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如果我已经死了的话，那么我现在是在天堂还是地狱？
按照活人的标准，我是被人杀死的，应该算是枉死，那就应该是下地狱喽。也许可以见识下地狱的风景，顺便写写地狱见闻，将来再投胎的时候，可以据此博取大众的眼球。我一定会投胎为人么？假如投胎为猪怎么办？不是有猪八戒么。一头会说话的猪，在这个网络时代已经不成新闻了，重要的是从地狱回来的二世为猪的家伙带给人们的那些惊世骇俗的故事。应该相信可以据此登上各大论坛的榜首，赚取亿万点击率。
“谁告诉你已经死了？”
一个沉闷的声音突然响起，吓了我一跳。
“这是谁在说话？”
“除了我，这里还有谁？”那声音不满地说。
看来稍微有两把刷子的人都喜欢这种说话方式，开口就是训斥，好像我天生就应该是做孙子的命。我想到了几分钟以前，也许是几万年以前的那个杀死我的公鸭嗓子兄弟。我死了都不知道谁杀死我的呢，不过也不用这么费劲了，就算我知道他们是谁，难道我现在还能回去找他们算账？
“他们是谁我不知道，不过我想他们应该不是中原地区的人，看他们用的功夫可能是西域之人。”沉闷的声音中夹杂着咳嗽，声音有些萎靡。
“那你是谁？”我忍不住问道。
“我是谁？”
“对呀，你是谁？”别跟我说你不知道自己是谁。假如你不知道自己是谁，你凭什么来让我相信你说的话。假如你说的话都无法让我相信，那么请闭上你的大嘴，不用摆出一副唯我独尊的姿态来训斥本少爷。
“我当然知道自己是谁，”那声音不满地说。“我是抱阳子。”
“这不等于没说。谁知道抱阳子是谁？”
“你不用担心怀疑。一言蔽之，我是你的守护使者。至于我是谁，你以后会慢慢地知道的。”
“守护使者？什么意思？你守护我？你守护我什么，生命？禸体？为什么我现在被人杀了，你却无动于衷，没有表示？你还大言不惭地说是我的守护使者，你守护呀，为什么我遭难受罪的时候你不来守护我？”
“你是不是老道士的师祖？”我最终还是忍不住问出了心头最大的疑问。
第四十五章
“你说的老道士是不是给你种下修炼种子的人？”
“对，就是他。”我短暂的一生中好像没有遇到过第二个老道士。
“那应该是的。他是我的记名弟子玄真子，我就是他的师祖抱阳子。”
麻烦终于来了，现在我心里反倒是坦然了。因为我已经挂了，翘辫子了，现在这抱阳子老道士看来也不能把我怎么样了。
“你并没有死。”抱阳子老道士坚定地说。
“那我现在是什么？我现在看不见任何东西，也感觉不到任何东西。有的只是散乱的想法、意念。在意念之外，我什么都不清楚。我不知道自己身处何地，是什么状态。既然你说我没有死，那你说给我听听。”
“天地伊始，本为混沌，是以道生其中，方能混沌初开，阴阳相生，进而万物纷呈。”
这就是“道生一，一生二，二生三，三生万物”了，我好歹也念了几天道德经，这基本的概念还是清楚的。
“正是如此，”抱阳子说。“天地伊始，本是无中生有，道乃根本，无道何以生万物？”
“道可道，非常道，说明这道偏偏又是说不得的，因此大家都猜谜谜，公说公有理婆说婆有理了。”
“非也，道乃万物根本，无出其右者。万物俱都守道不仁，何来歧义？唯歧义生于心，心生异念，行走邪端，悖天逆常，天道谴之……”
“好了，好了，我头都晕了，”我赶紧叫停。“打住，打住。”
“怎么了？”
“你快把我绕晕了，拜托你用白话文说话。我看道德经上面的文字都比你说的直白。你们师祖徒孙说话都是一个调调，非得先把我弄头晕了，然后再下套子。”
沉默了片刻，抱阳子说，“好吧，看来时代不同了，说话也的改进了。”
“对，”我赞许地说，“你能知道时代这个词，说明你已经有进步了，欢迎你继续改进。”
