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大家祭奠完墨日根所长，纷纷散去了，阿力玛纯阳也要走，被我叫住，我告诉他，让他晚些走，我还有事要和他商量。
我当时想，墨日根所长走了，关于萨满的问题，也只有向阿力玛纯阳请教了。
我把一些事情交给老彭去办理，把阿力玛纯阳请到研究所后面的一片老榆树林中，这片榆树年龄都很大了，据说还是伪满洲国年间栽下的，东倒西歪，虬须横生，不过，却也绿阴如盖，筛下片片阳光。阿力玛纯阳不知道我把他领到这里干什么，不过，他也没问，手扶着树干，脸上现出欣慰的表情。
我问道，你知道尼玛女神么？
听到尼玛女神的名字，阿力玛纯阳脸上霍然变色道，你们找到了尼玛女神墓？
我说，还不确定。
阿力玛纯阳道，怎么个不确定？
我告诉他，我们找到了一张图，上面画有尼玛女神墓，具体在哪里，我们一时还说不清，而且，图也被烧了，我只能根据记忆大概画出来。我话题一转道，墨日根生前和我商量，准备寻找这座尼玛墓，但研究所中，除了墨日根所长，其他的人对萨满一无所知，我们想请一位有萨满知识的人陪我们一起去寻找。
阿力玛纯阳听我如此说，想都没想，道，我就是萨满，我陪你们一起去。
我说，我等的就是你这句话。
一直以来，一系列的巧合和神秘，搞得我蒙头转向，我不相信，又不能不相信，但是墨日根所长的死，让我下定了决心，无论是从考古的角度也好，还是从萨满教的角度也好，我都要把这一锤子敲到底，找到尼玛女神墓，挖掘出来，除了告慰墨日根所长的在天之灵，更是为了解开我心头的迷茫。
我将研究所的人召集到一起，如实讲了我几天的奇遇，告诉大家，寻找并挖掘尼玛女神墓，是墨日根所长的遗愿，也是我们研究所的近期工作。然后，我一个个点兵，其中我叫了郅华、老彭、黄亮还有洪喜，再加我和阿力玛纯阳以及孟溪，组成了一个七人小组。叫这些人，我也是经过深思熟虑的。
郅华是炭痕迹分析专家，在国内，也是仅有的几个这方面的专家之一，挖出一具尸体，他说是汉代的就是汉代的，他说是秦朝的就是秦朝的，当然不是信口雌黄，有炭痕迹分析验定。郅华除了炭分析外，更拿手的还有摄影，他拍的一些片子，得过几次国家大奖，为他争得了荣誉。最近郅华情绪一直不好，情绪不好主要是因为媳妇，郅华的媳妇是一家医院的护士，长得像李冰冰似的，是大家公认的美人儿，但最近却搞起了婚外恋，爱上了一个在大家看来一无是处的小混混，还要离婚。郅华考虑到孩子，不离婚，她老婆翻出郅华给别人拍的写真，送到法院，说郅华道德败坏。写真这东西，亦正亦邪，艺术家可以说成是艺术，法官也可以判成是淫秽照片，结果，法院判郅华和他老婆离了婚……郅华一直没从离婚的阴影中走出来，这次点将第一个点到他，也是为了带他出去散散心；点到老彭，除了挖掘时需要尸体防腐，一些社会上的事儿，也需要他出面沟通、跑腿；带上黄亮，主要是为了发挥他电脑方面的特长，看看能不能出现他说的那种奇迹，用电脑技术把古人的生活复原出来；还有洪喜，一是他驾驶技术好，另外，大家一起出门，也需要他跑前跑后；阿力玛纯阳和孟溪，就不用说了，一个是萨满专业人士，另外一个总做和尼玛女神有关的梦，就是不带她，她也会追去的……
定好人员后，我让大家准备了两天。
我通过记忆画了那张地图，让黄亮和卫星地图加以比对，最后，黄亮通过电脑分析，认为是在科尔沁草原一带。科尔沁草原是契丹的故地，如果历史上真有过尼玛女神和耶律阿保机相恋的故事，她的墓很可能在这里。
确定了大致方位，我们开着两辆车，带着考古工具和一应生活用品出发了。
第五章 怪异的吐尔基村
一个落后到契丹时代的小村庄，从不和外界联系，守着一座古庙，近亲繁殖，自给自足，这里是世外桃源，还是另有隐情？
