「顺」当为「山」、「顶」之误．
＇四九＇只是朕与钦若与隋史万岁讨蛮入峒遇碑云万岁后遇此颇相类 自「钦若」以下二十二字，原本无，据抄本、类苑卷一一补．
＇五０＇文穆王公不惟被章圣顾遇 「王公」，原本无，据抄本、类苑卷一一补．「文」上原本有「相」字，据抄本、类苑删．
＇五一＇特寝不问 「特」，原本无，据抄本、类苑卷一一补．
＇五二＇于是上蹙然颔之 「蹙」，抄本、稗海本作「戚」．
＇五三＇三十年前学六韬 「学」，诗人玉屑卷十引同，稗海本作「蕴」．
＇五四＇英名常得预时髦 「常」，诗人玉屑卷十引同，抄本、类苑卷三六作「尝」．
＇五五＇羞睹盘花旧战袍 「睹盘花」，类苑卷三六作「见盘花」，诗话总龟卷五、诗人玉屑卷十作「见蟠花」，抄本作「见团花」．
＇五六＇孙挿秸偈怨葜啊 甘浴梗鳌敢椤梗莩靖模�
＇五七＇文肃乃题所试卷为三等上 抄本「上」下有「之」字．
＇五八＇此条原接上条后，今据抄本分．
＇五九＇故顾况有哀囝一篇曰 「哀囝」，抄本、类苑卷六０作「囝哀闽」．）
青箱杂记卷七
谣谶之语，在洪范五行＇一＇，谓之诗妖，言不从之罚，前世多有之，而近世亦有焉．昔徐温子知训在广陵，作红漆柄骨朵＇二＇，选牙队百余人，执以前导，谓之朱蒜＇三＇．天佑末＇四＇，广陵人竞服短袴，谓之不及秋．后十三年六月，知训为朱瑾所杀焉＇五＇，则朱蒜不及秋之应也．
李昪先为徐温养子，冒徐姓，名知诰，为升州刺史，童谣曰：「东海鲤鱼飞上天．」后竟即伪位＇六＇．
李璟时，朝中大臣多蔬食，月为十斋，至明日＇七＇，大官具晚膳，始复常珍，谓之半堂食．其后周师至淮上，取濠、泗、扬、楚、泰五州，而璟又割献滁、和、庐、舒、蕲、黄六州，果去唐国土疆之半，则半堂食之应也．
王衍在蜀，好私行，恐人识之，令民戴大帽，又令民戴危脑帽＇八＇，狭小，俛首即坠＇九＇．又衍朝永陵，自为尖巾，士民皆效之，皆服妖也．又每宴怡神亭，妓妾皆衣道衣，莲花冠，酒酣，免冠，髽髻为乐，因夹脸连额，渥以朱粉，号曰「醉妆」，此与梁冀、孙寿事颇相类．后衍又与母同祷青城山，宫人毕从，皆衣云霞画衣，衍自制甘州词，令宫人歌之，闻者凄怆．又衍造上清宫成，塑玄元皇帝及唐诸帝像，衍躬自荐享，城中士女游观阗咽，谓之「寻唐魂」，后国亡归唐，至秦川驿遇害．
衍在蜀时，童谣曰：「我有一帖药，其名为阿魏，卖与十八子．」其后衍兄宗弼果卖国归唐，而宗弼乃王建养子，本姓魏氏，此其应也．
衍舅徐延琼造第，新成，衍幸之，见其华丽，乃于厅壁大书一孟字，盖蜀人谓孟为弱，以戏之也．其后孟知祥入蜀，馆于其第＇一０＇，见之，叹曰：「此岂我之居乎！」遂据蜀而王，传位至子昶，国除．
昶未亡时，蜀人质钱取息者，每将徙居，必牓其门曰「召主收赎」．盖周世宗累欲收蜀而不果，至我太祖乃收之，此其应也．
广南刘龑初开国，营构宫室，得石谶，有古篆十六，其文曰：「人人有一，山山值牛，兔丝吞骨，盖海承刘．」解者云「人人有一，大人也．山山，出也．值牛者，龑建汉国，岁在丑也＇一一＇．兔丝者，晟袭位，岁在卯也．吞骨者，灭诸弟也．越人以天水为赵为盖海，指皇朝国姓也，承刘者，言受刘氏降也．」又干和中童谣曰：「羊二四日天雨至．」解者以羊是未之神，是岁辛未二月四日，国亡；天雨，犹天水，斥国姓．又曰大宝末＇一二＇，有稻田自海中浮来，上鱼藻门外，民聚观之，布衣林楚材见而叹曰：「水鱼湫湫兮＇一三＇．」当时好事或有记其语，洎王师至，潘美为部署，方悟为潘字．
光启中，陈岩为福建观察使，童谣曰：「潮水来，山严没＇一四＇；潮水去，矢口出．」其后王潮果代岩，而审知袭位，乃其应也．
时又有谣曰：「骑马来，骑马去．」盖光启丙午国亡之应也．
王审知治城，城有钱文，恶之，命铲去，而其文愈明．又有谣曰：「风吹杨叶鼓山下，不得钱来兵不罢．」后福州军校李仁福杀帅自立，而归款于金陵，既而又叛李璟，璟攻之，仁福又求救于钱塘，比钱塘兵至而江南围解，获其将杨匡业，乃其应也．
唐末刘建峰定长沙，遣马殷领众浚城濠，得石碣，有古篆十八，其文曰：「龙举头，猳掉尾．羊为兄，猴作弟．羊归穴，猴离次．」解者以殷干宁三年丙辰岁代立，乃龙举头也；至干佑辛亥岁国亡，乃猳掉尾也；殷子希范以己未岁生，又以开运丁未岁薨，乃羊归穴也；又子希崇壬申岁生，后为江南所俘，乃猴离次也．
又马希振亦殷之子，清泰中卒，葬长沙之陶浦，掘得石碣，其文曰：「乱石之壤＇一五＇，绝世之冈．谷变庚戌，马氏无王．」盖马氏诸王雄于周广顺辛亥岁迁于江南，然其国之变，实在庚戌岁故也．
刘言世为马氏宿将＇一六＇，节度朗州，号「刘咬牙」．及马氏将乱，民间谣曰：「马去也，不用鞭，咬牙过今年．」其后边镐入长沙，尽俘诸马归于金陵，而镐亦为王逵所逐，言是岁亦为潘叔嗣所杀，皆其应也．
庞巨昭善星纬之学，唐末为容州刺史，恶刘隐残虐，乃归长沙．或问湖南与淮南国祚短长＇一七＇，巨昭曰：「吾入境来，闻童谣曰『三羊五马，马自离群＇一八＇，羊子无舍』．自今以后，马氏当五主，杨氏当三主．」后皆如其言．
唐末＇一九＇，宋丹阳民常戏语曰：「待钱来，待钱来．」及后钱镠授镇海军节度、浙江西道观察处置使＇二０＇、润州刺史，遂据有钱塘，乃其应也．
徐铉父延休博物多学，尝事徐温为义兴县令，县有后汉太尉许馘