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就算是人世最出名的学者，如果他们钻研知识不是为了让世界、让其他人更好，而是为了自己，他们研究出的外在知识，在天堂中是一点价值都没有的。许多世上的学者或宗教领袖都认为，他们累积的学识、社会地位或名声无疑都可以带到天堂去，这是个天大的误会。人界的名誉、名声通常只能带来傲慢而己，而傲慢的人不可能天真无邪、不可能像小孩子般纯洁。
他们的知识没办法带来灵性的成长，这种知识只是死的知识，在天堂一文不值。也有很多学者坚持的学说违反天堂的法则、造物主的爱与神性的爱，对人类没有贡献却会带来破坏与伤害，这样的学者离地狱比离天堂更近。
史威登堡说，他曾在天堂中遇见有名的科学家牛顿。牛顿一生最大的成就都在科学方面，但他还是活在最高层的天堂中，受到天堂天使的尊敬与爱。他在人世时是神的虔诚信徒，而他研究科学的最大动机，也是为了爱人类。反过来看，一生主要工作是呼吁人们相信神的中世纪教宗与牧师当中，却有很多活在地狱里。
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这说明了什么？人会进天堂还是地狱，取决于我们前面提过的，例如付出的爱是利他的大爱，还是自私自利、以自我为中心的狭爱？是天真无邪，还是傲慢不逊？
在人世公认有价值的大部分东西，除了利他之爱及天真无邪的纯洁性之外，在天堂都遭到了否定。人世的名誉、学识、财富、地位、权力之类，在天堂、灵界都完全不会被考虑。天堂在天上，但通向天堂之路却在人世！真理的法则是多么奥妙啊？
天界中没有伪善的容身处
人在世上生活时很容易戴上假面具。很多人重视别人怎么样看待自己，比起自己是否具有高尚人格还在乎，所以将时间与精力都花在形式与外表上，戴上了与内心完全不同的假面具。
就算是有信仰的信徒，也有很多人做事只为了给别人看，为了在自己所属的团体中获得名声与尊敬，而过着一种纯展示性的信仰生活，这种标榜自己信仰的方式，完全出于自我中心之爱，这样的人是伪善者。他们在人们的鼓掌喝彩声中活着，灵体却没有丝毫成长，只是外表看起来很不错而己。
在人界，戴着假面具的伪善生活是行得通的。但灵界是袒露一切事实真相的地方，虚伪、做作、假面、伪善在此丝毫没有立足之地。灵界只接受人内在真正的自己，也就是灵体，重点只在于灵体的爱之器皿成长了多少而己。
史威登堡曾在中间灵界中遇见过一个在人世非常有名的牧师。即使到了灵界，他还是以有名的讲道者自居，积极地在群众中讲道，而且每次都是：
“你们这些充满罪恶的灵啊！相信我口中的神之教诲，按照神想要的方式过活吧！这样你们就能得到神的赦免及救赎。我是神为了救赎你们而派到灵界来的使徒！”
可是根本没有任何灵注意听他说，后来他恼善成怒，大喊道：
“你们这些愚昧的人，竟然完全不去听我所传的神令！如果不悔改，巨大的灾祸就会降临到你们的身上！”
他用出了各式超能力，想要像在人世一样展现他的权威，但还是一样没有灵理他。他甚至连灵界的基本的性质都不知道。所谓悔改与重生，是要在人世有肉体时才可能进行的。脱离了肉身来到验证成绩的灵界后，在人世打造出的爱之器皿，属善属恶可说是一点都改变不了。
牧师哀叹道：
“我可是举世知名的牧师，你们竟然连我都不认识，这些混帐！”
其实他在人世时受到许多人的称赞，就是因为他太爱受称赞。当时人们都只说他爱听的话，其实在内心中都嘲笑这个自我陶醉的牧师。
“我在宗教界是个广受尊敬的名人，如果连我都不能去天堂，还有谁能去天堂？”
这个牧师在人世生活的时时刻刻，动机都源于自我中心、自私自利的爱，而不是利他的真爱。没过多久，他就落入地狱了。
还有一次，史威登堡遇上了一位在人世时曾是社交界女王、引领社会潮流的知名人士。她活着时推行了大量的社会服务、受人景仰为救苦救难的天使。
