按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
宗本岩措趴在粮食口袋上流泪满面地说：“我当宗本二十年了，达赖喇嘛和摄政王都没有打过我。”
西甲说：“今天是什么日子？洋魔就要来啦。要是达赖喇嘛和摄政王子在这里，打死你的十九条命，你还得感恩戴德呢。跪下来求饶吧，不然我就打你个半死。”
宗本岩措看看阿达尼玛再次举起来的马鞭，赶紧跪下，给西甲喇嘛磕了一个头。
就这样，西甲喇嘛用罢免索南代本和希绕代本、鞭打江孜最高行政长官宗本岩措的办法，确立了一个底层喇嘛在战场上有令必行的权威。然后，才在宗山城堡召开了临战前的军事会议。会议是站着开着，所有人都站着，因为时间不长。会议当然不是讨论研究，而是由西甲喇嘛排兵布阵，讲述他的战略战术。大家听着都很吃惊：怎么一开始就要放弃宗山城堡？这可是必须守卫的地方。
西甲强调说：“自动放弃宗山城堡，是我们取胜的关键。你们不要眼睛瞪大了看我，释迦牟尼定下的规矩是什么，忘了吗？”他一个个审视面前的人，好像他编创的规矩人家就应该提前知道。“忘了我告诉你们：遇高就低，遇低就高；宗山不能上，上了就要下。”
两个新来的僧兵代本群觉和夏鲁互相看看，不以为然地摇摇头。群觉代本也像西甲喇嘛一样编创道：“我记得释迦牟尼定下的规矩是：居高临下，洋魔回家。”
西甲说：“错了，只有我说出来的规矩才是释迦牟尼的规矩。”
群觉代本和夏鲁代本不服气，还想反驳。奴马代本、欧珠代本、楚臣代本以及麻子代本都以无比虔信的口气表示：西甲总管大人怎么说，我们就怎么打。群觉和夏鲁看看他们，只好闭嘴。
西甲说：“城堡里还是要有人，一个人没有洋魔就会怀疑我们有埋伏。宗本岩措带人守在这里，洋魔一进攻，你们放几枪就从山后撤下来。”
刚刚挨了打、下了跪的宗本岩措一脸的痛苦和羞愧，勉强哈哈腰，表示领命了。
西甲又说：“白居寺离宗山城堡很近，我们暂时不派兵，留一些喇嘛守着就是了，洋魔来了夹道欢迎。只有一个地方，我们必须一开始就坚守不让，那就是紫金寺。紫金寺一旦失守，就等于给洋魔开通了去日喀则的路。洋魔一占领日喀则，整个后藏就都是他们的啦。就算我们堵住洋魔不让他们去拉萨，但丢了日喀则也就丢了半个西藏，跟丢了拉萨是一样的。奴马代本和欧珠代本给我听着。你们两个是死是活我不管，我就管紫金寺从始至终是我们的。”
奴马代本和欧珠代本答应着，这才明白西甲喇嘛把索南和希绕的人马交给他们，不是因为他们的胳膊变成了翅膀，而是要他们率领重兵在紫金寺出生入死，毕竟他们是两个经过战争考验的不惧死亡的战地指挥官。
殴珠代本说：“西甲总管大人，我就是紫金寺，紫金寺就是我，我不死，紫金寺就不死。你把心放到肚子里。天上的弥勒，地上的果姆，都会保佑我。”
西甲说：“弥勒保佑你我信，果姆怎么保佑你？没出息的男人，离开了老婆你还能干什么？”
殴珠代本知道自己说错了，赶紧吐了吐舌头。
戈蓝上校知道，尽管十字精兵占领乃宁寺就意味着踏入江孜地面，但只有看到江孜城堡，才算真正到达了江孜宗。现在他看到了，平原的中央，宗山就像一座不规则的金字塔，当然是宇宙之内最大的金字塔。金字塔的上部便是以古老恢弘而着名的城堡。坚固的灰色墙体，装饰着红色的镶边，占去了整个山顶。建筑错落堆砌，互相牵连着，支撑起霸气冲天的高俊。顶端是箭楼，能感觉到仇恨的眼睛和枪口正在了望孔里闪闪发光。
