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自己的不如意，就会慨叹命运的不公，感伤自己命途多舛，甚至会怨天尤人；有些人对于自己的遭遇只会任命，认为人生的一切福祸穷通，都是由命运去安排的；有些人对于自己的际遇会抱持乐天知命的态度，因而也就能够不忧不惧；有些人对于生活的贫苦困顿，则能安贫守节……其实，我们的命运并不是别人所能够控制的。
命运掌握在自己手中
人一生的际遇，有些人因一个人而改变命运；有些人因一句话或一个念头，就使自己的命运有了天壤之别的变化；有些人因一件事而走出截然不同的人生；有些人因一元钱而发生生命的改观。转变我们命运的这些因素，虽然非常细微，但影响力却很巨大，就好比将一粒小石子投入大海中，石子虽小，却能够震动整个江面，泛起阵阵涟漪。总之，一个人或一句话，都会产生种种不同的命运。
每个人都有着与别人大不相同的人生际遇，很多人在生活中遭受着折磨和辛苦，往往都会怨恨自己的命苦，埋怨老天爷捉弄自己的命运。殊不知，控制命运的力量却掌握在自己手中。
如何改变我们的命运？方法就是“忏悔”，你对着你的妻子（丈夫）忏悔，对你的孩子忏悔，都可以改变命运。忏悔就是承认我们今天活在这个世界上，有着很多的意外和遗憾。为什么会有很多遗憾呢？因为以前埋下了很多坏种子，才会变成今天的状况，如果想要改变以前的坏种子，就要学会忏悔，从今天开始，不要再让这些坏种子发生作用，坏种子不发生作用，就走向了善，也就得到了改变。
古人曾说：“如果人参悟一天、忏悔一天，就做一天的圣人，参悟十天、忏悔十天，就做十天的圣人，参悟一年、忏悔一年，就做一年的圣人，若一生都在参悟、忏悔，就一定能够登上光明的彼岸。；
忏悔，可以改变命运
从前，有一位修行非常精进的妙高禅师，他有一个毛病：爱打瞌睡。每次坐到蒲团上，腿一盘就开始打瞌睡。后来，他想了一个方法来克服这个毛病，于是就在禅院后面找了一个台子，这个台子刚好在悬崖的上面。然后，他坐上去，把腿一盘，一半伸出悬崖，心想：如果我打瞌睡，就会掉下悬崖，当场摔死，所以应该不会再打瞌睡了。没想到的是，当他把双腿盘上去，坐好后，还是打瞌睡了，结果就掉下悬崖，半空中，他被惊醒了，突然有个老禅师接住了他，将他拖到台子上。
妙高禅师向那位老禅师问道：“你是干什么的？”
老禅师回答：“我看你这么精进，特别来护你的法。”
妙高禅师一听，感觉很高兴，便骄傲地说道：“这个世界上，像我这样精进，坐在悬崖上打坐的人有多少呢？”
老禅师说：“像你这样坐在悬崖上打坐的人很多，但像你这么骄傲的人却很少，所以，我以后不再来护你的法。”说完便走了。
妙高禅师大吃一惊，立刻意识到了自己的傲慢，当场跪下来，忏悔道：“以后，我再也不会这么傲慢了，请您继续来护我的法吧。”说完便痛哭流涕，但为时已晚，老禅师已经走了。他心想：即便没有人来护我的法，我还是要继续修行。
他爬到高台上，继续打坐，又想：有了上次的教训，我一定不会再打瞌睡了。但不一会儿，他又因打瞌睡摔了下去，跌落半空中，被惊醒了，心想：糟糕，那位老禅师不会再来救我了。
快到地面的时候，突然有个人托住了他，把他托到台上，他一看，是那位老禅师，便说：“你不是说以后就不再来护我的法了吗？”
老禅师说：“是的，但你刚刚忏悔心已起，所以我现在继续来护你的法。”
从这个故事中可以看出，一念的忏悔心，就能改变命运，由此可见，忏悔是非常有力量的。“一念遍满大千世界，一念遍满无穷劫”，偌大的一个世界，一念之间就可以完全得到改变，可以说，忏悔可使我们减少继续犯恶的因缘，同时也能增加我们善的因缘，甚至改变我们的人生。
