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开人世，生活在灵界中了。您现在已经没有肉体，有的只是灵性的身体了。”
就算听了这样的解释，国王还是拚命摇头否认：
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“你说什么鬼话！我明明就活着！我以前跟现在根本没分别！我说我还活着！”
史威登堡也曾在灵界遇过科学家老友。两个人见面非常兴奋。
“史威登堡，你也死了，才会来到这里吧？”
“我现在也是用灵体来到这里，但我的肉体还活在人世。我很快就会回到我的肉体去！”
“朋友，我很明显已经死了。可是我以前一直以为我的身体被埋掉之后，就会永远消失掉。我的家人也是这样认为的。可是我明明又还活着啊？而且还是个完完整整的人！我有一件事要拜托你。等你回到人世后，请你帮我传个话给我的家人，就说我没死，而且还活得很好，请他们不要担心。”
脱离了人世的肉身来到灵界的大部分灵对于自己己死、己来到了另一个世界，都没有什么很实际的感觉。世上几乎所有的宗教或心灵组织都告诉我们死后还有生命存在、有永生，但他们并不认为灵体还跟肉体一样拥有各种各样的感官。一般都会说死后的灵魂就像幽灵或妖精一样毫无实体地飘荡，跟风没什么两样。
这是很大的误解。人们到了灵界之后，普遍都觉得跟在人世的生活没有什么不同，很难实际感觉到自己已经来到灵界了。这是因为所谓“中间灵界”（死后最初去到的地方）的环境跟肉体存在的世界非常相似。
史威登堡说过，人类的灵体与肉体是一样的。没错，基本的设计完全一样。只不过灵体可能比肉体更完美。肉体拥有的感官，例如视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等，灵体也全部都有。可以思考、拥有喜怒哀乐的情绪这些也都一样。
比起肉体的感官，灵体的感官敏锐纤细完美到超乎想像的程度。物质构成的肉体会按照物质的自然法则衰老、毁损、生病，有种种不完美的地方，但灵体不会老、不会消耗、不会生病，也不会有各种残疾障碍。这是因为灵性的身体是按照永恒世界的法则活着。
即使人待在物质世界的时候，灵体一样是人的主体。所有的思考、理性、知识、判断、喜怒哀乐等情绪都存在于灵体中。灵体一旦与肉体分离到灵界去，残留在人世的肉体中就不会剩下任何生命力了。因为生命力完全是在灵体里面。
无比辽阔、永恒不变的世界
人类漫长的历史以来，不知道已经有多少人去了灵界，加起来会是一个很大的数字。这样下去灵界会饱和吗？不会的。灵界的空间是无限的。而且人口密度越高，灵界也会越完整。灵界是无限大的。
史威登堡留下的记录中最重要的内容之一要点如下：
灵界存在于造物主的秩序之下，天堂就是人类终极的故乡。那个世界就犹如将造物主当作国王来侍奉的王国。人类打从一开始就被创造成永远不灭的存在体。人类并不会死亡，只不过是会经历从人界迁移到灵界去的过程。人世将这件事称为死亡，但其实这没什么好恐惧的。就像人从妈妈的母胎中诞生到这人世来一样，人也会从人世诞生到灵界去。所以自从有人类以来，诞生到世上的所有人连一个也没有消灭。
寿数由天定
史威登堡身上曾经发生过这样一件事。
那是他身为灵能者在全欧声名大噪之后的事情。有一天，他在一场聚会中受邀发表演说。演讲结束后，有人问史威登堡：
“史威登堡先生，您能不能说出今天在场者中谁会最先死？”
史威登堡犹豫一下。到底该不该回答这样的问题呢？可是在场的人都急待他回答。当获得不管答案是谁大家都不介意的承诺之后，他就开始与灵界沟通。一段时间后，史威登堡突然将眼睛睁开，对着听众说：
“这里有一位欧洛福森先生，会在明天凌晨四点四十五分去世。”
听到这句话，所有人都大吃一惊，引起一阵骚动，个个面面相觑，脸上都挂着无法相信的表情，因为那位欧洛福森既年轻又十分健康。
