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时过境迁，从我们现在的角度来看，夫差的所作所为真是太傻太天真，其实这都是事后诸葛亮。我们如果处在他那个时代，也会认同夫差的观点。在春秋时期，毕竟争霸才是那个时代的主旋律，而一个大国的君主想要称霸，光靠杀掉几个人，灭掉几个国家，是没有用的，你必须人品好讲道德重言诺，还必须在灭掉小国后搞套“兴灭国，继绝世”的仁义之举，这样才能得到诸侯们的拥护，你的霸位才会得到周天子的承认。从前的齐桓公、楚庄王都是这样做的，不然像唐国、蔡国、陈国这样的小不点早就不知被灭了几百回了。在春秋时期，一个大国拥有好几个附庸国是很正常的事情，不一定非要把它们灭了，可同样的道理，为什么到了夫差这儿就行不通了呢？第一是因为越国不同于陈蔡等小国，其国土面积并不比吴国小多少，拿这样一个中等国家当附庸是一件很危险的事情。二是因为到了春秋战国之交，形势已经发生了变化。经过连年的战争，诸侯们已经不像从前那样讲信义了，周天子说话也不像从前那么算数了，而春秋时代以树立权威为目的的争霸战争，也有逐渐朝战国时代以攻城略地为目标的称雄战争过渡的趋势，可是吴王夫差还苦抱着教条主义的错误路线，没有认清楚那个大时代大环境的细微变化，最终导致越国在自己眼皮底下逐渐崛起。这是他的历史局限性，他是不可能超越他的时代看问题的。
确实，我们不能以现在的眼光看待历史问题。比如鸿门宴，后人都嘲笑项羽存妇人之仁放走刘邦。试问坑杀秦军二十万的项羽真的有妇人之仁吗？项羽之所以不杀刘邦原因是当初楚怀王已经有言在先，先入关中者为王。试想如果项羽真的杀了刘邦，那么项羽在诸王眼中就是一个不讲信用之人，就会遭到诸王的反对，甚至会遭到诸王的联合进攻。至于后来刘邦做大，消灭项羽那是谁也不会料到的。
吴王夫差的另一个错误，在于对待句践问题上的不理智。要不将他软禁起来不要折磨他，要不就彻底地去折磨他。你一会儿把人折磨个半死，一会儿又感情用事把人给放了——哦，你一个劲地欺负人家，又想别人不会对你产生怨恨，这世上哪有这么好的事情！还是当年吴王阖闾看自己儿子看得准：夫差这个人智商不高，妇人心性，孩子心肠，根本成不了大事！
却说句践一行一路策马飞舆，不日回到钱塘江畔，望见隔岸故国山水，景色依旧，人事已非，不由仰面向天，叹然歌道：“春雷地奋，愁云风卷，寒暑人间流转。年年梁燕一回家，笑几载不归的句践。江山不改，容颜全变，试问愁眉深浅。一朝羁鹤透笼飞，还又到故国江畔。”
近乡情更怯，句践此时的心境，大概就是如此吧。
没想到，我句践还能活着回到此地……
句践哭了，痛定思痛，反更伤心，往事一幕幕从他眼前划过，不堪回首。
“范大夫啊，寡人在吴国忍屈受辱三年，颜色憔悴，志气隳颓。今日虽得还乡，有何面目再见江东父老。”
范蠡道：“大王所言差矣，咱们脱身虎窟，已非几上之肉。蜕骨龙潭，岂是池中之物。今吴庭虽远，家山尚遥，速宜前行，恐有他变。”
是啊，谁知道吴王夫差那个反复无常的家伙会不会突然反悔，还是先渡过江去回到自己的地盘比较保险。
于是句践他们赶紧渡过江去，文种带着群臣和百姓们早在岸边迎候多时，看到老主子终于回来了，无不欢天喜地，吹喇叭，放鞭炮，夹道欢迎。
句践转忧为喜，连连颔首道：“民心可用，民心可用呀……走，咱们回家！”
老虎终于擦干眼泪，开始了自己的复仇之旅。
第十章 越国崛起
壹 越国建筑师
