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终于……又让崔向给绕了回去，打成了一个死结！
第四十章 高闲
僧人目瞪口呆！
崔向的意思再明白不过，参禅也好，念佛也罢，都是渡向彼岸的一艘船，不管大船小船，快船慢船，只要能抵达彼岸，就是好船，到时都一样要舍弃，所以不必非要在禅净之间分出高下来。
呆立半晌，僧人一脸的惊讶之意慢慢消去，恢复一脸冲和淡然，笑问：“这位小施主莫非是修学净土？”
崔向摇头。
“那为何拔高净土，将一句佛号与三藏经典相提并论？”显然，僧人还是心结未去，不认为“一句阿弥陀”可抵万千佛经。
“是法平等，无有高下，何来拔高之说？何来高下之分？众生根机千差万别，佛经对应就有八万四千法门，法师熟读经书，如此浅显的道理，还要我这在家之人再说一遍不成？”崔向知道其实眼前的僧人已经输了，不过还是不肯就此服软，非要他再说出一个详细来。
“念佛是有为法，一切有为法，都是虚妄之法。”僧人犹自嘴硬。
“参禅也好，看佛经也罢，都是有为法，做不到无为而为的境界。”崔向寸步不让。
“念佛始终心中有念，参禅能做到万法皆空。”僧人道。
“万法皆空，还有一个空在心中执著。念佛念到极处，可以做到不念自念。两者无有高下。”崔向道。
“光凭念佛，便可达到佛法所说的不可思议境界，着实让人难以生信……你无法说服我！”僧人近乎耍赖。
崔向心中有气，我何苦来哉，闲着无事非要说服你禅宗和尚去学净土？早就说了，是法平等，无有高下，你学禅学净，只要到达彼岸就是成功，何必非要分得得那么清楚？
不过他也是清楚，其实现在眼前的僧人已经不再与他辩论，而是心中疑惑不决，想要借他之口说服他心中疑虑，以解开心结。此时的他就如遇到一个难题，将解未解之时，心中难受，就需要旁人说破心中一点堵塞之处。
很不幸，是崔向引发了僧人心中迷惑，他就索性赖上崔向，非要让他助他一臂之力不可。僧人开悟，有时只差一点，或许一点即破，或许一生也无法寸进。
好吧，崔向告诫自己，好人就做到底，谁让他后世一直参研佛学，多少也有一些心得，而且也着重研究过禅净之间的争论，许多高僧大德的精彩论断，说实话，他也记了一些。
“佛经都是由弟子先发问，然后佛祖作答，然而众多佛经之中，却有一部经是佛祖无问自说，法师可知是哪一部？”崔向也是笑得一脸的清风明月。
“《佛说阿弥陀经》！”僧人答道。
“可知为何没有弟子提问，佛也要自说此经？”
“这……”僧人摇头。
“只因此经非有智慧高深者，难以生信的原因，也或者可以说，佛祖的诸大弟子中，无人可以问出如此大道至简的问题，所以佛祖才不问自说，并且将此经说与他的十大弟子中智慧第一的舍利弗！”崔向掷地有声，感觉到心中充盈着一股前所未有的满足感。
层层推进，点石成金，尤其是最后一句，有画龙点晴之妙，原来笨二郎还真有一个阳光灿烂的春天……就让他小小的自我陶醉一下，自我良好一下，自我崇拜一下下罢！
“舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事……为一切世间说此难信之法，是为甚难！”僧人低声背诵《佛说阿弥陀经》，一连重复数遍“为一切世间说此难信之法”，突然之间，他眼中蓦然闪现一丝奇异的光彩，一时间犹如变了一个人一般，神采飞扬，浑身洋溢一股喜悦和欢快之意。
叉手一礼，一揖到底，僧人对崔向诚恳拜谢：“小僧释高闲，多谢施主妙语解惑。听闻施主一番高论，胜过小僧数年冥想！”
佛法刚入中国时，出家人多带俗姓。后来道安法师提议出家人应该都跟随佛而姓释。当时还有很多人不满，再后来《增一阿含经》译出，经中果有：“四河入海，无复河名。四姓出家，同称释氏。”一时大众惊叹。
道安法师，即是净土宗初祖慧远法师之师。
既然对方说出全名，也是郑重之意，崔向不敢托大，还礼说道：“高闲法师不必多礼，出家人不向白衣见礼，莫要折杀在下。”