欧洛福森本人拚命压抑自己的不快，故意呵呵大笑说：
“史威登堡先生，您这玩笑开得太过火了吧？”
聚会结束，大家也没把史威登堡说的话当一回事。
第二天清晨，就在前一天史威登堡预言的时间，欧洛福森突然心脏麻痹而死。知道这整件事的人当然都讶异得无话可说。
史威登堡对那些人说：
“我并不是什么魔法师。只是我很清楚人的寿数由天定，所以去灵界问了问答案而己。”
在这件事过后，史威登堡决心除了预言自己死去的日子以外，再也不去提其他人的死期。
临终的瞬间，一切痛苦消失
临终的过程到底会如何？这是人们最关心的事之一。人们迎接死亡的方式千差万别，虽然大部分都是年老患病而离世，但在无比复杂、拥有各样风险的世界中，不能在病床上走向人生终点的情形也不少。
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其中一个例子，就是战死在沙场上。有的人在想都没想到的瞬间，就突然中弹倒地。此外，各种事故天灾，或是因犯罪而死。在这一切的死亡形态中有个共通点，就是几乎没有谁是心甘情愿的死，唯一的例外就是自杀。自杀是一件绝对做不得的事，因为这种死法将会带来超乎想像的不幸。
很多情况下，死亡都会带来巨大的痛苦。可是肉体的痛苦在灵体真正离开前一定会消失，接着就是无法用语言形容的平静会到来。这种平静在人肉体活着的时候根本不可能感觉过。与世上众人想像的“死亡”必然伴随痛苦不太一样，甚至还能感受到升上天堂的喜悦感。
肉体在临终时似乎是处于昏迷的状态，但同时临终者的灵体感官也开始清楚明晰了起来。这时临终者可以感受到有某些家人或医生之外的访客来到自己身边。那是灵界派来领路的灵，一般都会出现两个，偶尔也会有四个灵一起到来，两个站在临终者的头旁边，另外两个站在脚边。
不管临终者是谁，灵界一定都会派领路的灵体过来，这件事毫无例外。这些领路的灵都是天堂的善灵，他们的使命就是先用温暖的爱包围临终者，让临终者感到平安。这时临终者与领路灵会展开对话，身边的家人、医师、护士都无法得知。
领路灵会等待临终者咽下最后一口气。等到医师宣布临终者已经过世，家人嚎啕大哭时，领路的灵会帮忙临终者的灵体从肉体中分离出来。如果这个人是躺在床上，那么他的灵体就会脱离肉体而坐起来，但肉体还是一样留在床上躺着。他这时已经不会再感受到任何痛苦，而会尝到升天的喜悦心情。
他的灵性感官会渐渐苏醒。肉体的感官感觉会消失，灵体感官慢慢打开，以前感知不到的灵性世界慢慢展现在眼前。这种感觉跟电视切换频道差不了多少。原本看的是转折的画面，但突然身边出现了色彩，看到了一个完全不同的崭新世界。
这时原本的临终者已经成了灵。分离出来的灵体将在领路灵温暖的照护下走下床，或者漂浮到天花板附近。此人可以从天花板处往下俯视自己的肉体（其实已经可以说是尸体了），他不会感觉到痛苦或可怜。他可以看见在一旁嚎啕痛哭的家人，有时也能看到医生还在对自己进行急救等措施。
这个灵体还可以听到身边人们的对话，甚至听到医师对家人们说“他已经去世了，请节哀”之类的话。有些灵会觉得家人哭得这么惨很可怜，但自己却不跟他们一起痛苦。领路灵会留在那里帮助他，直到整个过程结束。脱离肉体的灵与领路的灵此时可以自由对话，并观察对方的情绪。不过这对话当然是透过思想与概念的交换达成的，而不是透过语言。
脱离肉体的灵心情十分轻松愉快。灵体轻盈到好像可以飞到天上，产生了一种恍惚般的狂喜。领路灵准备好要将过世者的灵带到灵界去，领路者会抱住灵体开始往上飞翔，脱离肉体的灵会在极度喜悦中进入灵界。刚去世的灵体最初到达的地方，就是所谓的“中间灵界”，也可以说是肉体世界与天堂的中途站，也属于灵界的一个部分。
只看在人世爱的成绩
有时去世的灵会与领路灵互相感到不合，不知该说频率不合，还是此人的灵性水准不够？总之，去世者灵性上的位阶还没达到能受天堂来的领路灵带领时，就会发生这样的情况。领路灵都是最高水准的善灵，都属于天使的等级。
