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夜郎情觞
作 者：西篱
内容简介 ……
绝色的布依族姑娘阿哈是夜郎王的后代，善良、乐观，天生一副好嗓子。在年轻画家颜如卿的帮助下，她走出大山，成为一名极受欢迎的民歌歌手。面对男人的各种诱惑，她历尽艰险，差点丧命，但她善良如故、纯真如故。最后配合公安人员毁灭了犯罪团伙，她也得到了真挚的爱情。
第1节：夜 郎（1）
第一章
1。夜 郎
《后汉书》、《华阳国志·南中志》记载：有竹王者，兴于遁水。有一女子浣于水滨，有三节大竹流入女子足间，推之不去，闻有儿声。取持归，破之，得一男儿，长养，有才武，遂雄夷狄，氏以竹为姓。
竹王就是夜郎王，为汉成帝赐封。他的族人自称布依，汉姓为金，秉性沉默，生命顽强。
西南山区，云贵高原，史前的历史尤如寂夜，一夜有十个世纪那么漫长。
那样的黑暗里，只有野狼幽绿的眼睛在专注地看。布依人如果夜行，会将狼的眼睛当成灯盏，从而辨认出自己的村寨。
狼群在最最寂静和黑暗的季节彻夜睁着眼，但它们无法将自己的所见诉诸世间，它们的寂寞与人世的寂寞也不可能彼此温暖。所以，当布依山寨的灯光在远方熄灭，山涧流泉的方向更加清晰，带几分雀跃，带几分羞涩，汩汩流向遥远东方。黑色的虚无、虚无的幻象，在山凹间团团聚集，挤满所有林木的缝隙，狼嚎此起彼伏，凄厉悠长，在山野久久回旋激荡。
越是黑暗的地方，即使是微弱的光芒也无比清晰。布依人看见黑夜里从森林到山坳布满绿荧荧的眼睛，狼嚎如裂帛如岩石撞击爆发出火花，如闪电一般发出簇簇光芒。幼狼的嚎叫较轻，但往往十分悠长，像藤蔓植物新生的触须将小树苗缠紧，又像黑夜里的丝线愈扯愈韧。彼时，亿万生物沉默静听，并在它们大小、深浅不一的心灵之井里，荡漾出渐远渐弱的痛楚忧伤。这亿万生物在夜的各处呼吸，它们那共同的痛楚，是不是来源于没有路途和方向的原始森林？或是来源于大地的深处？它们在寂寞漫长的岁月里将这痛楚传达给人类，赤脚的布依人从他们脚心贴紧大地时产生的电击一般的疼痛里，了解了这亿万沉默的生物，它们在生死轮回里已经等待了十个世纪，但还是不能言说。就是这无法言说的痛苦，在大山里，让所有被雨水喂饱的流浪灵魂，渗透了黑夜一般的忧伤。
只有歌唱，才能够得到解脱，得到释放，所以，山里的布依人热爱歌唱，他们在悬崖上，在无边无际的大森林里歌唱，在水边歌唱，在季节轮换的时辰歌唱，在和祖先沟通、灵魂呼唤着灵魂的时候歌唱。歌声旋律，是自然界共同的声音和灵魂，布依人的歌，一切野树、庄稼、生物都懂，布依人用歌声和它们说话，倾诉亘古衷肠。在这恒远的自然里，土地、河流与森林、星空互相猜测，动物和植物按照它们的方式互相交流沟通。布依人坚信自己的先祖寄生于竹，随竹漂流，所以，漫山遍野的竹是布依人的亲戚，是这个寂寞又顽强的民族不出声的兄弟。漫山遍野的竹在地底聆听、向高空询问，它担负了创造奇迹的使命。
高原的春天，寒冷潮湿，金色的阳光在岩石上乍现又转瞬消失。森林里的土地是落叶腐化发酵而成的，所以格外的松软，弥漫的气息像南方的发糕一样有着丝丝不尽的甜。潮气散尽之后，肥沃松软的土地在三月末，在时令的催促下发出了劈劈啪啪的声音——
劈劈、啪啪，劈啪、劈啪，真是好听啊，大地原来是有声音的。人们的耳膜曾经被季节轮换仪式的巨响震动，那遥远的声音，比如说雷鸣，比如说松涛，滚过天边后在山野、在高原峡谷久久回荡，在他们的梦乡久久回荡。当人们清醒过来，那些微小的声音开始引人注意，开始令他们惊喜。高原的凌晨是青色的，随着晨光的注入开始变蓝，变得鹅黄，变得透明，像山崖里沁满泉水的玉石一般冰凉。劈劈、啪啪，劈啪、劈啪，这些密集的声音，就像虫子弹动它们的长腿，像豆子由绿变黄后的爆裂，欣喜而快捷。啊，原来那是竹的诞生！