高闲哈哈一笑：“是法平等，无有高下，众生平等，不分僧俗，施主，你着相了！”
高闲寻到机会，也绕了回来，毫不留情给崔向下了一个结。崔向微微一愣，知道高闲已经心开意解，不过是为了调笑他一句，呵呵一笑：“此高闲莫非就是彼高闲？”
高闲毫不迟疑答道：“然也！”
二人相视一眼，皆哈哈大笑。
一旁的崔居看得云山雾罩，不知道二人在打的什么机锋，又不好开口相问，只好挠头傻笑。
慧广原来还指望高闲好生教训一下这两个不知天高地厚的黄口小儿，不料几番对答下来，很明显是高闲落了下风，而且看现在情景，高闲还和其中一人心意相通，成了莫逆之交，顿时气不打一处来，气呼呼地说道：“法师，小僧刚才被两位黄口……两位施主羞辱，佛祖有言，在家人不说出家人过失，就算是在家居士也要向僧人顶礼，此二人无礼在先，出言不逊在后，法师怎能还与他二人谈笑风生？有辱门庭！”
高闲转身直视慧广片刻：“慧广，你资质不错，为何出家十余年来，成就平平，只因你心中有大我慢，非要有出家在家的分别之心！诚然，我佛说过在家人不说出家人过失，是为了不让在家人生大我慢，而你身为出家人，却我慢贡高，若有人真心助你，指摘你的过错，就如地藏菩萨下地狱广度众生一般，不但无过错可言，还有大功德……”
说话间，轻轻挥了挥手，意思是让慧广退下。显然高闲在寺中地位比他高上不少，慧广一脸不服，却又不得不躬身退下。
待慧广走了几步，高闲又想起了什么，冲他的背影喊道：“慧广，回去后，多翻看几遍《维摩诘所说经》，便可知我话中味道。”
慧广猛然一愣，呆在当场。过了半晌，忽然转身过来，一脸惭愧，冲崔向和崔居叉手一礼，随后匆匆离去。
崔居一脸惊讶，他并未读过《维摩诘所说经》，不明白慧广为何突然有如此巨大转变？
第四十一章 谋划（求收藏）
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龙兴寺的大殿之上，有一名绝色少女正恭谨而虔诚地拜佛。三拜九叩之后，她缓缓起身，冲身后的婢女说道：“八归，父亲已经知道我并未前往清河，而是绕道来了袁州，来信将我好好骂了一通，命我速速返回荥阳，可是我不想回去，更不想前去清河相亲，只是无奈父命难违……”
八归一身淡雅绿裙，头上梳了两个大大的丫环双鬟，明眸皓齿，小小年纪已经锋芒毕露，浑身散发出妩媚风情。与她并肩而立的七令，也是头顶双环，一身绿黄长裙，亭亭玉立，比八归高了几分，却更多清纯亮丽之色。二人如双生姐妹，当前一站，吸引了不少人的目光。
不过若是当众人将目光移到二人环绕的娘子身上，更让众人暗自咂舌不已，一名女子站立寻常人之中，若能显出天生丽质出来，不算难事。但若是她身旁还有两名如春兰秋菊一般的美貌婢女拱立，依然可见她容貌清雅光彩照人，如此出众的姿色，已经不能用惊艳可以形容了。
笔墨难以道出她的美貌之百一。
八归情知此次回去，必然会受到家主的责骂，说不定还有家法伺候，但既然得娘子的信任，又和娘子情同姐妹，索性也就豁了出去：“娘子，阿郎对娘子一向最是宠爱，虽说阿郎子女众多，娘子却是阿郎的掌上明珠。虽说身为奴婢不该教娘子恃娇而宠，但毕竟咱们已经人在袁州了，现在回去是受罚，多待几日回去一样受罚，所以何时回去，只听娘子一句话，我等照办就是。反正也没有什么大不了的，回到荥阳，受骂的是娘子，挨打之事，就由我和七令担着，就算被阿郎打死了，娘子替奴婢好生埋了就是……”
郑瑾儿“扑哧”一乐，用手一弹八归额头：“你呀你，还跟我耍小心眼不是？回去后，别说父亲不会打你们，就算他盛怒之下，非要行家法，我一人承担就是，看他舍得不舍得……”
八归吐吐舌头，这才放心地笑了。
七令却没有八归那么多心思，望了望高高在上的大佛，口中喃喃低语：“求佛祖保佑娘子寻得一位有情有意的郎君，也保佑娘子姻缘大好，能有一名出类拔萃的男子入得娘子之眼，与她白首不相离！”
