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董公讳事和董公讳缘其实就是董事和董缘。只是讲故事的乃是董仲舒老先生的第一十六代孙董观，董事和董缘是董家的老祖宗，对于老祖宗的称呼必须在姓名的中间插入公讳才能够表示晚辈对于先祖的尊敬。公就是 旧时对男性的长者或老人的尊称。讳就是古时称死去的皇帝或尊长的名字。
董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐点了点头。
“因为我们之所以要祭拜大槐树，便是和董公讳事与董公讳缘两位老祖宗有着莫大的关系的。”
董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐似懂非懂。
董仲舒老先生的第一十六代孙董观便是又继续讲起来故事了。
董公讳事和董公讳缘父子俩人此次从广川郡（今河北景县广川镇大董古庄）回来乃是返祖。
返祖是指有的生物体偶然出现了祖先的某些性状的遗传现象。例如，双翅目昆虫后翅一般已退化为平衡棍，但偶然会出现有两对翅的个体。在人类，偶然会看到有短尾的孩子、长毛的人、多乳头的女子等等，这些现象表明，人类的祖先可能是有尾的、长毛的、多乳头的动物。所以返祖现象也是生物进化的一种证据。关于返祖现象，现代遗传学有两种解释；一是由于在物种形成期间已经分开的，决定某种性状所必需的两个或多个基因，通过杂交或其他原因又重新组合起来，于是该祖先性状又得以重新表现；二是决定这种祖先性状的基因，在进化过程中早已被组蛋白为主的阻遏蛋白所封闭，但由于某种原因，产生出特异的非组蛋白，可与组蛋白结合而使阻遏蛋白脱落，结果被封闭的基因恢复了活性，又重新转录和翻译，表现出祖先的性状。返祖现象是一种不太常见的生物“退化”现象。众所周知，家养的鸡、鸭、鹅经过人类的长期驯化培养，早已失去了飞行能力，但在家养的鸡、鸭、鹅群中，有时会出现一只飞行能力特别强的鸡、鸭、鹅，这只鸡、鸭、鹅就是由于在其身上出现了返祖现象，使其飞行能力得到了恢复。返祖现象在人类身上也有体现，例如一生下来身上就长满毛发的毛孩，就是一种人类毛发组织器官的返祖“退化”现象，耳朵可以超大幅度移动，可归类为神经系统的返祖“退化”现象，以及天生长有尾巴的人，可归为退化器官的返祖“退化”现象，由此可见，返祖现象显现的部位具有不确定性。
第三百五十五章 五雷轰顶
董公讳事和董公讳缘父子俩人从广川郡（今河北景县广川镇大董古庄）回来这种返祖当然不是科学意义上面的那种返祖。
董公讳事和董公讳缘父子俩人从广川郡（今河北景县广川镇大董古庄）回来这种返祖叫做认祖归宗。
据说汉广川郡（今河北景县广川镇大董古庄）的董家便是起源于苏仙郡便江县永乐江乡董家。
不过，不知道为什么缘故，到了董公讳事出生的时候，与在广川郡（今河北景县广川镇大董古庄）的董家的人丁兴旺不一样的，起源于苏仙郡便江县永乐江乡董家却是出现了人丁稀少的问题。
不得已，起源于苏仙郡便江县永乐江乡董家只好派人去汉广川郡（今河北景县广川镇大董古庄）的董家，要汉广川郡（今河北景县广川镇大董古庄）的董家派人过来撑撑场子，毕竟如果一个家族单传真的很危险，如果是其他开枝散叶的地方断子绝孙也就罢了，像苏仙郡便江县永乐江乡董家这样属于汉广川郡（今河北景县广川镇大董古庄）的董家的祖地一旦出现断子绝孙的情况，不管那汉广川郡（今河北景县广川镇大董古庄）的董家有多少人，在别人的评论里面，苏仙郡便江县永乐江乡董家就是断子绝孙。
让苏仙郡便江县永乐江乡董家断子绝孙，肯定不是汉广川郡（今河北景县广川镇大董古庄）的董家的人们愿意。
所以，董公讳事和董公讳缘父子俩人从广川郡（今河北景县广川镇大董古庄）回来便有着重要的政治任务。
经过几个月的风餐露宿，董公讳事和董公讳缘父子俩人终于从广川郡（今河北景县广川镇大董古庄）来到了永乐江乡。
