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妇人悲泣的说：‘我是以前这座宅第中主人司士的妻子，有一次司士奉派出外，他的弟弟向我求欢，屡次逼迫，我拒不答应，遂被他杀害，死后被他用毛毡裹尸，投入宅中西北角的厕所中。多年来，我一直想向来此借宿的人陈述冤情，但惟恐俗人怯懦，怕他们看到我的形体而心生恐惧，所以直到如今，我所受的冤屈，仍然无法洗雪。我知道您一向持诵金刚经，藉此功德足以庇佑一切众生，盼您顾念我所受的冤屈和污秽，多加怜悯济拔。’
宋参军说：‘听你述说的冤情，确实令人同情，但是我官卑职小，力量有限，恐怕无法胜任，明天我会禀报府君，请他派人协助。’妇人道谢而去。
次日早上，宋参军将此事禀报府君，府君很同情她的遭遇，但心里仍半信半疑，遂派人前往宅中的西北角挖掘，虽然挖到厕所，却仍然没有发现尸体。
宋参军看他们挖不到尸体，又继续诵经。当天晚上，妇人再度出现，说：‘就在西北角，相差只有一尺。’
次日，依照妇人的指示，终于挖到尸体，毛毡内只剩下骨骸，于是便将尸骨洗濯干净，暂时移放别处，以便择地安葬。
这天晚上，妇人来向宋参军拜谢说：‘蒙您的深恩庇佑，实在难以报答！据我所知，您日后将育有二子，长子恐怕难以存活，幼子长大以后，为仕宦中人，可享荣华，您日后当升迁为桂州别驾。’
宋参军问她：‘你为何不报仇？’她说：‘他的弟弟目前为官，尚有福禄，命中注定，还不该死，所以现在不能找他报仇。’
冒宗起评说：‘妇人诉冤于参军，并非珍惜这个幻躯，实在是要藉著经力，以拯救沉沦。至于“命中注定，还不该死”尤足令人惊醒！大家每见乱臣贼子，认为恶因当得恶报，何以像曹操及秦桧之辈，在世时凶恶残暴，竟然能够福寿双全，致使人怀疑因果报应的真实性。殊不知这是他们的福禄尚未享尽的缘故，一旦命终，仍须遭受累劫轮回，受尽地狱诸苦，堕落为牛马蛇虺，所受的业报，更不知何时才能了结！这位妇人的尸骨，虽然已经出离厕所，以后必定会在森罗殿上索回这笔冤债的。’
世间有些无恶不作的人，居然飞黄腾达，如前述秦桧之流，祸国殃民，陷害忠良，竟然得宠；善乐好施的人，反而困苦不堪，如岳飞尽忠报国，竟然被害。或许有人怀疑‘因果报应’皆是无稽之谈，其实不然。
若就三世因果而言，前者所以飞黄腾达，乃是其前世的善因已熟，而其今生所造的恶业，则留待来生或后世去受报。后者所以困苦不堪，是其前世的恶因已熟，而其今生所造乐善好施的善业，则留待来生或后世去受报。
所谓‘善恶到头终有报，只争来早与来迟’，的确是千古不易的至理名言。佛说：‘假使千百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。’因果报应是丝毫不爽的！
五祭拜先亡不可杀生
崔轨，唐朝博陵人，是王弘之的女婿。弘之在贞观年间任沁州和川县令。
崔轨在和川县病死，经过了数十天，弘之的家人忽然在夜里听到崔轨讲话，起初全家人非常惊恐，渐渐就习以为常。
有一天，崔轨向妻子说：‘我是王家的女婿，在妻家置立灵位，虽然不合于礼法，然而我苦无所依，盼望你们能够为我置立灵位。’他的妻子答应了他的请求，朝夕置食在灵位前。崔轨说：‘不许用肉，只能以素食祭拜。’
崔轨常劝他们礼佛，并叙述地狱受刑之事，崔轨说：‘人的一生，难免会犯杀生及不孝等罪，我虽然没有这些罪过，但我恳求你们为我设斋供养佛菩萨，并写法华经、金刚经及观音等经各两三部，以后我就不必再来了。’
王家依照他的话，写经设供之后，崔轨感激莫名的前来向他们辞别，全家人都悲伤地送他，崔轨拉著遗腹子说：‘这个小孩长大以后，必为名官，希望你们好好养育他。’从此以后，崔轨就没有再出现过。