我们在草原上奔波了一个多月，通过卫星地图比对真实的地面景物，另外，遇到人时，我们总会停下车来打听“吐尔基”这三个字，问人家知不知道有这样一个村庄，如果不是村庄，是山也好，如果不是山，是河流也好……但被询问的人总会看着我们，一脸木然。这一天，我们在一片草场上看到一位放羊的老汉，洪喜又停下车去打听，其他的人也下车休息一会儿，不料，老汉还真知道。他指着远处起伏的地平线说，听说那里有一个叫吐尔基的村子。说完，老汉一脸神秘地看着我们，问，你们去那里干什么？随后补充道，进到那里的人很少有能出来。
我赶紧问为什么？
老汉道，不知道，反正有人打听过，进去后就没有出来过。
我说，既然有村庄怎么会有这种情况？
老汉道，我也不太清楚，不过，我劝你们还是不要去了，一旦出不来，你们这些老爷们儿也就罢了，你们带的这个漂亮的小姑娘可就白瞎了。
洪喜开玩笑地道，没事儿，我们带这个小姑娘，就是怕一旦遇到狼，留着喂狼吃的。
老汉道，要是那样，你们不如把小姑娘扔到我这里，拉几只羊去喂狼。
我们哈哈笑着，告别了老汉，冲着天边奔去。
不久，草原越来越稀少，扑面而来的，是一片无垠的沙漠。起伏的沙漠像一片无边无际凝固的黄色大海，在我们不断把它抛在身后的情况下，又从前方不断地向我们涌来。沙漠里一片静寂，静得让人发慌。终于，远方出现了一道灰白色的山影。我们朝着山影又狂奔了四个多小时，到了山影跟前，却不料，山影变了，变成一片干枯的树林，山还远远地在树木后面起伏着。与其说这是干枯的树林，其实更是树化石林，树木上没了叶没了枝，也没了树皮，只有裸露的树干，骨骼一样发出灰白的光，敲上去发出金属一样的声音。这些树化石，有如鹿柴一样挡着远山，让我们难以通过。洪喜开车绕了半天，也没有找到一处空隙可以让我们穿过这里，奔向远方那座光裸的石山。
我们只好停下车来，研究着这些树化石。郅华敲打着树干，拍了几张照片，告诉我们，这些树起码有上千年时间了，和沉香木差不多，而且都是优质的黄菠萝树变成的。我没有研究这些树化石的年轮，但视野所及，总感觉这些树木有些怪异，它们粗的有几抱粗，矗立在那里像座石塔，细的也有汤碗粗细，像一些有意为之的柱子，更为可怖的是，有些树木好像被地下一股神秘力量拉扯过一样，很多树化石或长成一个圆圈，或成一个圆弧……也就是说，它们在生长之时，突然被从高空拉向地面，阳光下，它们发着惨白的光，如同一片巨大的骨殖群。
跟在我后面的孟溪说，那个老汉不是和我们开玩笑，我们真的走近了一片死亡之地，好像是进不去了。
我没有说话，心里浮起一种莫名的不安。
老彭道，好像确实不让我们过去，这么多的树化石，怎么连一道通过的缝隙都找不到呢？
洪喜问我，还往里走吗？
我正犹豫不决时，空寂的天空一道白影向我们飞来。正是墨日根所长的神鹰阿骨打。来的时候，我没有让带阿骨打，作为墨日根所长的遗物，我怕万一有个闪失，对不起死去的墨日根所长。我把阿骨打托付给研究所打更的赵大叔照顾，哪知道，它自己会找上来呢？阿骨打从天而降，落在我们的越野车的车棚顶上，冲我们叫着，显得很兴奋。阿骨打的到来，让大家一下子精神起来了。
我说，一只鸟千里迢迢能找到我们，我们难道就不能找到尼玛女神墓吗？
我想把阿骨打抓进车里来，它似乎飞惯了，一振翅膀又飞了起来，在天空盘旋了一圈儿，冲我们叫了几声，然后向着远山飞去。
阿力玛纯阳道，阿骨打是来给我们引路来了。
听阿力玛纯阳如此说，我告诉洪喜，跟着阿骨打的方向开。
阿骨打确实来给我们引路来了，它飞飞停停，停停飞飞，我们的车在树化石林里东拐西绕，也真是奇了，按照阿骨打指引的方向，车子都能通过去。
大家赞叹道，真是一只神鸟。