若去世者灵性的水准不够，他会感到不舒服而拒绝领路灵的带领。如此一来，第一批领路灵就会离去，让另一批领路灵过来。如果这时水准还是不够，还是一样拒绝，那么第二批领路灵也会离开，再让级次更低的领路灵过来。有时会连换好几批领路灵，而最后的一批就会将脱离身体的灵带到地狱去，因为证明了此人的灵性水准是属于地狱的。
不断换领路灵的过程中，去世者的灵没办法脱离人世的物质世界，最长可以拖到三天。人的灵性位阶其实是由他在世上时付出爱所做的行为决定的。换句话说，所谓好人与坏人，也是看是否付出爱来区分的。
人们在世的生活渐渐形成进天堂或地狱的资格条件。不管是善人还是恶人，死后都会被领路灵带到中间灵界去，不过为每个人领路的灵都不一样。
第五章 天堂与地狱之旅
天使引导的天堂之旅
史威登堡所体验的天堂，到底是怎么样的一个世界？那是我们能透过知识来体认的世界，还是能透过思考想像描绘的世界？
史威登堡数量庞大的灵界著作中，有很多地方都提到他访问了天堂的某处。他去过冻土般冰冷之地，也去过热带国度，还访问过居住了许多古人的地方。重要的是，他笔下的天堂并不是千篇一律的，会随着时代的变迁而变化。
在耶稣基督降生之前的远古，并不存在最高阶的天堂。那些能进天堂的古人都按照他们在人世时的文化，搭起洁白美丽的帐幕住在里面。随着人世的文明发展与变迁，天堂社会的环境也会随之变化。
某次鸡鸣前的清晨，史威登堡还在呼呼沉睡着，迷迷糊糊听到有一个声音从很远的地方呼唤着他的名字。一瞬间之后，那个声音就到了他的耳边，声音大到简直要喊破他的耳膜。史威登堡被吓得坐了起来，环顾一下四周，有个天使正站在他的床边。
“真让我吓了一大跳！我还以为引导天使您在很远的地方，怎么这么快就来到我身边了？”
“刚才我的确在你想像不到的远方，几千万里之外。我之所以会这么快到这里的原理，你好像还不太清楚。不过如果你对灵界有些了解，就不会像现在惊讶成这样了。”
“是啊，我真是非常惊讶。可是您为什么这么早跑来找我？”
“史威登堡，今天神下了一个指示，要我带你到天堂去看看。我接受了这个任务，所以来到这里。”
史威登堡已经去灵界参访过很多次，这时听到可以去天堂，他还是精神为之一振。
史威登堡很快就作好了出去旅行的准备，就利用“模拟死亡”的技术让自己脱离肉身。之后，史威登堡就进入灵界，成了与天使没什么差别的灵体了。
由爱与喜悦构成的世界
史威登堡得到引导天使的帮助，朝上飞升。半途时，引导天使让他停下来，说：
“史威登堡，看一下那里吧。远处有一条犹如水平线的东西，还有白云浮在那里，看到了吗？”
史威登堡注视了一下天使所指的地方，果然看到空中有一条犹如水平线般的线，上面有些云飘着。云与线之间可以看到长满美丽花朵的花园，还有许多建筑物，以及为数众多、穿着洁白衣衫的天使。
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“看到了。那里是哪里？”
“请先别动，然后望向更高的地方。那边有另一条水平线，看到了吗？”
史威登堡再次专注地朝更高的地方望去，果然在那个美丽的世界之上看到了另一条线，上面也有美丽的都市与田园风景。
“是的，看到了。那里又是哪里？”
“史威登堡，你要不要再看看更高的地方？将头抬得不能再高。是不是又看到了什么？”
史威登堡按照指示将头抬得不能再高，又看到了另一条水平线，上面有美丽的宫殿，发出无法直视的光芒。
“嗯！看到了。那真是美丽到让人迷醉的情景啊！”
史威登堡兴奋不己，引导天使立刻对他说：
“史威登堡，那就是天堂，也是你现在要去的地方。我之所以在这里要你看天堂的全貌，是要让你清楚天堂是立体的，分成三个层次，最上面的就是层次最高的天堂，我们叫它第三天堂。在中间的是第二天堂，而你最早看到的是第一天堂。这三重天都是天堂，都发出了强烈灿烂的光来。”
