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她不像别的模特儿出场时故意磨磨蹭蹭，观察一下男学生们的反应，寻机送一个秋波，然后再换衣服什么的，总让人画不够时间。她从来都是准时到场，披一件巨大的蜡染披风。那披风很有气势，给人带来异族的神秘感。披风打开，她那线条绝美的酮体就像迎风垂落的丝绸一般滑落到她固定的位置上。
长时间地，她保持着静物特有的停止凝固状态。但是她的眼睛无法停止和凝固，那里不但有光亮有水波流动，还有一些神秘是他一时不能解读的。那双眼睛总是半睁半闭，如果灯光正好从上往下打，她就如同午时的猫，两只眼睛皆成翠绿的竖线，仿佛已经枕着时光入眠。
模特儿当然是不能睡着的。她会突然不经意地将大家看上一眼，这是不能动弹的模特唯一流露自我的地方，每个画家都冷漠待之。但就这一眼扰乱了颜如卿，只要她的眼睛扫到他身上，他就发颤。
这个模特儿和别的模特儿是不一样，她的肤色和身体结构不仅仅是一种女性符号，还散发出野性和健康的气息。她的眼睛是茫然和虚幻的，不是T台和歌舞场流行的那种烟视媚行，而是仿佛一直沉醉在梦中，这让她显得温柔而孱弱。她的嘴角总会轻轻抽动，有些忧伤，也是复杂性格的象征。
休息的时候，她裹好自己的身体，站在窗前朝外凝望。
和别的模特儿一样，她很快就消失了。
颜如卿到处打听，也只知道她来自贵州，是布依族。
他到处找她。
他去过798工厂，以及那些模特儿会出现的所有酒吧和秀场，但再没看见过她。
他相信她一定是回了家乡。
就这么着，颜如卿毕业的时候坚决要求到贵州工作，尽管他对贵州一无所知。潜意识里，他以为到了贵州就可以看到她，她目光里敏锐与孤独、犀利和忧伤总在瞬间交融并令人惊诧，那赤身裸体身披蜡染大披风的身影，会像蝙蝠一样无声地掠过他眼前……
公元1999年的秋天，云贵市文艺界的艺术家听闻郊区花溪的布依人要举办“竹王送子”活动，由音乐家、画家、诗人集聚的一群人，赶来采风。
一伙人乘车去花溪。
这一群人中，可以说只有颜如卿较像文明人，其他人都多多少少地有着五花八门的怪癖，比如说诗人山思是有名的“黔中男巫”，以给人算命为主业，常说得八九不离十，将那些外地来的诗人作家说得一愣一愣的：他不但指出了人家肚子里的某个肿瘤，某人十年前的车祸也给他算出来了。
文学青年，更多的是文学女青年，对他崇拜得不得了，画界的人，却当他是笑话。
山思当年只是个小工人，本职工作做得不好面临被开除的困境。后来因为写相思红豆和黄果树瀑布成了诗人，手里又把握着贵州唯一的诗歌刊物《黄果树》，文学青年们就将他当老爷扛着。中年以后，他写情诗和风景诗的兴趣越来越低了，就收集各种“神算”、“称命”书，在每次笔会上给人算命，“黔中男巫”，是外地诗人送给他的雅号。他们都曾经在他手心里惊慌失措，泄露了众多自己人生的秘密，甚至连将来也被他的唾沫溅着了，惊慌之余，其实还有许多憎恨。人就是这样，要借助别人的思想和认识了解自己，弄清楚自己，而一旦自己因此被别人弄清楚了，他又十二分懊恼，无端生出许多提防和怨恨。
毕竟，相对时光和命运，人是多么的渺小和脆弱。但谁愿意将自己的虚弱和失意端出来呢？谁都不愿意，人人都将自己的虚弱和失意隐藏着，坚决不给别人看，坚决不让他人知晓。这些作家诗人，就更厉害了，他们不但坚决不让他人知晓，连自己也不能知晓，因为，他们多年来执著地做的一件事，就是放大自我。将自我放大和神化，然后进行创作。可到了“男巫”的手心里，自己狗屁不如了，过去、现在、将来都如同爬满了贼虫子的破褥子一般，不过就是那么些殠事，就是那么一具从幼到老由盛至衰的躯体！每个让山思算了命的人，都想将他狠狠地踹上一脚！
◇欢◇迎访◇问◇◇
第5节：颜 如 卿（3）