禅学中说：“忏悔，是消除业障、增长福慧、改变命运的法门。衣服肮脏了，要用清水来搓洗，才能洁白；身体污垢了，要用净水来淋浴，才能干净；心地污染了，要用忏悔的法水来洗涤，才能恢复清净。“随缘遣旧业，更莫造新殃”，忏悔能去除我们烦恼的污垢，将原本无污染的清净自性心显现出来，因此，禅教非常注重忏悔法门，如慈悲水纤、梁皇宝歼、天台约三纤，这些都是历代大德为我们敷设的方便法门。
读禅悟人生
禅经里说，有一种病是业障病，前世造就了恶业，如何都医不好，这种病必须通过虔诚的忏悔来弥补。比如，一杯水放了盐巴，很咸，要想淡化它，就必须加很多开水，让咸味变淡。只有这样，才是改变命运的方法。
4．豁达，让人生变得完美
禅的智慧：想要成就大事业，就必须要具有豁达的人生观。豁达是一种超脱，是自我精神的解放。
一个人的性格，往往在大胆中蕴含了鲁莽，在谨慎中伴随着犹豫，在聪明中体现出狡猾，在固执中折射出坚强。暴躁会表现出一种力量与激情，羞怯会成为一种美好的温柔，但不管怎样，对于任何人来说，豁达都会赋予他们一种完美的色彩。
豁达是一种人生态度，但从更深的层次来看，豁达却是一种待人处事的思维方式。
（本节例子与第十节6重）人生之路，总有坎坷
轮船的甲板上，有个人正坐在那里悠闲自得地看着报纸，突然海上刮起了一阵大风，把他新买的帽子刮到了大海中。别人都以为他会十分慌张或心疼帽子，令人惊奇的是，他不慌不忙地用手摸了一下头，又抬头看了看了被风刮落的帽子，接着看起了报纸。有个人感到十分惊奇，于是问他：“先生，你的帽子被刮入大海中了！”
“知道了，谢谢！”他仍然低头看报纸。
“可是你那顶帽子值几十美元呢！”这个好心人提醒道。
“是的，所以我正在考虑要怎么才能再省出一笔买帽子的钱呢？帽子丢了我很心疼，可是不管怎样它也回不来了，不是吗？”说完又看起了报纸。
的确，失去的已经失去了，何必为之大惊小怪或耿耿于怀呢？人生无常，谁都不知道下一秒会发生什么事，而在不同的条件下，好事与坏事都不是绝对的，好事当中，有坏的因子；坏是当中，有好的契机。失去就有失去的道理，过度伤心只会让人徒增烦恼，我们只需要用一颗平淡的心来面对，让生命变得豁达和从容。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，人生亦是如此，生活有欢乐，也有痛苦；身体有健康，也有疾患；事业有成功，也有失败。在你成功、欢乐的时候，不必自我陶醉；失败、痛苦的时候，也不能一蹶不振，只要做到处变不惊，才真正做到了豁达。
那些豁达的人，遇到事情总能泰然自若，面对困境面无惧色，懂得品味生活中的酸甜苦辣，然后再笑看“云开日出”；而那些心胸狭窄的人常常都会自暴自弃，一旦遇到困难，就显得束手无策了。
在人生这条道路上，并不总是铺满阳光的大道，也会有布满荆棘的小路。走在阳光灿烂的道路上，不要只顾哼着小曲前行，脚踩荆棘，也不要诅咒命途多舛，因为你的人生道路不可能总是平坦的大道。
拥有豁达的心，人生会更完美
从前，有一个出生入死、身经百战、从未有过畏惧之心的老将军，在卸甲归田后，他以收藏古董为乐趣。一天，他在把玩自己最心爱的一个古瓶时，差点把古瓶打碎，他吓出了一身冷汗。过后，他又若有所思：“为什么当年我出生入死，从来不会畏惧什么，现在却会吓出一身冷汗？”片刻之后，他想通了，心想：原来是我太迷恋它，才会有忧患得失之心，如果没有这种迷恋，也就没有东西能伤害我了。随即，他便将古瓶掷碎于地。
那些豁达的人，都能够将原本沉重的生活变得更加轻松，能将原本繁琐的生活变得更简单，将原本平凡的生活变得更有趣。那些总是懊丧的人，他们的精神就像老年乞丐的面容一样干枯、苍白；而拥有豁达精神的人，则像刚刚出生的婴儿一样，有一个纯真之躯。
豁达的人在遇到困难时，除了会本能地承认事实、摆脱自我纠缠之外，还有一种趋利避害的思维习惯。这种趋利避害，并不是为了功利，而是为了保持情绪与心境的明亮与稳定，这也正如哲人所说“所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人；而所谓不幸的人，是只记得与此相反的内容的人”。每个人的满足和不满足，并没有太大的差异，而幸福和不幸福却相差很大。
