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或老板娘的相陪，不过敢这样招呼也得有些思想准备，那就是得有些酒量，不然第二天酒醉后醒来你会想不起来昨天喝了几瓶，给没给酒钱？当然你如果脸皮够厚是不用给酒钱的。
遇到清醒的时候，吃饱喝足撤了炕桌，老板娘会为你铺床展被，老板会问：“咋样，烧两块柴禾？”想想天交七月，炎炎夏日，你会以为自己的听觉出了问题，但随着夜色袭来，走出小屋，阵阵山风凉的有些邪乎，才觉那大厚棉被和正烧着的火炕不多余。
这是家常小店，在宾馆饭店就享受不到这些贴心的温暖了，尽管厚棉被也有，但夜晚的凉风也只有躲在屋里才避的开了，也就明白了小城人长袖衣服厚毛衣不离身的深意。
休息一晚，养精蓄锐以足，第二天就可以远足了。其实到阿尔山，除了休闲游，森林游也是很有乐趣的。森林、火山、冰川，各种地形地貌在这里都有体现，也从地名中就可以感知。红石崖、玫瑰沟、天池、火山坡，这些好听诱人的名字使人想不去都不行，但实地一看，美则美矣，但惊喜之处不多，能说的就是那火山坡大片的火山熔岩，也可以相见那红色的溶流所到之处的壮观和触目惊心，再也不会对那黑乎乎的奇形怪状的石头漠然了。再有就是那辆不能不提的小火车了，那是以前往山外运木头的火车，就是电影《林海雪原》中那冒着白烟的小火车，如今早已不用了，但那来自德国全铜制作的精美车头现今世界上也所剩无几，有时小火车还会开上一段，那时会有许多的摄影爱好者齐至，记录这难得一见的胜景。想想在那崇山峻岭间，在那浓浓的绿色的海洋里，蜿蜒驶出一列长龙，呼呼喘着粗气，冒着浓浓的白烟，袅袅升腾着消散在空中，与湛蓝清澈的蓝天中的白云融为一体，那情景别说目睹，想想都使人陶醉。
小城小，能看的东西不多，两天的时间也就该返程了，暮色中的站台上等着的绿色长龙让人疑心还是来时坐的车，一直静静的停在哪里等着送你回家。
这样想其实也没错，即使不是昨天你来时的车，也是今天他来时的车，都是在等待着送你或他往返。这里只有这一对发自东北白城市的火车，终点和起点都是阿尔山，别的时间没车。尽管有公路，但山势蜿蜒路长且不好走，有机场飞机可以来去自如，可相比之下还是火车便利实在。
尽管慢得让人厌倦，但发自乌兰浩特的时间两边都是晚上走早上到，一夜的酣睡不也是一种难得的休息？而且还能体会另一种乘车的乐趣，这趟车当地人戏称为“白乘”，来时不明白，因为有朋友提前给张罗，去时才觉其趣味。车站站房小也不卖票，都是先上车后买票，车开后乘务员挨车厢补票，人家叫卖票，意思是需要就买，不需要就拉到。车有硬座和卧铺，坐上那样是那样，绝对是先来后到的游戏规则。
阿尔山旅游的旺季是每年的七三个月，现在已经建起了冬季滑雪场，而且是国际级的，还建了机场，想必冬季到此会别有一番情趣。那绿色中的红顶木质房，在厚厚的白雪覆盖之下，皑皑白色中那一点红，那意蕴，那美感，没亲眼见还真不好描述。
只是阿尔山可贵之处不在风景，不在冷泉温泉，而是那纯朴的民风民情。”谭平山说着与闫勇、齐天翔、栾实碰着酒杯，意犹未尽地说：“说过了阿尔山的‘小’，再来说说阿拉善的‘大。’如果说阿尔山的小是袖珍的，是捧着手心里欣赏的美，那阿拉善却是非仰视才可感知其辽阔和雄浑了。