吴国虽然把句践放了回来，但还是留了一手，为了防止他反复，他们留给越国的地盘只有不过区区百里方圆，还不到原先疆域的十分之一。西起周宗（今绍兴凉帽尖），东至炭渎（今上虞县曹娥江），南造于山（即会稽山），北薄于海（今杭州湾）——如果我们拿出地图将这四个地方标出来的话，我们会发现此时的越国，只占了今天绍兴县西北巴掌大的一块地方，面积大小不过现在的一个小镇，人口估计也就十万不到，简直小得可怜。更何况越国饱受战争创伤，田地荒芜，人口减少，生产受到很大破坏——句践想要靠这么点本钱发家复仇，简直就是痴人说梦，至少从那会儿来看事实如此。
不过君子报仇，十年不晚，只要能报仇，别说十年，二十年句践也等得——“十年生聚，十年教训”，伍子胥的这句名言，正好可以被越国人“拿来主义”，制定四个“五年计划”，一步一步走，逐渐实现自己的战略目标。
句践的首要任务，就是重建都城。越国原先的都城平阳，如今已经是吴国人的地盘了。现在他们也只好另挑个风水宝地，作为自己的战略大本营。
可是这个大本营该建在哪里好呢？句践的意思是，想放弃吴王所封之地，而在封地南面的会稽山上重建国都，对此他有四个方面的考虑。
一、句践三年前被吴国打败的时候就是逃到这里退守的，所以在这里建国都可以警醒自己，不忘当年会稽之耻。
二、会稽山离吴国比较远，四面环水，易守难攻。吴国还是十分恐惧。
三、当前越国饱受战争创伤，百姓贫敝，不适合大兴土木，而会稽上山已建有一个越王城了。在原城基础上建立国都，可以大大地减少开支。
四、会稽山区是于越民族的发源地，这里居住的都是土生土长的越国山民，群众基础比较好。
这四个理由看起来挺充分的，可是范蠡却不同意，他说：“咱们可不能抱着老地方不挪窝。一成不变，如何发展？从前公刘去邰迁豳，而在夏末大显功德；古公亶父让豳去岐，而在商末发迹扬名。现在大王要重建国都，如果不镇守地势开阔的宁绍平原，不占据道路四通八达的战略要地，而退居在闭塞落后的会稽山区止步不前，将如何建立霸王的基业？咱们虽然穷，但该花的钱还是要花呀！”
句践一想，得，你范蠡是计夫子的高徒，上知天文，下知地理，这看风水盖宅子的事情，正好是你的强项，那重建国都的事情，就全权交由你处理好啦！
由于吴王夫差随时可能反悔再次攻打越国，所以范蠡必须抓紧时间，建筑一座虽小但足以抵抗吴军入侵的堡垒。于是他也跟当年伍子胥一样，上观紫薇星象，下探风土民情，经过一连串的实地考察，终于决定在卧龙山（即绍兴城区西北府山）东南麓建起一座山阴城，又名句践小城。此城于公元前489年建成（句践回国的第二年），城周约1223步，设陆门四处、水门一处，满打满算也就一个小山村大小，比起姑苏城来，真是寒碜呀！后来过了几年，越国有点闲钱了，才又在小城东面建起一个山阴大城，又名蠡城，城周达二十里七十二步，有三座陆门、三座水门。
我们看一下山阴城即句践小城的城建规划。
一、在山阴城的西北面，是一座高达15米的“飞翼楼”（从宋代起称望海亭），说是风水用途以象征“天门”，其实就是个“军事瞭望台”。当时钱塘江江道从南大门出海，从飞翼楼可以北眺江滨，便于观察吴国的军事行动。
二、在山阴城的东南面，范蠡在地下铺设泄水的石洞，在风水上讲是代表“地户”，其实就是个古代的下水道。有了这玩意儿，日后伍子胥要是想效仿孙武破郢故技放水淹城，恐怕是行不通啦！
三、山阴城的四个陆门，都建在四通八达的道路之上，在风水上讲是象征“八面来风”，其实也是为了公共交通的需要。要想富，先修路嘛！
四、范蠡在规划外郭城墙时，故意在西北面留下缺口。嘴巴上说是为了表示越国臣服吴国，所以不敢在面对吴国的方向修筑城墙，实际上是为了迷惑吴国，而且这样一来，越国朝吴国出兵也更加方便。
看来，和伍子胥一样，范蠡不仅是个军事专家，而且是个出色的建筑设计大师。据民间传说，范蠡兴建起山阴城这座越国霸业的基石之日，上天还降下吉兆，一夜之间，不知从何处悄然飞来一座怪山，翌晨，百姓见之无不诧异，有人认得此山，竟是山东琅玡的东武山，后来越国的百姓就把这座山叫做“飞来峰”，孙悟空也是从这山上一块怪石中生出来的。更怪的是，原先琅玡东武山脚下的东武村也跟着飞了过来，村里的百姓一觉醒来，就发现自己从齐国人变成了越国人，这可真是天下第一奇事了。
