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突然有人喊：“姑娘，快跑啊，它要吃掉你。”
桑竹姑娘回头望了一眼，才发现不远处是有人的。人都趴着，举枪瞄准。匆忙中她没看清都是些什么人，也没意识到他们趴着瞄准的举动是为了对付母熊。战争期间，她见过的男人常常都是趴着的、瞄准的，没什么稀奇的。
她还在招手。母熊还在靠近着她，已经很近了。如果是来吃她，早就人立而起，咆哮着扑过来了。但是那些瞄准的男人看不懂母熊柔和的步态和温存的眼光，他们开枪了。
不是一枝枪，而是许多枪，一起射向了母熊。
桑竹姑娘僵住了。她怀里的小黑熊吓得做出了一个超越能力的举动，噌地窜出来，扑向了倒下去的母熊，吱吱地叫着，然后又跑向那些开枪的男人。不知是它想逃回森林跑错了方向，还是想扑过去报仇，当它突然出现在男人们面前时，男人们吓了一跳，然后就围住了它。小熊左冲右突，不时地撞在男人腿上。有人踢了一脚，又有人踢了一脚。有人一把将它揪起来，哈哈笑着，使劲抖了抖，扬手扔向了天空。
砰的一声，小黑熊落了下来，就落在了母熊的身边，摔死了。一眨眼功夫，熊妈妈和孩子都死了。
有人快步走向桑竹姑娘：“你没事吧？”他还以为他们救了这姑娘呢。
桑竹姑娘呆愣着，流泪满面。她意识到是自己诱杀了母熊和小黑熊，便尖叫一声，一巴掌扇在来人的脸上，吼道：“你杀了你奶奶，你阿妈，你祖先你知道吗？佛祖啊，让这些人快死，今天就死。”说罢，她哭着喊着跑向长叶松林，仿佛她原本就是松林的一员，是母熊的亲戚。
然而，长叶松林没有接纳她，它后退着，让她费了最大的力气也没有跑进去。疲惫、惊怕、饥渴，加上刚刚经历的死了亲妈亲儿般的刺激，她一头栽倒在离死熊不远的地方，昏过去了。
这是一群卡奇率领的也说藏语穿藏衣的司恩巴人。他们奉容鹤中尉之命，从则利拉山顶下来，把守普沟的沟口，恰好遇到姑娘和熊。想不到母熊无意伤害姑娘，姑娘并不需要他们救援。他们把桑竹姑娘围起来，不知如何是好。卡奇派人飞身上山，告诉了容鹤中尉。已经在这个吉祥之顶结束修炼的达思牧师自告奋勇地说：“我去看看。”
达思牧师来到这里，仔细看了看桑竹姑娘，没有惊动，守候在她身边，直到她醒来。
“西甲，西甲。”桑竹姑娘下意识地呼唤着。
达思牧师说：“西甲？就是那个指挥战斗的西甲喇嘛？”他看她点点头，立刻意识到了撒谎的必要，“他跑啦，他带人杀死了一大一小两只熊，一见十字精兵到来，丢下就跑啦。”
桑竹姑娘想：他居然没有管我就自己跑了？虽然疑惑着，却还是相信了。西甲喇嘛一直冷对着她，始终想摆脱她，现在终于有了机会，洋魔来了，桑竹姑娘被俘了，怎么还能去骚扰他？她恨恨的，恨西甲喇嘛杀了母熊和小黑熊，恨他对她的冷酷无情。一条连熊都不如的冰凉的蛇，丹吉林陀陀怎么还不杀了他？她这样想着，起身就想离开：要杀我自己杀，不能让丹吉林陀陀杀。其实她还是想着如何保护西甲喇嘛：西甲，永远对不起我的西甲。
达思牧师拦住了她：“你不能走，告诉了容鹤中尉你才能走。”其实达思完全可以就此放了她，但是他没有，对方是姑娘，而且那么美丽，男人的本能让他有了留下她的举动，尽管他此刻并没有什么个人企图。
桑竹姑娘烦躁地吼道：“那你们就快去对这个中尉说。”
达思牧师让卡奇派一个司恩巴人上山顶去说了。那人回话说：“中尉说了，不能让这个姑娘就这样走掉，他要亲自审问她。”