阿拉善盟是内蒙古自治区十二个盟市中最西部的一个，外与蒙古国接壤，内与宁夏、甘肃相邻。因清朝时分封阿拉善和硕特王而得名，辖阿拉善左旗、阿拉善右旗、额吉纳旗三旗，首府巴彦浩特镇，也称“巴音”，蒙语“水边的城镇”的意思，又称驼乡。
阿拉善大到什么程度呢？官方数据：二十七万平方公里，人口二十万，腾格里、巴丹吉林、乌兰布和三大沙漠分布其中，而“腾格里”在蒙语的意思是“天”，能容得下天的地方该有多大？而另一个说法可能更能说得清楚，我的一个战友，转业在盟委宣传部工作，坐了三年班居然没有去过下属的阿拉善右旗。
听起来象是笑话，但在内蒙古，在阿拉善工作多年没有到过下属旗县的干部不在少数。阿拉善盟除了左旗为盟府所在地外，阿拉善右旗、额吉纳旗相距盟府六百和三百公里不等，尽管有公路相连，但要穿越沙漠戈壁，而且在气候恶劣的阿拉善，除了越野性能较好的车以外，其它的车是不敢冒然涉险的。一个普通干部，如果没有特别紧急的公务，是不可能经常下去走动的，成本太高且风险太大。尤其是阿拉善右旗，走公路要穿越茫茫戈壁，还要翻越祁连山、贺兰山等山脉，坐火车要走银川，绕道青铜峡、兰州、白银等地才能到达。交通阻碍交流、交往在内蒙古和阿拉善并不奇怪，也不可笑。
在内蒙古辽阔的大地上，路的远近距离感并不十分清晰，在内地相隔上百公里仿佛已经是很远的了，在这里动辄三五百公里是很平常的事。蒙古族是马背上的民族，善走善行是有着传统的，没路的时候哪里都可走，而今是柏油路连着旗与旗，旗与苏木之间基本上有砂石路相通，因此说在内蒙古旅游，不如准确说坐车赶路合适，而阿拉善的辽阔就更真切了。车行几个小时没有标志，也没有什么明显的变化，感觉也比骆驼快不了多少。
在盟府阿拉善左旗，也就是巴彦浩特镇，这蒙语“水边的城镇”如今已经见不到湖泊了，只有绿树掩映下雄浑的阿王府还在诉说着昔日的辉煌。阿拉善盟的过去曾是水草丰美，占尽天时地利的好地方，为清廷重镇，节制甘肃、青海大片的疆域，又是额鲁特蒙古族世代居住并厉兵秣马的所在。如今湖泊没有了，水边的城镇远离了水源，何止是巴彦浩特没有了水，连居延海也没水了。一时间，居延海干涸了，胡杨林死了，海洋般绿色的草原不见了，苍天般的阿拉善只剩下了沙尘暴在肆虐，只剩下了‘风起阿拉善’的报道，震惊着全国，震动着高层，才在多次协调黑河放水的同时，使当年西蒙古最美的居延海不至干涸、沙化，千年胡杨林才得以苟延残喘。
如今到阿拉善，居延海、胡杨林是必须去看的，因为不定那一天这美景就永远消失了。除了这些，沙漠也是阿拉善最美的展示，这里的沙漠类型是最全的，三大沙漠各有千秋，也就把特色毫无保留地给了阿拉善，这里既有戈壁化沙漠，也有丘陵化沙漠，还有风沙化沙漠，千奇百怪、神密壮观。
骑着骆驼悠悠行进在沙漠之中，望不尽满目黄沙，思不进古之幽情，耳边是或凄婉或悠长的蒙古长调，漫漫长路在寂寥中延续，无奈的持续使心也静了许多。偶尔的一抹绿色或一个小小的水泡子都会带来惊喜和希望，能遇到牧民的毡包就更让人欣喜若狂了，因为有浓香的奶茶、甘洌的美酒，还有热腾腾肥而不腻的手把肉在等待着你。
当然还有草原人特有的热情，特有的歌舞，在悠扬深情的诉说着往昔的美好，在追忆着昔日的草原。
纯朴的民俗，纯朴的牧民，将亲情、友情、深情和着美酒、美食、美茶的醇香，歌声中让你沉醉。”说完谭平山深情地饮诵道：“哦，苍天般的阿拉善！”