戈蓝上校挺立在马上，凝视了很长时间，似乎把磊起城堡的石头数了一遍。他在心里得出一个结论：这是一个信仰天空的民族，一定以为离天越近离神就越近，这跟我们是一样的。但重要的是要让西藏人明白，占领天空的只能是上帝，而他们的佛，只能在下面，在地狱。一个发达的民族决不会把地狱之神当作至高无上的崇拜。是的，上帝来了，佛就应该从高处滚到低处去。也许在古老的战争中，处高而结实的宗山城堡给了它的主人军事防御上的胜利，但是今天，当他们面对我们英国十字精兵的时候，事实将会教训他们：天是可以替换的，如果你们还要坚持信仰天空，那就应该信仰上帝。否则，你们占领的地方越高越倒霉。城堡的存在说明，我们不是第一次把战争强加给西藏，但却是第一次全面占领——我们不仅要占领地面，更要占领天空；不仅要让西藏人服从我们，更要让他们的佛服从上帝。此刻，戈蓝上校唯一的念头便是：占领宗山城堡。
戈蓝上校的眼光从云端里的城堡往下移动，发现宗山脚下有一些房舍，大都是石砌的两层建筑。这些建筑要是被西藏人用作防御工事，仅靠步兵是很难冲过去的。他冷笑一声：炮，上帝赐予我们大炮，似乎就是为了打击西藏。在西藏，无论遇到什么样的阻力，最终都可以用大炮取胜。宗山两边，是一望无际的平原，树木众多，青稞连片，远远近近有一些村落。山看上去有些远，但还能看清山脚坡面上稀稀疏疏的牛群和羊群。但是他没看到人，一个人影也没看到。
这是不对劲的，人呢？一座座村落是如此寂静。
骑马立在上校身边的尕萨喇嘛知道他想什么，立刻道：“都跑啦，一听说我们要来都跑啦。你看村庄里，烟囱都是不冒烟的。”
戈蓝上校问：“他们能跑到哪里去呢？”
尕萨说：“江孜往西是日喀则，往东是浪卡子，都是好去处。”
戈蓝上校说：“跑了好啊，村庄就是我们的。”立刻命令卡奇大佐，带领司恩巴人扫荡离他们最近的那座村庄。
卡奇马上去了，还没到跟前，就朝着村舍的门窗，虚张声势地开起枪来。
尕萨接着说：“在江孜，有两个地方一定不会没有人。一个是紫金寺，那是通往日喀则的要塞；一个是白居寺，那是通往拉萨的枢纽。”
戈蓝上校说：“还有一个地方肯定有人，那就是宗山城堡。”
尕萨不赞同地说：“宗山城堡虽然居高临下，但我们不是常住江孜，没有必要占领它。再说宗山陡峭，路径狭窄，占领之后一旦遭到攻击，无法迅速逃跑。”
戈蓝上校道：“看来你是一个喜欢逃跑的西藏人。”说着从胸前拿起望远镜，朝着宗山城堡瞄了半天，大声说，“果然有人，都是背着枪的。”
尕萨不介意对方的挖苦，继续进言道：“如果上校一定要占领宗山城堡，那就更应该听我说。古代的时候，这里有过西藏人之间的战争，为了拿下宗山城堡，进攻的一方首先占领了颇阿勒庄园、岗珠山和江洛林卡。”他指给戈蓝上校看，“那边树木稠密的地方，就是江孜的贵族园林江洛林卡，位置正好斜对着城堡。城堡的侧面，那座像一头野牛的山，就是岗珠山。颇阿勒庄园，就是那一片村落中间很耀眼的高房子，恰好在城堡的正面。”
戈蓝上校说：“你还没有说完，进攻的一方到底拿下没拿下宗山城堡？”
尕萨说：“当然，他最后成了江孜真正的统治者。”