七令声音虽小，郑瑾儿和八归却都听是清清楚楚，八归用手一划脸蛋，打趣七令：“好羞，也不知道是为娘子求姻缘，还是为你自己！”
郑瑾儿脸上一红，笑骂：“要你多嘴……要求我自己求！”
七令却是急得不得了，恨恨地说：“八归，你再碎嘴胡说，我，我就不理你了。”
八归自知理亏，急忙求饶：“好姐姐，我错了还不行嘛？别恨我，好不好？等下我收拾小恶人时，让你好好看一出戏，满意不？”
心里却想，她和七令身为娘子的贴身丫环，自然是要同娘子一同嫁过去，肯定是希望娘子找一个称心如意的好郎君，她们也好有一个好的归宿。
七令心思浅，一听八归说到今天的好戏，顿时喜笑颜开：“娘子，小恶人去了哪里？怎么还没有出来？”
郑瑾儿今日闲来无事，忽然想起要来龙兴寺上香，一行几人来到龙兴寺不久，就意外发现了崔向二人的行踪。大好时机不可错过，郑瑾儿当即决定下手，好好捉弄崔向一番。七令和八归当然欢呼雀跃。
随后郑瑾儿命郑十三暗中跟踪崔向，得知崔向在后殿和一名僧人谈禅，几人等了半个时辰，也不见崔向出来，就再来大殿之上多拜一次佛，多求一次佛祖保佑。
说话间，又等了半个时辰，几人嫌大殿吵闹，便来到大殿之外，看一旁的侧门之处，有四五棵桃树正姹紫嫣红地盛开着粉色、白色和红色的桃花，如烟如雾，如霞如雪，一片醉人春色。
郑瑾儿来到桃树之下，仰首望向一簇簇花团锦绣的花朵，娇美的脸庞被桃花映衬得粉嫩过人，冰洁玉肌犹不能比。
手摘一朵桃花，她不由奇道：“现在已是四月天气，桃花早已落尽，怎的此地的桃花开得正艳？”
七令和八归面面相觑，不知该如何回答。
郑瑾儿自顾自地一笑：“是了，龙兴寺位于山脚之下，气温微寒，花开迟一些也是常有之事，香山居士有诗云：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开……今日一见，果不其然。”
七令想起了什么，忙道：“娘子，这里的桃花开得晚，那么结成桃子，一定也比别处晚上许多，等外面桃子卖光之时，再来龙兴寺，还可以吃上新鲜的桃子，真是不错。”
八归大乐：“小馋猫，怎么就知道吃？你看娘子站在桃花之下，面如桃花，人比花娇，正好可以入诗，谁象你只知道吃桃，大煞风景！”
七令自知失言，急忙低头认错：“我错了，娘子，我以为你想吃桃，没想到娘子站在桃花之下，在大好春光之中，正是思春的好时候……”
八归一听，顿时脸色大变，狠狠瞪了七令一眼，责怪她口不择言，娘子虽然平时待她们优厚，不过毕竟也是身份高贵，怎能容下人胡说？
七令也吓得不轻，正要向娘子赔罪，抬头一看，却见娘子目光直直望向十余丈之外的侧门之处，对她刚才所说根本就是置若罔闻。而龙兴寺的侧门之中，正有三人从里面出来，当前一人，面带纯良朴实的微笑，正与身后的一个和尚有说有笑。
看他那笑得无邪笑得开心笑得让人容易上当受骗的模样，不是小恶人又能是谁！
七令和八归对视一眼，二人反应倒快，一左一右扶起郑瑾儿，迅速躲到桃树之后，省得被小恶人发现。郑瑾儿如梦初醒，一脸调皮和兴奋，吩咐道：“快，快上车，别让小恶人有所发觉。”
离桃树不远，就是她的五花骢马七香车，三人轻快地退回到香车之上，都不约而同舒了一口气，郑瑾儿手抚胸口，喃喃道：“好险，险些被小恶人发觉，小恶人果然厉害，突然现身，差点打我们一个措手不及……咦，怪事，郑十三不是一直暗中跟踪他，怎么不见他提前回报？”
“娘子，郑十三在此，小恶人已经现身，要不要现在动手？”一个低沉的声音突然在车厢右侧响起。
郑瑾儿俏脸通红，左看看七令，右看看八归，猛然下定了决心：“动手……郑十三先去接近他，八归，你这就下车，见机行事！”
第四十二章 桃花（求推荐票！）
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崔向和崔居跟随高闲来到他的寮房，见他寮房位于禅堂两侧的班首寮内，崔向才恍然大悟，高闲竟然是龙兴寺中仅次于方丈的四大班首之一，怪不得慧广对他恭敬有加。
