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下龟蛇二将，不都是神畜合为一体之证明吗？如果畜道没有灵性，牠们怎能登天界与仙佛为伍，一起相处生活呢？许多禽兽经过训练，不但听懂人语、替人工作、看门、表演特技、还能学人语呢！从这些古今之印证，可知动物虽非人身，但其具有与人相同的灵性，是不可否认的。牠们有各自的语言，只是凡夫俗子听不懂而已。蚂蚁碰头传话，鸟类遇难鸣叫，牠们的同伴一一知晓。物人各有痴迷一面，人类听不懂物语，动物听到人类互相交谈，一样也是莫明奇妙，把人类视为不同一体的动物。所以世人不要排斥、轻视牠们。至于我带杨生与牠们交谈，是我施以佛法，使牠们恢复元灵，而做人语。再举一例，我如带杨生访问一位美国人，一般人认为美国人只会讲英语，如何访问交谈呢？其实凡是有灵性的动物，只要肯学习－都能说各种（国）语言；我施佛法为畜道加灵，而说人语，如一个灵性聪明的人，可以说中文、英文、德文等等之语言。各国都有马戏团、驯兽师，以各国不同的语言，对动物施教，牠们一样能够听懂，足证动物的灵性，只要加以开发训练都能适应。以现代科技而言，台风可以用雷达测出其行影，不可思议也，人与动物皆有一个头脑，脑波之发射，只要加以引导，人及动物都有相同之处。脑波即电波，动物之灵敏度有时胜人类数千倍，故畜道是佛教所说六道轮回中的一道，六道轮回由一化为六，可谓「一体六面」。如果认为畜道无法与神人交谈，则六道轮回之说，不能成立。仙界西方诸仙佛座下之动物，皆是虚伪。故圣人言：「万物与我为一」都是说明了天地万物，没有灵性也有物性，有灵性者要善待之，有物性者要善用之。一个饭碗它能盛饭、一付眼镜能带来光明，都是物性的表现，此具物性的东西，应善以利用之，不可轻视拋弃。物性如此，灵性焉可否认之！圣人视物如人，故慈悲爱及于物。如本省南部有人大量捕杀伯乐鸟，保护动物人士及政府当局一再呼吁，禁止捕杀，因吃一口肉要杀一条命，捕捉一只只卖数十元，获利微小。鸟也有求生权力，任意捕杀，不但有伤爱心，又破坏天然物质，有伤人道。这些都说明了仁政、仁民之慈爱施之于物。天本好生，世人如能体会天心，发出仁心，对本书所言，自会加以赞扬为一本推弘仁慈爱心的宝典。世人家里一只小鸡遗失了，就会四处寻找，他人的鸡捉来就杀得痛快；你打人杀人无动于衷，你被蚊子咬一口，则心生不愿。将心比心，你心好几分呢？以上引证了人心之自私不仁，动物具有不凡的灵性，也是人类的朋友。牠们甚至牺牲生命，养活世人，世人千万不要忘恩背义！「畜道轮回记」一书强调灵魂不灭，轮回投胎转世事实。劝世人不要亏心做恶，要做个堂堂正正的人，以免投胎为畜道，任人宰杀、差役。总之，本书的目的，是在警告世人多行善道，不要再做出禽兽的行为。
杨生曰：恩师苦口婆心引证了这些实例，为的是要使世人相轮回转生的真实性，畜道也有牠的天地，这本游记开启了世人对畜道的认识，所有引证，是很合乎逻辑的！
济佛曰：杨生上莲台，准备起程访问吧！
杨生曰：今天要到那里呢？
济佛曰：出国观光。
杨生曰：到那一国呢？
济佛曰：我们到纽西兰访问绵羊。
杨生曰：趁此机会溜跶也好，今天天气突然转冷，纽西兰的羊毛很出名，是否带些回来织毛衣呢？
济佛曰：算你聪明，出发吧……已到了，杨生下莲台。
杨生曰：这里好多羊只，每只羊的身上都长满了很长的毛，与本地的羊不同，不知牠们为何满身长毛呢？
济佛曰：羊毛出在羊身上，这里野草甚多，适合羊群生活，绵羊为了保持体温，所以需要毛发护身，这也是造物者的巧妙造化啊！
杨生曰：冬天来临，世人为了御寒，都穿上了羊毛衣。牠们对人类贡献不少，赐给世人毛衣，是否可以请牠说出身为绵羊的滋味呢？