她在世时，可说享尽了人间的福气，既是绝世美人，又掌握大笔财产，还在社交界引领风骚。她将自己所有的注意力都投在看得见的表象上，活着的目标只有一个，就是受到更多世人的宠爱，并跟那些拥有影响力的人士交往。只要是能让她更出名的事，不管对社会有贡献还是有害，她都毫不介意地去做。
每当教会办救济穷人的活动，她就会站到最前面，带头捐献与服务。但在她的内心深处，她并不爱、不关心、不同情穷人，做这些只是为了提高自己在世间的风评，变得更有名望而己。她就靠着这样的人气与美貌，引诱世间最优秀的男性。
她死后当然也到了灵界。在灵界她的一切假面具都被脱下后，简直是自我中心的典范，为了享乐而利用他人的真相一一都被摊在阳光下。她的灵体非常丑恶，发出恶臭，脸上还像患了皮肤病一样，凹凹凸凸到处是坑洞。她在人世被认为是成功的，但到灵界一看，她却没有留下一点利他真爱的痕迹，很快就头下脚上地坠入了地狱，而且还是最底层的地狱。
史威登堡在天界看过无数这样的例子，特别社交女王一夕变成地狱女王的例子，让人们更容易了解天堂的本质。
天堂的爱，动机是最重要的
一样是行善，一样是付出爱，“动机如何”是决定那到底是天堂之爱，还是地狱之爱的重要标准。动机如果是出于爱神、爱人，行为圣洁单纯，才是属于天堂的善。
很多人行善，是为了自己的名誉、名声、受人称赞，动机是出于自私自利的爱。这种情况下付出得再多，也很难与天堂有什么关系，反而很可能与地狱搭上关系。
在人类社会中，很多人都过着符合道德标准的生活，这么做的动机有两种，一种是遵守神的法度、自己的良心；另一种则是害怕社会压力、旁人的眼光与议论，后者就是属于自我中心的动机。任何一个国家、民族，为了维持社会秩序，都会有每个成员都必须遵守的普遍性法律或规则。
举例来说，以下这几种规定在全世界各个国家或社会中都被认为是重要法则，也都形成了道德的骨干：
不可杀人
不可奸淫
不可偷盗
不可作假见证陷害人
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不可贪图别人的财产或妻子
根据圣经中的记录，这些法则被直接刻在神交给摩西的石板上，是十诫的一部分。摩西带领在埃及过着奴隶生活的几十万犹太人往迦南地行进时，上了西奈山顶，从神那边接收到了这样的诫命。诫命一共有十条，不过上面提到的这五条是举世皆然的道德律。
为什么神要将它亲自写下交给摩西呢？因为要让大家确认这些不只是国家的法律、社会的道德准则，更是神的法则。
想要成为天堂灵，就必须遵守这些法则。
很多人因为害怕被处罚，才去遵守法律与道德，如果动机是这样，到了一个法律不张、人们也互不闻问的地方，他还会守吗？恐怕为了自己的利益，杀人、放火、抢劫、诈欺、强奸，他都做得出来。
地狱就是一个法律与社会规范几乎都不存在的地方，或说无法无天之处。因此地狱的恶灵可以不受制约地做出各种残忍的暴行。
出于爱上天、持守良心、爱他人的动机所行的善，才是真正的善。只有这种跟外在制约无关、发自内心的善才是天堂欢迎的。戴上假面具的伪善在天堂中根本没有立足之地。
第九章 地狱是自私自利的王国
谁会去地狱？
造物主希望每个人都能够进天堂，所以每个人刚开始都拥有进天堂的资格。很多人不了解这一点，在人世就过着地狱的生活，死后到了灵界，除了地狱之外也不会有他们的立足之地。
依照史威登堡的说法，如果人类始祖亚当、夏娃不曾堕落，地狱打从一开始就根本不会出现。地狱并不是神刻意创造出来的，是因为有些人的人格下降到与天堂毫不相容，不得己才会冒出地狱。换句话说，地狱根本就是灵界的垃圾桶。造物主怎么可能会主动去打造一个地狱出来呢？
