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天啊，原来兔子饿了。
看到黄亮的这一伟大发明，大家不由得鼓起掌来。
掌声过后，黄亮道，这不过是一种小演示。其实，不仅像兔子这么简单的思维我们能变为可视形象，就像人的复杂思维，我们也一样能把它测试出来。
听说人也能测出来，洪喜踊跃请缨，让给他也测一下，看看他在想什么？其实，他是想亲自证明一把黄亮的发明到底是不是骗人的。
黄亮让洪喜躺在案子上，在他头上几个部位接上了探测棒。
洪喜刚躺下时，脑电波有些急促，不久就变得平缓了。为了让洪喜心服口服，也为了证明自己仪器的准确，黄亮把洪喜的脸盖上了，不让他看电脑屏幕，以便我们看完了再和他比对。
黄亮把电脑转化为可视形象。
电脑屏幕经过几秒的色彩流动还原后，出现了可视形象。
大家都是第一次直观地观察一个人的心理反应，不仅好奇，还有震动，孟溪抚了一下胸口，许玲更是对自己的小恋人黄亮投去钦佩的一瞥。黄亮扬扬得意，享受着自己的杰作，阿力玛纯阳和郅华也是睁大了眼睛，想看看洪喜脑海里到底想的是什么。
屏幕上，出现了黄亮和他的脑电分析仪。不久，又变了，变成了尼玛神庙，还有尼玛女神像，尼玛女神的眼睛闪闪发亮。一会儿又变了，变成了许玲教授和黄亮，两人站在一起，一老一少显得差距很大……大家都知道洪喜想的是什么，但因为黄亮许玲在场，大家都忍住笑……后来，图像又变了，变成了洪喜的老婆，洪喜的老婆正在打麻将……这小子原来想家了……不久，图像又变成了孟溪，孟溪的眼神若有所思……看到此，黄亮道，你能不把把思想集中一点儿。听到此，洪喜的思想收起来了，图像上出现了一间房子，屋子里灯光晦暗，许玲教授和黄亮正在脱衣服，脱光了后，两人搂在一起，边做爱边跳舞……看到这里，大家再也忍不住哈哈大笑了，连被测试者洪喜躺在那里也笑得直捂肚子……
黄亮赶紧关了电脑。
我一把拉过黄亮的手，祝贺他道，真是一项伟大的发明。
黄亮道，过去一提鬼神就有人说是迷信，其实，鬼神是存在的。当然，我说的鬼神和一些人信奉的鬼神不同，我说的鬼神就是这种脑电波，人可以死，脑电波也会随着人死而消失，但脑电波的消失在形式上只是表现为能量的消失，或者说，只是在某个特定磁场上的消失，就像一阵风来了，一阵风走了一样，表面上看，风平浪静，没有风了，但风是存在的，它有记忆，会融入另一个磁场保存起来，一旦条件成熟，它还会展开记忆，形成新的能量……人的脑电波也是如此，作为一个特定的人死了，没了磁场，脑电波消失了，但这种脑电波在工作时，会融入记忆，它从某一个特定的场消失后，还会贮藏在地球这个大磁场中，或参与新的能量循环，也就是再生或托生，或休眠在某个地方，等待新生……萨满的任务，就是唤醒这些休眠的能量，把它们介入到自己的脑电波中来，从而达到通灵的目的。
听到这里，阿力玛纯阳道，那你说，我下神时，呼唤来的鬼神，都是别人的脑电波？
黄亮道，对，这种脑电波其实就是人的灵魂，当你为它们提供了一个相应的磁场，它们找到了宿主，也就把这个宿主当成它们的活动场所。
阿力玛纯阳摇摇头，道，我不信。
黄亮道，现在我们就可以进行一番试验，你唤一个神来，通过我的仪器我们可以看看它的形态。
听黄亮如此说，大家都来了兴致，就连阿力玛纯阳，虽然来神时受到一些超自然力量的支配，但也没有能从具象上看看这些鬼神的样子……阿力玛纯阳童心大起，他拿起萨满鼓，开始请神。
阿力玛纯阳可能经常请神的缘故，萨满鼓一敲，他马上就进入到了萨满的境界，他高声唱道：
天门地门呀全打开，
敬神供神雅戈呀来。
平平安安雅戈呀没落灾，
天神地神呀雅戈呀不理睬……
刚唱了几句，阿力玛纯阳开始抖动，孟溪从阿力玛纯阳的包里拿出一包香草，点燃，随着香气弥漫，阿力玛纯阳倒了下去……