对于这件奇事，范蠡是这么解释的：“臣之筑城，上应天象，故天降‘昆仑’，象征着越国将成霸业！”
越王大喜：“原来寡人是奉天承运来当天下霸主的，哦，卖糕的，老天爷呀，神啊，寡人一定不会辜负您给我的使命。”
这件事当然是鬼扯，八成是后人捕风捉影穿凿附会上去的，不过今天在绍兴市区解放路确有此山，名字很多，怪山、飞来山、宝林山、龟山、塔山什么的都有人叫。据《吴越春秋》记载，句践还在这个与自己命运有着神奇联系的山上建起一座“灵台”，又称“怪游台”，共有三层高楼，周532步，高10。6米，用于仰望天气、观察星象，是我国有记载的第一座综合性的天文台和气象台。
现在越国有了句践小城这座政治中心，后来又有了句践大城这座经济中心，句践终于可以凭借这两个基地放开手来实行他“十年生聚，十年教训”的复兴计划，可是想要复兴，谈何容易。如今整个越国还是残破不堪、百废待兴，简直让人不知从何下手为好。
贰 自虐狂
先别说复兴了，眼前就有一个尴尬的问题急需解决。当年，句践为夫差尝粪问疾，从此就患上了严重的口臭病。他每次上朝跟群臣商讨政事，一开口，浓烈的恶臭立马弥漫了整个宫殿，熏得大家头昏眼花呕吐连连，群臣们别说跟句践一起商量复兴计划了，就算能坚持上班都成问题，那时候又没有防毒面具，况且大家戴个面具去上班也太搞笑了！
还是能人范蠡有办法，他在山阴城北一座山上发现了一种蕺草，紫色的茎青绿的叶，味道苦苦的，气味还有点怪。大家把这种怪草放在嘴巴里，可以稍减恶臭。只是苦了这帮忠心耿耿的大臣们，上班就跟受罪一般。
为了时刻警醒自己，句践想出各种办法自虐他，夜以继日，处理公务：饿了，就啃个窝窝头；困了，就用辛辣的蓼草熏自己的眼睛；冷了，就用冰水泡脚刺激神经；大冷的冬天，抱着冰块跑步；热死人的夏天，抱着炭炉蛙跳；睡觉也不用席梦思，非要睡在柴禾上；饭前便后还时不时地舔一舔挂在床边的苦胆；经常是睡得好好的就爬起来对着那块苦胆又唱又跳：
胆哪，
你颜色墨而绿、你不美、你不香、你性寒、你苦而涩，
一看见你，就知道你的气味是多么难以入口、多恶心。
你苦啊，胆！
可你是清心明目的，你叫我们眼亮耳明，看得见希望。
你苦啊，胆！
然而你是退热的、定神的，
你叫我不焦躁、不慌张。
在敌人面前，深思戮虑、知机观变、要沉静。
胆，你是多么苦啊。
但是你能教人胆壮、叫人勇敢，敢于面对一切残暴和不平。
胆，你苦啊。
但你是驱毒的、除不洁的。
你教我们把一切懒惰、苟安的毛病都一起抛却，
教我们敢于把这肮脏的世界洗得干干净净。
——曹禺《胆剑篇》
看来，我们的句践同学活生生地被口臭和仇恨整出神经病来了，用现代医学来解释，应该称之为因心灵重创而导致的厌食抑郁狂躁自虐症候群。
叁 送礼的学问
前面说了，越国仅靠着这区区百里的地盘，想要实施复兴计划，根本就是痴人说梦，所以句践决定下血本，给吴王送礼，让吴国再多赏点地盘给越国。否则句践就算把苦胆舔成月光宝盒，他也绝对报不了这尝粪之耻。
送什么好呢？
这个问题很简单，四个字，投其所好。
于是句践找来大臣们商量：“吴王是个很懂得享受的人，平常喜欢穿宽松透气好的衣服，寡人听说在城东七里处有座‘葛山’，出产葛藤，我想派人去这山上采葛，然后由女工们织成细布献给吴王，来讨他的欢心，如何？”
大臣们表示同意：“送布好，送布好！这礼拿得出手。谁都知道，这年头，不送礼啥事儿都办不成！”
过了几天，句践又道：“吴王还喜欢养宠物，尤其喜欢白鹿。寡人听说在城外二十九里处有座‘鹿池山’，山上有白鹿出没，我想派人养些猎犬去抓几只白鹿来献给吴王，来讨他欢心，如何？”