戈蓝上校说：“可惜了这位古人，他也就是看中了江孜，难道他不认为如果据守城堡便是战争的目的，拉萨不是有更辉煌的城堡吗？”
尕萨说：“上校，你说的是布达拉宫。布达拉宫只属于达赖喇嘛，如果一个人不明白这一点，他在西藏的任何地方都无法建立自己的统治。”
戈蓝上校显然不屑于争辩这个问题。他看了看午后晴朗少云的天气，把容鹤中尉叫到了跟前：“中尉，说说你的想法。”
容鹤中尉说：“我知道江孜是平原，但没想到是如此开阔的平原。西藏是多山之地，怎么这里会变得这么平坦？到处都是路，到处可以走，我是说西藏人。而我们的路只有一条，那就是走向拉萨的路。达思牧师逃跑了，没有了他的地图，我们只能按照西藏人划定的路线走。”
戈蓝上校说：“中尉，你很聪明，这正是我要跟你商量的。达思牧师跑了，我们还有马翁牧师。马翁牧师也许能代替达思牧师？”
容鹤中尉说：“我不怀疑马翁牧师的能力，但上校你能说服他吗？”
戈蓝上校说：“我们的后脑勺永远不能说服我们的眼睛，因为面对这个世界它们总是朝相反的方向眺望。我代表上帝的眼睛，看到了战争的必要；马翁牧师代表上帝的后脑勺，看到了战争之后的和平。我准备让他离开我们，按照他选择的路线走向拉萨。而你的任务就是跟着他，但不要靠近他。如果有必要，你还会像前几次那样，突然出现在我们的前面、西藏人的后面。”
容鹤中尉说：“明白了，达思牧师刻意要做的，马翁牧师无意中也能做到。”
戈蓝上校说：“那就去吧，千万不要让马翁牧师知道你的意图。”
马翁牧师在杂昌峡北路很守信用地替西甲喇嘛守卫了一夜阵地后，便和十字精兵一起，走向了乃宁寺，又来到了江孜宗。倒不是他愿意跟可以保证他安全的军队一起走，而是路只有一条，连“吉凶善恶图”也这么说。但是现在不一样了，面前的地形和手中的地图都在告诉他：一个牧师最应该走的路便是脱离十字精兵、独自行走的路。走之前他想向戈蓝上校告辞，但他在长长的队伍中间，看不到戈蓝上校在哪里。再说，告辞一定会招来阻拦，又何必自找麻烦呢？他骑马离开了队列，知道会有其他人前来阻拦，便也顾不得了。毕竟他们是上帝的信徒，不能强行限制一个地位崇高的牧师的行动。
果然有人追上来拦住了他，是容鹤中尉和他的英国士兵。
“等等牧师，你要去哪里？”中尉和气地微笑着。
马翁牧师说：“我正在问我的上帝，哪里是我应该走的路。上帝说，你的路在你的前面，不在一切人的前面。那些身带刀枪的人，你应该回避。”
“可是很危险，辽阔的原野装满了看不见的危险。西藏人对异教徒的仇恨就像星星对太阳的仇恨，永远不想彼此见面。”容鹤中尉依然笑着。
马翁牧师说：“上帝一定有能力，让天空出现太阳的时候，同时也看到满天的繁星。请让我走吧，一个牧师的理想不可能在枪炮的保护下实现。”说着催马就走。
容鹤中尉追过去问道：“请问牧师，有没有莎格迅的消息？”
马翁牧师一愣：“为什么问这个？你对莎格迅也感兴趣？”
容鹤中尉笑道：“谁不知道莎格迅，英伦三岛遥远的孩子，长老会的精英，他是你爷爷。”
马翁牧师说：“那我现在拜托你，无论你走到哪里，别忘了打听我爷爷莎格迅的消息。”
容鹤中尉说：“好啊，好啊。”然后便唱起来：
逃出巴比伦的犹太，
穿着紫服称颂基督。
来啊，来啊，
我在藏人之地接应你。
请顾念我的心，
莎格迅之心耶和华。
你若今天找到我，
我就把西藏交给你，
英伦三岛遥远的孩子，
