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以上虽已经提到有四首词与菊有关，但真正称得上咏菊的是《多丽·咏 白菊》一词。此首的写作时间略晚于《醉花阴》，大致在崇宁四、五年间。
那时廷争时松时紧，有时蔡京得势，有时赵挺之占上风。清照则可能受制于 时局的变化，时在原籍，时回汴京。词的下片的“朗月清风，浓烟暗雨，天教憔悴度芳姿。纵爱惜，不知从此，留得几多时”。这几句字面上是说，时 晴时雨的天气加速了白菊的枯萎，就是对它倍加爱惜，也过不了多久就会憔悴不堪。而当时的政治气候又何尝不是这样变化无常！身受其害的词人又怎 么能不产生朝不保夕之感！在此词的下片至少还有三处“画外音”：一是“汉皋解佩，似泪洒，纨扇题诗”所涉及到的两个典故，分别指男子有外遇、女 子被弃捐。二是“纵爱惜”三句的深层语义当是：即使人家对自己仍有一片爱意，自己也不一定能在京住多久。三是结拍的“人情好，何须更忆，泽畔 东篱”，这简直是在说：如果世道和人情好一点，我又何必象当年的屈原和陶潜那样移情干菊，去写什么咏菊词！看来在这首咏白菊的《多丽》中，除 了含有未曾化解的政治块垒外，又平添了对一个少妇来说更难以承受的婕妤 之悲。
（三）
“憎怀”种种寄藕莲“情怀”虽然就是指一般所说的心情、心境，但它又是指含有某种感情 的心境。情怀随着感情的变化而变化。有关藕莲的清照词，现存有四首。前两首分别涉及到“藕花”①、“莲子”②。这两种意象给人以清新向上、愉悦① 李清照《如梦今》有句：”误入藕花深处”。
② 李清照《双月忆王孙》有句：“莲子已成荷叶老”。
充实之感，体现出作者的一种倜傥豪迈、青春焕发之气，此已于本章第一节 中谈到过。以下所要讲的是词人借以抒发生离死别之情的两首藕莲词。第一首是《一剪梅》：红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水 自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
托名元伊世珍《琅嬛记》尝谓此词本事曰：“易安结璃未久，明诚即负 这远游。易安殊不忍别，觅锦帕书《一剪梅》词以送之。”此系附会之说。
清照“结缡”时，明诚在大学作学生。“负笈”是读书，大学在汴京，其往 何处“远游”？此其一；其二《金石录后序》所云：“（明诚）出仕官”，并不是说他到远方去做官，而是说他从大学毕业，走上了仕宦之路，也就是 出来做官的意思。至于他在何处做官，可参照这样一条记载：“崇宁三年正月甲午，通直郎鸿炉寺丞蔡攸赐进士出身，为校书郎，仍授金紫。攸，左仆 射京子也。以赵存诚、许份例召对，除馆职”、“京言：‘攸未始登科，非存诚、份之比。’再辞，不许”①。赵存诚是明诚之长兄，他与蔡京之子攸同 例，都是皇帝特许的京中清要之职。徽宗正是以此类手段笼络近臣。明诚系挺之季子，宠爱有加，岂有独出远官之理？其三明诚继存诚除卫尉卿、思诚 除秘书少监后，于崇宁四年（1105 年）十月除鸿炉少卿，可证其无离京“远游”之事。那么这首《一剪梅》也就不是那种一般的思妇念远的离情词。它 之所以成为一首知名度很高的佳作，被称为“颇尽离别之情”②、“结更凄绝”
③，正是因为词人心中装有唐代“悔教夫婿觅封侯”的“少妇”无可比拟的政 治块垒。如果是由单纯的离情所带来的伤感，何至于严重到：“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”。这一名句是由词人独特的遭遇、独特的思想 情怀凝结而成的，是其特定心理状态的外化。没有其特定的心理为依据，即使象高则诚、关汉卿那样的大家在其作品中借取这一名句，也会被认为是“效 颦”④者；而李句明明是脱胎于“都来此事，眉问心上，无计相回避”①诸句，却被认为是“李特工耳”②，原因当如况周颐所说：“真字是词骨。情真、景 真，所作为佳”③。关于这首《一剪梅》的“情真”之处如上所述。“景真”