踏上永乐江乡的土地，董公讳事便是舒了一口气。
毕竟，千里迢迢，终于到达了目的地。
在永乐江乡的治所所在地，董公讳事和董公讳缘父子俩人好好地休息一会儿。
甚至于董公讳事和董公讳缘父子俩人使用所剩无几的银子在一家小饭馆里面美美地吃了一顿饭。
董公讳事和董公讳缘父子俩人在一家小饭馆里面美美地吃了一顿饭以后，又休息一会儿，董公讳事和董公讳缘父子俩人便是朝着苏仙郡便江县永乐江乡董家董家进军了。
董公讳事带着董公讳缘，父子两人。走啊走啊，终于找到了苏仙郡便江县永乐江乡董家董家。父子两人是累的气喘吁吁地。
董公讳事能够这样容易的找到苏仙郡便江县永乐江乡董家董家，完完全全的靠着苏仙郡便江县永乐江乡董家董家所在地从永乐江乡治所所在地到达苏仙郡便江县永乐江乡董家董家那里完完全全没有岔路，而且在苏仙郡便江县永乐江乡董家董家的祠堂门前不远处有一颗大槐树，靠着这样显著的特征，董公讳事才能够带着董公讳缘找到这里。
苏仙郡便江县永乐江乡董家董家有着许多房屋，足足有几十间房屋的样子，可见在过去的岁月，苏仙郡便江县永乐江乡董家董家也是有着人丁兴旺的时节。
不过奇怪的事情，苏仙郡便江县永乐江乡董家董家的几十间房屋却是没有一间打开大门的。苏仙郡便江县永乐江乡董家董家的几十间房屋都是关门闭户的情形。
董公讳事叫唤了几声家门【家门就是家族中人的意思】。但是没有人答应。
这种情况也是平平常常的事情。
毕竟。要是别人有事情出去现在也不是一定要回来的时候，天还早。
所以，董公讳事和董公讳缘父子俩人只好等待。
一开始，董公讳事和董公讳缘父子俩人因为很快便是有着家门过来。所以董公讳事和董公讳缘父子俩人站着等待。
可是，董公讳事和董公讳缘父子俩人站着等了一会，还是没有家门出现。
董公讳事和董公讳缘父子俩人站着等了一会以后，父子两人都是感觉腿脚有些受不了，于是走到老槐树下面，想找个比较干净的地方坐下来好好地休息一番。
幸好，在老槐树下面有着几个树桩，而且树桩的上部平面光滑，看来古道以前是常常在老槐树底下看书。
董公讳事和董公讳缘父子俩人坐在老槐树底下的树桩上面等啊等啊！
几个时辰就这样过去了。董公讳事和董公讳缘父子俩人父子两人都是肚子饿的咕噜咕噜直叫唤。
恰好老槐树旁边有一个小小的水池，因此董公讳事和董公讳缘父子俩人两人为了止住肚子饿，只好轮流去水池取水来喝。
董公讳事和董公讳缘父子俩人不知道喝水只能解渴不能饱肚子。结果喝水越来越多，肚子也就越来越饿。
眼看着太阳就要落山了，董公讳事和董公讳缘父子俩人父子两人的心里也是随着太阳的下落而下落。
终于。一个放牛的老头出现了。
放牛的老头慢悠悠的赶着几头牛走在路上。
董公讳事一看见那个放牛的老头，赶紧迎了过去，反倒把放牛的老头吓了一跳。
放牛的老头很生气。
放牛的老头很生气，所以就责怪董公讳事，“你做妈个？【你做妈个是便江县的方言，你做妈个就是你要干什么的意思】”
董公讳事连忙给放牛的老头赔礼道歉道。“老人家，不好意思啊，是我不好。”董公讳事这样对放牛的老头说。
放牛的老头一听这话，非总算是心情好转。于是放牛的老头主动问起了董公讳事道。“你们坐在在老槐树底下是在等人吗？”放牛的老头这样问董公讳事。
“是啊是啊！”董公讳事自然是答应不迭。
毕竟，这个想睡觉有人送枕头的事情谁能够抗拒？
“我有一个好友董业，据董业跟我说的，在他的家族祠堂屋门前面有一颗老槐树，不知道这颗老槐树旁边的祠堂是不是就是董业的家族的祠堂啊？”董公讳事一边说一边用手指着老槐树旁边的那祠堂问放牛的老头。
董公讳事之所以没有明明白白说出来他就是苏仙郡便江县永乐江乡董家董家……他就是从汉广川郡（今河北景县广川镇大董古庄）的董家来苏仙郡便江县永乐江乡董家董家返祖的董家后裔，那是古训“逢人只说三分话，不可全抛一片心”的效果。
听见董公讳事问起董业，放牛的老头的神色变得有些怪异。
