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这一路从苏杭结伴同行至津市，玄微师徒见识了普济的修为和佛法，可修持小乘佛法的澄念至今依然是谜一般的存在！
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第275章 颠覆性的言论
澄念的上台，让方才吃瘪的圆正大师心里即是期待，又有些反感。 。
期待的是希望澄念能够为佛门争口气，而反感的则是澄念修习了南传佛法。
自古以来，佛门汉传、藏传、南传三大派系之间并不对头，常年的摩擦冲突让视汉传为正统的圆正颇为反感另外二派的僧人。
“从古代开始，佛门便与社会有着无法回避的紧密联系，佛门中也不乏从理论到实践上积极关注时政的僧人。从根底上讲，佛门是不可能出世的，其价值理想或许可以出世，但修行实践的出家人，多半还得生活在现实社会里。随着时代发展，隐遁山林越加不易，现代化已经将离群独居的僧人变成了社会群体的一部分，这是不争的事实。”澄念并未引用经文佛言，而是另辟蹊径地从现代人的角度进行分析。
“佛门倡导化世导俗，这是其服务社会及民众的功能与传统，佛门繁荣昌盛的时候，正是其与社会人群紧密联系的时候。所以，适应社会、服务社会是佛门得以发展的前提，佛门中人不能不关注自己“衣食父母”。在农村，在旧时代，僧人一度承担了社会的基本教育，平时则成为民众道德伦理方面的指导者，和社会关系的调节者。进入现代社会以来，佛门仍然承发挥着辅助基层行政的功能，佛门僧人仍然是文化生活的重要组织者。”澄念大大方方地说道。
不少人诟病佛门手伸得太长，明明身为出家人却咸吃萝卜淡操心，打着普度众生的名号实则敛金贪银，而佛门一贯的做法则是用颇为空洞且虚泛的言语敷衍过去。
然而澄念毫不避讳地谈及敏感话题，并直白干脆地进行剖析，并陈述了当中的缘由和方向性。
或许听上去略显世俗和功利，但不得不说，没准澄念的话更加令人信服！
一些年轻和尚若有所思地点头附和，少数思想古板的老僧则双目微阖，仿若对澄念的言论充耳不闻。
“在各个时代，佛门的社会活动无论是经济层面还是社会民生层面，本来就存在一个千古不变的责任与义务：佛门想要生存发展，就要适应当世社会的需求，佛门为社会提供服务和教化，这既有利于社会民众，也有利于佛门自身。为了适应社会，就得因时因地进行制宜变革，因此佛门自身的改革也应该与时俱进。”澄念继续说道。
仔细聆听的明夜不禁瞪大眼睛，他颇为惊异地凑到玄微耳边询问道：“师傅，您之前曾说小乘佛法，也就是南传一脉最为古老守旧，可澄念大师他却提出了革新的主张，这难道不是违背了南传佛门的佛法主张吗？”
“改革才是一个教派从古到今生生不息、久而弥新的重要因素。或回归正统，或适应现状，平衡这两者的关键在于革新的力度和方向。另外，革新并不就意味着破旧，全面地舍弃了传统，这两者并不冲突。”玄微解释道。
明夜思量了片刻，嘴里喃喃自语道：“穷则变，变则通？取其精华，去其糟粕？因时以制宜，适机以制变，乘势以利导？”
玄微嘴角一扬，看来明夜又从其中领会到了不少东西。
澄念的观点非常特殊，甚至在不少人看来与传统佛门大相径庭。
他主张变革和创新，主张各派之间取长补短，主张出世与入世之间的平衡，主张先修己后渡人。
而最让人印象深刻的，当属澄念对于功利的看法和见解。
世人皆以为佛门无欲无求，可澄念认为佛门是最精进的，而且是正精进。
“佛门并非不求名、不求利、不求功，而是求百世功，千秋利，万世功！”
听上去功利吗？功利得露骨乃至狂妄！
但仔细品味后却又发现其格调已经脱离了庸俗，反而出落得高尚，毫不像那些惺惺作态的妖艳贱货！