容鹤中尉很快从则利拉山顶下来。但是他没有走到桑竹姑娘跟前，那个惊心动魄的瞬间就突然降临。已经死去很久的母熊居然又活过来了。它挣扎着撑起沉重的身子，哀伤地望着身边的冰凉僵硬的小黑熊，突然站了起来。浑身血淋淋的母熊比任何时候都更高更大地站了起来，张开血盆大嘴，扑向了桑竹姑娘。桑竹姑娘没有跑，也没有叫，只是瞪起眼睛往上看着。一堵黑墙、一片黑天，塌下来了。
驻藏大臣文硕带着由拉萨三大寺组成的代表团，先到了后藏日喀则。在扎什伦布寺住了几宿，等待九世班禅从拉孜芒卡温泉洗澡回来，派出大堪布旺久参加代表团，又派了马夫、给足了沿途所需的银两后，他们才又上路，直取岗巴宗。
半路上，驻藏大臣官邸的使者三次追撵而来，向文硕递送朝廷的电报。每一次，文硕都是漫不经心地看一看，然后笑着收入袖中，不向任何人说起。
十天后，文硕一行来到了西藏岗巴宗和哲孟雄接壤的赛赛拉草原。他们居住在牧民的帐房里，派人前往哲孟雄、布鲁克巴、廓尔喀三国递送有要事共商的信函。这是惯例，以往遇到大、中、小三等事情，只要西藏在边境线上发出信函，三国都会根据事情等级，派代表前来会见商议。这次共商的当然是最高级别的大事，而且又根据西藏习惯，把信函绑在拴了鸡毛的箭杆上，强调了重大和紧急。
最早到来的是廓尔喀派出的人，但是级别很低，也没带国王以及政府部门的信函，一再说他只是一个边界税务官，来这里做个见证。
拉萨三大寺以及扎寺代表都很吃惊：你要见证什么？
驻藏大臣文硕默然无语。
终于等来了布鲁克巴的人，级别虽然不低，但也说是来做个见证的。问到共同打击英国人的事，要么摇头不语，要么说：“记住了，回去一定禀报国王。”
最后出现的是哲孟雄的人，级别更低，不过是一个年轻的差役。差役说：“我是来报信的，王子明天就到，他一定会到。”
文硕面露喜色，大声说：“哲孟雄和布鲁克巴自古都是我中国的藩属之国，受藏人藏教的恩惠不少。印度的佛光不能照临时，西藏的佛光照遍了两国的事物人等。图朵朗杰国王不能来，自然王子就会来。”他这是说给布鲁克巴人听的：你布鲁克巴不也是藩属国吗，怎么到了关键时刻就随风转舵了呢？
但是哲孟雄王子第二天未到，第三天也未到。第四天眼看就要过去，跟驻藏大臣文硕一样望眼欲穿的哲孟雄差役突然号啕大哭，奔跑而去，边跑边说：“王子出事了。”文硕绝望地看着不辞而别的哲孟雄差役，脸色要多难看有多难看。
沉默了两天后，文硕把代表团全体成员召集到自己的帐房里，沉重地说：“我带着最后一线希望来到边境，如果哲孟雄、布鲁克巴、廓尔喀三国中任何一国能够同意跟中国联手抗英，我们就能看到英国人失败的曙光。我也有理由直言上奏朝廷实施这样的策略：表面上虚与委蛇，安抚英国，暗地里支持西藏或者至少默认西藏抗英。两国或多国联合，就算英国人有印度作靠山，也恐怕战线过长、兵力不够，堵了这边露了那边，到时候连防御都要捉襟见肘，怎么还谈得上进攻西藏？然而，天不我与，英国人占了先机，我们的邻国都已经被他们控制了。”
扎寺代表旺久说：“看样子这一趟白来了，还不如在寺里念几天经，护法神不保佑，文殊观音会保佑，文殊观音不保佑，无量光佛总是会保佑的。”
文硕道：“你们这些僧人，害怕佛教受损，坚决抗英是理所当然。我作为驻锡西藏的朝廷命官，没有道理跟你们二心。你们来了，都看到了，我是尽了力了。”