地狱是“对自我自私自利式之爱”的王国。对地狱秩序的监视与处罚非常宽松，很多灵在那里面几乎做什么都不会受到刑罚的制约，残忍缺乏慈悲的欲望会纷纷涌现。那些欲望是无穷无尽的，不但想支配整个地狱，甚至从整个人界与天界，直到神为止都想掌控。其实，自我中心的人内在一直是这样的，只不过他们把欲望深藏在内心而己。就因为人世世界有前面提到的各种制约，抑制了他们对这些欲望的满足，所以他们才不敢将欲望露骨地表现出来。（地狱的设计原理是这样的，当一个灵魂看不见自己的内心的丑陋的时候，这个灵魂觉得丑陋也是美好的，所以这个灵魂觉得地狱也是一种享受，除非这个灵魂从这些体验中发现了自己的丑陋，这时这个灵魂决定不再在地狱里呆着，而灵体是无法改变这些习性的，只能通过肉体来改变，于是这个灵魂设计一个课程来体会自己过去带给他人的那种感觉是怎样的。要知道地狱并不是惩罚，而是让我们去改变自己，当我们体验的越多的时候，我们自然而然会朝向正面。）
到了灵界之后，一切制约都不存在了。没什么好再怕的了。只要神延伸到地狱中的管制力量稍微放松，那里一瞬间就会化为互相残杀的屠场。即使在地狱中，神的管制力量一样是绝对性的。从灵界太阳那里接收到灵流的天使，拥有管束地狱的绝对能力。地狱灵只要稍微被灵界太阳的光与热碰触到，就会痛苦不堪。即使只是单一的天堂天使，大群地狱恶灵与其相比也是完全软弱无力的。
天堂的力量来自造物主的爱与真理，故能发挥超级的力量。地狱中没有这样的爱与真理，怎么可能有力量呢？天使们的力量维持了地狱的基本秩序，在神与天使的管制下，地狱只能屈服。
史威登堡透过自己的天堂经验，说明管理地狱的方法：
地狱是由灵界太阳投射下来的灵流管理的，这灵流可以完全压制地狱的邪恶气息。天使们持续监看着地狱，当地狱灵发狂或暴动时，就加以平息。偶尔会有天使被派到地狱中，光是天使的出现就足以平息狂乱与暴动。统治着地狱的原则就是恐惧，源于地狱灵认为如果过分违反神所定下的秩序，将会受到严厉的处罚，因为害怕受罚，地狱灵才不敢做出过分邪恶残忍的行为。
为什么管理地狱，只能用恐惧与体罚的方式呢？因为在地狱，只有这些方法有效。地狱的一切都与天界完全相反。天堂的真实在地狱中成了虚伪，天堂之爱在地狱中成了憎恨，天堂之善在地狱中成了恶。人世社会的法律、名誉、利益、教养，在此处全都行不通。只有身体皮肉之痛让地狱灵屈服。
地狱的刑罚有大有小，一般会受罚的就只有地狱头目。头目们会用其邪恶的智慧与诡计，在其他地狱灵或地狱共同体上施加痛苦，好让他们服从自己。这些头目知道刑罚之苦之重，因而会维持地狱里不发生大的动乱。
要维持地狱中的镇静只有体罚一个方法，也许有人会说这方法太野蛮残忍，但没有其他有效的方法了。
地狱也分成三个区域。第一地狱是教育、感化稍微能行得通的地方。然而到了第二地狱，是无法感化的狠毒恶灵，第三地狱的恶鬼更是邪恶残暴到了极点，与禽兽无异，如果天堂天使不出面，根本连一点秩序都无法维持。
史威登堡见过许多住在地狱中的灵，有的在世时只知追逐外在虚名；有的非常好色，因甜蜜的诱惑而与无数女性通奸；有的满口仁义道德，实际上的想法与行为却十分邪恶；有的犯下无数次诈骗；有的杀人抢劫……总之各式各样的地狱灵都有。
在人世时，有个女子在富裕的环境中过着奢华的生活，吃得好、穿得好，但在地狱中却衣衫褴褛，而且还在肮脏小巷到处翻找吃的，永远处在饥饿状态。
灵界中也看得到乞丐，他们在人世时就厌憎劳动，成为乞丐或露宿者，来到灵界后还是脱离不掉原有的习惯，过着怠惰的生活。有位学者在地狱天天点蜡烛写论文，吹嘘自己将成为世界顶尖的大学者。在世时，他从事研究，是为了获得名声与骄傲，与提升灵性人格、帮助世界更好毫无关系。可笑的是一切向钱看的守财奴，到了地狱之后还在拚命累积钱财，贪钱贪红了眼，不断将金银财富堆到自己的洞穴里，都堆积如山了，但在他人眼中那些东西都只是石头、木块与垃圾。