黎明时分，森林里冒出了香甜的蘑菇和大大小小的竹笋，月亮花蓝色的蓓蕾已经形成，正逐渐变得饱满，酝酿着酒一般的香气。高原向东的地方，密林深处，布依山寨古老的花房里，各种花草的香气氤氲回旋，等待被鹅黄色的朝霞照亮的那一刹。
早安！高原！早安！湖水！早安！森林！
森林里蘑菇和竹笋生长的声音噼啪作响，初生的竹伸展着它新鲜的肢体。鲜活明丽的时光再次展开，等待飞鸟和云朵的踪影。光影稳定下来，微涩酸酸甜甜的野浆果气息弥漫开来，布依人的身影出现在屋檐下和山路上田地间。森林里，蘑菇满足于她的圆润柔软和芳香，竹却开始了他沉默内省的一生。
他随竹生长，随水漂流，被勤劳美丽的民女哺育。
他高大英武，高鼻纵目，貌似青藏高原与四川交接地的羌人，但肤色不同，紫色脸膛的羌人不能有他那样的高贵气象。
夜郎王获赐封之前，就已经居住金竹大寨，寨外有广阔的高原湖和来自山间森林的鲜活溪流蜿蜒缭绕，四周一百二十五个寨子依附。一百二十五个寨子之外，夜郎王的马蹄声响彻天边，他的威力雄霸西南。
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第2节：夜 郎（2）
夜郎王称他的妻子为阿哈，就是仙女的意思。他的女儿，也叫阿哈。他的寨子前面广阔碧绿的高原湖自古以来就叫阿哈湖，百千条溪流不舍昼夜汇入湖中，其中最鲜活最美丽的，是那来自高山森林的一条碧绿的溪水，它因为流经夜郎王后阿哈美丽的花房，人们就叫它花溪。直到今天，直到永远，花溪是云贵高原的明珠，无论历史翻到多么久远的页码，它永远新鲜如初。
布依人也把森林里的月亮花叫作阿哈，因为在老一辈人的传说中，每到月明的夜晚，那月亮花就变成了女人，在森林里走动，她的裙裾在荆棘中发出窸窸窣窣的声音，神秘、清脆而畅快，夜虫儿们都按捺不住激动起来。
阿哈是仙女，是夜郎王的妻子和女儿；阿哈是一朵花，一朵天上的花，高原森林里的月亮花。月亮花生长在森林最黑暗的地方，据说只有一株，在森林里与阿哈王后相遇，被阿哈王后带回了她的花房。那是人们向往的地方，布依人会把成长中的孩子抱到山冈上去，让他们看看那神秘的花房，如果是月明的夜晚，花房里会充盈着蓝色的荧光。任何见过月亮花的人一定会获得天赐。月亮花，它有蓝色的花瓣和蓝色的种子，布依人把那种子叫“可娃”，它成熟后的纹理如同一张小小的孩子的脸孔，在黑暗里又如同水晶，在旷远的寂夜里光芒闪亮，驱虫逐邪。
王后阿哈，当然是第一个看见月亮花并获得天赐的女子，她是布依人的女神。她会骑高头大马在高原上驰骋千里，她动人的嗓音能唤来森林里的走兽飞禽。美丽的羽毛绑在箭梢，山里的甘泉浸润心田，阿哈的光芒从天上来到云贵高原，恰似夜郎王头上灿烂的银饰，又似八月十五悬崖上的月亮。
阿哈在哪里？在遥远遥远的天边，花溪的源头，夜郎王的故乡，阿哈湖如同蓝色的水晶点缀在云贵高原上，湖水冬暖夏凉，清冽甘甜，凡旅途劳顿、衰弱迷茫之人饮过，顿觉心明眼亮。一年四季，湖面烟波浩淼，四周山峦苍茫。远眺天边，群山绵延起伏；近望湖畔，身著五彩衣的布依乡民在田间地头四季劳作，长发的牧羊姑娘唱着她永不会完结的情歌——
月亮花，蓝色的月亮花，
慢慢爬到岩上，
春天，春天也没有它快啊！
月亮花，蓝色的月亮花，
慢慢爬到树上，
蓝色的可娃发出了光芒。
总有人来寨子里询问
姑娘们出嫁的日子，
姑娘说要等她，
把月亮花一朵一朵
绣到衣裙上……
余音绕梁，三日不绝。掠湖投林的飞鸟转瞬即逝，袅袅升空的炊烟缄默沉思。每到落日熔金，水天一色，天地一片橘红。
◇◇欢◇迎访◇问◇
第3节：颜 如 卿（1）
2。颜 如 卿