******的代表色均说：“大人的好坏我们看在眼里，就差没带兵上阵跟英国人打起来。”
文硕道：“我听出来了，你们话里话外还是有埋怨的。我知道你们希望朝廷解决军火和派兵抗英。可朝廷一旦派兵，吃用怎么解决？总不能一个兵带够一年的吃喝吧？西藏本来就地薄物贫、财力匮乏，能养活多少满汉大兵？再者，朝廷一旦卷入，等于取消了英印和西藏之间的缓冲，想找个斡旋的人都没有。还有一层你们不会想到，英国人正等着朝廷出兵呢。朝廷一出兵，他们就有借口侵占中国沿海的其他地方了。”
色拉寺的代表万杰显然不满意这样的解释，咂着嘴说：“那就是说，朝廷为了不让洋魔侵占其他地方，就不管我们西藏了。我们西藏的命运历来不好，但靠着先祖的章程还算平安无事。这个章程一是靠佛祖保佑，二是靠朝廷庇护。现在不好了，佛祖保佑不保佑还不知道，朝廷的庇护眼看着没有了。什么斡旋的人，不就是这一头鞠躬，那一头哈腰吗？我们望惯了天上的星星，不知道星星也会跑到脚底下。回去吧回去吧，我们到这里来不是听驻藏大臣解释的。”
文硕说：“不能回。等不来邻国的朋友，就只能等着英国人了。”
哲蚌寺的代表达洛说：“英国人会到这里来？文来还是武来？我们可都是只会念经拜佛的喇嘛。”
其他几个代表也说：没有西藏的军队在场，我们不能和洋魔直接打交道。洋魔不信佛教，不害怕我们念经放咒。我们没有刀枪，害怕的反而是我们。一个害怕，一个不害怕，这样的见面就是老鼠会见猫头鹰，要不得，要不得。
文硕沉吟着，从袖筒里拿出三份一直不肯示人的电报，无奈地递过去：“现在也不用遮掩了。你们都看看，朝廷是怎么说的。”
那是大清朝总理衙门发给驻藏大臣文硕的旨命：
藏番私犯敌营，以致大败，昏愚顽梗，可为痛恨。目前印藏情况，非该大臣亲赴边界与英人面议，终难定局，且事机万难再缓。该大臣务当勉其为难，熟商妥办，竭力开导，绥靖边疆，不负重任。
据英国驻华公使华尔森告知总理衙门，有该大臣启程之说，适时英方将派员前往哲孟雄边界赛赛拉草原会合。英人入藏，事属已成，无可挽救。若勉力而据，英人窥伺已久，必不相让，于藏事无益有害，不如依照所请办理，免于争讼，允其定界、通商、传教，并迅即撤军，毋再生事端，对藏番性刚好斗之人，应严惩不贷。
该大臣是深明机要之人，会见英人之时，应照英人所请立约画押。从此定界通商固修邻好，保藏中或少他故，藏事幸得平安。
拉萨三大寺以及扎寺代表迅速传看着。他们这才知道，为什么驻藏大臣文硕主动做了拉萨三大寺及扎寺代表团的统领？当联络哲孟雄、布鲁克巴、廓尔喀三国共同抗英的幻想破灭之后，现在就只剩下一个目的了：和英国人谈判。不，不是谈判，谈什么已经不重要，重要的是无论英国人提出什么要求，都必须承认然后画押。怪不得来这里的廓尔喀人和布鲁克巴人都说是来做个见证的，原来就是要见证一纸条约的签订。英国人其实早就把结果告诉了他们。
很长时间都是沉默。拉萨三大寺以及扎寺的代表都瞪起眼睛，不放弃希望地看着驻藏大臣文硕，仿佛文硕最后的决断，竟能违背朝廷的旨意。
文硕剖肝沥胆地说：“请诸位佛爷公论，我作为朝廷派员，可否不听上面的？你们说说呀，在我的处境里我怎么办？我不听朝命，是死；我听了朝命，恐怕也难以存活。我是两死之间的选择，先选了抗英，死于朝廷，然而就算我以区区肉身宁死不屈，英国人就能从西藏滚回去？无济于事，无济于事。抗英不能，我只能顺命，做一个食禄之人该做的。可要是这样，我还是死路一条。唉，我死不足惜，可西藏难道还会有第二个我这样的驻藏大臣？我是死了，从现在起，就已经死了。但我死也要死个明白，我不能带着委屈闭上我这双昏花的眼睛。”说着泪流满面。