史威登堡也遇过一个自杀后到地狱的灵，年纪轻轻的他，在人世受到恶灵的唆使，被当成精神病患者，最后用一把短刀自刎，到地狱后还是一直受到相同的恶梦折磨，手上拿着自杀用的刀，还一边喃喃说：“我怕自己用这把刀割自己的脖子，所以我随时都要这样抓着自己的右手不放。”
地狱是怎么产生的？
神原本只创造了天堂，人世是栽培人进入天堂的农场，最后洁净无瑕的果实会被收集到天堂去。神希望与进入天堂的人一起生活，还为数量庞大的人类家人建造了宫殿。这才是当初建立天堂的目的。
父亲为了迎接孩子而创造了天堂，那为什么还会需要地狱呢？其实，现存的地狱原本并不在神的设计图上。
那地狱又为什么会出现呢？其实是因为神太相信、太爱人类了。神是按照自己的形象来创造人类的，所以必须将绝对的自由与责任交给人类。如果不是绝对的自由，人类在形象与本质上都不会像神。如果不是因神的形象与本质带出的智慧、意志与情绪，则人类就不能付出爱，也不能被爱。爱是自由意志的产物。
没有自由意志的机器人不可能真正给出爱，也不能成为爱的对象。
（有人问那是否地狱的灵就永远出不来了？不是的，地狱的灵当他们认识到自己的错误的时候，会通过投胎来体验自己以前犯过的错误，同时地狱也不是惩罚，地狱的设计在于让人们认识自己的错误，而非在于惩罚，当人们认识到自己错误的时候在灵界是无法解除这种错误带来的痛苦的，只能通过投生来平衡这种错误的痛苦，地狱的设计原理就在这里）
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善灵与恶灵抢人的战争
人界其实与天堂、地狱都是有连接的。有很多善灵来到世上帮助人，也有很多恶灵来引诱人们犯下恶行。世人会受地狱灵影响，很多人因为恶灵的缘故，最后选择了自杀的毁灭之路。
天界不只用灵界太阳的间接灵流投射到人世，还会派善灵守护世上的每一个人。可惜，每个人身边也都有地狱灵紧跟着，不过世上很少有人认识到这点。简单地说，每个人身上都发生了善灵与恶灵抢人的战争。
只要有善灵在，恶灵就绝对不能侵犯，善灵的力量可说是万能的。然而善灵对人施以好的影响却也不是无条件的。在人类用自由意志去选择倾向哪一边之前，不管善灵，还是恶灵都无法影响位于中间的人，这是天则。因为神给人的是完整的自由意志，只有人自己可以选择走向天堂或地狱。
处在中间的人如果倾向善，善灵就会对他施以好的影响；如果被恶吸引，就会受恶灵的影响，一步步走向地狱。
人世与灵界之间的关系就是如此密切。我们的生活没有片刻能切断与灵界间的纽带。不幸的是，很多人一生下来，就从父母那里遗传到某种恶的因子。他们的自由意志选择恶的可能性比选择善的可能性还大许多，更容易被拉往恶灵的方向。因而人世的人类才会需要救世主。
地狱灵会威胁人界
要说世上的各种战争、恶斗、疾病、不幸、犯罪、自杀等坏事都与恶灵脱不了关系，应该不算过分。恶灵会用人不容易发觉的方式来操纵人类，这常常是造成不幸的动机与原因。
当然，保护人类、引导人向善的善灵，拥有恶灵无法相比的力量，但如果人自己倾向恶灵，善灵也拿他没办法。造物主给了人类自由意志，同时也给善灵和恶灵，他们也必须遵守这自由意志的法则。
史威登堡在二十七年间不断体验灵界，遭遇过无数次恶灵的威胁。关于善灵与恶灵，他曾经留下一句名言：
善灵是蝴蝶，恶灵是蜘蛛。
善灵就像蝴蝶一样，在花朵间飞舞采蜜，并且让花结出果实。反之，恶灵就像蜘蛛一样张起大大的网，潜伏着等待猎物上门，然后扑上去捕食。
史威登堡也曾将恶灵比喻为“棱镜”，恶灵们具有将天界中所有的善、美好转换成恶的能力，就像太阳的白光照到棱镜后，被分成各种颜色的光一样，灵界的太阳碰到恶灵也会发生类似的事情。
史威登堡说恶灵的本质：
就算是恶灵，也知道何为善。但恶灵对何为恶，却全然不知，不仅如此，他们连恶的存在也不太清楚。
他继续描述：
恶灵会对人做尽坏事，却毫无自觉，因为他们不但不知何为恶，甚至不知有恶的存在。恶灵凶恶残忍