颜如卿心底里十分厌恶别人叫他“青年画家”。但他们对自己应该有个什么样的称谓，他一时还没想好。这是一个矛盾，一个他与众人之间一时难以解决的矛盾。他希望他们尊重自己，但如何尊重，也是值得揣摩的，他还不是七老八十的人。他希望他们对他有呵护爱惜，但在他看来又没有几个人是他自己所喜欢的，他就算暂时混迹于他们当中，也永远不会在他们当中消失！这些人哪，都俗得很，浑浊得很。
他才二十五岁。
二十五岁前，颜如卿的人生像一杯温开水，没有什么味道，也算洁净透明。二十五年如一日很快完成，恰如一杯水倒进口，咕咚咕咚就吞进了胃里，饥渴的时候会平息焦躁、获得满足，如果不饥不渴，这水就可有可无，喝它也不过是习惯使然了。而颜如卿多半是不饥不渴的，端起水杯，往往是惯性行为。很多时候，他懵懵懂懂地想，想自己这前半生，好像没有做过什么事情，没有什么渴求。有一个梦倒是反反复复的做，从他初中毕业的时候就开始了——他梦见自己在一片森林里行走，森林里有大路，洁净宽敞，纤尘不染，他不用担心迷路。森林里的树干净又整齐、高大结实，斑斓的树身仿佛用刷子洗过一样。奇怪的是，森林里那么干净，没有任何尘埃，没有人影，动物飞鸟的影子也没有，他每次都怀疑这不是真正的森林，或许只是美国人做的动画，《怪物史莱克》里的那种，天空是水彩的，山和树木的轮廓都是圆润的，石头也仿佛是柔软的，而自己只是动画里动作变化了但表情还没有跟上的动画人。于是他使劲跺脚，看能不能有感觉，确实是没有感觉的；他又拍自己的脸，还是没感觉；他又去摘一片树叶放进嘴里嚼，还是没感觉！想喊，喊不出，森林里也不会有人应。森林里甚至没有空气，他感觉不到空气的流动，因此他相信即使自己发出了声音，也没有气息可以将他的声音传送出去。这下，他相信自己只是个动画人了，自己的嘴虽然会张合，但要靠字幕和配音，别人才明白他说什么，而且，他是不会有表情的，所以也无法真实的表达自己。这么一着急，渴望离开森林的愿望就帮助了他，他飞起来了！原来他还是有意念并且可以依靠意念获得成功的。他看到自己来到了城市。确切的说，他是到了城市的上空。他在陌生的高楼顶上，一直在那些高楼顶上徘徊，俯瞰高楼峡谷里如细带的街道，但就是找不到下去的梯子，他下不去，一阵阵绝望弥漫在心中。小时候，他曾经到过一栋高楼的顶上玩耍，发现在地上看去那么尖细的楼，原来也有一个宽敞的顶面，上面有蓄水池和仿佛蓄积了几亿年的尘埃，真是乏味得很。姐姐颜如玉就在楼下，她在四处找他，他叫她她却听不见。那会儿他真是绝望，想着如果天黑了还下不去的话，他就准备跳下去。他并没有感到害怕，他想，那可能只是一个瞬间，也可能是个漫长的过程，在这个瞬间或者过程中，他一定是在飞翔！
在这个反复做的梦里，他从一个屋顶到另一个屋顶，包括城市里最高的中信广场的顶上他也去了。一个人呆在这空中，他始终感到孤独和绝望。他低头看那街道上怡然行走的人们，多数人应该是熟识的。他仔细看着，觉得每个人都既熟悉又陌生，他们表情木然，听不见任何声音，他大声的呼唤他们竟然一点也听不见，仿佛他是另外一个世界的人。街面上一片喧哗，城市的声音像巨大的河流的涌动，波涛低沉、有力，永不休止，而他所在的高楼顶空中虚无、寂静，空气稀薄……
这个梦过去是每隔三两年做一次，后来就常做，有时候竟然是每个星期都做。每次做了这样的梦，他都会有好多天寡言少语，浑身无力。
颜如卿是南方广东人。他们向来不喜欢和别人交心或向别人求教，因为他们多数是自信自得的。他们从小就很会照顾自己，吃东西啊，生活起居啊，都十分的小心细腻，讲究食物搭配，药膳、养生，吃什么做什么不同时辰也大有区别，决不乱套。他们密切留意来自自己身体的所有感觉信息，及时作出应对——夏天饮凉茶，冬天吃枸杞，熬夜了就用西洋参泡水喝，肝火旺就用溪黄草。不像西南地区的云贵人，对自己的身体毫无了解，生活粗糙，百无禁忌，情绪化，个性张扬，恶病藏身也浑然不觉，常常只要朋友相聚就豪情百倍地狂饮白酒。
