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凡战者，以正合，以奇胜。
曹操曰：正者当敌，奇兵从傍击不备也。李荃曰：战无其诈，难以胜敌。杜佑曰：正者当敌，奇者从傍击不备；以正道合战，以奇变取胜也。梅尧臣曰：用正合战，用奇胜敌。何氏曰：如战国康颇为赵将，秦使问曰：秦独畏赵括耳。康颇易与，且降矣。会颇军多亡失，数败，坚壁不战；又闻秦反问之言，使括代颇。至；则出军击秦，秦军佯败而走，张二奇兵以劫之。赵军逐胜，追造秦壁，壁坚拒不得入。而秦奇兵二万五千绝赵军后，又五千骑绝赵壁问，赵兵分为二，粮道绝，括卒败。又唐突厥犯塞，炀帝令唐高祖与马邑太守王仁恭率众备边。会卢寇马邑，仁恭以众寡不敌，有惧色。高祖曰：今主上遐远，孤城绝援，若不死战，难以图全。於是亲选精骑四千，出为游军，居处饮食，随逐水草，一同於突厥。见虏候骑，但驰骋猎耳，若轻之。及与虏相遇，则椅角置陈，选善射者为别队，持满以待之。虏莫能测，不敢次战。因纵奇兵击走之，获其特勒所乘骏马，斩首千余级。又太宗选精锐千余骑为奇兵，皆黑衣玄甲，分为左右队，建大旗，令骑将秦叔宝、程龋金等分统之，每临寇，太宗躬被玄甲先锋，率之侯机而进，所向摧珍，常以少击众，贼徒气慑。又五代汉高祖在晋阳，郭进往依之，汉祖壮其材。会北虏屠安阳城，因遣进攻拔之，戎人遁去，授坊州刺史。虏主道毙，高祖出奇兵井陉，进以问道先入沼北，因定河北。此皆以奇胜之进也。张预曰：两军相临，先以正兵与之合战；徐发奇兵，或梼其旁，或击其后以胜之，若郑伯御燕师，以三军军其前，以潜军军其后是也。
故善出奇者，无穷如天地，
李荃曰：动静也。
不竭如江河。
李荃曰：通流不绝。杜佑曰：言应变出奇无穷竭。张预曰：言应变出奇，无有穷竭。
终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。
李荃曰：奇变如日月四时，亏盈寒暑不停。杜佑曰：日月运行，入而复出；四时更王，兴而复废。言奇正变化，或若日月之进退，四时之盛衰也。张预曰：日月运行，入而复出；四时更互，盛而复衰。喻奇正相变，纷纭浑沌，终始无穷也。
声不过五，
李荃曰：官、商、角、征、羽也。
五声之变，不可胜听也。
李荃曰：变入八音，奏乐之曲，不可尽听。
色不过五，
李荃曰：青、黄、赤、白、黑也。
五色之变，不可胜观也。味不过五，
李荃曰：酸、辛、咸、甘、苦也。
五味之变，不可胜尝也。
曹操曰：自无穷如天地已下，皆以喻奇正之无穷也。李荃曰：五味之变，庖宰鼎饪也。杜牧曰：自无穷如天地已下，皆喻八陈奇正也。张预曰：引五声五色五味之变，以喻奇正相生之无穷。
战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
李荃曰：邀截掩袭，万途之势，不可穷尽也。梅尧臣曰：奇正之变，犹五声五色五味之变，无尽也。王哲日，：奇正者，用兵之铃键，制胜之枢机也。临敌运变，循环不穷，穷则败也。孟氏曰：六韬云：奇正发於无穷之源。张预曰：战陈之势，止於奇正一事而已；及其变而用之，则万途千辙，乌可穷尽也。
奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？
李荃曰：奇正相依而生，如环团圆，不可穷端倪也。梅尧臣曰：变动周旋之不极。王哲曰：敌不能穷我也。何氏曰：奇正生而转相为变，如循历其环，求首尾之莫穷也。张预曰：奇亦为正，正亦为奇，变化相生，若循环之无本末，谁能穷诂？
激水之疾，至於漂石者，势也；
孟氏曰：势峻，则巨石虽重不能止。杜佑曰：言水性柔弱，石性刚重，至於漂转大石，投之垮下，皆由急疾之流，激得其势。张预曰：水性柔弱，险径要路，激之疾流，则其势可以转巨石也。
惊乌之疾，至於毁折者，节也。