心胸豁达的人，他们为自己崇高的理想而付出，以天下为己任，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。他们视名利淡如水，将荣辱化为烟云，遇到挫折不灰心，得意之时不轻浮，身处逆境仍然镇定、从容，既有“采菊东篱下，悠然见南山”的心境，也有“山林绝顶我为峰”的潇洒；既有“梅花傲雪姿更艳”的高洁，更有“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的怡然。
人的一生就仿佛一次漫长的旅游，倘若懂得利用闲暇时间去阅读山川江河，就是人生一大乐事。但旅途中总会遇到一些困难，这就需要你跋山涉水去走狭路、越险桥，如果你不脚踏实地，就领略不到山水美景。艰难地前行，是为寻觅新的天地，成功也往往产生于“再坚持一下”之中，要知道：柳暗花明就藏在艰苦跋涉之后，想到这里，你是否有了继续向前的勇气？有了这份勇气，你便拥有了一份豁达的心，你的人生也会因此而更加美好。
读禅悟人生
要做到豁达，就需要抱着一种“看透一切”的胸怀。只有把一切看作“没什么”，才能够在慌乱时从容自如；艰难时，让自己顽强拼搏；忧愁时，努力为自己增添些许欢乐；得意时，言行如常；胜利时，不醉不昏。
5．得忍且忍，得耐且耐
禅的智慧：忍耐，是逆境中的磨刀石。只有忍耐才能使人生发生变化，才能出现转机，才能使自己到达希望的彼岸。
生活中，我们不可避免地会与他人发生矛盾、争执。有些人视“蛮横”为英雄，在矛盾和争执中总爱誓死争高低，将小事酿成大祸；有些人则视“忍让”为美德，做到“人善我，我善人；人不善我，我也善人。”这两种人际关系的善恶，人们一眼就能看明白，但要见之于行动，就并非易事，它需要矛盾双方具有理智和道德，要相互尊重、相互谅解。
有人认为，忍让无争、从不恶言厉色是十足的懦夫行经，殊不知这样的人才是真正有大智慧的人；有人更认为，凡事忍耐、承认过错、接受惩罚便是懦夫。事实上，在衡量自身条件尚无必胜的把握时，暂时的忍耐是很有必要的，而那些死不认错、怕承担责任的人，才是真正的懦夫。
忍耐，与成功结缘
在拿破仑一世时代，曾有一位福利院的院长要为遗孤筹募基金。当他来到一家酒店时，看到里面有三个人正在玩牌，便上前请他们为慈善工作捐献一点钱，可其中却有一个人咒骂他，还祈求上帝降祸于他，并且朝他脸上吐了一口口水。但他却并没有因此受到影响，而是平静地取出手帕，将面颊上的口水擦掉，然后不带丝毫怨气地说：“先生，现在我的那份已经得到，但我的孤儿能得到什么呢？那个咒骂他的人听后，一时无语，惊讶地同时也感到了一丝丝惭愧，随即将手伸进口袋里，把身上所有的钱都给了那位院长。
从这个故事中可以看出，忍耐有着极大的力量。“一忍，可以当百勇；一静，可以制百动”，一个人若胸怀坦荡磊落，能够无所不包、无所不容，就无事不能成、无功不可就了。纵观古今，那些所谓的豪杰人物，都有着超乎常人的修养，更有着常人所不能忍的功夫。“心字头上一把刀”谓之忍，你若能够挨过这把刀，便会走向成功。“必有容，德乃大；必有忍，事乃济”，能包容一切，才能够接受一切、忍耐一切，然后才能改变一切、克服一切。所谓的大肚能容、逆来顺受，并不是天生的窝囊废，而是一个立大业的强者。
忍耐力是一种看似静态、无形的，却能够掀起轩然大波的力量，它往往让人防不胜防，它不是终点，而是为了让自己更好地达到目的。懂得忍耐的人并不是优柔寡断，而是一个理性、有头脑的人。忍人所难忍，才能够成别人所难成；忍人所不能忍，才能够成别人所不能成。