******的代表色均大声问：“那就是说，要立约画押了？”
色拉寺的代表万杰说：“就算画押，也要民众大会同意，我等不敢。”
哲蚌寺的代表达洛逼问文硕：“摄政王迪牧活佛的意思呢？你来之前他是怎么说的？”看文硕摇头，又问，“原来摄政佛还不知道？那怎么行。”他忽地站起，煽动地喊起来，“趁洋魔未到，赶紧走啊。”
扎什伦布寺的代表旺久说：“慢着，慢着，我有话要说。驻藏大臣统领我们来到这里，他陷入千难万难也没有抛弃我们，我们怎么能抛弃他擅自离开呢？我们为了佛教，文硕大人为了西藏，路途不同，目的却是一个。画不画押再商量。以我看，事情还有回旋的余地。文硕大人能不能以摄政佛和代表团的名义上书朝廷，恳切申述必须抗英抗魔、断难立约画押的理由。我们这些人，靠了心诚，都能说服石头的佛、木头的佛、金银铜铁的佛来可怜我们、保佑我们，大皇帝以及朝中各官都是肉身，我就不信不能把他们的心说软了。”
大家又一次瞪眼看着驻藏大臣文硕。文硕不说话，眼光扫着帐房外面。
哲蚌寺代表达洛不耐烦了：“走走走，去找摄政佛去。”说着，带头朝外走去。******代表色均和色拉寺代表万杰紧紧跟上。
但是一出帐房，他们就发现走不了啦，不知什么时候，一队全副武装的英国人已经包围了代表团下榻的整个营地。
来到西藏岗巴宗和哲孟雄接壤的赛赛拉草原的，是英印总督府一等秘书布兰德和麦高丽将军。一身戎装的麦高丽将军劈腿而立，端着酒杯，小口喝着葡萄酒，仿佛庆祝签约的干杯已经被他提前到了签约之前。他们带来了美酒和军队，也带来了需要签字画押的文件，还令人吃惊地带来了大清朝廷发给驻藏大臣文硕的旨命。旨命说：
英人所请，通情达理，我人不得越界滋事，致酿巨衅。着驻藏大臣文硕为全权大臣，钦遵迭次谕旨，亲与英员妥速商议，务与大英国所派全权大臣立约共守。
文硕的惊异始终不消，最后他只好说出来：“英人是我大清朝的谈判对手，大清朝的旨命怎么能先发给你们再转交我呢？”
布兰德直言不讳地说：“大人，你搞错了，我们不是来谈判的。当大英帝国的华尔森公使在贵国总理衙门随便进出的时候，你却还在把我们当作对手。如果是对手，那就应该刀兵相见，看看你们清朝吧，再看看西藏吧，弱人的地方、矮人的国家，时乖命蹇，战战兢兢，怎么能面对彪躯虎体、威风抖擞的大英帝国的军人呢？我们都不忍心把你们当对手。本来画押不画押都是不要紧的，我们走到哪里，上帝的意志就要实现到哪里。请告诉你身后这些不怀好意的僧人，不是我们要进西藏，是上帝要进西藏。上帝给了我们胜利的保障，那就是枪和炮。条约的内容你还要仔细看吗？这些愚昧的僧人还要仔细看吗？我可以耐心等待，但我的朋友麦高丽将军却一刻也不想待在这里浪费时间了。你没见他已经喝够了庆祝签约的酒？”
麦高丽将军一副无所事事的样子，端着一杆步枪，朝着飞过天空的随人鹰开了一枪。
文硕不胜悲惶，仰天长叹，然后闭上眼睛半晌没有睁开。
就在这一天，所有的无奈和叹息都来到了驻藏大臣文硕身上。他和他率领的有拉萨三大寺代表以及扎寺代表参加的代表团，在英国军队的包围下，跟英印总督府一等秘书布兰德以及麦高丽将军，签订了中英《藏印条约》八款和《藏印续约》九条，认可了由英国提出的所有条件，即：允许英