“时代是在变化，但是道是不会变化的，道是万物的根本。即便万物不存在了，道仍旧可以存在，蕴育出新的万事万物。我们从微小的原子进化到生物类型，到现在的高等智慧生物，以致产生人类。人类总以为自己是终极进化，没有比自己更聪敏具有智慧的生物了。这是井底之蛙的表现。茫茫宇宙，有无数的智慧生物存在，如同天上的繁星一样多。”
“这么说你见识过外星智慧？”我好奇地打断他问道。
“那是当然，”他说。
“什么样子哟，说来听听。”
“既然称之为智慧生物，和地球生物相差无几，同样都是道之产物，恪守天道伦常。”
第四十六章
“我是说外表呢？”
“表象的差异并不足以说明内在的差异，就好像地球上人类不同种族之间的外表存在差异，但是他们都属于同一种类型。”
“得了，我等于白问，你请继续说。”
“并且地球上也不是只有人类一个智慧类型，其他生物也都具有参道悟真的能力。”
“你是说，假如我是一只猪，只要有慧心，我也能参悟道义？”
“当然可以。尽管生命的形态不一样，只要心存道义，就是一棵树、一块石头也能参道悟真。”
“那么传说中的狐狸精也是存在的喽？”
“无论在地球，还是在寰宇之内，一切众生，皆含道性。虽然是不同类型智慧生物，但是同属于道之产物，同样都可以参悟道之真谛。”
抱阳子老滑头没有直接回答我的问题。
“唯参悟之道，犹如逆水行舟，非得忍常人所难忍之苦痛，担常人所难担之重负，方能有所小成。大道熙熙，求道徐徐，唯真唯依。”抱阳子顺口溜似的念起了偈语。“修炼者就是一个参悟道之真谛的群体。一开始修炼悟道只是独立的个体之间的个人行为，后来因为彼此吸引聚集而成为群体。”
“只有你们一个群体？”
“不是。人以群聚，物以类分。参悟之道本无定法，只要心存大道，各种方法皆可证道见性。各种悟道之法相互交流，形成不同的风格流派，群体亦因各修炼者兴趣差异而有别。”
“你是属于什么门派？”
“我是属于逍遥派。”
“还有其他门派么？”
“主要有丹药派、玄真派。在各派下面又分为了无数的分支，一时也难以说清楚。”
“哪个门派最厉害？”这是我最关心的问题。
“修炼最根本性的目的不是炫耀武力，而是证道见性，求得道之真谛。以自己个体之悟性，见证大道不灭，此乃一大快事。何来厉害之说？修炼只有精进高深之分，断然没有厉害之分。”
“你徒孙玄真子可不是这么说的，他说我只要修炼要什么有什么，想干什么就能干什么。既能取人首节与千里之外万军之中，又能要钱有钱，要女人有女人，还能任意穿堂入室，想去哪儿就去哪儿。享受不尽的荣华富贵，抱不过来的美女珠宝。”我添油加醋地说。
“无量天尊，”抱阳子几乎是喊出来的。
听得出这老道士是真的生气了。
“谬论之极！咳，咳……”抱阳子估计快气疯了。“你万万不可听此谬论，幸好我提前醒来，否则后果不堪……”
“金钱美女，这都是稀松平常的事物呀。在我生存的这个社会这个时代，人们都追逐金钱权势以及美女。虽说不能像古人三妻四妾，可包个二奶三奶什么的，还是很平常的现象。权钱交易、财色交易、权色交易都有发生。要是有一天我真有本事了，来个左拥右抱，我是不会反对的，嘿嘿。”
。
第四十七章
“金钱和美色只是事物的两种形态，用之得当于悟道之功增添助力，用之失当，则前功尽弃，亦或落于邪道，唯慎用之。”
“你是说金钱美女可以帮助修炼？”
“在道法之中本有丹药鼎炉之说，用之得当，互为补助。我逍遥派亦不排斥……”
“那你能不能教给我？”
“时机未到，欲速则不达。”
看来抱阳子和我打太极，等以后有机会我肯定要学这丹药鼎炉之法的。我怎么没遇上丹药派的修炼者呢？偏偏遇上了逍遥派的。光听听丹药派这名字就能知道他们肯定专攻丹药鼎炉。
“我逍遥派乃道之根本一脉。我派祖师乃天地初始，混沌中一滴甘露孕育而生，尔十万万八千年后为昆仑之巅一灵石，又十万万八千年后为海中巨龟，参道悟真，略有小成，得以周游寰宇，又十万万八千年后方得大成，后乃在昆仑之巅开创逍遥一派。丹药玄真诸派俱为逍遥之分支别脉，你切记切记，断不可妄自菲薄。”