在阿骨打的指引下，我们的车左转右绕，大约行进了二十多公里远，总算摆脱了这片魔鬼设下的路障，沙漠开阔起来，同时也奔到了视野中那座石龙一样的石山前。这座石山很长也很高，山体光秃秃的，全是裸露的花岗岩，车不仅开不上去，人上去也很难……这时，阿骨打又在山岭上叫了，郅华道，你倒轻巧，把你的翅膀借给我们。阿骨打突然改变了叫声，发出了一声“阿骨骨——”的声音，似乎在嘲笑着我们。我说，这里一定有通往山上的路径，我们在下面看不到，阿骨打在天空一定看得很清楚。
洪喜说，你说对了，你瞧，前面确实有一条夹缝，我们可以从那里登上山去。
我说把车先停在这里，我们爬上去看看。
我顺着阿骨打的指引，率先爬上了那条不显眼的山夹缝，洪喜在后面照顾着阿力玛纯阳，我们一行人，手脚并用，几经闪转腾挪，终于攀到了山顶。
站到山冈上，大家惊呆了。
在我们面前出现的景物，浑然就跟我二爷画的图一样。高大的石龙一样的石山下，是一座错落有致的小村子，有四五十户人家，它们的房子因形造势，点缀在山坡下面，看来这地方不缺石头，房子、围墙全是石头垒的，还有阡陌交通的道路，也铺着光滑的石头，在太阳下闪着白光，除了房子，还有树，一些蓊郁的树木，参差在房子和房子之间，村子下首，还有一汪碧水，有两三平方公里的样子，和孟溪讲的梦中看到的那个湖一样，过了湖泊，矗立着一座庙宇一样的高大建筑，庙宇再往南，便是那座突兀的圆形土山了……以我多年考古的经验，我发现这座土山占据了最好的风水，被后面的这座石头山呈环抱状抱住……视线过了那座土山，又起伏着几座山峦，从外围把这里包裹起来。
看到此，孟溪的眼睛湿润了，激动地道，就是这里，我梦中无数次梦到的就是这里。
孟溪如此说，没有人嘲笑她。
一路上，孟溪将她的梦讲过无数遍，以至于所有人的脑海中，也都将这幅景色勾勒出来了，如今一比对，就像将两张一样的图合在一起似的，一点儿没走样。
唯一画中没画的是，在村子的东首，还有一片牧场，上面散放着一些牛羊，还有猪，靠近牧场不远，种植着庄稼，阳光下，庄稼绿油油一片……郅华感叹道，真是一座世外桃源啊。
老彭道，这里四外都没有路，如此孤立一个小村子，他们怎样生活呢？
黄亮道，自给自足呢，你没看，这里什么都有吗。
石山上，一条斜斜的小道通往山下，我带着大家走下山去。
山和村庄离得很近，离最近的一户人家也就四五百米的距离，一条小路直通村子。路是石板铺的，年深日久，石板的中间都被踩成了凹面。我们顺着石板小路来到了村里。村子里很空寂，几个老头老太太坐在树下闲聊着，他们的个子都很矮，脸形很圆，眼睛细而长，男的穿着猪皮或羊皮连缀的衣服，女人穿着麻线编织的衣服，怪异的是，男人们的头发从中间剃开，脑袋两边各留一绺头发……我们一行人的突然出现，老头老太太们显得十分惊慌，几个老太太像看到大灰狼一样，没等我们问话，屁滚尿流地往家中跑去，老头也没有大胆的，也全部散了去……我们往村里走去，一个老头扛着耙子，可能刚出门就碰到我们，吓得扔下耙子就跑……我们一时不理解村民为何恐慌，沿着石板路进入村子中间，村子中间有一个很大的广场，也是石头铺的，上面有几个小孩子在玩耍，我让孟溪上前打听，以为女人能给这些孩子带来安全感，没想到孟溪一露面，几个小孩子吓得哇啦哇啦叫着，说着我们不明白的语言，逃得比他们的爷爷奶奶还快……
黄亮道，他们好像从来没有看过外来人，是不是把我们当成了外星人？