地藏经云：‘人在命终之后，眷属不应当以鱼肉荤腥祭拜。因为杀生祭拜，对于亡者不但没有丝毫利益，反而增长他们的罪业，加重他们的负担。假使亡者生前修善，本可到人间或天上享福，但因眷属杀生，连累他要和那些被杀害的冤魂来对质，以致延迟往生善处；何况有些临死的人，过去没有种下少许善根，要根据他自己所造的业来受苦报，这些眷属于心何忍，还要替他增加罪业呢？’
莲池大师亦云：‘祭先不宜杀生，亡者忌辰，及春秋祭扫，俱当戒杀以资冥福；杀生以祭，徒增业耳。夫八珍罗于前，安能起九泉之遗骨而使之食乎？无益有害，智者不为也。’
六高孝缵求族人诵经
高孝缵，字子高，号申伯，明朝江都的庠生。乙酉年清兵大破扬州时，史可法殉难，孝缵从容地缢死在大成殿上。
顺治十三年五月，孝缵的同庠生黄忠荩的儿子，从西门夜饮归来，经过学庠前，偶然看到一个人从学庠中走出，有两盏红色的纱灯作前导，黄就走向前去打招呼，借他的灯光和他同行，那人好像穿著明朝的服饰。
走了几步，黄想起如今是清朝，怎么还穿著明朝的服饰？他害怕受到连累，准备向那人辞别。
那人问道：‘你的父亲还健在吗？’黄回答说：‘家父还健在。’两人略述生平甚为欢洽。
黄将抵家时，遂向那人问说：‘请问您尊姓大名？’那个人说：‘我就是高孝缵。’黄忆起他早已去世多年，不免惊惧万分，急著叩门要进去。
高孝缵说：‘你不必害怕，我和尊翁感情很好，我不会伤害你的。现在我有一件事要拜托你，烦请你转告我的族人，请他们多为我诵金刚经。’说罢就离去。
黄将孝缵的话告他的亲族，大家乐意帮助孝缵，并延请僧众诵经，一共诵了五千零四十八卷，将此功德回向孝缵。
高孝缵的志节，昭彰史册，应该可以得到人天福报，但却滞留冥途，须藉亲族为其念诵大乘佛经，然后才得解脱，由此可知，金刚经的功德不可思议！
七任五娘杀生遭恶报
唐朝龙朔元年，洛州景福寺有位比丘尼，她的侍僮名叫任五娘，死后家人为她立了灵座。经过一个多月，她的妹妹和弟弟在夜里听到灵座上传出呻吟的声音，觉得很奇怪，追问何故？
她说：‘我是五娘，生前犯下五种重罪：一是不应在寺中胡作非为。二是喜吃牛肉。三是作贱五谷。四是浇泼羹汤，误杀虫蚁。五是将活鱼烹煮，又杀螃蟹涂疮，杀生无数。被我所杀害的众生，都向冥府投诉，要我逐一偿报。我被冥王判入刀山、剑树地狱，一日一夜之间万死万生，受苦无量！现在我身上插了七把刀，痛入骨髓。’
说到这儿，她又痛苦地呻吟了几声，才继续说下去：‘我请问鬼吏，有什么办法可以免除这些痛苦？鬼吏告诉我说：“你生前所造恶业深重，故受地狱之苦，若想脱离，必须有阳间孝顺的子孙，为你写金刚经七卷，藉此功德，才可以出离地狱。”我说：我没有子孙，家中只剩弟妹，恳求让我回去探望他们。后来特蒙冥司允许，求你们念在骨肉之情，把我生前遗留的衣物变卖，将所得的钱财舍入净土寺，恳求宝献大师为我写金刚经七卷，并亲自在佛前，替我忏悔杀生及种种无边重罪，使我早离地狱之苦。’
她的家人依照她的嘱咐去做，宝献大师刚写得一卷，就听到她欣喜地说：‘冥司狱吏已禀奏冥王，抽出插在身上的一把刀。’写经七卷圆满，身上插的刀就全部抽离。
最后一次来报时，她说：‘现在藉此七卷金刚经的功德，所有向我索债的生灵，均得解脱，已托生善道。我的罪业消除，已出离地狱，亦将托生善道，特别来向你们拜谢辞行。’
此事是吴兴人沈玄法所说，与净土寺智整和尚所说相同。
八赵璧延僧超荐亡妻
赵璧，宋朝泗川人，赴京应试，家中妻子李氏不幸亡故。赵璧及第返回故里后，看到亡妻在道旁，向他哀告说：‘我生前时常用酒将蟹灌醉煮食，冥司罚我入蟹山地狱，群蟹螫咬我的眼睛及全身，弄得遍身流血，受苦无量！生前我又糟蹋米谷食粮等总共五石九斗七升五合，使我减寿十二年，受三七大地狱，冥王派狱卒监视我卖酒，每次无常鬼追到亡魂，就刺我身上的血，补足原数。此外又到别的地狱去受折磨，现在你已及第荣归，特来哀告。冥司非常敬重金刚经，请你为我写经七卷，仗此般若的功德，便可使我脱离地狱之苦。’