“送鹿好，送鹿好！这个礼送得有水平！”
又过了几天，句践又说：“吴王还很喜欢游猎，因而收藏了不少马鞭。寡人听说在城外三十五里处有座‘六山’，山上出产良竹，我想派人去这山上采竹，制些竹制马鞭来献给吴王，来讨他欢心，如何？”
“老大，拜托，你想送什么一次性说完好不好，这样我们也可以归在一起准备。”
句践不好意思地一笑，于是回去仔细研究，终于给他捣鼓出一个丰厚的礼单来：葛布十万匹、甘蜜九桶、狐皮五双、箭竹十船，还有白鹿、马鞭等不一而足。统统让大夫文种给夫差送了过去。
舍不得孩子套不着狼，这些个奢侈品句践用不着，索性送给夫差好了。
夫差一下子接到这么多礼品，大喜：“原以为越国这样的乡下地方没啥有档次的东西，没想到他们一次就送来了这么多好东西。句践这小子，果然有眼力见儿，我喜欢！”
所谓来而不往非礼也。吴王夫差一高兴，也不跟伍子胥商量，立马就下令增加越国的封地，还回赠给句践用羽毛装饰的旌旗、诸侯的服饰等仪仗，越国上下顿时一片欢腾。其实旗子呀衣服呀这些虚的东西越国人根本不稀罕，最关键的是地盘，这才是实实在在的大好处。越国的地盘终于恢复到战前的80％，达到了方圆八百里：南至句无（即今诸暨县句乘山），北至御儿（今嘉兴境内），东至鄞（今鄞县附近），西至姑蔑（今衢县附近）。不管怎么说，越国总算是有个国家的样子了。
好消息传到越国，不仅句践君臣们开心，越国的百姓们也跟着高兴。有一个采葛女子为此还发表了一首情感浓烈的爱国诗歌，叫做《苦之诗》：
葛不连蔓台台，我君心苦命更之。
尝胆不苦甘如饴，令我采葛以作丝。
女工织兮不敢迟。
弱于罗兮轻霏霏，号素兮将献之。
越王悦兮忘罪除，吴王欢兮飞尺书。
增封益地赐羽奇，机杖茵褥诸侯仪。
群臣拜舞天颜舒，我王何忧能不移？
谁说春秋时代民间没有爱国女诗人了，瞧瞧，这个采葛女文采多好，如此人才居然跑去当女工，可惜了！
这是吴王夫差的又一次大失策，你开心就开心，口头嘉奖一下再送点诸侯仪仗等无关紧要的东西也就罢了，偏偏还要送越国人地盘，这不是自己给自己挖坟墓吗？
所以，伍子胥听说这件事儿后肺都快气炸了，写信跟夫差说自己有病，请假，几个月不上班，躲在家里生闷气。夫差不理他，这个“老愤青”，不来上班就算了，眼不见心不烦，没有他在身边唠叨，自己还落得个耳根清净。
说句题外话，据《史记·孔子世家》记载，越国送给吴国的奇珍异宝里还有一节巨大的骨头，足足有一辆车那么长。据孔子他老人家考证，当年大禹召集群神到会稽山来开会，防风氏迟到，大禹就把他杀死并陈尸示众，而这块大骨头就是巨人防风氏的尸骨。他还信誓旦旦地称防风氏的具体身高达到三丈长那么夸张，真能掰活！依现在看，那块骨头很有可能是恐龙化石。
肆 人多力量大
有了地盘，越国的复兴计划终于可以继续开展了。所谓“十年生聚，十年教训”，句践首先要做的一点，就是生聚，换句话说，就是生孩子。
想要打败吴国，靠什么？葛布、甘蜜、狐皮、白鹿？这些统统没用，统统送给吴国好了。冷兵器时代的战争，得靠兵、靠粮食、靠武器！
而想要兵、粮食、武器，就得有人！有了人，就有兵；有了人，就可以生产粮食；有了人，就可以制造武器——没有人，一切免谈。
所以越国目前的第一要务，就是制定科学的人口政策来鼓励生产、鼓励生育，生得越多越好，三个五个不嫌多，十个八个那更好！
于是句践规定：
第一，男的20岁、女的17岁必须结婚，否则父母受罚。
第二，老头不能娶少女，犯者阉了当太监。当然，句践自己除外。
第三，妇女临产前必须报官，由国家统一安排医官检查照顾，以保证“优生”。
第四，生男孩，奖励两壶酒，一条狗；生女儿，奖励两壶酒，一头猪。绍兴黄酒天下闻名，据说可以帮助催奶和恢复产妇的体能，有利