则主要表现在上片。起句的“红藕”是词人从小看惯了的景致，也是她目前 随处可见之物；鸿雁传书既是与残藕相对应的秋景，也是词人无时不在惦念的心事。所以此词是以伉俪腰违的“凄绝”之情为筋骨，以香消花落的藕莲 为寄托，是一首罕见的情景交融的佳作。
清照另一首借“莲蓬”、“藕叶”寄托“情怀”的词是《南歌子》：“天 上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。起解罗衣，聊问夜何其？翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣，只有情怀、不似旧家时。”此词虽然① 《宋宰辅编年录》卷十一。
② 赵世杰《古今女史》卷十二。
③ 陈廷焯《云韶集》卷十，甫通王氏晴蔼庐钞本。
④ 杨慎批点本《草堂诗余》卷三，词坛合璧本。
① 范仲淹《御街行》词。
② 玉士祯《花草蒙拾》，《词话丛编》第 680 页。
③ 况周颐《蕙风词话》，《词话丛编》第 4408 页。
当系晚年所作，但不会大迟，而以赵明诚去世后的一、二个月，也就是建炎 三年（1129 年）九月的可能性较大。此词结拍虽有“旧家”字样，但这里“犹云从前”④。所以这首词不是借家国之念表现爱国主义情绪，而是一首悼亡词。 词中的每一句都与作者丈夫生前的情事有关。在李清照二十一岁左右写《行香子》时，已出现了“人间天上”的字眼儿。那时她把自己被迫与丈夫分离 比作被天河隔开了的“牵牛织女”。斗转星移，如今丈夫“升了天”，自己成了“人间”的婆妇。卧房帘幕低垂，独住寡居。词人和衣躺在床上，回想 丈夫在世时一幕幕情景，不禁泪流如注，湿透了深秋里凉飕飕的竹枕。猛然间想起了自己以前写的与竹席（簟）有关、更与丈夫有关的词句：“红藕香 残玉簟秋”，但眼下她是在新改为建康府不久的原江宁的临时住所。这里不象她的原籍明水那样，住宅不远处就是烟彼浩渺的莲子湖，藕莲即目可见。 现在她是从身上穿的“罗衣”的花纹上，回想起这一切的。看来这件真丝的衣服，还是她做姑娘时，亲手绣制的。那时她就生活在大片藕花、莲蓬之中， 长久观察，绣出的花样比实物还好看。这当是她衣物中最珍贵的一件，也可能赵明诚最欣赏她穿上这件衣服时的风采。但在她结婚时，赵明诚还是个“穷”学生，为了购置书籍文物，她毫不吝啬地曾将这件衣服当掉，从而换 来了一段高雅难忘的新婚生活：“每朔望谒告出，质衣，取半千钱，步人相国寺，市碑文果实。归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也”①以上当是“起 解罗衣”时所联想到的旧事。眼前她和衣睡到半夜三更，被凉气冻醒，一面解衣就寝，一面又想起了一件与丈夫直接有关的往事——“聊问夜何其”。 此句绝不能设想为她在问身边的侍者，因为她身边没有人才情感孤独、才和衣睡下无人管。那么，“聊问夜何其”的寓意何在呢？这基本是《诗经·小 雅·庭燎》的成句：“夜如何其”。“其”是语助词，读作［ji 基＇，大意是现在什么时辰了？不管是在青州的归来堂，还是在莱州的静治堂，这对夫 妇夜生活的主要内容都是编纂、读书、斗茶……特别是在莱州时，赵明诚“每日晚吏散，辄校勘二卷，跋题一卷”②。看来工作量相当不轻，而明晨还要早 起到任所应卯。思路机敏，而又善戏谑的李清照，很可能借《庭燎》中的赞美“君子”之义，夸奖一番自己的丈夫如何勤政笃学，丈夫又如何把自己看 作学术上的最得力的助手。这一切都意味着他们当时的夫妻生活在一度疏远后，又恢复了应有的和谐，氛围变得更加温馨难忘，但是眼下，罗衣上原来 绣的翠绿色的莲蓬，已经磨损得剩下很小的花纹了，用金线绣的藕莲，也是花颓叶稀。虽然每当秋凉的季节还总是穿上这件衣服，但心境却不象从前了。 也就是说挛清照通过这首词，将思念亡夫的种种“情怀”寄托在一件绣着莲蓬、藕叶的罗衣上，而且写得十分妙合自然又深情动人。