济佛曰：今日来此，正是要访问牠们，了解牠们的来历。「绵羊！绵羊！满身毛发，穿著一件毛衣，叙述自己来历！我施妙法，点醒本来灵性，自述前因，以劝世人。」
杨生曰：这群羊被 恩师佛法打点，若有所悟，我访问几只吧！请问羊兄你转生为羊，有何感想？（群羊受到济佛点度，突然觉悟，已能够开口说话）。
甲羊曰：我因前生为人之时，贪污公帑，造成过失杀人，故今世转生为羊。
杨生曰：如何贪污呢？
甲羊曰：我前生当官，为了新造一座桥梁，我是主办者，为谋利益，官商勾结，偷工减料，水泥、石头、钢筋等皆未按设计施工，偷取三分之一盗卖。此桥竣工时一样验收通过，获利数十万。一次山洪暴发，许多车辆、行人，行至桥上，突然桥梁崩溃被水流失，造下过失杀人、陷害人命之罪。故今世转生为羊，全身是毛，毛一长，就被人剪去贩卖，输出各国纺织毛料、毛衣，一生只有生毛供给世人，以还前债。
杨生曰：贪一毛还一毛，你贪了数十万，不知要还多少年？
甲羊曰：反正还活着，有生之年只有长毛还债，又能怨谁呢？
杨生曰：有心忏悔还债，相信所欠的债务，一定能还清。
济佛曰：前世所为令人寒心，害了不少人做水鬼，今生送毛衣还世人御寒，温暖躯体，也是罪有应得。
杨生曰：请问另一只羊，你为何转生来此呢？
乙羊曰：感谢 济佛及这位善士之提拔，使我清醒了许多。我前世是一个奸商，专卖假毛料。以普通之布，佯称是外国洋货，向人诈骗。一般人都觉得物以稀为贵，高价购买，被骗不知，还「洋洋得意」。我一生以卖劣布为生，赚了不少钱，还娶了两位太太，享尽齐人之福。生时不信「因果报应」，那知死后，孽镜台前一照，「西洋镜」拆穿，一时害怕万分，受到阎王百般刑罚，刑后转生异国为羊，我身上的毛，就是我的衣服，吃了草，吸取营养，自然生长羊毛，但我一长出毛，好象成为一件衣服时，便一件件被脱去（剪去），供给世人纺织毛衣。可谓只有耕耘，没有收获。身上的衣服，穿了很短时间，就被世人脱去，觉得很不甘愿。
济佛曰：不要心生怨念，你的毛衣不能久穿，这是福薄。谁教你前生贩卖「假布」，此生只好出售「货真价实」的100％纯羊毛，还给世人穿著了，这样才能消罪！，但只是数十年的享受，如今在荒野草原流浪，做个义卖「毛衣生意人」；而一文未得，只怪自己了！
杨生曰：再问另一只羊，你为何转生为羊呢？
丙羊曰：我前生专门开地下钱庄，高利剥削急难的人，凡是有急难，向我借钱，扣取高利息，可谓「血利」，。因困难的人，为了济急，什么条件都答应。我则利用此机会逼债，而淫人妻女，债主有时被逼，也只好忍辱求全，趁人之危，劫夺财色，而干犯天律，死后在地府受严刑，后来转生为羊，如今落得这个下场，实在凄惨。前世富有，出门轿车美女，如今一无所有，转生为异类，披毛戴角，丑陋不堪。
杨生曰：是否借钱放利息，都有罪过？
济佛曰：不能一概而论。银行贷款存款，仍有利息，岂有罪过！若贷款与人济急，无利有功，薄利无罪。使人度过难关再生，仍算助人一半。专门放高利于急难者，又做下恶行，属于不仁。趁人之危，奸淫债主妻女，则干犯天律。刚才所说就是如此。俗语云：「羊毛出在羊身上。」欺人自欺，害人害己，以上这些案证，可以警告世人，正正当当做人，一定有好的善果。若在世间，奸诈、欺骗、贪污者，不但国法难容，天律忌之。既不好好做人，来生上天自然给你换个适应你喜爱的环境，给你尝尝苦味。你们都已招出罪状，劝世造功，准予来世复转人身，但勿忘了要守「人道」，以免再走到「畜道」来。杨生上莲台，准备回堂。
杨生曰：我已坐稳莲台，请 恩师回堂吧。
济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
第十三回 动物佑痛觉痒爱性命 虎象山林为家悔前愆
第十三回 动物佑痛觉痒爱性命 虎象山林为家悔前愆
济公活佛 降辛酉年九月廿四日
诗曰：天地好生法自然。含灵动物性不偏。