这时，从广场后边一座高大的石屋里走出一个中年男人，个子也很矮，他后面还带着四个穿得奇形怪状衣服的男人，个子也同样很矮，他们的头发也是从中间剃光的，他们走近我们，我向他们打招呼，他们听不懂我说的话，中年汉子说了几句话，我也同样不懂，细听他的语言有通古斯语的味道，但又不像那种语速极快黏着语的样子，有些像蒙语，又有些阿尔泰语的语境……总之，是一种让我们糊涂的语言，如果墨日根所长在就好了，他通过研究通古斯语，把东北亚一些土着民族的语言也都研究了。墨日根所长不在了，我把希望寄托在阿力玛纯阳身上，他懂蒙语、锡伯语和满语，但阿力玛纯阳摇摇头，表示也不明白。没有翻译，我们只能用手语比划，看我仍一脸茫然，汉子见此，冲他后边的男人叫唤了一番，两名男人一溜烟似的向南边的大庙跑去。
交流不通，我们只好放弃，和大家来到村庄的湖泊前。一个多月的奔波，很少看到水，眼前有一泓碧水摆在眼前，谁都经不住水的诱惑。孟溪俯下身，掬起水洗手洗脸，其他的人也开始洗手洗脸，甚至，神鹰海东青也不怕水，一头扎进水中，钻出来，在水面上扑打着翅膀洗起澡来了，水里游着几只黑色的鸭子，它们看见海东青并不惧怕，没有惊慌逃窜，反而呱呱叫着宣示主权了……就在这时，两位跑开的男人领回一个高大的老头儿。
老头的头发很正常，正常到都剃光了，远远的，他就冲我们点头微笑，做出友好的表示。
我迎上老头，向他问好，老头回答，你也好。
老头很热情，他说他是外来户，住在前面的大庙中。他叫花子金，是汉人。这个村子叫吐尔基，他也说不明白是什么族，他们和外界从不联系。大家种谷子种玉米，养牛养羊，还养猪……生活中的一切都靠自己生产。讲到这里，花子金老汉引见我和那位中年汉子认识，花子金告诉我们，中年汉子叫乌斯汉，是这里的族长，也是村长，大家一切都听他的。
我过去和乌斯汉握手，乌斯汉勉强把手伸出来，他的手像一把锉刀。
乌斯汉村长对花子金说了几句话，花子金翻译道，他问你们是干什么的？
我告诉他我们是来科学考察的。
花子金和乌斯汉翻译了半天，乌斯汉似乎也没弄明白，我告诉花子金道，你告诉他，我们就是到这里看看，想找个住的地方。
花子金翻译完，乌斯汉没拒绝，和花子金吐了几个字，花子金告诉我，我们可以随他去，住在大庙里。
和乌斯汉告别，我们被花子金带到了那座大庙。
庙很大，全是用石头砌的，四周垒着很高的石头院墙，里面用石头修建了一座石头大殿，没有文字，从外面看不出是一座佛教还是道教的庙，更不像基督的教堂。走进里面，却发现庙里只供着一位人面鹰身的女萨满，第一眼，就让我想到了尼玛女神。女神是用紫檀木雕的，和真人一样大小，头上戴着萨满帽，鹰的身子上同样围萨满裙，手中拿着萨满鼓，两个翅膀在背后展开，脚是人脚，呈赤足状态，最让人惊奇的还是尼玛的眼睛，一看就是黑色猫眼金刚石镶嵌的……看到此，我们这些考古通不由互相看了一眼，就凭女萨满的这两只眼睛，换座小城是不成问题的。
我问花子金，这是哪位女神？
花子金说出的名字证实了我的判断：尼玛女神。
看到尼玛女神，孟溪和阿力玛纯阳都跪下了，我知道，他们看到了自己熟悉的人，一个是在梦里，一个是在萨满的传说中。
老彭和郅华也和我一样，盯着尼玛女神的眼睛看，我知道，他们也同样发现了尼玛女神眼睛的价值。但像我们这些搞考古的人，看是看，并没有人敢生出贪婪之念，除了纪律外，干我们这一行的，遇到的和财宝有关的事儿多了，都明白，没有那么大的财运，是压不住那样大的宝贝的……就像这座尼玛女神像，谁要大胆搬走，用不了三天，保证身首异处。头上三尺有神灵，总有一股神秘的力量在左右着世界。
花子金老汉招呼我们，说我们可以在大庙的旁殿休息。旁殿是大庙旁边的一套石头房子，里边有四五个房间，房间有门，但没有窗子，房顶露着一个窟窿，能看见天空，屋子里还有一盘石板大炕，还有一个石头灶台，灶台通大炕，奇怪的是，却没有烟囱，想来，房顶的那个窟窿除了夜间看星星，还担当着烟囱的作用……花子金睡的房间也如此，只不过炕上多了一块羊皮，房间里还