过了一会。放牛的老头才开口问“你们真的是找住在老槐树旁边的董家的董业啊？”
一种不好的感觉涌上了董公讳事的心头。
“老人家，你说清楚点，董业怎么了？”董公讳事这样问放牛的老头。
“唉！”放牛的老头叹了一口气，然后才告诉董公讳事说：“你们来晚了，董业他已经死了。”
“啊…！”董公讳事一听这个消息，宛如五雷轰顶。
董公讳事顿时感觉全身无力，差点就要坐在地上去了。
第三百五十六章 爱情佳话
放牛的老头又继续说道：“董业就是死在这颗大槐树下的，还没有几天，董业埋进去土里面也是没有几天。”
放牛的老头一边指着不远处的一处明显有着新鲜泥土的土堆一边说道，“那里就是董业的埋骨之地”。
未了，放牛的老头又补充说明道，“这个董业便是我们乡里乡亲把他埋进去土里的。”
董公讳事心里面不妙的预感更加强烈起来。
其实放牛的老头还有一句话没有说出来，就是苏仙郡便江县永乐江乡董家董家的这些财产在苏仙郡便江县永乐江乡董家董家的人已经死光光的情形下还是完好无损，就是苏仙郡便江县永乐江乡董家董家死人太多，以至于苏仙郡便江县永乐江乡董家董家附近的人们已经把苏仙郡便江县永乐江乡董家董家划分为凶地的结果。财产虽然有吸引力，但是如果需要很快送上小命，恐怕没有几个愿意的？
只是董公讳事还是不死心。
于是董公讳事便是向放牛的老头问道，“哪……哪……董家还有什么人呢？”
“董家还有什么人？”放牛的老头瞄了董公讳事一眼道，“董家的人全部死光光了，董业是最后一个。”
董公讳事听见放牛的老头这样一说，顿时产生了一种天塌地陷的感觉。
然后，董公讳事便是直挺挺的倒下去了。
董公讳事就这样气绝身亡了。
董公讳事是被活活的气死的。
董公讳事和董公讳缘父子俩人从汉广川郡（今河北景县广川镇大董古庄）的董家来苏仙郡便江县永乐江乡董家董家返祖，千里迢迢爬山涉水，花费盘缠无数。
现在的董公讳事和董公讳缘父子俩人已经是囊中羞涩。
可是，苏仙郡便江县永乐江乡董家董家的家门一个个都是死光光了。
董公讳事和董公讳缘父子俩人怎么样生活？
虽然说苏仙郡便江县永乐江乡董家董家也是有着一些资产的家族，可是那地契房契山契些什么的只有苏仙郡便江县永乐江乡董家董家的家门自己知道。
而且按照以前的通行做法，苏仙郡便江县永乐江乡董家的人们会把那地契房契山契些什么的都是会埋藏起来。
苏仙郡便江县永乐江乡董家的人们会把那地契房契山契些什么的埋藏起来，董公讳事和董公讳缘父子俩人怎么样找得到？
于是，董公讳事越想越气，气不打一处出。顿时董公讳事高血压发作，然后董公讳事倒下去气息全无。
董公讳事倒下去把放牛的老头吓了一跳。
一开始，放牛的老头只是把手指往董公讳事的鼻子下面探了探。
发现董公讳事气息全无以后，放牛的老头马上慌张起来。
放牛的老头一边赶着牛健步如飞一边嘟囔着。“不干我的事”。
放牛的老头飞快逃跑了。
在苏仙郡便江县永乐江乡董家的大槐树下，便是只剩下董公讳缘一个人。
当然，还有董公讳事的遗体。
看着董公讳事的遗体，下董公讳缘一开始是茫然无措。
过了一会，董公讳缘便是扑在了董公讳事的遗体一顿嚎啕大哭。
不知道董公讳缘是不是扑在了董公讳事的遗体嚎啕大哭有些拉不开架势，还是其他的缘故。
董公讳缘扑在了董公讳事的遗体一顿嚎啕大哭以后，董公讳缘便是抱着苏仙郡便江县永乐江乡董家董家的祠堂门口的大槐树痛哭起来。
董公讳缘抱着苏仙郡便江县永乐江乡董家董家的祠堂门口的大槐树痛哭起来原本算不了算不了什么。
只是，董公讳缘不知道的事情便是他抱着的苏仙郡便江县永乐江乡董家董家的祠堂门口的这颗大槐树乃是一个已经差不多修炼成精的槐树精。
所以，此时此刻如果有人仔细观察，便是可以看见董公讳缘现在便是抱着的苏仙郡便江县永乐江乡董家董家的祠堂门口的大槐树就是一个美少女。
这一个已经差不多修炼成精的槐树精欠缺的只是一点点人气。便是可以化身成为人类。