山思不会不知道大家对自己既需要又厌恶，任何聚会里都靠他将气氛搅热，所有聚会又都把他当成笑话，以嘲弄他为乐。
多日来，颜如卿的两只眼皮子总是在跳。想到小时候母亲说过左眼跳财右眼跳灾，他有些心神不宁。私下里和山思说了，山思掐指算算，称他要交桃花运。他不信，桃花这个东西，他心里一点感觉都没有。刚到贵州的时候，天气总是阴阴的，他喜欢，他以为那是蝙蝠的影子。慢慢的，他失望了，周围都是俗人俗事，那个蝙蝠一般的女子是再不会出现了。除了她，在这个令人忧郁的地方，还会有什么样的女子能够令他怦然心动呢？他当然不信，也不在意，山思见谁都要夸人家有桃花运。文人嘛，发财的机会没有，感情很丰富，桃花运也还是很渴望的。山思又格外热心，专门跑去东山阳明寺为他抽了个签，是中吉签钱大王贩盐：“南贩珍珠北贩盐，年来几倍货财添；劝君止此求田舍，心欲多时何日厌。”
“这太离谱了！”颜如卿说。
当着一群人的面，山思觉得很没有面子，急得有些结巴地说：“哎，这是吕不韦居奇签啊，讲的是家宅、自身、财运、婚姻、事业，各有教诲，你听着……”
颜如卿将头扭开。一车人开始时还讲着牟二养的画眉鸟，很快就开始说起了黄段子，山思的声音被湮没了。
作曲家牟二，人到中年因为酗酒丧失了性功能，成天拎个鸟笼子说他的画眉唱得如何如何。不但唱得好，斗得更好，在相宝山顶，每到周末就聚一群养鸟人互相斗鸟，牟二确实是赢过的。
挨着牟二的是每年都要去法国办画展的老槐，他的一些表现夜郎傩文化的画，让法国人觉得很神秘。他和他一直在乡下生活的老婆每年只有河水变暖的时候才洗一次澡，然后喝一种山里的草根熬的汤。
还有声音尖细头发披肩的版画家仲舒，他形象嘻皮其实十分严肃，一年四季辛苦的做版画令他四肢细瘦。他的版画已经进入国际艺坛了，牛高马大的德国艺术家常常为找他而误闯遵义——他们和许多中国人一样，总以为贵州是遵义省的省会。
还有面孔苍白抽烟凶猛的作家耀明，热衷于练气功。他与许多压抑过久一夜成名的人一样，他的生活和心理均失去了平衡，与从乡下带来的妻子没有了“共同语言”，和大学刚毕业的业余作者黑雪偷偷同居。全世界都知道了，可他还以为没有人知道。他那乡下娶来的妻子却是不吃这一套的，勇猛地展开了自卫反击战。每当他的情人和妻子在城市的小巷里追打得鸡飞狗跳，他就换新道法练新气功，每天凌晨五时就要到相宝山顶“踩气场”。
还有……
在他们之中，颜如卿最年轻，是个干净清爽的人，也是艺术上最没有成就的。他白净，性格温和，温文尔雅，内衣每天都要换洗，从未说过粗口，大家都很爱惜他，叫他“广东姑娘”。
这云贵高原的奇山秀水，着实滋养了大批艺术家，他们乐山乐水乐根雕和砂陶，情怀古典，常常恍若置身盛唐大宋，其作品每每在国际交流中被西方艺术界青睐。黔地虽小，这一拨人里老槐、仲舒等却是闻名欧洲的大画家。
到花溪下车，还得步行十几公里山间小路，才能够到达目的地。
沿河溯源而上，鸟鸣青山，绿树成云，山花烂漫，水泉丁冬。
恍然间似乎时光倒流，但见溪流岔道漫漫，鱼跃纷纷，河底水草疯狂舞蹈，水畔鹿、羊出没。众人兴奋无比，手之舞之足之蹈之。小饮山泉，立刻心胸开阔，喉嗓如弦，不能歌者微笑鼓掌，能歌者放开了嗓门——
哦嗬，哦嗬——
妹妹你远在山岩上，
月亮也嫉妒你的花衣裳……
一人起兴，众人歌之，其声此起彼伏，传至森林之巅……
众人一路走，一路扒灌木的根块，寻做盆景的“屹兜”，他们最喜欢一种叫崖豆的，根形好，疙疙瘩瘩的最容易塑形，材质结实，而且挖回去放几天也种得活。就为了找崖豆，不知不觉众人误入了沼泽。水边森林里的沼泽有着腐朽林木的奇异香味，但是最可怕的，它吞没人畜无声无息，在童话书里，这里往往是女巫的领地。退而不得，投石探路，只见石块沉没的地方，冒出气泡无数。林间瘴气亦如蛇般弥漫而来。
灰绿的淤泥发出噗噗声一下就淹没足踝，面目丑陋的蛤蟆在青苔上安闲地张望，那眼神十分得意，看得众人个个惊慌。
迷途难返啊！牟二一紧张，就将他平常逗鸟的劲使了出来，含指吹响求救的口哨——
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第6节：阿 哈（1）
3。阿 哈
正在众人惊慌之际，仿佛云影飘落，仰头看，一腰缠青藤头戴花冠的少女，由密密麻麻的树枝间倏忽出现，她的眼睛如同山里的鹿，脸颊似腊月山茶花花瓣，娇嫩新鲜。诗人山思惊呼：“山鬼！山鬼！”
颜如卿顿觉奇迹出现，吃惊，抓住诗人的老胳膊：“山思老巫，点解叫她山鬼？”
山思手爪张开合不拢来，颤声道：“山中人兮芳杜若，被霹雳兮戴女萝。既含睇兮又宜笑……”
小颜转怒为喜，放过他。
少女身姿轻盈，身上捆扎的青藤和三叶草花使她像一只蜻蜓：翠绿、嫩白，双臂一打开就成了透明的翅膀。
她纤足轻点枯树残桩，荡漾着降临到众人跟前，似乎还发出一声长长的吆喝，他们听她的布依语如同鸟语婉转。
看大家木木的样子，她大叫：“踩树根！踩树根！”
有那省悟的，从泥水里拔出腿来踩在了灌木的根部，竟稳住了。只见她扒藤掀木，砍掉无数枝桠横铺竖搭，开辟出一条坚实的小路。七弯八拐，踩在新砍的树枝上，一路前行，她很快将众人重新领回到欢鸣的溪畔。
这里是花溪的源头，即刻便见阿哈湖万顷碧波自天边涌来，直奔眼底胸怀。天高水阔，水面金光如剑，众人几乎睁不开眼。大概是怕玷污了碧绿的湖水，他们纷纷扑进湖下溪流，身体衣服转眼被冲刷干净。
颜如卿是海边长大的人，竟然不会水，在浅水里洗洗，就找那女孩，却没有了她的踪影。眼前是湖畔大道，少女来无影去无踪，众人驻足唏嘘之余，知道金竹大寨就要到了。
又攀爬了半个时辰，眼前是耀眼阳光、碧绿湖水、青翠庄稼和安宁的村寨，一片勃勃生机。金竹大寨如遥远神秘的理想国，靠山临水，展现远方，一片片青瓦的屋顶安详寂静。大寨紧贴山峰，山上是层层叠叠的松柏森林，密如翠云接入高天。
传说中的金竹大寨，原来如此静谧又辉煌，众文人举手揉眼搭额，唯恐是海市蜃楼梦幻。连最最聒噪的山思也缄了口，跟随大家小心行走。
高高耸立的木门楼巍然屹立在寨门口，众人驻足仰首。
这里是古时夜郎王国的吞口，文官到此要下轿，武官到此要下马，听候夜郎王的传见。如今虽是残檐断楼，但门楼上的彩绘雕刻依稀可辨。
门楼下的精雕石基座威风尚存，气势犹在。门楼上有高挂灯笼的灯杆，门楼两边石塑半人高的“夹耳”，如巨人的耳朵，是古时夜郎王巡游归来的拴马之处。石夹耳前，有两排插大旗的石基座和木旗杆。
沿大寨两侧极目远望，是两人多高的石头寨墙，呈圆弧型向大寨包围而去。寨墙上长满剑麻、杂木和仙人掌，色彩缤纷，有绿有紫，有红有黄。
忽见救大家出沼泽的少女现身寨墙头，挺立在五彩草木上，眼含秋波，粲然微笑，身裹金黄夕阳光辉，女神一般。
众人愕然。
少女含笑挥手，寨门大开，众人着魔一般进了大寨，她又消失了。
寨墙内道路洁净，鸡鹅慢行，但见片片民居的青砖青瓦，古老安详。一头被绳子拴在树身上的山羊望着陌生人发愣。
众人正在踌躇，山歌随风涌来——
哎，甘泉来自森林的心脏，
花溪水从西又流向东。
远方来的贵客啊，
请不要嫌弃，
将布依人的米酒品尝。
一群年青俏丽的布依女子不知从哪个院子、哪条巷子踊来，出现在眼前，她们双手端大碗自酿米酒，迎向来客。
众文人十分兴奋，纷纷豪情牛饮。一碗饮罢，一天跋涉之劳顿全无；三碗下肚，头重脚轻，神思恍惚。
入得寨内，但见大街小巷纵横交错，弯曲幽深。街道宁静清爽，墙面苔藓丛生。每家每户的凹型窗户有红黄紫白小花，屋前屋后有随风轻摇蓊郁翠竹。
这些夜郎王的后裔，有的人家住三合院、四合院，也有的住横直两排房。家家有鹅卵石铺就的院坝，院坝里晾晒着金黄稻谷、烟叶和红艳艳的辣椒、雪白的青岩豆腐干。门前有树，屋后有井，门楣包了红绸，门上贴着年画，门枋贴了对联。