长老会的精英。
马翁牧师好奇地问：“你也会唱，什么时候学会的？”
容鹤中尉说：“所有长老会的人都会唱，我父亲是长老会的核心成员，在我五岁的时候，就教会了我。”
马翁牧师也唱起来，唱着唱着就走了。
容鹤中尉喊道：“牧师请等等，我去向戈蓝上校报告。”
马翁牧师一听便打马跑起来。跟着他的除了二十个卫队士兵，还有他的西藏信徒霞玛汝本和他的手下。
容鹤中尉望着他们飞快消失的背影，带人慢腾腾跟上了。
戈蓝上校不得不承认尕萨喇嘛的进言是对的，要进攻宗山城堡，首先必须占领颇阿勒庄园、岗珠山、江洛林卡。他分出兵力来，命令他们火速占领这三地。然后对围拢着自己的几个军官说：“我们必须首战必胜，必须占领宗山城堡，因为上帝让我们在神的居所里插上十字架。城堡是江孜的象征，就像耶路撒冷是基督的象征。你们不能怠慢，要么上去占领，要么死在半山腰。两个小时内，我一定要站在城堡门前，把整个江孜踩到脚下。”
进攻就要开始了。戈蓝上校首先命令炮兵架起了十门十磅大炮和十门山地野炮，再派小股部队，试探性地朝着宗山脚下那些房舍搜寻而去。反馈的信息让他高兴：没有人，都跑了，只有看家的狗和带不走的家禽家畜。看来西藏人没有太多的兵力从城堡分散出来，或者他们不希望自己的家园因为抵抗而成为炮击的目标。
搜寻部队打死了几只冲他们汪汪叫的狗，爬上石砌的两层建筑的房顶，从那里架起机枪瞄准了城堡。
戈蓝上校命令炮兵朝着城堡开了几炮，算是震慑，然后带领由英国人、司恩巴人、廓尔喀人组成的前锋部队朝上冲去。
冲锋的十字精兵还没有进入射程，西藏人就开始还击，似乎已经迫不及待，每一杆火绳枪都迅速发出了第一声怒叫。接下来就是平静。戈蓝上校估计他们已经装填好火药，正在点燃火绳时，命令部队停下，隐蔽。但是他们没有等来第二次射击，仔细观察城堡顶端，似乎刚才还探头探脑的人影已经没有了。
戈蓝上校喊一声：“上。”
冲锋是迅速的，占领也是顺利的。没死一个人，卡奇大佐的司恩巴人就在城堡顶上插上了十字架。戈蓝上校庆幸地想，原来宗山城堡的守军并不多，一看打不过，就都早早地从山后狭路上逃跑了。还有一种可能，那就是为了让城堡免遭炮击而主动放弃。他在城堡内到处走动着，看着那些因为仓皇逃跑来不及带走的枪支弹药和粮食，命令手下：“检查一下，到底有什么。”
卡奇大佐报告说，已经检查过了，西藏人大约遗弃了四百多支枪、两千多磅火药、一百多公里长的点火绳，还有六十万磅面粉，将近一百吨青稞、小麦和豌豆，三万磅干牛肉和干羊肉。
戈蓝上校说：“我说的没错吧，上帝让我们在神的居所里插上十字架。这是上帝恩赐的礼物。”
傍晚，戈蓝上校登上城堡顶端的箭楼，欣赏着天边璀璨的晚霞和江孜原野的丰饶，感觉心情好极了，胃口也大开。他大口咀嚼着刚刚煮熟的西藏人留下来的干牛肉，问一直陪同在身边的尕萨喇嘛：“是不是有点出乎意料的顺利？”
尕萨说：“是的，上帝。”
戈蓝上校惊问道：“你叫我什么？”
尕萨巴结地说：“我叫你上帝，不行吗？你对西藏，不是上校，是上帝。”
戈蓝上校傲慢地说：“我知道你是为了萨玛寺才这样叫我的，放心吧，我会帮助你的，就像你帮助我一样。说说看，接下来我们应该怎么办？”
尕萨说：“上校，不，上帝，我已经说过了。”
戈蓝上校也不纠正，任由对方胡乱叫。他把一根骨头