（四）
青、莱词中寄幽怨 屏居青州期间，李清照主要是协助丈夫编撰《金石录》，只有赵明诚执意离开青州，井动了“天台”之意后，她才将其“从今又添”的“一段新愁”，打并在“离怀别苦”之中，写出了《凤凰台上忆吹萧》、《点绛唇》（寂寞④ 张相《诗词曲语辞汇释》卷六。
① 《金石录后序》。
② 《金石录后序》。
深闺）、《念奴娇》（萧条庭院）和《声声慢》等别具幽怨的四、五首词。 之所以断定它们为青、莱时期所作，理由主要有四点：第一，词中有明显的送人①和等人②之语。也就是说前一首是送别词，后 三首是恩妇念人词，写的都是发生在夫妻两人之间的事情。李清照和赵明诚共同较长期居住的只有汴京和青州两地。在汴京李清照总是被送者，而赵明 诚那时又未曾较长期远离过汴京。所以，凡是有送人和等人痕迹的词作，都应当写于他们共同屏居十年之久的青州。
第二，这四首词中，已没有任何政治寄托，而基调却格外愁苦，所以不 可能写于前期；又因其中没有任何乡国之念。所以也不可能写于后期。凡中期词作，包括《词论》等，基本上都是写于青州。
第三，从上述词中所流露的主人公的愁苦程度，有甚于前后两期，特别 是《声声慢》简直到了无以复加的程度。这并不是说李清照不恤国事，而是因为在中期正是她提出并恪守词“别是一家”主张的时候，其词自然只能包 容儿女情事。此时她的“万千心事”，均与丈夫的“天台之遇”有关。按照马克思主义的观点，痛苦中最高尚的、最强烈的和最个人的，乃是爱情的痛 苦，何况这一时期又增加了由爱情痛苦所派生出来的“无嗣”之昔。而且这一切又都是难言之隐，只要露出一点痕迹，也会被认为不“雅”。成书于李 清照六十三岁时的曾慥编《乐府雅词》，之所以没有收录《声声慢》，绝不是因为此词写于曾编之后，当主要是因其涉及隐衷，而被认为不“雅”所致。
第四，这四首词基调之悲苦远过于他作，而其中却绝无嫠纬之忧和悼亡 之意。前三首分别为丈夫送别和等待丈夫归来之意甚明，不必辩解，即以以往几乎被公认为写于晚年表现国破家亡之憎的《声声馒》，同样与嫠纬和悼 亡无涉。其中曾被误认为悼亡意象的“梧桐”，在此词中，只是处于“梧桐更兼细雨”的困境之中，而未沦落到“飘落”之时，何况这种困境不是指生 命的殒灭，只是象征处境的难堪，而这又与当时主人公的心境十分吻合。对于梧桐的飘落和半死在诗词中含有悼亡之意，看来李清照是十分清楚的，所 以在她有涉于梧桐意象的四首词中，掌握得极有分寸。比如在《念奴娇》和《声声慢》中，写的分别是“清露”中的“新桐”和“细雨”中的秋桐，后 者虽然程度更进了一层，但仍与悼亡无关。到了《鹧鸪天》（寒日萧萧上锁窗）一词中，程度又进了一层，而云“梧桐应恨夜来霜”，即使如此，也仍 然不含悼亡之意。看来这首词大约作于婉讽赵明诚有“章台之行”的《临江仙》（庭院深深）一词略后一点。此时主人公不仅受到丈夫在感情方面对她 的折磨，同时因家乡沦陷，又增加了一层如同王粲的去国怀乡之思，故云“仲宣（王粲字）怀远更凄凉”。此后不久所写的《忆秦娥》基调就大不一样了：“临高阁，乱山平野烟光薄。烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。断香残酒情怀 恶，西风催衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。”由其中的“梧桐落”
可以断定此词为悼亡之作；从“暮天”和“断香”等句又可以进而推断，此 系清照处理完明诚的后事，因建康告急，在她逃离的前夕，到明诚殡葬之地，为他进香告辞后所作。从这首词的意境中，仿佛可以体察出明诚是葬在建康 东郊的一处荒山野岭之中，清照前往祭奠时，久久不肯离开，以至暮色降临，① 送人语：有《凤凰台上忆吹箫》的“休，休！这回去也，千万遍《阳关》，也则难留”。
② 等人语：有《点绛唇》的”望断归来路”、《念奴娇》的”玉阑干慵倚”、《声声慢》的“守着窗儿， 独自怎生得黑”等。
栖鸦归巢，战鼓号角声声，所进香火都快要燃尽了，西风阵阵，桐叶飘落， 其“情怀”之“恶”可想而知。
曾几何时，李清照还在为赵明诚的“天台之行”而烦恼，转瞬又为他的 病亡伤怀。加之战火逼近，此时清照的处境真可谓到了走投无路、山穷水尽的地步。境况如此艰难，作为当时一个已沦为流寓者的嫠妇，她并未因此战 战兢兢，不知所措。可见这是一种何等的思想境界，又是一个多么坚强的女性！这里之所以提前说出这番后话，一则是为了说明一夫多妻制和纳妾盛行 的宋代社会，给一个有思想的知识妇女带来多么深重的苦难；二则也是为了印证，“梧桐”作为古典诗词中的常见意象，其生存状态，往往被作为人的 心理状态的外化和生命状态的象征。所以《声声慢》所涉及到的“细雨”中的“梧桐”绝不会有悼亡之意，因而这首词不会是写于词人丧偶之后，而是 写于她中年“无嗣”的极为难堪的境况之中。对于《声声慢》和《凤凰台上忆吹萧》这两首青州词前文已作过探究，这里拟重点介绍写于此时此地的另 外两首词，一首是以“铺叙”①为突出特点的《念奴娇》（即《壶中天馒》）：萧条庭院，又斜风细雨、重门须闭。宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。征鸿过尽，万千心事难寄。楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚。被冷香消新梦觉， 不许愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少游春意。泪高烟敛，更看今日晴未？
从立意上看，此首当是对那首《风凰台上忆吹萧》的接续和补充。因为 在那首词中曾说：“多少事、欲说还休”，也就是说词人还意犹未尽，想说的无非还是由于丈夫的外出所引起的“离怀别昔”。此词中所谓的“斜风细 雨”、“种种恼人天气”，也无非是词人内心苦闷的外化。为了排遣这种苦闷，她故意用生僻字为韵作“险韵诗”①、又故意喝那种容易使人醉倒的“扶 头酒”②。然而，再难做的诗她也做成了，醉倒的时间再长她也醒来了，但是那种使人烦恼的“天气”和人事情昧，并没有改变，由此所产生的“万千心 事”，一则无法向丈夫诉说，二则即使诉说他也听不进去。词中所谓“别是闲滋味”，实际是一种令人难以言传的极为苦涩的滋味。
词的下片从“楼上”到“不许”五句，与《风凰台上忆吹策》的上片的 含意几无二致，略有不同的是一谓“被翻红浪”、一谓“被冷香消”。前者是说没有心思整理床铺，后者意犹“玉枕纱厨，半夜凉初透”，即言其单枕 孤眠之苦。紧接下去的“清露晨流，新桐初引”是《世说新语·赏誉》篇的成句，词人不露痕迹的引述于此，字面上是说晶莹的露滴和新长出的桐叶， 表明春光尚未完全消逝，它还具有使人外出游赏的吸引力。而词人内心想说的当是：她对丈夫仍抱有希望，总觉得他忽然有一天会回心转意，与她重归 于好，就象当年比肩同游、月夜赏花一样③，愿夫妻再次携手“游春”。结拍二句，仿佛是借天气由恼人的阴雨转为晴朗，来表达词人希望丈夫由对她的① “铺叙”，是李清照在其《词论》中规定的一种词性特点。
① 苏轼《再和》诗：“衰年壮观空惊目，险韵清诗苦斗新。”
② 白居易《早饮湖州酒寄崔使君》诗：“一槪鐾肪疲谛河窈！�
③ 约作于建炎四年的《偶成》诗的“十五年前”云云，可怔清照约于政和五年有与明诚“相从”赏花、赋 诗之举。
冷淡转为晴朗温馨。①。 写到这里，不禁使人想起，在以往的文学作品中，有多少酸腐的读书人梦想着“书中自