黄亮招呼大家把阿力玛纯阳抬到案子上，在他的头上绑上了探测棒。
屏幕上，随着一阵亢奋的脑电波闪烁过后，脑电波变成一些斑驳的彩点。渐渐地，各彩色簇点开始归类，慢慢地，屏幕上出现了模糊的图像，雾气蒙蒙，出现了一座山，山里坐落着一座庭院，杨柳依依，一位慈眉善目的老人，身穿古装，手拿拂尘，站在树下，若有所思地望着远方……不久，老神仙眼睛转向我们，道，请我干什么？
黄亮抢话道，我们请你要证明你的存在。
老神仙显然没有料到，有人说出这样的话来，他哈哈一笑，道，敬鬼鬼有，敬神神在，人心既神，悟透百态。
老神仙说完，拂尘一扫，屏幕上的影像霎时消失了，只剩下一串不规则的脑电波图形……
第二十七章 孟溪的神秘消失
一场现代科学与古老灵魂的对话，却不料，风云变幻，天塌地陷，一切瞬间消失，这是一场鬼神玩的把戏还是大自然玩的魔术？
黄亮的发明，给大家注射了一针强心剂，每个人都心情澎湃，感觉解开尼玛女神的身世之谜，只是个时间的问题了……孟溪作为尼玛女神的弟子，通过阿力玛纯阳催眠、下神，完全能够承接到尼玛女神的气息，这些气息通过和我们交流，再通过黄亮仪器的分解、定位，便可以化为可视的形象、资料了。如此，我们既不用像过去一样打开古墓，在破坏中研究，同时，又能掌握大量远古信息，供我们研究、利用……黄亮的发明，不仅伟大，甚至可以说，完全改写了考古史。
看到大家那股兴奋劲儿，我给大家开了一个小会。我肯定了黄亮的发明，表扬得小伙子满脸红光，又讲了我的下一步计划，继续考察尼玛女神墓，通过孟溪的通灵作为中转线路，去和尼玛女神对话，完成我们的研究……
我对大家的工作进行了一些具体分派：一、洪喜陪阿力玛纯阳准备请神事宜；二、黄亮和许玲进行机器维护，保证万无一失；三、郅华准备好摄影录像和卫星同步传输，保证资料不再丢失……我还要和孟溪去一趟吐尔基村，请达拉代敏四萨满协助我们跳神……当然，更主要的是怕他们不明就里，又来打扰。
这是一个让人愉快的下午。几天来，笼罩在天上的灰尘散尽了，天变得明亮起来，纯蓝、高远，让人心情舒畅。孟溪拉着我的手，手手相握，我们能感到各自的心跳。在一块石头旁，一束妖艳的小黄花又从土中钻出来，孟溪采了下来，她一边吸着花香，一边眼睛流光溢彩地看着我，道，你说我真的能和尼玛女神沟通，当好你们的传输工具？我说能。孟溪道，可我有些担心……我说你担心什么？孟溪说，我也不清楚，太激动了吧。我说，你放心吧，阿力玛纯阳给你搞的拜师仪式，我们都见识过，你真的坐地飞天了。孟溪道，可我自己什么都不知道。我说这回有了黄亮的发明，以后你可以自己去看了，那上面的图像会证实。孟溪笑了笑，没有再把这个话题聊下去，她拉着我坐在一块石头上……我搂着孟溪的肩膀，望着远方起伏在视野中的尼玛墓，心里浮起一种惆怅的感觉。孟溪往我的臂膀里靠了靠，抬起头，在我的脸上轻轻吻了一下……我们一句话不说，彼此用体温、用心跳读着对方的心，感受着这种短暂的平静……
达拉代敏四兄弟正在家杀一头小猪，他们杀猪不像汉人似的用开水烫去猪毛，而是点起一堆柴草，用火烧着猪毛，把小猪外皮烧成油黑，再用刀子把黑灰刮除，便露出了里面焦黄的猪皮……听孟溪说，晚上我们要去请尼玛神出来，四兄弟一听马上激动起来，他们表示，一定去帮助请神，还表示，刚杀的这头猪正好可以给尼玛女神当成贡品。