一般血肉称兄弟。两样形躯布大千。
又诗：万善不如发爱心。济人利物救呻吟。
今时救物放牠去。后日怀恩报答深。
济佛曰：老衲近日心情特别好，看到了本省南部屏东地区各学校发起了保护自然生态－－侯鸟的活动，学校举行作文比赛，鼓励小小心灵，存着保护动物的爱心，由此影响整个家庭，共同发出仁慈之心，那么自然生物生存的领域可以加大了。海阔天空，任我遨游，这是人与物所祈求的愿望。动物除非有危害人类的行为，大家应该加以保护。弱肉强食，是一种野蛮行为。文明的世界应该是高雅斯文，如果滥杀无辜，自然生物有绝种之忧！老衲奉旨与杨生著作「畜道轮回记」，其目的也是在于发扬「爱物仁道」精神，欣见社会有志之士，也提出了保护动物的呼吁，可以说「顺天、应人、利物」的善举。足见「畜道轮回记」是一本应运益世之作，世人切勿轻视之，杨生准备出发。
杨生曰：我已坐稳莲台，请 恩师起程。
济佛曰：今日我们要远征非洲。
杨生曰：免费搭乘莲台到非洲，也是一件新奇的事。
济佛曰：心灵的世界，无远弗届，所以世人要注重灵性的修养，从凡尘肉体超越时空，如光如电，能够迅速至每一个地方，这也是仙佛所拥有的超能力，修成这种境界，自然生死如一，不受气数轮回拘束。我们往非洲去吧。……，已到目的地。
杨生曰：这里一片森林，人地生疏，看来有些害怕。
济佛曰：不必害怕，为师在此，安心吧！
杨生曰：前面有群老虎，虎视耽耽，很凶恶的样子，我们会不会被咬伤。
济佛曰：现在我们是以法身来到这里，老虎无法伤到我们，不要害怕！
杨生曰：这些野生的老虎，很凶恶！
济佛曰：牠们生活在深山，无人管教，所以充满野性。一个人如果没受教育，经老师、父母，不时熏陶，潜移默化，也是变成「野孩子」。今天我们要访问这些老虎。我为牠们点化说法：「老虎，老虎，虎老，虎老，不要露出凶恶嘴脸，狰狞面目，无人敢接近你，这样不是孤单、野蛮吗？速速忏悔，改头换面，重新做人，收回暴戾习性，济佛施法点化，速速招出前世因果劝世人，可以让你脱胎换骨，来生转世为人」！
杨生曰：老虎受到 恩师点化，各个现出人身原形，有男有女，都长得很凶恶，一股气势凌人的样子！
济佛曰：杨生可以访问牠们了。
杨生曰：我是台中圣德堂圣笔杨生，奉旨随恩师 济公活佛著作「畜道轮回记」劝世，今日特来访问各位；希望你们各说出前世因果，可以造功补过，来世转为人身，不必在深山野外露天生活，快说吧！
甲虎曰：我前世是一位番邦的人，住在山中部落，生来身体魁武粗壮，以打猎、捕捉野生动物为生，过着未开化民族生活。一日与同村一位同伴，发生口角，怒气冲天，便以刀残杀其全家人，然后再放火烧屋。因昔时法律疏漏，我也未受到任何处罚。但我死后灵魂在地府受千刀万割，鼎釜烹煮之刑，然后转生为狮一世后，今再转生为虎，住于深山生活，觉得清苦万分！
济佛曰：你的野性太烈，杀人如杀物，毫无人性，行为惨无人道，生时爱吃动物血肉，熟食生吞，已成习惯，今生仍住山中，捕捉其它动物以充饥，这也是你自作孽。希望从此刻起，脱去兽性，回复人性，好好改过自新，来世准你转生为人，不过仍是贫困替人做工维生，以偿还前罪。
甲虎曰：感谢 济公活佛及杨善士；我来生为人，一定好好修身，不敢再作恶，才免恶道行走不完。
杨生曰：再问另一位，你前世做何恶事呢？
乙虎曰：我前世是一位黑道首领，抢劫、杀人、放火、强奸妇女，无所不为，视如家常便饭。一生中杀死二人，伤者十三人，盗窃财物二百多万，放火烧屋二次，强奸妇女三次，一生不务正业，鱼肉乡里，万人痛恨。一日恶运来临，因犯杀人案件，警方辑捕甚紧，逃入山中，向山民偷物维生，一日睡在山中树下，被百步蛇咬伤，因无药可治，又不敢出山求治，所以毒发而死在山中。死后被山神押至地府，交由阎王百般刑罚，判转生为蛇二世（地头蛇）、为虎一世、为牛一世，才能转生为人，蛇已转轮完毕，今世转生在非洲地界为虎，觉得甚为后悔。