此言一出，场内哗然。
如此大胆的言论，简直就是颠覆性的思想碰撞！
“虽然和贫道所处的立场不同，倒也有几分异曲同工之妙！”玄微听完后亦是颇为感慨，他忽然觉得澄念其实和他在某些观念上的想法很接近。
首先，他们两人的格局都比较大，站得比他人高，也看得比他人远，所以追求的目标也更加远大。
其次，他们没有冥顽不灵、食古不化的门户偏见，只要是切实有用的他们都会去学习和吸收，但他们的根与本从来未曾动摇过。
最后，同样年轻的两人都主张“变”，致力于进行大刀阔斧的革新。
……
待得澄念结束论道，几位佛门大佬轮番进行点评，饶是他们见过大风大浪，此刻依然有种接到烫手山芋的感觉。
没办法，澄念的观点争议性太强，委实难以进行评价，一旦明确地表了态，佛门必然会迎来变天，波及影响太过严重。
是以，几位大佬和稀泥般说了几句，且完全是对人不对事，毫无任何营养价值。
待得圆正大师点评完毕，意示澄念可以下台的时候，澄念竟再度拿起了话筒，开口说道：“如果可以的话，贫僧希望天地观的玄微道长能适当地点评指教一番！”
啪！啪！啪！
方才进行评价的几位佛门大佬觉得脸颊生疼通红，你这话说的，莫非是觉得一个道门的外人比我们这些老前辈更有资格进行点评？又或者说，你对我们的评价不满意？
玄微真的是坐着也躺枪，这好端端地听着论道，没想到竟然被台上的澄念点名了。
问题是这么敏感的时机和话题，玄微表示很棘手啊！
若非知道澄念并没有恶意，玄微绝对会认为这是一个精心准备的陷阱，为的便是让玄微得罪人、难堪不已！
“师傅，话筒！”明夜将传递过来的话筒塞到玄微手中。
玄微默默站起身，随即抬起话筒说道：“点评指教之说，贫道实在愧不敢当！不过澄念大师既然如此要求了，贫道便大致地说下个人的看法。”
停顿了数秒，玄微毫不脱离带水地直白道：“贫道认为，澄念大师的论道很实在！”
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第276章 六个问题
少一些套路，多一些真诚。
这句在已经被用烂的话，用在此刻或许非常贴切。
如今世人对于各个教派的了解只有一鳞片爪，甚至这仅有的认知都可能存在曲解和谬误。
因为缺乏了解，教派和修士渐渐被世人从社会中割裂独立出来，成为神秘乃至妖魔化的存在。
当然，修士中同样不乏故作姿态，自认高人一等的那种人，动辄出口佛法大道，说得是天花乱坠，然而普通人听完却一脸懵逼，只觉得假、大、空！
“示人以真，待人以诚，少说几句空话，多做几件实事，这种积极的态度难道不值得倡导？追名逐利并非可耻的事情，可耻的是为了些许蝇头小利迷失了本心！如果修行连实现个人价值目标的上进心都要扼制，那修行的意义何在？”玄微直抒己见道。
现场一片悄然，不少年轻修士眼冒精光，若非顾忌身旁的前辈师长，只怕早就起身鼓掌了！
“阿弥陀佛！知我者，玄微也！”台上的澄念长声感慨道，紧接着默默地走回自己的座位。
玄微亦是颇有种引为知己的心情，即便澄念与他并非同门，过去接受的思想和观念亦相差甚大，然而世间万法殊途同归，两人的想法竟然存在诸多相似之处。
谁能想到修习南传佛法，一向沉默寡欲的澄念其实心怀沟壑，有着锐意进取，为常人之不敢为的勇气？
谁又能够想到名不见经传，年纪轻轻的玄微学识渊博，更有立志振兴道门的气度？
“年轻一辈中，此二子堪称翘楚，至于日后对修士圈是福是患，一切便交予时间来见证吧！唉，我们这些老家伙也该退下去咯！”坐在前排的慧清师太唏嘘不已道。
“是啊，年纪大了，当年的锐气也差不多磨光了！”一位来自茅山的天师喃喃道。
“佛门道门人才辈出，可怜我们这些小门小户，后代中几乎找不出一个能继承家业的子孙！”身穿黑衣的湘西老汉摇着头，颇为痛惜道。