街衢通途，鸡犬相闻，垂髫怡然。
喜欢京剧的老槐哼起西皮：“难道这，就是那，陶渊明的，世外桃源……”
颜如卿身体轻飘，满目梦境，跌跌撞撞地在街巷里穿巡，寻找那面孔粲然的少女——她的身体里或许有不尽的空气，所以能够像云朵一般轻盈；她的身体里一定还在发光，那光就从她的脸庞和头发、从她的四肢喷薄而出。当她出现的时候，她的光彩给身边的一切草木丛林镀上金辉。
神又回来了，颜如卿又为一些幻象而发抖了。
他仿佛有救，想抓住它。
这是一种轻飘的微醺的感觉——他是不善饮酒的，但很期待这种微醺的感觉，让自己飘浮和上升。
只有当神回来，当幻象将自己占据的时候，他的身体才会轻飘起来，胸腔才会激动得嘭嘭响。嘭嘭的响声让骨头也痒了，才会有创作的冲动，也才能够忘形地在画室待上三个小时以上。他已经很久很久没有沉静地呆在画室里了，一幅秋林的草图还一直是那潦草的几笔，记载着最初的微弱的冲动，灵感的轻微撞击。
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第7节：阿 哈（2）
他希望这样的感觉、这样的时刻更多地出现，长久一些，紧紧地将他拽住。否则，他就是个庸俗无聊的小男人，除了和老槐他们到处去看风景挖树根疙瘩，傍晚回来在煤火上给自己煲一碗老火汤，他就别无是处，无所适从，捱着时光。
（说“小男人”，或许他下意识里觉得自己的男人信念并不那么坚定。即使是在性别上，他也时刻处于自我怀疑的边缘。）
一只山鸡在屋脊上散步，高傲而悠闲。它羽毛丰厚绚丽，确实是一只美丽的大鸟，而不是普通的公鸡。颜如卿一时看不清那到底是公鸡，还是大鸟。还有那个满身藤蔓和花朵的少女，是在墙头，还是在半空。他就那样站在院子里呆呆地张望。
一个穿长衫的老者来到他身边。这样的老者，总是和古老的东西在一起，负载历史，半仙半人，博学睿智，无所不知，颜如卿在云贵市东山阳明寺，还有南明河畔的古玩市场，都遇到过。
颜如卿自言自语：“这，是鸡，还是鸟？”
老者轻捻白髯，悠悠道：“《山海经·南山经》说青之山‘有鸟焉，其状如鸡，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。’乃此物也。”
“灌灌……古人称灌灌，那么今人叫什么？”
老者笑：“古今既一以贯之，又何有古今之分！”
颜如卿不知说什么好。
老者又说：“我等山民以此间为世间，不问今昔何年，实为自闭，落得孤陋寡闻。老朽虽不知先生从何而来，不过适才见先生痴迷专注，定非为灌灌而来。先生究竟寻觅何物，可否告知老朽？”
颜如卿一阵脸红，吞吞吐吐，欲倒退，差点撞了人，只听“哎哟”一声，原来那花冠少女就在他身后打了个趔趄。
颜如卿又慌又傻，口里只说：“靓女、靓女……”
老者笑：“此乃我山寨公主阿哈。”
“阿哈，阿哈——”颜如卿像受了惊吓，结巴起来。
阿哈放声大笑。
这笑声阳光、青春，有着山泉和水晶一般的质地，仿佛傍晚柔和晴空的颜色。颜如卿就此定了神。
是夜，众人宿晒谷场。
晒谷场在大寨高处，一片广阔的平地上，堆满了新鲜的稻草，散发出清甜的香味。金色的草梗是柔滑而又锋利的，不小心就会划破皮肤。男孩子们在稻草堆里打仗，女孩子们则弹跳和滚爬，玩得十分尽兴。夜色笼照了高原，大人们吆喝小孩回家了，四周安静下来，众艺术家用上衣包住脸，钻进芳香滑爽的谷草中。不出三分钟，老槐的呼噜比四野的蛙鸣还酣畅。
高原的夜空，星辰硕大而鲜亮。在黑夜的旷野上，星星就在头上伸手可摘。孤独的夜行人在半透明的光芒里疾行，往往会自言自语，因为他认为自己离上天很近，上天听得见他的声音。
颜如卿在谷草堆里仿佛看见有温暖的红色光芒，从谷草里爬出来，眼睛立刻睃巡到是阿哈在拨弄一堆