董公讳缘抱着苏仙郡便江县永乐江乡董家董家的祠堂门口的大槐树痛哭起来，其实就是等于抱着这个已经差不多修炼成精的槐树精痛哭。
董公讳缘伤心不已，自然泪如泉涌。
人的眼泪乃是人身体里面人气最充足的东西。
毕竟七情六欲，样样都可以流眼泪。
所谓的高兴也是眼泪，痛苦也是眼泪。
这一个已经差不多修炼成精的槐树精欠缺的只是一点点人气。而董公讳缘抱着苏仙郡便江县永乐江乡董家董家的祠堂门口的大槐树泪如泉涌，便是给予了这一个已经差不多修炼成精的槐树精无尽的人气。
所以，这一个已经差不多修炼成精的槐树精顺顺利利完成了修炼到化身成为人的最后一步。
滴水之恩，当涌泉相报 。那么泉涌之恩应该怎么回报？
滴水之恩，当涌泉相报 。意思是即使受人一点小小的恩惠也应当加倍（在行动上）报答。国人教人向善，讲“善有善报”。教育人要感恩，讲“受人滴水之恩。当以涌泉相报”。这方面的经典例子莫过于“衔环结草”的典故。 记载：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命 颗（魏武子之子）曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱。吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命。余是以报。’”
但是，董公讳缘对于大槐树岂是滴水之恩？
董公讳缘抱着已经可以化身为美少女的槐树精是泪如泉涌。
滴水之恩，当涌泉相报 。那么泉涌之恩应该怎么样回报？
已经可以化身为美少女的槐树精只好以身相许回报了。
于是，一段爱情佳话就这样诞生了。
大槐树已经可以化身成为人形，董公讳缘没有发觉。
因为董公讳缘此时此刻除了伤心以外还是伤心。
所以董公讳缘便是抱着已经化身成为人形的槐树精依旧泪如泉涌。
看董公讳缘的架势，大有给已经化身成为人形的槐树精来一个泪水裕。
已经化身成为人形的槐树精毕竟是刚刚化身成为人形，所以已经化身成为人形的槐树精根本无法避开董公讳缘的搂抱。
传说，无论什么样的精怪，只要化身成为人形，便是会具有人类的感情。
于是，在董公讳缘的搂抱下，已经化身成为人形的槐树精开始对于董公讳缘产生了异样的感情。
董公讳缘抱着已经化身成为人形的槐树精哭着哭着，也是突然倒下去了。
？？
难道董公讳缘也是如同他的父亲董公讳事一样气绝身亡了？
没有没有。
董公讳缘之所以抱着已经化身成为人形的槐树精哭着哭着……也是突然倒下去了，那是因为董公讳缘抱着已经化身成为人形的槐树精哭着哭着哭累了然后睡着了。
第三百五十七章 卖身葬父
睡着了还不倒下去？
怎么可能？
槐树精幽幽地看了董公讳缘一眼。
没有说什么。
毕竟，槐树精现在还需要修养。
那样才能够巩固修炼成果。
就这样，董公讳缘在槐树精（这个董公讳缘当然不知道）的陪伴下，在大槐树下给他的父亲董公讳事的遗体守夜了一个晚上。
所谓的守夜是一种民间的习俗，就像古代新娘子要坐花轿，过年要分压岁钱一样。然后，它是活着的人对去世的亲人的一种纪念。因为活着的人认为，他的亲人虽然死了，但是灵魂还留在人间，没有去阴间（阴间就是我们中国的天堂，人死了以后都会去那里。）。灵魂也很留恋他那些活着的亲人哪，它也不愿意一个人孤零零地去阴间那么远的地方，所以它会在去阴间之前，回到原来的家里看一看。活着的人害怕灵魂在回家的路上迷路，所以会点一盏灯，放在去世的人的遗体旁边（接下来解释古代的人会把去世的亲人的尸体放在家里的客厅里，而不是殡仪馆的停尸房；还有古代人点油灯，而不是电灯的问题）。活着的人害怕灯熄灭了，而使去世的亲人找不到家，于是他们就彻夜坐在停放尸体的房间，保证那盏指路灯是一直燃烧的。故曰“守灵”守灵也称为守夜。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜�