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巢在东方的山上的神鹰，
萨满萨满——
根在西方的檀香木，
萨满萨满——
石洞中有一条千年的巨蛇，
萨满萨满——
戈壁中有名叫莽古斯的恶魔，
萨满萨满——
展翅腾空的飞鹰的灵魂。
萨满萨满——
散开你长发上的束带，
萨满萨满——
放松果在兽皮下的躯体，
萨满萨满——
如狮如虎如狼如鬣，
萨满萨满——
疯狂地跳起来吧
任那炎炎烈日黄沙滚滚，
萨满萨满——
你知道天上的风无常
萨满萨满——
你知道人间的悲愁无常
萨满萨满——
把云彩织成锦把月光纺成线，
萨满萨满——
孤单的驱鬼法师在驱逐那沉冤千年的魂魄
萨满萨满——
醒来吧那尘封的往事，
我们的尼玛萨满，
萨满萨满——
请你回到人间。
萨满萨满——
……
在阿力玛纯阳领唱中，在达拉代敏等萨满的伴和中，孟溪从高空中一点点地飘落下来，飘到她原来坐着的那个地方，一下子倒了下去。随之，她身上的光焰消失，尼玛无字墓碑上的光焰也渐渐淡了下去……
原野上的火球灭了，冷风飕飕，一片昏蒙的夜色中，真实的荒野又展现在众人面前。
第二十五章 吐尔基女神
姑娘成了女神，女神也有人间的七情六欲，最高深的学问，讲最普通的道理，正所谓，悟透百态方成仙……
孟溪昏迷过去后，阿力玛纯阳和达拉代敏等萨满一直跪在她身边。我知道，这是萨满仪式中重要的一个环节，是从神又回归到人的一段旅途……我和洪喜站在一边儿，思索着刚才似真似幻的一幕。
在萨满文化中，或巫文化中，都有请人吃药的风俗，如曼陀罗、毒蘑菇、毒蛙汁、大麻等一些迷幻药品，让人进入半神半仙的境界中，产生迷幻的感觉，从而证实神的存在……在东北亚一些原始部落，战士们出征前，萨满往往采来一大筐毒蘑菇，煮上几只狍子，请战士们食用，然后在萨满鼓的催促中，战士们所向披靡，锐不可当……据说印度教也鼓励信徒们吸大麻……这些做法，无非是让信徒们借助毒品，产生幻觉，从而相信神的存在。在孟溪拜尼玛女神为师的仪式中，我们并没有吃任何东西，但眼前还是幻影重重，无字碑发光，孟溪变得透明，坐地飞天，狐狸们抛丹相庆……是真实的，还是幻觉呢？
我一时难以找到答案。
我再次望向周边环境，月亮昏蒙蒙地挂在天边，旷野一片清寂……此时，不要说狐狸，就连一只草虫的歌唱都听不到……无力的小风，在墓下慢慢刮着，玩着泥沙，掀起一股土腥味儿……
这时，孟溪醒过来了。
孟溪从祭坛上坐起，好像睡了好长时间。她打了一个哈欠，有些不解地看着大家。
阿力玛纯阳站起来，再次敲响了萨满鼓……鼓声咚咚，阿力玛纯阳边敲，边唱了起来，他唱道：
诸神在这场战斗中，
有很大的功劳，
如今谢上拉拉饭，
把对圣克列香烟燃烧，
慰劳你们吃好喝好，
现在姑娘得胜了，
战斗结束了，
各位诸神，
就请回到你们的住处，
睡好休息好，
等到有情况弟子再通报……
阿力玛纯阳是在送神。阿力玛纯阳送完神后，收起萨满鼓，这时，达拉代敏四兄弟再次给孟溪跪下，齐声说了一串吐尔基话。我不知道他们说的什么，孟溪站起来，对他们表示感谢。
让我难以理解的是，此时，孟溪居然能听懂吐尔基人说话了。早晨在大庙中，孟溪说吐尔基语就让我大为惊异，但我知道，那是有尼玛女神附体，可是现在呢？尼玛女神和众神都走了，她怎么还会说呢？难道是尼玛女神打通了她脑海中的某个角落？CCTV有过解密，一名河南老太太，过去满口方言，一句普通话不会说，一场病后，家乡方言却不会说了，改说一口流利的普通话……虽然最终也没解出什么密，但孟溪是不是也属于这种情况呢？但孟溪普通话并没有忘，她走近我身边，对我也表示感谢，道，谢谢你能够支持我。
达拉代敏四兄弟走上前来，和孟溪呜哩哇啦一番，孟溪告诉我，道，他们要为我举行一个仪式，说，我现在就是吐尔基的女神了，我们去不去？
我说去，正好让我们和吐尔基村人改善关系。
听说我们答应了去吐尔基村，达拉代敏四兄弟表现得欣喜若狂。他们兄弟四个，互相把手岔开，摆成一个马莲垛样，恭请孟溪坐上去，孟溪有些不好意思，还是勉强坐了上去。四兄弟和其他萨满，一边走，一边喊着：呼瑞——呼瑞——
吐尔基村人并没有睡去，他们一直聚在乌斯汉家旁边的广场上。晚上时，当他们再次听到尼玛神墓传来萨满鼓声，全村人很紧张，乌斯汉马上把村里的几位萨满派到墓前，但让达拉代敏四兄弟没有想到的是，却是阿力玛纯阳在为孟溪举办萨满仪式。萨满教有两个规矩：一是前面讲过的，萨满墓不能动；另外一项是，在凡人成为萨满时，仪式不要惊动……因此，达拉代敏四兄弟及另外几位萨满，一直在静静地观察着仪式，最紧要关头，出鼓相助……当他们亲眼看到孟溪发光、飞升，成为女萨满，那种崇敬心情，也就可想而知了。
达拉代敏四兄弟把孟溪抬到吐尔基村，还没等我们进村，早有脚快的萨满跑回去，把孟溪得道成仙的消息告诉了村民。我们一进村子，乌斯汉村长已经带领村民迎到村口，在路边跪下，直到我们走到吐尔基村广场，村民们从后边又跑回来，把我们围住……
村民们嘴中不断地喊着“呼瑞——”
一个个兴奋得热泪盈眶……
吐尔基村所以如此，他们的逻辑很简单，尼玛女神是他们吐尔基村的，尼玛女神能收孟溪为传人，那孟溪也就是吐尔基的，也就是他们的女神，他们怎能不激动呢。
乌斯汉村长命人点起火堆，牵来山羊，搬出美酒，让大家通宵庆祝。同时，把我们请到他家的房顶上，坐在上面吃肉喝酒，看着村民们在广场上狂欢……我知道，能坐到乌斯汉家的房顶上，那是他们给我们的最高规格的礼遇。
孟溪对我说，一下子变成这样，让我有些不适应。
我说道，你现在就是吐尔基村民心里的女皇。
孟溪听我如此说，没有再说什么，微微笑了。
我问，你怎么突然会说吐尔基语了？
孟溪听我问，想了一下，道，不知道，好像我从来就会说一样。
我问，吐尔基语是什么语言？
孟溪仍然摇头，道，不知道，就好像存储在我脑海里一样，突然就会说了，就像你写字一样，多年不写，一拿起笔来，马上知道怎么去写。
吐尔基村民庆祝了一个通宵，黎明时分，我们一行人才被吐尔基村人送回到尼玛神庙。
连续两个晚上没睡，我躺下后马上进入了梦乡，待再睁开眼睛时，已是第二天黎明了。
睁开眼睛，好像自己置身在羊圈中，四处传来羊的咩咩声，我推开门走到外面一看，可不是吗，整个尼玛神庙的大院里全让羊挤满了。
我一时不明所以，看到洪喜站在一边嘿嘿乐呢。
我说怎么回事儿？
洪喜道，是吐尔基村人送来的。
我问孟溪和阿力玛纯阳呢？
洪喜说，他们两人去尼玛墓旁练萨满去了。
看着羊，我明白了，吐尔基村民是给他们的女神送的礼物。
我问洪喜，这些羊怎么办啊？
洪喜无奈地笑笑，能怎么办，给人送回去呗。
我说那就劳驾你了。
洪喜道，得了，我就在这里放羊吧，现在城里的羊肉价格奇高，这一群羊，赶到城里能卖几万块钱。
我说那你就赶回去吧。
洪喜打开尼玛神庙大门，我帮着他呼呼喝喝地把羊赶出大庙，羊儿认道儿，出了庙门走上石板路，便朝着吐尔基村奔去了。
羊走了，洪喜也走了，尼玛神庙里就剩我一个人了，大庙里一下子静了下来。
我走进尼玛大殿中，给尼玛女神烧了一炷香，坐下来，一边看着尼玛女神的雕像，一边思索着我的一下步计划。
我知道，借助道尔基书记的力量挖掘尼玛墓已不可能，我了解当官们的思路，他们每做一件事情，除了主观因素，更考虑客观因素。一系列怪异事件，接连死人，道尔基书记再主观，也不会不顾社会的各方舆论，再主持挖掘了。没有了道尔基书记的支持，那就只有靠我们考古研究所自己了，当然我们也可以挖掘，但要迈过各方面的官僚门槛，等到上边把钱批下来，还不知驴年马月……