济佛曰：生来如恶处，专门吃人维生，罪大恶极。死在深山，尸骨暴露，无人埋葬，地府严刑，再转生畜道。今日你尚幸运招出前生恶事，造功补过，来世可以复转人身，不必做牛马了，但会四肢不全，沦为乞丐，以免再害人。
乙虎曰：感谢 济公活佛，祈求能度我出苦！
济佛曰：苦由己做，亦由己受，我已助你不少，要满足了，不可贪求！
乙虎曰：是！是！
杨生曰：再问另一位，此位是女人相，妳前生到底做何恶孽，老虎也排上女流呢？
丙虎曰：请杨善士不要见笑，我已经后悔，但已觉太迟！我前世是一位泼辣女人，因自小生在不正常家庭，养成一付傲世娇漫个性，终而沦入黑社会，以贩毒及经营淫窟为业，男人女人皆要听从我，否则杀打毫不留情，是一个黑色社会的组织，人称我为「黑玫瑰」。一生罪恶滔天，严如一位女暴君，死在梅毒之下。在地府可谓动刑数百种，今世转为母虎，这就是我的罪史。
济佛曰：你不是人啊！是一只「母老虎」，今生做老虎，深山任你游荡，已没有前世那份神气，希望忏悔修身，来世复转人身，但皮肉仍要受人百般凌辱，以消冤孽，希你来世好好做人吧！
丙虎曰：感谢 济佛相救。
济佛曰：「虎辈」访问至此，我们再换一个地方访问「象群」！
杨生曰：好的！我已坐稳莲台，请 恩师出发吧！……
济佛曰：已到了。
杨生曰：这里有一群大象，有的好象较小，应该说是小象。
济佛曰：不管「像」不「象」，总是少了一个「人」字旁。
杨生曰：恩师说得妙，这些大象，身体粗壮，牠们的来历一定不同凡响。
济佛曰：我为牠们开窍点化。「大象小象，生来不象样，粗身笨体，万般严重，抬了这付躯体，多么不自由，悔改醒悟，踏上慈舟，说说原由！
杨生曰：这群大象，被 恩师点化后，为什么一直摇头晃脑呢？
济佛曰：此刻他们很难受，因我用佛力灌注灵台，大象的身躯过巨，一时要回光返照，出现原灵，多少有些阻碍。身躯太大，活动不易，所以才有此「现象」。
杨生曰：原来如此。现在象群已渐蜕变身形，化为人像，个个如彪形大汉，看来有些恐怖！
济佛曰：牠们都是大力士化身，所以身材高大。杨生你可访问牠们了！
杨生曰：我是台中圣德堂圣笔杨生，奉旨随师 济佛着作「畜道轮回记」一书，访问畜道，叙述因果，劝化世人，今日特来访问各位，如能自述前因劝世，可以立功补罪，绝好良机，你们不要隐瞒实情，详细诉出自己前因，好吗？
甲象曰：原来是 济公活佛为我们点化，刚才忽然惊醒过来，恍惚回到前世为人状态。既然有立功机会，我也趁此，自述因果。我前世是一位国术师，自小习武练身，所以有一副强壮身体，但因武术在身，养成骄傲心理，结交黑道朋友，以打架凶杀为常事，一听到朋友给人欺侮，或被瞄一眼，便相邀寻仇，杀打肆无忌惮。一日在夜市吃宵夜，饮酒作乐，高嚷喊叫，一付目中无人姿态，隔桌食客看不惯，对我言：「兄弟啊，客气些！」我闻后大怒，起身对准他要害，猛打脚踢，致使对方内伤严重，内出血而亡。我看不妙，呼啸而逃；后来被逮捕，判重刑。出狱后恶性不改，仍然猛龙过江，处处滋事生非，欺侮善良，造下滔天大罪，死后阎王严刑后，判转生非洲为象，这是我的前因。
杨生曰：你转生为象，有何感想？
甲象曰：拥有一具庞大身躯，压力很重，走起路来吃力笨重，觉得很不畅快！
济佛曰：你的身体很棒，不够粗手粗脚，已无用武之地！
杨生曰：大象吃东西都用鼻子卷食，这是什么原因呢？
济佛曰：因他前生训练有素，手脚灵活，「能屈能伸」，一身好工夫，此所以此世化为一怪手，能屈能伸，取物勾人方便，不过长相很难看！
杨生曰：造物者神力实在非凡，设想周到，轮回道上可以说是任人选择，也是品尝自己所喜好的果实。再访问另外一位，你前生做何事，为何成为大象呢？
乙象曰：我前世生长在山区，野性未脱，脾气凶