告别了达拉代敏四兄弟，我们又去了村长乌斯汉家。乌斯汉坐在石屋外面在弄着一堆绳子，绳子被编成了渔网状，上面缀有一些小弓小箭还有小鞋子及羊膝骨……看到这个，我眼睛一亮，我知道，在北方边地一些民族有结绳记事的风俗，如锡伯族便把这种绳子叫成喜利妈妈，其实就是他们的家谱，绳网的经线代表辈分，纬线代表年代，上面拴的小弓小箭记载的是某一年生了个男孩子，拴的羊膝骨代表生了一个女孩子……想不到，吐尔基人也有这种风俗。我默数了一下这张绳网，代表辈分的经线已拴了四十多根，这说明这张“家谱”传到乌斯汉手里，已经经历了四十多代人。我让孟溪问问乌斯汉，通过这个能否知道祖宗的名字，孟溪翻译完后，乌斯汉摇摇头，告诉孟溪，他们的族人起名很随意，并不想千秋万代相传，如他祖太爷叫库尔缠（灰鹤），他爷爷叫舒哈（石头），他父亲叫沙巴（玉米），他儿子叫马福塔（鹿鞭），他叫乌斯汉，就是肥羊尾的意思……乌斯汉说，名字就是人活着时有用，死了，还要名字干什么。
我一想也对，人都死了，还要名字干什么呢？当然，是给子孙留下一些记忆，但又能记住多少呢？最后，还不都像乌斯汉这张渔网一样，只是证明我们曾经有过，或者是先人，或者是后人。此外，什么都不是。
乌斯汉对孟溪恭敬有加，要请我们到他的天台上坐，被我谢绝了。
孟溪讲了我们来他家的目的，乌斯汉说，只要不破坏尼玛墓，吐尔基人是欢迎我们研究的。听说我们要把尼玛女神请出来，乌斯汉显得很兴奋，告诉孟溪，需要吐尔基村什么，尽管开口。孟溪婉转地告诉他，只是请他和达拉代敏四兄弟去就可以了，并不需要其他的村民，以免打扰尼玛。
乌斯汉听后连连点头，道，可以可以。
我们回到尼玛女神庙，达拉代敏四兄弟已经先我们一步到了，他们抬着那口退完毛的小猪，来和我们一同参加请神了。阿力玛纯阳和黄亮告诉我，一切都已准备好，只等晚上和尼玛女神会话了。
晚上，是一个大月亮的天，天空一片幽蓝，四野澄明。我们把仪器和祭品搬到无字碑下，阿力玛纯阳等人开始准备祭祀事宜。达拉代敏四兄弟用衣襟包来黄沙，均匀地撒在碑下，在碑下清理出一块祭祀的场地。阿力玛纯阳和洪喜在离碑十米远左右挖坑栽上一棵柳树，阿力玛纯阳拿出牛皮绳，一端系在碑上，一端拴在柳树上。达拉代敏四兄弟把小猪摆到碑前，点燃三炷香。洪喜不忘满山松，他早就采好，放在祭坛前点燃，这是一种爬在石山上的矮小植物，点燃后，会发出一股奇异的香气，是其他植物所没有的……
傍晚时，孟溪将自己关在石屋中，用清水将自己洗得干干净净，换上一身洁白的衣服，按照阿力玛纯阳的指挥，坐在碑下，双手合十捧着一根柳条。此时的孟溪，端庄、秀丽，在这样的环境下出现，确实让人联想到女神。黄亮和许玲已把机器调好，发电机电力充足，郅华通过天线把信号和卫星对接……这时，乌斯汉像一个幽灵似的，也走到了我们的现场，我冲他点了一下头，看一眼阿力玛纯阳，表示可以开始了。
阿力玛纯阳似乎并不着急，他放开神鹰阿骨打，阿骨打叫了一声，飞上天空，在天空盘旋了一周，飞回来，我们以为它会落在无字墓碑上，但是，它围着墓碑转了一圈儿，叫了两声，并没有落下，又飞上了天空……月亮已走过尼玛神墓，墓下明晃晃一片，阿力玛纯阳看看月亮，冲达位代敏四兄弟点了一下头，达拉代敏四兄弟全身披挂妥当，五位萨满举起萨满槌，只听阿力玛纯阳喊了一声，起——五槌同举，五槌齐落，五音合鸣……请神仪式开始了。
我看过阿力玛纯阳无数次请神了，每次各有不同，这次又跟以往不同，能请尼玛女神现身，在萨满史上是一件大事，他们当然马虎不得。
在阿力玛纯阳的带领下，达拉代敏四兄弟也各使本事，鼓槌翻飞，头上鹰瓴舞动，腰间的腰铃甩起来像浪涛飞溅，发出哗哗的风声雨声，又如荷叶初绽，捧出朵朵莲花，而他们神帽下的飘带，又如大写意画中狂挑出的几笔，和整幅画面浑然天成……从一开始，郅华便摆好了录像机，抓拍着整个场面和特写镜头，但是阿力玛纯阳他们舞动得太快，让郅华手忙脚乱……阿力玛纯阳他们的萨满鼓继续敲着，振奋人心的鼓点，让人联想到那从天而降的蝙蝠群，也让人想到尼玛神墓上开出的黑莲花，密密实实，抑扬顿挫，霎时把人心掏空了，像在呼唤，也像在哭泣，正在呼唤着那个古老的灵魂……