“你是说我们的祖师是大海龟？”
“万物俱都从无中来，身为何物，与道并无妨碍。”
这也符合达尔文进化论，我自己倒显得弱智了。猴子大猩猩是我们的近亲，再往前推，那些动植物何尝不是我们的祖先？我们正是从它们演化而来。
“那你刚才说什么是邪道？”
“道分正邪，犹如天分阴阳，本无高下尊卑之分，唯修炼法门有所差异而已。后世以人伦德纲衡量之，形成尊正抑邪，长此以往渐成定势。你身为人身，当然要遵守人伦德纲，以正道为准，方能精进。”
“你是说如果我不是人，是棵树是块石头是只狐狸精，我就可以不用遵守正道法门，采用其他的法门喽。”
“正邪之分的根本，不在于孰对孰错，而在于是否违背修炼者的本性。假如你是头牛，你的本性就是吃草为生，你却偏偏要饮血吃肉，那就是违背你的本性；假如你是头狼，你的本性就是饮血吃肉，你偏偏要吃草，最终你是要饿死的。那种以为牛吃草是本分是善，而狼饮血吃肉是恶，偏偏要狼吃草的想法恰恰是逆天背道。假如狼都吃草饿死殆尽，结果是牛的泛滥成灾，草都吃光了，最后所有的生物都死尽灭绝。生物的死绝，并不是道的死绝，道将再次蕴育新的万物，直到取得新的平衡。”
“我没搞明白。既然正邪之分是后来的东西，一切以本性为准，那么我的本性就是喜欢金钱美女，喜欢多多益善，这难道不可以吗？”
“谁告诉你的本性是这样的？”
“大家都这样，所以我也这样，不行吗？”
第四十八章
“大家是谁？”
“我身边的人呀，整个社会呀。不说古代社会了，我相信你也见识过那些三妻四妾的，比我更清楚。你刚才不是说世间万物各有各的本性，人的本性，尤其是男人的本性就是贪财好色也。”
“修炼是一个自我提升的过程，修炼者最终的目的是证道见性，而在此过程中是一个不断反复涤荡、精进提升境界的过程。你现在的境界尚不足以领悟我说的精义，我有点操之过急了。但是你也要记住，我们逍遥派最重要的一点就是率性而为，自然无为，逍遥自在，方能成大道，得真谛。”
“也就是说，我可以喜欢干什么就干什么了？”
“基本如此，但是你也不能违背天性。天性并不是说你想干什么就干什么。例如你喜欢杀人动辄随意杀人。道之生而为人的目的，并不是让人自相残杀，或者任意凌驾于万物之上。我们是生命的守护者，是道的守护者。如果以为自己的意志可以凌驾于道之上，那必将为道所抛弃。再说你的身份已经不是普通的人，而是一个修炼者，你生存的目的已经不是普通人的目的。你有更重要的目标，你必须不断地修炼，为的是证道见性。”
抱阳子老道士绕来绕去，还是给我下套子了。用崇高的修炼者来给我下套子。要是我也想做什么崇高的修炼者，那就什么都做不了，金钱美女什么都不能碰，乖乖就范了。
“我怎么不是普通人了？我就是地地道道的普通人，我庸俗透顶。我就是喜欢美女喜欢金钱，喜欢出名被人崇拜，喜欢变成万人迷的明星。不过老道士也可以完全放心，我唯一不喜欢的就是杀人放火。只要修炼不是让我变成太监光棍，其他我都无所谓了。”
“修炼怎么会让你变成太监。修炼并不是让人绝情寡欲，而是反对恣情纵欲。你喜欢金钱美色本也无可厚非，但是君子爱财取之有道，君子好色必得两情相悦，如此才合乎天道。因为许多时候，你喜欢的别人不一定喜欢，所以你不能违背别人的意志强迫他们做自己不愿意做的事情。”
“好了，别说了。”我怕抱阳子借着给我戴高帽子，绕来绕去又绕回头，再把我绕进什么套子里。左一个修炼者应该怎么样，右一个修炼者不能怎么样。规矩太多，还让不让人活了。还说什么逍遥派，逍遥自在，自然无为，本应该是无拘无束的，偏偏说了这么多规矩。