……
“这个道士是谁啊，看着有些眼生？”
“又是这天地观，什么好事都给他们占尽了！”
“他这头发是染的吗，看上去有些非主流啊！”
“脚步虚浮，气血两虚，两眼无神，除了有几分卖相还有啥？哼，这论道会真是一届不如一届！”
“这位师兄，你怕是没有通你黑谁都成，唯独玄微道友黑不得！”
“前一阵子的疫情，据说就是玄微观主出手相助……”
“嘶，我道门居然还有这等品行高洁之人，端的是可惜啊！”
周遭的修士纷纷低声议论起玄微，一些对玄微和天地观不甚了解的修士在同伴及前后桌的安利下，总算知晓了关于玄微的一些事迹。
或有人惋惜玄微从天才沦为废人，或有人因为嫉妒而暗自窃喜，或有人将玄微视作榜样，或有人沉默不语。
“玄微道长，何不上台让吾等聆听下道长的高论？”倏地，有人起身说道。
“在下听闻玄微观主道法精湛、品德高尚，恳请玄微观主赐教一番！”隔了数秒，又有一人站起道。
“贫道久慕道友之名，不知是否有幸请道友指点一二？”
“还请玄微师弟上台一论！”
“之前玄微道长的弟子便有如此高论，想必道长的见解更加入木三分！”
此起彼伏的邀请声响起，一时间竟有大批的修士站起身，极力邀请玄微上台论道。
这种情景过去只发生在论道会末尾，唯独几位前辈大佬才享受过类似的殊荣！
“既然诸位道友如此盛情相邀，贫道岂敢不从？”玄微神情自若地说道。
轻拍了下明夜的小脑袋，后者当即会意，双手搀起玄微朝着台上走去。
看着玄微手握青竹，由明夜搀着走向演讲台，耳边则是不断传入响亮的鼓掌喝彩声，玉虚道人眼中似有欣慰，又有些不忍和遗憾。
“三清在上，愿天地观列祖列宗保佑玄微师侄有朝一日破而后立！”玉虚道人在心里虔诚地祈求道。
如果玄微真能恢复修为，乃至更进一步，那必然是鱼跃龙门，从此再非池中之物所能相提并论！
于公于私，玉虚道人都希望有那么一天！
待得明夜将玄微领到演讲台上，玄微将手中青竹放在一侧，随后举起话筒从容道：“今日的论道会上，已经有不少道友分享了高见，贫道自觉获益良多。类似的言论贫道就不再赘述，想必诸位道友也没兴趣再听，所以今日贫道便说一下自己所看到的，存在于修士圈内的几个具体问题。”
玄微的开场白已然定下了之后论道的基调，具体问题，具体分析，抓住大方向，落实到细节！
“贫道这里有六个问题，诸位道友听完可以思考下，这六个问题对于新时代的修士圈而言，算不算得上是亟待解决的问题？”
玄微竖起一根手指，缓缓说道：“第一个问题，如何培养出合格的修士？”
自古以来，修士圈多以师徒关系为脉络，进行新鲜血液的培养。
这种传统的方式，效率低下不说，并对作为师傅的一方要求苛刻。
而一旦传承过程中发生意外，便会出现青黄不接的情况。
“第二个问题，传播信仰和保持信众的方式该如何适应新时代？”玄微又竖起一根手指。
西方的宗教具有完整丰富的殖民地传教经验，传教战斗力极端顽强，现代西方宗教对华夏的冲击力越来越强，他们传教的途径多样化，无孔不入，教徒人数增加的速率正在逐年提高。相较之下，一些本生土长的教派在传教的方式和手段上就显得非常虚弱。
“第三个问题，如何培养修士圈的团结能力和凝聚力？”玄微继续说道。
从这个论道会便可以看出修士圈内部的摩擦和矛盾，庞杂的体系导致无法团结一致，甚至还会产生是非争端，这样如何在工作中力往一处使？
只是三个问题，在座的修士便神情凝重起来。
玄微所提的这些问题，或许在座早有人意识到了，但是没有人系统地进行归纳和分析，更别说提出相应的解决方案！
第277章 想要的留邮箱
玄微的论道还在继续。 。
“第四个问题，不重视核心理论以及修行理论的研究和传播，致使修士流失严重！”玄微精简提炼地说道。