佛教之中，僧人之间地位高低全凭个人修为高下，辈份排序全以僧腊长短决定，就是以出家时间的长短排列，而不以实际年龄。比如说有一位僧人五十余岁，出家十年。另一位僧人三十岁，出家十一年，则五旬僧要叫三旬僧人师兄。
高闲能够位于四大班首之一，说明他不仅出家时日不短，而且佛学精湛，学问深厚，否则在完全以才学和悟性排序的寺庙之中，他绝对没有一席之地。
今日意外在龙兴寺结识高闲，令崔向欣喜若狂，先前他开口问此高闲是否为彼高闲，看似有机锋禅机，其实只是为了印证他心中所想。而高闲的回答巧妙无比，却并非是他想要的答案。不过他也没有急在一时，跟随高闲来到他的寮房之中，只看了一眼，崔向就已经断定，此高闲就是彼高闲！
只见寮房之中，四壁之上，挂满龙飞凤舞的书法卷轴。与时下文人最爱的严谨的柳体和方正的楷书大为不同的是，此处的书法大作全是以行草写成，狂放无忌，收放自如，与眼前这位颇有出尘之意却又圆润无比的高僧形象对照，让人疑心并非是他亲笔所作。
高闲看出崔向和崔居的疑问，笑道：“正是小僧所书，兴趣所致，挥毫而就，难入两位施主法眼。”
崔向傻笑，心中狂喜，新皇登基不久，即招高僧高闲入宫，赐紫衣袍，一时荣宠无比。那位高僧高闲，正是善长行草书法，与唐初高僧怀素并列为唐朝两大书法高僧。
高闲能得新皇如此赏识，又身为僧人，怕是与新皇未登基之前出家为僧之时，就已经相识。
不过，崔向依稀记得，高闲并非袁州人，也不是在龙兴寺出家，怎么他会意外现身龙兴寺，还位列四大班首之一？
高闲对他的书法颇为自得，向崔向二人说个不停，崔居对书法兴致缺缺，崔向本来也有意练出一笔好字，只是眼下却无心欣赏，只因他正在猜测高闲和新皇究竟是何关系，二人又是何时相识？算来现在离会昌法难大乱，已经只有不到一年了。
高闲看出崔向心不在焉，忽然想起什么，问道：“莫非二郎还认得另外一个高闲？”
高闲性子疏放，几句话下来，也随崔居一起称呼崔向为二郎。
崔向正想得头疼，猛然一愣：“法师何出此言？”
高闲开心一笑，白净的脸庞犹如绽开一朵莲花：“方才在大殿后面，二郎问，此高闲莫非就是彼高闲，此时来到高闲的寮房之中，却神思恍惚，显然是此高闲并非彼高闲之故。”
崔向乐了：“当时为何法师一口肯定？”
高闲答道：“我只当你口中高闲与心中高闲是同一人，就是我这个高闲！”
崔向哈哈大笑：“法师也会投机取巧，如此回答，近乎耍赖。”
笑完之后，崔向还是问出心中疑问：“我曾听闻书法大师高闲在湖州开元寺，不知为何袁州龙兴寺也有一名高闲，也是书法圣手？”
高闲笑答：“僧人出家便四海为家，只要不是方丈，哪有久居一寺的道理？小僧云游至此，见龙兴寺与我颇为缘源，便在此地住下，算来已有三年多了。”
果然是同一个高闲！崔向心中巨石落地，心情渐渐恢复平静，虽然有许多疑问挥之不去，不过他心里明白，此时多问反而不好，交浅言深不说，万一被那位不知潜藏何处的新皇知晓，惹他生疑就得不偿失了。
好在既然与高闲已经相识，他又身在袁州，还愁以后没有机会么？想通此节，崔向一脸轻松，沉下心神欣赏高闲的书法，一见之下顿时又是一番惊喜，心中的欢喜无法言说。
高闲之字，亦庄亦谐，初看疏狂纵放，细看之下，却又法度森然不失规矩，气象生动，豪爽顿生，给人一种笔墨淋漓酣畅的感觉。
盛名之下无虚士，高闲的书法迥异于其他大书法家的严谨，却又不失于豪放，正是他可以学习借鉴的最佳选择。
高闲见崔向转眼之间对他的书法又大感兴趣，不免暗暗称奇，对这个年纪不大却对佛学颇有研究的学子心生结交之意。随后崔向和崔居又逗留少时，见天色不早，便提出告辞。
高闲也不挽留，亲自送到侧门之外，并从手腕之上褪下一串佛珠交到崔向手中，说道：“凭此佛珠，以后可以直接从侧门而入，来寮房找我，不会有人阻拦。”
崔向也有意结交高闲，又知道他不喜