他的生活习惯，对他的创作也产生了影响，他几乎不与同学、同行交流，只默默地做自己的事。早在学生时代学习油画的过程中，他就固执地摒弃临摹和照抄，更痛恨画相片，令希望很快看到教学成果的指导教师十分恼火。而且，别的同学画美人就钻研画美人，画白桦树就一心画白桦树。他似乎一直都不知道自己画得最好的是什么，又有什么是自己可以一直画下去直到画出风格画出名声的。如果画人物，他当然是写实的，但他想知道他笔下的人脑子里都装了些什么东西；如果是画风景，他也还是写实的，但他想，自己和这景色得亲近，得有感情，那样他才能够下笔……他嘴上不说，心里痛恨那些模仿导师的人和总暗示学生模仿自己的导师，他颜如卿，还是想有一定的独创性，在自己的作品中有自己的存在，总想自己慢慢摸索，出一点自己的东西。
说到风景，他有些微妙的想法。在他看来，有些风景是女性的，而有些风景又是男性的。他喜爱那种柔和明丽、绿草茵茵的风景，他感到自己可以与那样的风景融合，渴望在那样的风景里彻底的解放自己——比方说，除掉身上一切累赘的东西，衣服、鞋袜，以及……
这种想法是一阵阵按捺不住的冲动，犹如多年前他的第一次手淫，有了第一次就总要做下去，无法克制，直到他大病一场之后才总算将那事忘记。看见绿草茵茵的风景，产生这冲动的时候，因为怕别人知道，自我抑制令他白皙的脸一阵潮红。
颜如卿南人北相，肤白骨嫩，脸颊红润，虽然戴一副金丝眼镜，脸上却常常是幼儿园大班班长的表情，让一帮子吃辣椒喝烈酒、粗糙又放荡不羁的贵州男人觉得好笑有趣。骨子里，颜如卿最清楚自己的双重性：他既是个琐碎脆弱的男人，也是一个浪漫虚幻的艺术家，精神和肉体常常处于分离拉锯状态，肉体向下而精神向上，向上的力量往往偏弱，肉体的份量却十足，容易下坠，坠入俗尘。有时候他会完全受环境的影响不能自持，迅速“下坠”。而更多的时候，由于自己感受方面的迟钝，对俗尘世界又缺少客观全面的认知，结果就会无意识地做出些极端事情。比如他中央美院毕业后本来可以回到广州美院当教师，但他选择了去云贵市文联的书画院。在他的老家澄海，他的老母亲就常常唠叨：“男怕入错行，女怕嫁错郎。”入行与嫁郎，都是人生至关重要的选择。而关系今后人生的最重要的选择，恐怕还是选择一个什么样的生活方式和选择在什么地方生活。他就那么毫无理性地，把自己送去了贵州。那书画院，也还只是规划而已，并没有真的建起来。他广东的同学觉得不可理喻，他自己也感到有些疯狂有些荒唐——完全是一瞬间的想法，真如诗人柔桑写的那样：“将一生投于一瞬”。
将一生投于一瞬，是一个大的冲动，一种特殊的激情，是来自生命的狂热，是自己的理性还来不及分析的价值选择。这一瞬，改变命运，影响一生。他的那一瞬，不是别的，是源自某个贵州籍女子打量他的眼神。
大四的时候，同学们普遍都在和外界、和导师联络，准备找工作、考研究生，但颜如卿却被一个人体模特儿迷惑了。他不知道她的名字，也不了解她的历史，不知道她从哪里来。
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第4节：颜 如 卿（2）
就像酒注入酒杯，斟酒的那只陌生的手就在眼前晃来晃去，但我们永远记不住。
她的出现最平常不过。虽然每次在她出现之前大家都在等待，但不是等待她，而是等待完成这桩事情，还有些应付得不耐烦。都快毕业了，能否留在北京已经引发了普遍的焦虑症，此外还有恋爱的事情、读研究生的事情、去外面挣钱的事情……谁还安心大半天面对个没有一点人味儿的人体模特儿？
上课的电子铃声一响，她就迈着轻捷的长腿跨了进来，颜如卿看着她小麦色的紧实优美的小腿，突然就想到秋天南方果园里的蚱蜢，就是这样修长的腿，就是这样的颜色，这样闪动一下就转移了地方，混入干草丛中不见。
她不像别的模特儿出场时故意磨磨蹭蹭，观察一下男学生们的反应，寻机送一个秋波，