每个教派的核心理论都有其别具一格的崇高旨趣，其修行理论和实践亦都具备一定的现实效果。譬如道门的修仙成道，易学的占卜绝学，风水学的堪舆之术，佛门的打坐禅理，莫说常人大众知之甚少，就是在座的修士也时常被搞的头昏脑涨、不知所云，甚至就连前排的前辈大佬也不敢妄言完全明白。
未得全诀全法，导致修士圈的知识和学术体系混乱，如此怎能让世人理解？如何能让修士有信心和决心终生坚持己道？
尤其在现今社会，没有正法传授，无法产生正道信念，有些年轻修士左右为难、意志不坚，最后不得已改弦易辙，甚至退道还俗。
相较前面三个问题，这一点无疑更加深入，几乎已经摸到了修士圈最大的症结所在。
“第五个问题，各教派内部缺乏保护道统的制度以及相关的经济措施，使得许多道统传承只能眼睁睁看着其湮灭消失。”玄微继续说道，伸出的手指已经足足有一只手。
道统的传承单单依靠书籍和文字是完全不够的，许多传统知识必须通过前辈的经验和知识口授身传才能够完整地保留传递下去。奈何至今少有教派有这种意识，组织后学聆听前辈教导，保存相关的音像资料，让一些千年绝学得以继续流传。
此外，珍贵的道统文物需要定期保养维护，各个教派修缮扩建得花钱，出家修士要进行生活补贴，创造良好的求学访道机会和环境更少不得经济层面上的支持。杂七杂八的事情混杂累积，就有必要建立一个诸如基金会的部门，专事专管。
“最后一个问题，想要与时俱进，与之相匹配的法规和建制绝对是不可或缺的！否则的话，不仅无法适应社会经济文化发展，同样无法抵制社会潮流的影响！”玄微缓缓将最后一个问题点了出来。
目前多数教派的组织形式还在沿袭古代的方式，主要依赖香火捐赠来维持正常的日常开支。虽然现在有了政策上的补贴和扶持，可当今社会普遍信仰缺失，各地的香客反而锐减，许多教派几乎难以为继。同时，旅游业的盛行使得许多宫观寺庙不得不花销大量的人力物力，来维护旅游需要以便增加收入，但带来的结果却是修士的荒废和流失，教派的性质因此发生巨大的改变。
这就好比文艺工作者时常会面临的那个问题，究竟该如何平衡商业性和艺术性？
倾斜于艺术性，或许就吃不饱饭，妥协于商业性，则等同于迷失了初心和本愿。
因此，一套能平衡两者利弊的完备制度必不可少！
……
玄微的六个问题先后提出，在座的修士竟是无人质疑或辩驳。
每个人皆锁着眉头，脸色沉重，似在思索匹配的对策和办法。
一些年轻的修士，则偷偷地拿出手机开启了录音录像功能，或者干脆抄出笔记本挥笔疾书起来。
哪怕前排的大佬们，同样正襟危坐，期待着玄微的下文。
没人觉得玄微会无聊到抛出六个问题，然后就没有然后了，他既然在论道会上提出这些问题，那么心里肯定有了解决之法。
“这六个问题，是贫道所观察到的，修士圈欲在新时代谋求发展进步所必须解决的难题。那么接下来，贫道便简单地说下自己的见解，倘若有不足之处，还请诸位道友提点。”玄微淡然说道。
这话落在会场内一干修士耳中，不亚于敲黑板、划重点的意思。
“先说第一个问题，到底该如何培养出合格的修士？首先，贫道认为修士圈的教育体制存在弊端，华夏缺少相应的专业院校。哪怕仅有少数几家院校，招收的生源过于局限，且普遍文化水平不高。其培训的主要课程多为经典研究、宗教法规和相关管理，至于传统的修行原理和方法则少有涉及。如此体制环境下，这些培训出来的学生或许能够胜任一些日常工作，可在其他方面基本不可能有太多的建树。其次，贫道认为有必要给后辈弟子渗透修行的最终目的……”
“第二个问题，新时代中传播信仰和保持信众的方式必然不能默守陈规。很简单，衔接一体，互通有无，建立一套良好的扩大接触面的平台，还可以开发有关修士常识的通俗读物，或定期举办各种修士生验活动等……