现实生活中，“忍”字很重要，因为谁都不可能一直都事事如意，总有一些事情是没有办法解决的，所以只能选择忍耐。忍耐是一个人品性的养成，更是一个人可以克己的功夫，忍耐可以发挥出令人意想不到的神奇功效。古往今来，但凡成大业的人，都有着非凡的忍耐力，遇到事情都能够沉着应付；而那些一受到“刺激”就无法忍耐的人，都不会有所成就。生活中也有那么多失败的人，他们失败的原因并不是因为他们缺少知识和才能，而是他们中途的放弃。其实，成功已经离他们很近了，但由于他们的耐性太差，也就与成功擦肩而过，错过了一次，可能就是错过了一生。
忍耐，成就大事业
韩信自小就家境贫寒，很小的时候便失去了双亲。他就主要靠钓鱼为生，但时常会遭到周围人的歧视和冷遇。
淮阴街上有一个屠夫，他一向都看不起韩信，常对别人说：“你们别看这家伙长这么大个子，又喜欢舞刀弄剑，其实他的胆子小着呢。”
一天，韩信带着宝剑在街上闲逛，屠夫看到后，便立即跳出来挡住他，叫道：“韩信，你要是不怕死，就给我一刀，要是怕死，就从我裤裆底下钻过去。”韩信听后，好一会儿都没有说话。看着屠夫那趾高气昂的样子，他很无奈地伏下了身子。
此后，满大街的人都笑话韩信，认为他胆子小，一点也不像个男子汉。但韩信并没有理会别人的嘲笑，而是强忍着满腔的愤怒，从屠夫的胯下钻了过去，然后，大踏步地走了。
后来，韩信被刘邦封为大将，为平定天下立下了汗马功劳。
韩信正是忍了一时之辱，才成就了后来的千秋大业。试想一下，如果当时他不跪不爬，即便用武功保住了性命，但饥寒交迫的他恐怕也只剩下半条小命苟活于世，也就没有日后的统领雄兵、叱咤风云了。他之所以甘心忍受这样的屈辱，并不是没有血性，而是他深深地懂得，若想要干一番大事业，就必须要保全自己。
做人能忍耐者必成大事。忍耐是一种明退暗进，更是一种蓄势待发，今天的忍耐是为了明天更大的成功。“忍得一时之气，可消百日之忧”，“大丈夫能屈能伸”……这些话讲的都是忍耐的道理。勾践卧薪尝胆，孙膑装疯卖傻，韩信胯下之辱，这样的忍耐力可以说已经达到了登峰造极的境界。
忍耐，是一种修养，是一种经历暴风雨洗礼后，自然培养的涵养，忍耐既能够磨练人的意志，使人处事沉稳，面临厄运而泰然自若，面对毁誉而不卑不亢；也能使人变得刚正不阿，淡泊名利；同时也能使人以坚强的心志和从容的步履走过岁月，走过人生。
读禅悟人生
人不是一个独立的个体，生活中，每个人都需要和别人打交道，人生的幸福也是需要通过和他人的合作才能获得的。所以，每个人都应该学会与他人和谐相处。然而，只要有人群的地方就会有矛盾存在，在矛盾面前，如果你能够和每个人“化冲突于无声”，自然就会受到大家的尊敬。
6．别让自私阻碍自己前进的步伐
禅的智慧：但凡与人交往，不能起自私自利之心，应以诚为本，以礼为先。
私心，是每个人都会有的，但过分自私则是不能容忍的，每个人来到这个世上，也就有了不可推脱的责任，在这个世界上，我们并不是一个独立的个体，而是一个群体，我们不能事事自以为是，事事找别人的不是。相反，应该多替别人想一想。因为我们都是同样的人，都饮着同样的甘泉，也都嚼着同样的大米。
摆脱自私，生活更精彩
从前，有个农夫请禅师到家中为他的亡妻诵经超度，完事后，农夫问道：“禅师，你认为我的太太能从中得到多少利益呢？；
禅师照实说道：“佛法如日光普照，如慈航普渡，不仅仅是你的太太可以得到利益，一切有情众生都能得到。
农夫很不满地说道：“我的太太是很娇弱的，其他众生可能会占她便宜，将她的功德夺走，您能不能单为她诵经超度呢？”
禅师慨叹农夫的自私，但还是慈悲地开导他说：“回转自己功德的同时也有利于他人，使每个人都能受益，就如同阳光不是照耀一人，可以照耀大众一样。天上只有一个太阳，但万物都能受到照耀。你用心点燃的这根蜡烛，应该去引燃千万支蜡烛，那样，光亮就会增加百千万倍，而这支蜡烛本身也不会因此而减少光亮。”
一席话后，农夫依然顽固地说：“您说得很有道理，但还是要请禅师破个例，我有一位邻居老赵，他经常欺负我、害我，若能将他除去在一切有情