赵璧回到家中之后，马上延请僧众写经，刚写了两卷，赵璧准备到亡妻的坟墓前去祭奠，刚到墓侧，忽然有一位自称是山神的老翁告诉他说：‘昨天午时阎摩天子的勒令已来，你的妻子承写经的功德，已经上升天界了。’
九不可信邪教
唐朝元和十五年，越人吴可久，住在长安，他和妻子都信奉摩尼教。过了一年多，妻子暴死。
三年后，吴可久梦见亡妻托梦告诉他说：‘我因为邪见堕落为蛇，在皇子陂浮图下，明天就要死了，希望你延请僧众到那里去诵金刚经，使我能够脱离恶趣。’他在梦中不信，还叱责她一番，妻子大怒，吐唾沫在他的脸上，他惊醒以后，感到面部肿痛难忍。
他的亡妻又托梦给他哥哥说：‘你弟弟的面肿，可以摘取花园中的龙舌草捣敷，就可痊愈。’他哥哥将梦中的话告诉他。他到花园拔来一试，果然立刻痊愈。
翌日早晨，他兄弟俩一同前去延请僧众诵念金刚经，过了一会儿，看到一条大蛇从塔中出来，昂起头来看一看塔，诵经完毕，蛇就死了。可久从此信佛，并且经常持诵金刚经。
十李冈诵经，冥阳两利
唐朝的兵部尚书李冈，有一天患病暴死，心胸尚温，三天以后，又苏醒过来，说出入冥的经过。
李冈被人引入阴府，见到一位大将军，他叫李冈坐下，然后翻阅桌上的案卷，看完后对李冈说：‘错追了你。’
过了一会儿，狱卒拿来一个盘子，盛放有铁丸数枚，然后又抬了一个釜放在庭中，釜下自动有火在燃烧，釜中是滚沸的铜汁把铁丸烧得通红。狱卒将盘子端来，将军谦让著请李冈先吃，李冈恐惧万分，只好婉辞说：‘我觉得很饱。’
将军拿了盘中的铁丸吞下，入口以后，浑身通体洞明，又喝下铜汁，身体就燃烧起来，顷刻之间烧个精光，过了一阵子又恢复原状。
李冈好奇的探询究竟，大将军说：‘地下没有其他东西可以充饥，只有这个铁丸和铜汁，如果不吃，马上就会被猛火焚烧，比吃还痛苦。请你书写十部佛经，并持诵金刚经，你就不必再来地府，我也可脱离此地。’
李冈还阳以后，遵守承诺，写了十部佛经，又持诵金刚经千卷，从此崇信佛法，终身不渝。
十一转女身为男身
盛在德，明朝苏州枫桥人，跟悬明法师学金刚经。万历初年，他病死进入冥府，原来是仇鬼名叫盛之化，向郡隍控告，在德因为理直，被释还阳。第二天又死了，进入冥府，见到郡隍下阶对他说：‘我前生是荆州人，姓曹，自从来此担任郡隍，我的母亲张太君，已经转世三次，都是女身且不能生育，请你代我恳求悬明法师，虔诵金刚经及月上女经各五百部，拯救我的母亲转为男身。’
在德见郡隍言辞恳切，再返回阳后，就礼请悬明法师代为诵经，诵满之后，并牒告郡隍。
十二冥府敬重金刚经
杨炎，宋朝人。有一天梦见父母向他哭泣，他问父亲说：‘佛家及道士超度的功德及冥纸金箔有没有用？’他父亲说：‘有用，但是冥间最重视金刚经，若是能够为我们印一千本施送，功德最大。’杨炎于是就遵嘱印经施送。
十三刺血写经超荐亡父
李虔观，唐朝陇西人，后来移居郑州。明庆五年，他的父亲福胤去世，虔观刺血书写金刚经、般若波罗密多心经各一卷、随愿往生经二卷。他写完走出房门再返回室内，忽然从院中传来阵阵浓郁的香气，这是从来没发生过的事。
他的左右邻居们都知道这是他刺血写经的感应，无不合掌称赞他的孝行。
刺血写经，这是何等精诚！阵阵的香气，乃诸佛菩萨显灵，嘉许他的至诚，坚固他的信心。大凡新死的人，神识昏迷，前途不见光明，举目全无伴侣，七七四十九日内，恐怖、痛苦无量，盼望阳世子孙作福救拔。虔观书写大乘般若，使亡父超升净土或人天善道，殆无疑义。