在阿力玛纯阳的鼓声中，孟溪一脸肃穆，渐渐地，那肃穆更多了神秘的色彩，变得纯白，变得透明……我摇摇头，以为眼前出现了幻象，睁开眼，看到孟溪确实全身洁白一片，像一团荧光……一切都在进行中，所有的异象都是过程。此时，几位萨满跳得如醉如痴，阿力玛纯阳突然一个转换，鼓槌一收，手中多了一把马鞭，他鞭杆一甩，鞭梢抖出一个漂亮的鞭花，“啪”的一声，如同放了一枚鞭炮，余音未消，阿力玛纯阳开口唱道：
当家呀敬沐手来栽上香，
七平七平香烟请动尼玛女神王。
鼓响呃一声一合惊动天和地，
二声二合哪路神灵。
鼓响三声三合大神小将飞马灵神都在空中走，
四声四合闯开了天门，
鼓响呃五声五合五月神灵朝阳路上跑开逍遥马，
马蹄弯弯赶进坛场……
阿力玛纯阳的唱腔近乎朗诵，声音粗犷、朴素，节奏明快，一大段唱词，几乎是一口气说唱出来。而在结尾处，尾音往上一挑，就像清泉冲破沙砾，水花四溅，同时又改变了规律，逆流而行，由低而高冲上悬崖峭壁，带着明月清风，正往高空飞去，把人的思绪推向了一个极致，推向一个未知的世界，在神歌古韵中，找到自己的故乡，让人的心灵回归到尼玛身旁……
一直安静的孟溪，在神曲的催促中，放下柳枝，轻柔地伸展开腰肢，像一株临风的玉树，双臂轻舞，长发飘飘，也加入到了萨满的行列，让人不可思议的是，孟溪似乎并不是在地面舞动，她的脚下如同踩着云团，或正凌波在安静的水面上，像一道白光，如一团银影，时而幻化成一株冰原上的桦树，时而，又变成了草原上的一片草浪，有形而无体，有影而无身……就在这时，孟溪在成为女神时曾经出现的幻影又出现了，四野升起一个个火球，在月光下浮沉着，无数的鸟儿在飞舞，遍地传来夏虫的歌声……我们面前，一层白雾从地下升起，轻舒曼卷，将孟溪轻轻托起、升高，一直飞向云端……在大家一片目瞪口呆中，突然，孟溪像云彩一样飘散开来，融入湛蓝的夜色中不见了。
代替孟溪的，变成了神鹰阿骨打，它在月色中盘旋着，俯瞰着我们……
看到这里，我心里一惊，不知如何是好时，只见阿力玛纯阳鼓槌一划，举向空中，鼓声戛然而止……随着鼓声停止，“呼”的一声，一阵强风扫过，四野的火球不见了，四周的白雾不见了……一切又恢复如初，地面上布满了干燥的沙土，无字墓碑威然地矗立着，作为牺牲的猪还有香，依然摆在墓碑下……满山松香烟缭绕……让我们大为惊疑的是，孟溪不知何时回到了地面，躺在尼玛女神墓下，眼睛微合，像熟睡了过去……
神鹰阿骨打俯冲下来，冲着我们叫着，声音显得十分急躁。
黄亮没有忘记自己的使命，他和许玲见此，马上走过去，把脑电波探测棒接驳在孟溪的头上，转向电脑屏幕，去观察探测的结果……怀着好奇，我们都走过去了，荧光屏幕上雪花闪烁，连一条脑电波的跳动轨迹都看不到。黄亮道，这是怎么一回事儿？他在问大家，大家也在看着他，询问他是怎么一回事儿？黄亮道，这不对呀？黄亮还没有说出怎么个不对法，一直在旁边用录像记录的郅华喊了一声不好，快闪开，大家一时间不知道发生了什么事儿，忙看向郅华，郅华惊恐地指着无字墓碑，当我们再转头去看无字墓碑时，只见无字碑正往下倾倒，速度之快，让我们还没有反应过来，它已经“咔”的一声扑倒在地面，将下面的孟溪实实在在地砸在了里面……
不好，快救人。
但是，面对着三十多米高、四米多宽、一米多厚的墓碑，所有人望着它，一时手足无措……我当时如同疯了一样，用肩去扛，用手去搬，冰冷的墓碑如同镶嵌在沙地上一样，纹丝不动……我嘴中疯狂地喊着孟溪，招呼大家快帮手，快救出孟溪……最后，我被郅华抱住了，郅华打了我一个耳光，告诉我快清醒一下吧，这个墓碑动不了。我嘴中喊道，不行，一定要救出孟溪。我挣脱开郅华的拉扯，用双手在墓碑下挖土，看到我如此，许玲、黄亮也来帮我，我们把松软的泥沙一捧捧扒开，越扒越深……看到我们的行动，其他人明白了我们的意思，也从几个方向在墓碑下