如果不把尼玛神墓的秘密弄明白，不但我们考古研究所的人不甘心，就是我自己，一辈子也不会安心的……怎么办？面对着尼玛女神的雕像，我感到自己成了哈姆雷特，活着或者死去，真是一个问题了。我把自己堵在思维的拐角里不能自拔，就在这时，我一直注视着的尼玛女神眼睛里白光一闪，好像有一只手推了我一下。我眨眨眼睛，再看，并没有幻觉中的白光，但尼玛女神的眼睛一直注视着我，好像正和我的灵魂对话：你为什么就只想去挖墓，难道就不能转换一下思路么？
对呀，我挖墓是为了研究，难道不挖墓就不能研究了么？
经过这一系列的事件，让我对尼玛女神的脾气已有所了解。在她面前，所有的贪婪，都将遭遇黑风暴的袭击，但是，作为研究，她还是欢迎的。一方面，她通过开启孟溪的心智，让她走入萨满队列中，就说明她已经接纳了我们，而孟溪成为尼玛女神的传人，吐尔基村人也接纳了我们，这不正是在为我们的研究打开一道道大门么？我们可以通过这门走进去，走进尼玛女神的身边，和她对话，了解我们所要了解的那些未知的事情……想到此，我一拍大腿，兴奋起来，我给尼玛女神又上了一炷香，恭请她保佑我们的研究，让我们走入那个神秘未知的萨满世界里。
黄昏时，孟溪和阿力玛纯阳回到了大庙，两人演练了一下午萨满仪式，并没有显出疲态，尤其是阿力玛纯阳，找到了自己的传人，特别兴奋。阿力玛纯阳对我道，难怪尼玛女神会找上孟溪，她的禀赋在这里啊。
吃完晚饭，我和孟溪一起出去散步，望着黄昏迷蒙了的山地、旷野，望着炊烟缭绕的吐尔基村，我把我准备继续深入研究的想法和孟溪说了。孟溪看一眼我嘻嘻笑了，道，你没有往回撤，我就知道你在想什么。
我说你当然知道，你成神了吗。不过，我想问一下，成了神的女人能不能还和凡人有爱？
孟溪看着我，眼神迷离地问，你说呢？
我说这个问题我可不好回答。
孟溪四处看了一眼，来到了一块大石头后面，弯弯的眼睛看着我，道，我们就在这里研究研究吧。
孟溪的一句话，让我的心血沸腾。自从墨日根所长被烧死的那个晚上，我们还一直没在一起亲热过呢。这一段时间的接连挫败，更是忘了自己的性别，如今闲下来了，看着孟溪迷离的眼神，听着她渐渐变得粗重的喘息，我再也控制不住自己了……好在这块大石头成了天然的屏障，让我和孟溪可以自由亲热了。此时，我已经不再想别的了，满脑子就一个愿望，一个发泄的愿望，我一把抱住孟溪，将她丰润的嘴唇含在我的嘴中，我们双双躺在石头后面……六个省略号已经代表了做爱的全过程，其实不是怕人说贩黄，也没有多少可以描写的，从古到今，从人到神，天下的男女都那样，但在我们结合在一起时，却让我有了一个新的想法……完事后，我搂着孟溪，望着黄昏的天空，我说，我能把我的感觉传输给你，尼玛女神也能把她的意识传达给你。
孟溪从我的臂弯中抬起头来，看着我的眼睛，道，你想说什么？
我说，我想通过你，来和尼玛女神进行交流。
孟溪摇摇头，道，可是，尼玛女神来到我身上时，我却是什么都不知道，我不过只是她的一个传输工具而已。
我说，只要你能保证传输，我们就会找到结果的。
孟溪道，可是谁能证明，我说的，或者是尼玛女神说的，就一定是真的？
我说，这个我也好想了，我已经给黄亮打过电话，我想借助现代科学手段证明尼玛女神的存在。
第二十六章 幽灵之谜
灵魂不灭的科学解释，鬼魅现形，灵魂现身，一切只是缘于记忆，当把记忆的磁场转化成像，世间万物，也就不难解释……
黄亮是第三天来到吐尔基的，随同他一起来的，还有郅华，以及黄亮聘请来的医学教授许玲。几个人开了一辆大车，车里装满了几个人的摄影机、医疗设备、计算机、发电机等。吐尔基的几次灾难，都让黄亮躲过去了，小伙子现在红光满面，他把我拉到一边儿，告诉我，许玲是他请来的副手，目前正和他谈恋爱。许玲看起来四十岁左右，和黄亮比起来，是标准的大姐姐。黄亮说，你别看许玲年岁大一些，可是温婉淑仪，又有过婚姻，正是我喜欢的类型。我看一眼许玲，作为研究人员正值当年，若做爱人，尤其是和黄亮比，年龄是大了一些，不过，许玲也是风韵犹存，能想象得到，年轻时一定是个美人儿。不过，我还是感到好笑，这世界确实复杂，有人喜欢年轻的，有人喜欢年老的，有人还喜欢有过婚史的……我强压住笑，道，你喜欢什么样类型的女人不在我的管辖范围，我只问你，你的研究怎么样了？
听我问他的研究，黄亮压抑不住自己的得意，道，你先别急，一会儿我给你看一样魔术。
什么魔术？
一项二十世纪最伟大的发明。
黄亮并没有详细解释，但我清楚，他的发明一定和我的研究有关。
大家卸完车，在尼玛大庙的石屋中，我帮他们搞了个工作室。
郅华对他的鬼魂摄影被黑风暴刮走耿耿于怀，道，这回我再也不会犯过去的错误了。说完，他解开上衣扣，指着裤腰带上拴着的一个大容量U盘道，这回，我拍点存点，只要我不死，录像就丢不了，就是我死了，录像也会在我身上。
那么重要的拍摄，在一阵风中烟消云散，对一个喜欢摄影的人的打击可想而知。我不由地叹了一口气。
郅华道，没什么可叹气的，只要尼玛墓在，就会有奇迹出现，我们被吹趴下了，现在爬起来再干。
看到郅华的锐气，我从心里由衷地感谢，道，谢谢你。
一切安置妥当后，黄亮从一个小箱子里抓出一只兔子。
看到兔子，孟溪笑道，你真有闲心，到这里养兔子来了。
黄亮道，一会儿你就知道这兔子的奥妙了。
黄亮当着大家的面儿，把兔子固定在他带来的案子上，把脑电波仪器接驳到兔子的头上，电脑屏幕上出现了兔子的脑电波……黄亮看到大家不解的眼光，道，在现代医学上，我们能掌握的脑电波也就是这个程度。在这里，大家都是专家，都是教授，我就不给大家上课了，但有一点需要大家牢牢记住的是，磁生电，电生磁，在这个世界上，磁与电是共生的，大到鲸鱼，小到蚊子，每种动物，都有自己的磁场，从而产生电波，电波的强弱随着动物的不同思维而变化，例如波，频率每秒为1至3次，这是记录中最慢的电波，一般只存在于婴儿和大人昏睡的身体下，而记录中的最强的脑电波β波，一般每秒为14至30次，这一般只出现在人情绪特别激动时，就像阿力玛纯阳大爷下神时的状态……现代人的研究，也只是能够记录下这种脑电波的频率，像刑侦中的测谎仪，就是根据被测人情绪的变化，来测其脑电波的强弱，看其是否撒谎。其实，这并不科学，老谋深算的罪犯，如果有意控制自己的情绪，不按监测人的指令思维，什么也测不出来。那么，还有没有一种更先进更科学的仪器，不仅能测出人的脑电波，还能把脑电波转化为可视图像，让大家一目了然呢？有，这就是我的发明。
讲到这里，黄亮顿了一下，显得颇为自得。
黄亮指着电脑说，大家看到了，这就是兔子的脑电波，刚才因为被捆住四脚，有些紧张，脑波显得急促。现在，它看到我们并无伤害它的意思，情绪放松下来，由原来的β波转化为α波，α波是一种思索波，是接近脑电的生物节律，也就是能呈现出思维的状态。我的研究主要就是针对α波的，我发现α波在磁场运行的时候，磁场产生的簇空间会把它的痕迹留下，我通过这些簇痕迹分析转换，共转换了40968个字节，把这些字节每一个都涂上不同的色彩，然后经过电脑组合，我们就可以观察被测试者大脑中的所思所想……现在，我们就看看这只兔子在想什么？
黄亮说完，调整了一下电脑，屏幕上那些记录兔子脑电波的波段一阵跳动，变成了一片模糊的色彩，渐渐地，色彩经过无序排列，然后各种色彩往一起聚拢，最后成像，变成了一堆青草……
天啊，原来兔子饿了。
看到黄亮的这一伟大发明，大家不由得鼓起掌来。
掌声过后，黄亮道，这不过是一种小演示。其