是故地藏菩萨本愿经上说：‘如是阎浮提男子女人临命终时，神识昏昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻。是诸眷属当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名字。如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。’
十四诵经须专心
明朝嘉靖年间，少保戚继光，平日持诵金刚经，在行伍间仍不稍停辍。他担任副总时，有一天晚上，梦见一位阵亡的士兵向他说：‘明天叫我的妻子到您这儿来，请您为我诵金刚经一卷，以便度脱。’
第二天早上，那个士兵的妻子果然前来，一如梦中所说。戚继光当天早上就为他诵经，夜里梦见那位士兵向他致谢道：‘感谢主帅您亲自诵经，因为中间杂夹有“不用”二字，我虽然可以脱离痛苦，但尚不能超生。’
继光深感惊讶，他回忆诵经的时候，夫人曾命婢女送茶饼来，他挥手拒绝，虽然没有说出口，但是意思是‘不用’。继光再度闭户虔诵，又梦见士兵向他致谢，说已经超升了。
他时常将此事告诉幕客，终于被传扬开来。
十五墓旁草庐生灵芝
司马乔卿，唐朝人。永徽年间，任扬州司户曹，天性纯厚，节操极佳。
他的母亲去世后，悲伤不已，结庐在墓旁，刺血书写金刚经二卷。不久，草庐旁长出两枝灵芝草，过了九天，长得有一尺八寸高，绿色的根茎，红的华盖，每天都滴下水汁一升，喝起来甜美无比，好像蜜一般。滴完后，又会自动复原，乔卿的同事们都亲见此一奇事，称赞这是他孝行的感应。
十六蜘蛛塔
袁宏道，明朝公安人，字中郎，万历年间进士。与兄宗道及弟中道，并有才名，当时称为三袁，三人系同胞兄弟，同为龚太夫人所生。袁家世代礼佛，虔信佛法，袁母龚太夫人尤其崇信金刚经。虽处尊贵，且年事已高，但是每天精勤持诵金刚经，奉为日课。
有一天，她诵到一半时，堂上的梁柱垂下一条黄丝，有一只巨大的蜘蛛沿著黄丝而下，绕著经卷走了数圈，蹲伏在经卷旁，太夫人见状，祝祷说：‘你是来听诵经的吗？我不赶你，听我诵完经再走吧！’
她仍然继续敲著木鱼诵经，等她诵到六如偈（一切有为法，应作如是观）时，看到蜘蛛缓缓的摇动，好像是在礼拜的样子，直到诵经完毕，她向蜘蛛说：‘你可以走了。’
这时，她发现蜘蛛不再蠕动，她拿起来一看，仅剩一副空壳，体内的肉都已消失不见，她深觉惊奇，马上呼叫家人前来观看，大家无不啧啧称奇，齐声赞叹说：‘金刚经竟然如此不可思议！’
龚夫人将蜘蛛的遗蜕，装在一个小龛之中，以僧礼安葬，并立了一座小塔，称为‘蜘蛛塔’，以志其异。
十七鸽转人身
唐朝贞观末年，并州石壁寺有位老和尚，名叫明度，平日以参禅及诵经为日课，勤持金刚经。
在厅堂的梁柱上，有鸽子筑巢，且已孵了两只雏鸽，明度每天用剩粥哺养它们，并且祝祷说：‘希望仗我诵经的功德力，羽翼赶快长成。’有一天这两只雏鸽在学飞时，一同堕地死亡，明度十分婉惜地将它们埋葬。
过了十多天，明度梦见两个小孩向他说：‘儿等先世有少许罪业，遂受鸽身，幸蒙师父您诵金刚经及法华经的功德力，始得转生人道，将出生在距离此地十里的某家。’
十个月以后，明度亲自按址造访，果然有孪生子二人，他口喊：‘鸽儿’，这对孪生子都回头应诺，经过一年多，才开始说话。
十八蛋成空壳
明朝万历庚寅年间，湖州华林镇有一个老人，每天持诵金刚经。他家有只母鸡，抱著十二个卵在孵。
有一次，老人梦见十二个人跪在堂下说：‘听了您的诵经声，使我们都能度脱禽身，所以特别前来致谢。’
老人醒来后，立刻去检视母鸡孵抱的十二个卵，拿起其中一个觉得很轻，其他的也是如此，剥开一看，已经成为空壳。他大为惊异，马上呼叫家人前来观看，并将其余的十一个剥