引导天使继续说：
“第三天堂就是神所待的地方。那是离神的爱和真理最近的地方。爱就是热，而真理就是光”。所以第三天堂也是神的光与热最强烈的地方。第二天堂也在神的真理与爱之下，但程度不像第三天堂那么强。而第一天堂又比第二天堂层次再低一点。”
“我们把各个天堂中生活的灵都称为天使，不管他们身处哪个天堂，都会享受到永恒的喜悦与幸福。这是充满幸福喜悦的地方。天堂是这样立体的，而上下天堂之间基本上不存在交流。”
接着史威登堡就与引导天使站上了第三天堂的一隅，展开在他们眼前的是一片超越世人想像的美丽光景。史威登堡望着那景象，赞叹到忘了自己的存在，看得发呆时，引导天使只是含着微笑，在一旁静静等待着。
“啊！果然是天堂！谁住在这里呢？”
最先映入史威登堡眼帘的，是以庄严华丽无比的宫殿为中心的都市街景。宫殿屋顶上有金色屋瓦闪耀，墙面与地面上则装饰着各色各样的宝石。
进入宫殿内部之后，豪华灿烂到极致。殿内的房间、大厅、接待室、宽敞又笔直的走道、各种装饰……史威登堡根本不知该如何形容其华美壮丽。宫殿的南方是一个被称为乐园的庭院，无尽地向外延伸，里面长满了绽开的白花与果树，好像有感情一样互相和谐地生长着。
第三天堂最为惊人的特征，就是眼中看到的一切都市整体，都美丽庄严得无与伦比，每一样东西也都发出各自不同的光彩来。宫殿周围是天使居住的市区，其美丽精巧与宫殿相比毫不逊色。
进入天使们生活的住宅一看，每栋都有多个房间，包括起居室与寝室。餐厅中放了金银装饰的桌子，上面放着各种珍稀水果发出成熟的芳香。住宅的结构跟人世的高级住宅没什么两样，只不过它们明亮好看的程度是世上建筑不能比的。天堂的住宅周围一定有庭院，庭院里一定有花、树木及葡萄园等，生机勃勃。
天堂的居民，也就是那些天使居住的区域是很有规划秩序的，其间相互连接的道路不像世上的柏油路，而像是铺了绒毯一样。远处有青山绿水，也可以看到农田与牧场。
家家户户都住着幸福的天使，他们都高兴地迎接史威登堡的到来。看到这些对自己问好的天使亲切的微笑，史威登堡实际感觉到“这里果然是天堂”！他觉得就如回到自己家一样平安舒适，而且好像遇见了自己的亲人一样高兴。
这些灵穿的正式服装与人世不同，是一种像长袍的衣服，上面有着精细的刺绣，而且到处都有光芒耀眼的宝石。灵的衣服底色通常都是雪白，映照出光彩。每条街道上都充满了光，而灵的脸上都充满了幸福。
最令史威登堡惊讶的是，天堂竟没有看起来像老人和小孩的灵。天堂的灵每个看起来都像二十岁左右，家家户户都是以夫妻为单位，生活在爱的甜蜜与喜悦当中。
那里的女性天使美到超尘脱俗的地步，史威登堡认为世上的任何画家都画不出那样的美。天堂的美不是源自于化妆或整形那种外在的美，而是从内在焕发出来的本然之美。
路上行经的天使行动温柔有礼，个个洋溢着活泼生气。史威登堡遇见到的所有天使，虽然都是刚见面，但就好像认识了十年以上的老友一样，彼此感觉极为亲切。
引导天使终于开口：
“看到了吗？史威登堡，第三天堂是充满了崇高的爱与人格的地方。天使就是真理与爱的化身。在这至福的世界，所有人都时时沉醉在天堂的喜悦里。”
引导天使想了想，又说：
“你要知道，天堂的人心目中最好的生活与世人所想的大为不同。世人的快乐享受主要是来自感官，也就是眼、耳、手触带来的感觉。但天堂的喜悦完全是从内在发出来的，它不是物质的享乐，而是灵性上的欢喜与幸福。”
“天堂之所以这么美好迷人，就是因为天堂的人心中充满了美好的爱。他们的外在与内在是完全一致的。其实天堂里所有的外在的环境，也只是他们内心投射出来的表现而己。外面的一切美好，都只不过是像镜子一样映照出他们的内心。”
爱与真理的王国
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引导天使解释：
“你看到的这个第三天堂，也可以称作神性王国