“说了半天，你都没有说我现在是什么呢。我既然没死，现在到底是什么？假如我真翘辫子了，就是想美女也没用了。那岂不是变成一场空欢喜的意淫。”
第四十九章
“你现在是生命诞生之初的那点神识。”
“神识是什么东西？”
“神识不是东西，是人之所以为人的精元。世间万物皆有精元，道生万物必先有精元后有形体，精元所附即是神识。”
“神识都有记忆吗？”
“不是。神识一旦游离本体，就会处于飘泊无主状态。它以前的记忆会随着时间的推移慢慢地淡忘，直到寻找到下一个本体，开始一段新的生活经历。神识最终的消散才是真正的死亡。神识消散意味着绝无可能在短时间内恢复生命的历程，哪怕是成为一粒沙土，因为神识消散，精元化为了基本原子。而基本原子乃混沌之初的产物，无思无识，势必将进入一个漫长的循环。”
“我的记忆为什么没有消散？”
“你现在的记忆都是依靠我的元神保存所得。当你肉身在遭受极大的疼痛刺激和压迫力的时候，原本沉睡的元神开始苏醒，在最后的危急关头，我的元神以极大的愿力保存了你的神识以及记忆。这也使得元神有了极大的消耗，所以我现在很虚弱。”
“说来说去我的身体还不是消失了？美女就别想了。更可怕的是搞不好我的神识进入猪身体里，那我就要变成头猪了。”
“确实存在这种可能。当外来的神识侵入本体，本体神识自然会反抗，这就要看神识的强弱，一般来说强势神识会驱散弱小神识，也有特殊情况，那就是两个神识在同一个本体内形成共生。谁也赶不走谁，这就使得本体一会儿显示为人一会儿显示为猪的特点。”
“说得这么可怕，要是我的神识飘来飘去，飘进猪身体里面，又跑不出来，看到自己变成那个模样，不恶心死也得伤心死了。”
“不用担心，你的神识已经被我用无上结界封存，不会变成居无定所的游魂。”
“我现在你的结界里面？”
“是的。”
“那你的元神和我的神识之间是什么关系？”
“神识只有经过所在本体长年累月的修炼方能形成元神，所以一般普通人和物的神识无法形成元神，只有修炼者的神识能形成元神。它具有许多本体的能力和记忆，可以传承。每个修炼者的体内都有前辈传承下来的元神，所以我们修炼者是一个直线传承紧密的群体。一开始元神是休眠的潜伏状态，通过修炼者持续修炼激发，元神渐渐地苏醒，最后与修炼者本身的神识融合，进而拥有元神的能力。这时的元神更精进，因为修炼者本身的修炼就是一个为元神添砖加瓦的过程，使得元神获取了新生的力量。”
“那就是每人都奉献一点爱，最后大爱充满整个世界。”
“不是一点点，而是全部的精髓。修炼者只有用自己全部的精力和精血潜心修炼，才能激发出元神全部的能量，才能为元神传承作出自己的贡献。”
“会不会发生两个元神同时进入同一个本体内，就像两个神识进入同一个身体内的情况发生？它们会不会打架？”
第五十章
“元神选择的本体都是经过精挑细选的，有一定的条件和机缘，不会随便进入的。”
“这么说你的元神当初选择我时是不是精心策划的？”我终于问出了萦绕心头已久的疑问。
“世事皆有因缘。我们当然是有因缘的，所以我的元神才会进入你的体内。”
抱阳子老滑头又来打太极了，没有直接回答我的问题。
“假如我的神识和你的元神最后融合了，这时元神算是谁的呢？你的我的？会不会继续往下传？”
“融合不是一天两天的事情，它不是以普通人的生命时间长短来计算的，而是一个漫长的过程。它会是一个艰险的过程，需要历经三关十八劫方得圆满。首先是转生关。元神进入转生者的体内，会进入一个磨合排斥期。本体的神识会对外来的元神产生排斥反应。尽管元神在进入之前已经被结界封存，但是其强大的威慑力有时候会迫使本体神识本能地逃逸，或者神识直接被打散。任何一种情况都可能导致转生失败。
其次是开眼关。随着修炼的深入，修炼者对元神的激发，将会使得元神慢慢地苏醒，能力释放出来。这时修炼者会看到不一样的世界——常人看不到的世界。这会