曹操曰：发起击敌。李荃曰：柔势可以转刚，况於兵者乎？弹射之所以中飞鸟者，善於疾而有节制。杜牧曰：势者，自高注下，得险疾之势，故能漂石也。节者，节量远近则攫之，故能毁折物也。杜佑曰：发起讨敌，如鹰鹤之攫撮也，叉能挫折禽兽者，皆由伺候之明，邀得屈折之节也。王子曰：鹰集一击，百鸟无以争其势；猛虎一奋，万兽无以争其威。梅尧臣曰：水虽柔，势迅则漂石；惊虽微，节劲则折物。王哲曰：惊乌之疾，亦势也，由势然后有搏击之节。下要云险，故先取漂石以喻也。何氏曰：水能动石，高下之势也。惊能搏物，能节其远近也。张预曰：鹰鸥之擒乌雀，铃节量远
近，伺候审而后击，故能折物。尉缭子曰：便吾器用，养吾武勇，发之如乌击。李靖曰：惊乌将击，卑飞敛翼。皆言待之而后发也。
是故善战者，其势险，
曹操、李荃曰：险，犹疾也。杜牧曰：险者，言战争之势，发则杀人，故下文喻如矿弩。王哲曰：险者，折以致其疾也；如水得险隘而成势。
其节短。
曹操、李荃曰：短，近也。杜牧曰：言以近节也。如惊乌之发，近则搏之，力全志，专则铃获也。杜佑曰：短，近也。节，断也。短近言能因危取胜，以卒击近也。梅尧臣曰：险则迅，短则劲二，故战之势，当险疾而短近也。王哲曰：惊之能搏者，发铃中，来势远而所搏之节至短也。兵之乘机，当如是耳。曹公曰：短者，近也。孟氏同杜牧注。张预曰：险，疾；短，近也。言善战者先度地之远近，形之广狭，然后立陈，使部伍行列相去不远；其进击则以五十步为节，不可过远，故势迅则难御，节近则易胜。
势如扩弩，节如发机。
曹操曰：在度不远，发则中也。李荃曰：弩不疾则不远，矢不近则不中。势尚疾，节务速。杜牧曰：强，张也。如弩已张，发则杀人，故上文云其势险也。机者，固须以近节量之，然后叉能中，故上文云其节短，短乃近也。此言战陈不可远逐敌人，恐有队伍离散断绝，反为敌所乘也。故牧野誓曰：六步七步，四伐五伐，是以近也。陈嗥曰：弩之发机，近则易中；战之遇敌，疾则易捷。若趋驰不速，奋击不近，则不能克敌而全胜。贾林曰：战之势，如弩之张；兵之势，如机之发。梅尧臣曰：强，音霍，赣张也。如弩之张，势不适巡；如机之发，节近易中也。王誓曰：战势如弩之张者，所以有待也；待其有可乘之势，如发其机。何氏曰：险，疾也；短，近也。此言击战得形，便如张弩发机，势宜疾速，仍利於便近，不得追击过差也。故太公曰：击如发机者，所以破精微也。张预曰：如弩之张，势不可缓；如机之发，节不可远。言趋利尚疾，奋击贵近也。故太公曰：击如发机者，所以破精微也。
纷纷纭纭，国乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。
曹操曰：旌旗乱也；示敌若乱，以金鼓齐之。卒骑转而形圆者，二出入有道齐整也。李荃曰：纷纭而阙，示如可乱；建旌有部，呜金有节，是以不可乱也。浑沌，合杂也；形圆，无向背也；示敌可败而不可败者，号令齐整也。杜牧曰：此言陈法也。风后握奇文曰：四为正，四为奇，余奇为握。奇音机，或总称之，先出游军定两端。此之是也。奇者，零也。陈数有九，中心有零者，大将握之不动，以制四面八陈，而取准则焉。其人之列，面面相向，背背相承也。周礼搜苗弥狩，车骤徒趋，及表乃止，进退疾徐，疏密之节，一如战陈。表，乃旗也。旗者，盖与民期於下也。握奇文曰：先出游军定两端。盖游军执本方旗，先定地界，然后军士赴之，兵於旗下，乃出奇正，变为陈也。周礼搜苗弥狩，车骤徒趋，及表乃止，此则八陈遗制，握奇之文，止此而已，其余之词，乃后之作者增加之，以重难其事耳。夫五兵之利，无如弧矢之利，以威天下，五兵同政，天独有弧矢星，圣人独言孤矢能威天下，不言他兵，何也？盖战法利於弧矢者，非得陈不见其利。故黄帝胜於蚩尤，以中夏车徒，制夷虏骑士，此乃弧矢之利也。在於近代，可以验之者，晋武时，羌陷冻州，司马督马隆请募勇士三千平之。募腰引弩三十六钧，弓四钧，立标简试。军西渡温水，虏树机能，以众万计遏隆。隆依八陈法，且战且前，弓矢所，人皆应弦而倒，诛杀万计，凉州遂平。隋时，突厥入寇，杨素击之。先是诸将与虏战，每虞胡骑奔突，皆戎车徒步相参，升鹿鱼为方陈，骑在其内。素至，悉除旧法，令诸军各为步骑。突厥闻之，以手加额，仰天曰：天赐我也。大率精骑十余万而至。素一战大破之。此乃以徒步制骑士，若非有陈法，知开阖首尾之道，安能政胜也。曲礼曰：行前朱雀，而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上，急缮其怒。郑司农云：以四兽为军陈，象天也。孔疏曰：此言军行象天文而作陈法，但不知作之何如耳。何彻云：画此四兽於旌旗上，以标前后左右之陈也。急缮其怒，言其卒之劲利威怒，如天之怒也。招摇，北斗杓第七星也，举此则六星可知也。陈象天文，即北斗也。复曰：进退有度。郑司农注曰：度，谓伐与步数也。孔疏曰：如牧野誓云，六步七步、四伐五伐是也。复曰：左右有局。郑司农注曰：局是步分。孔疏曰：言军之左右，各有部分，进则就敌，退则就列，不相差滥也。下文复曰：父之伟，弗与共戴天；兄弟之伟，不返兵；交游之怜，不同国。四郊多垒，此卿大夫之辱也。此言伟辱至於战争，期在叉胜，固不可不知陈法也。其文故相次而言，乃圣贤之深旨矣。军志曰：陈问容陈，足曳白刃；队问容队，可与敌对。前御其前，后当其后，左防其左，右防其右。行又鱼贯，立叉码行，长以参短，短以参长。回军转陈，以前为后，以后为前，进无奔迸，退无违走。四头八尾，触处为首，敌冲其中，两头俱救。此亦与曲礼之说同。数起於五，而终於八。今夔州州前，诸葛武侯以石纵横八行，布为方陈，奇正之出，皆生於此。奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相用，循环无穷也。诸葛出斜谷，以兵少，但能正用六数，今整屋司竹园仍有旧垒。司马懿以十万步骑，不敢次战，盖知其能也。杜佑曰：旌旗乱也；示敌若乱，以金鼓齐之。纷纷旌旗，像纭纭士卒貌。言旌旗翻转，一合一离，士卒进退，或往或来，视之若散，扰之若乱。然其法令素定，度职分明，各有分数，扰而不乱者也。车骑齐转，形圆者，出入有道，齐整也。浑浑，车轮转行；沌沌，步骤奔驰。视其行陈纵横，圆而不方，然而指趋，各有所应。故王子曰：将欲内明而外暗，内治而外混，所以示敌之轻己者也。梅尧臣曰：分数已定，形名已立，离合散聚，似乱而不能乱。形无首尾，应无前后，阳旋阴转，欲败而不能败。王哲曰：曹公曰：旌旗乱也；示敌若乱，以金鼓齐之矣。哲谓纷纭阙乱之貌也。不可乱者，节制严明耳。又曹公曰：车骑转而形圆者，出入有道齐整也。哲谓浑沌形圆，不测之貌也，不可败者，无所隙缺，又不测故也。何氏曰：此言国势也，善将兵者，进退纷纷似乱，然士马素习，旌旗有节，非乱也。浑沌形势，乍离乍合，人以为败，而号令素明，离合有势，非可败也。形圆，无行列也。张预曰：此八陈法也。昔黄帝始立丘井之法，因、以制兵。故井分四道，八家处之。井字之形，开方九焉；五为陈法，四为闲地，所谓数起於五也。虚其中，大将居之，环其四面，诸部连绕，所谓终於八也。及乎变化制敌，则纷纭聚散，国虽乱而法不乱，浑沌交错，形虽圆而势不散，所谓分而成八，复而为一也。后世武侯之方陈，李靖之六花，唐太宗之破陈乐舞，皆其遗制也。
乱生於治，怯生於勇，弱生於强。
曹操曰：皆毁形匿情也。李荃曰：恃治之整，不抚其下而多怨，其乱铃生。秦并天下，销兵焚书，以列国为郡县，而秦自称始皇，都关中，以为勇陵人，至万代有之。至胡亥矜骄，陈胜、广乘弊而起，所谓乱生於治也。为敌所败。秦王符坚鼓行伐晋，勇也；及其败，闻风声鹤唳，以为晋军，是其怯也，所谓怯生於勇也。吴王夫差兵无敌於天下於黄池越所败陵越於会稽，是其强也以吴陵齐；为，城门不守，兵围王官，杀夫差而并其国，所谓弱生於强也。杜牧曰：言欲伪为乱形以诱敌人，先须至治，然后能为伪乱也。欲伪为怯形以伺敌人，先须至勇，然后能为伪怯也。欲伪为弱形以骄敌人，先须至强，然后能为伪弱也。贾林曰：恃治则乱生，恃勇强则怯弱生。梅尧臣曰：治则能伪为乱，勇则能伪为怯，强则能伪为弱。王哲同梅尧臣注。何氏曰：言战时为奇正形势以破敌也。我兵素治矣，我士素勇矣，我势素强矣，若不匿治、勇、强之势，何以致敌？须张似乱、似怯、似弱之形，以诱敌人，彼惑我诱之之状，破之叉矣。张预曰：能示敌以纷乱，铃己之治也；能示敌以懦怯，铃己之勇也；能示敌以赢弱，又己强也。皆匿形以误敌人。
治乱，数也；
曹操曰：以部曲分名数为之，故不乱也。李荃曰：历数也。百六之灾，阴阳之数，不由人兴，时所会也。杜牧曰：言行伍各有分画，部曲皆有名数，故能为治，然后能为伪乱也。夫为伪乱者，出入不时，樵探纵横，刁斗不严是也。贾林曰：治乱之分，各有度数。梅尧臣曰：以治为乱，存之乎分数。王哲曰：治乱者，数之变，数谓法制。张预曰：实治而伪示以乱，明其部曲行伍之数也。上文所谓治众如治寡，分数是也。
勇怯，势也；
李荃曰：夫兵得其势，则怯者勇；失其势，则勇者怯。兵法无定，惟因势而成也。杜牧曰：言以勇为怯者也。见有利之势而不动，敌人以我为实怯也。陈嗥曰：勇者，奋速也；怯者，淹缓也。敌人见我欲进不进，即以我为怯也，铃有轻易之心，我因其懈惰，假势以攻之。龙且轻韩信，郑人诱我师是也。孟氏注同陈嗥。梅尧臣曰：以勇为怯，示之以不取。王哲曰：勇怯者，势之变。张预曰：实勇而伪示以怯，因其势也。魏将庞涓攻韩，齐将田忌救之。孙膑谓忌曰：彼三晋之兵，素悍勇而轻齐，齐号为怯。善战者因其势而利导之，使齐军入魏地，日喊其电。涓闻之，大喜曰：吾素知齐怯。乃倍日并行逐之，遂败於马陵。
强弱，形也。
曹操曰：形势所宜。杜牧曰：以强为弱，须示其形，句奴冒顿示娄敬以赢老是也。陈嗥曰：楚王毁中军以张随人，用为后图，此类也。梅尧臣曰：以强为弱，形之以赢懦。王哲曰：强弱者，形之变。何氏曰：形势暂变，以诱敌战，非怯非弱也。示乱不乱，队伍本整也。张预曰：实强而伪示以弱，见其形也。汉高祖欲击匈奴，遣使岘之。匈奴匿其壮士肥马，见其弱兵赢畜，使者十辈皆言可击。惟娄敬曰：两国相攻，宜矜夸所长；今徒见老弱，铃有奇兵，不可击也。帝不从，果有白登之围。
故善动敌者，形之，敌必从之；
曹操曰：见赢形也。李荃曰：善诱敌者，军或强，能进退其敌也。晋人伐齐，斥山泽之险，虽所不至，叉饰而疏陈之，舆曳柴从之。齐人登山而望晋师，见旌旗扬尘，谓其众而夜遁。则晋弱齐为强也。齐伐魏，将田忌用孙膑谋，喊电而趋大梁。魏将庞涓逐之，曰：齐鲁何其怯也。入吾境亡者半矣。及马陵，为齐人所败，杀庞涓虏魏太子而旋。形以弱，而敌从之也。杜牧曰：非止於赢弱也。言我强敌弱，则示以赢形，动之使来；我弱敌强，则示之以强形，动之使去。敌之动作，皆须从我。孙膑曰：齐国号怯，三晋轻之。令入魏境为十万电，明日为五万电。魏庞涓逐之，曰：齐肤何怯也。入吾境土，亡者大半。因急追之，至马陵，道狭，膑乃斫木书之曰：庞涓死此树下。伏弩於侧，令曰：见火始发。涓至，钻燧读之，万弩齐发，庞涓死。此乃示以赢形，能动庞涓，遂来从我而杀之也。隋炀帝於马门，为突厥始毕可汗所围。太宗应募救援，隶将军云定兴营。将行，谓定兴曰：叉多斋旗鼓，以设疑兵。且始毕可汗敢围天子，爻以我仓卒无援；我张吾军容，今数十里昼则旌旗相续，夜则釭鼓相应，虏铃以为救兵云集，观尘而遁，不然，彼众我寡，不能久矣。定兴从之，师次哼县，始毕遁去。此乃我弱敌强，示之以强，动之令去。故敌之来去，一皆从我之形也。梅尧臣曰：形乱弱而叉从。王哲曰：诱敌使叉从。何氏曰：移形变势，诱动敌人；敌昧於战，叉落我计中而来，力足制之。