“安贫乐道，简简单单的四个字，蕴涵却有着无尽的智慧。说到的不一定能够做到，悟到的却是忍受了难耐的艰辛和困苦，而得到的却是心绪和境界的升华。火浴是痛彻心扉的，却是涅槃的必须，也是新生的开端。大哥真应该抽时间回去看看，估计还能燃起大哥往日的激情和豪迈。”齐天翔有些羡慕了，不由自主地说：“让大哥这么一描述，我都想去看看了。”
“去也找不回过去的感觉了。”闫勇泼着冷水，“部队都没了，番号也裁军取消了，美也只能在心里喽。”闫勇低低地念叨着，轻轻地哼着：“也许我告别，再不会回来，你是否记得，是否明白。。。。。。。”
“也许我倒下，再不会起来，你是否还会永久的期待。。。。。。”谭平山和栾实在片刻的惊讶后，接着闫勇的歌声一齐唱着，齐天翔也被深深地感染了，这首很久以前耳熟能详的歌曲曾激起了多少澎湃的热情，情不自禁地加入到了歌声中，“如果是这样，你不要悲哀，共和国的旗帜上有我们血染的风采。。。。。。”
歌声让四个男人的心潮澎湃，眼角湿润，也有了更高的信心和斗志。
那一晚歌声延续了很久，酒也喝得很久。
第四十四章 意气用事
钱向忠来了。这是刚才刘唐子电话里说的。
齐天翔与钱向忠不是十分熟悉，接触的也不多，只是在两年前陪同老纪委书记来清河调研时见过几次。
那时的钱向忠还是清河市的市委副书记，刚刚卸任市长职务，准备接任市委书记，临时分管纪检监察工作。政府这边在交接，市委这边等着接班，很是忙碌。弄得市纪委副书记栾实很是为难。
其实这样的调研见面，分管领导也不过就是表示一下礼节，专门安排一个时间座谈一下，然后一起吃个饭。既表示重视，又显得周全。
可这样的时间却始终没有落实，直到临离开清河到平原的下午，才有了那么一次见面。
匆匆忙忙地进门，不时地看表，一副日理万机的样子，尽管也是客气地握手，但却处处透着居高临下的傲慢。
“不好意思，实在不好意思，省领导们来了两天了，也没有抽出时间来。抱歉，抱歉！”钱向忠一进门就是作揖连连，道歉连连，似乎含着无限的歉意，其实都可以看出，这只不过是一种表演。
“没关系，你忙嘛，能见一面就算不错了，我们就很感激了。”张书记不冷不热地说，脸上却是满满的笑意。
“这么说来张书记还是在意了。”钱向忠笑着解释，“这方方面面的事情实在太多，一时间又理不出个头绪，真是为难啊！”钱向忠呵呵笑着指着栾实说：“这点栾实同志可以证明，我对他们的工作还是关心和支持的。”
“这话倒是不假，钱书记还是挺关心我们的工作的。”栾实嗡声嗡气地回应道。
“我始终认为，作为一把手，就应该主动接受纪检监察部门的监督，就应该堂堂正正做人，干干净净做事。”钱向忠很有感触地表态说：“做好反腐倡廉工作要把握两个关键：‘一把手’抓，抓‘一把手’，监督从我开始。在选人用人，工程建设，权利运用等等方面，主动接受监督，接受检验。”下来又说了很多表白的话，似乎就在证明自己的公正廉洁，直到手机响起，站起身接听后笑着对张书记抱歉地说：“实在不好意思，下面有点事要去处理一下，晚上，晚上我们一起坐坐”，说完对栾实交待，“好好安排好张书记的行程，不能出任何差错。”说完又是拱手作揖地表演了一番，匆匆地离去了。
齐天翔冷冷地看着，也许这表演是演示给张书记看的，因为知道张书记不久就会退休，所以才表露出了这份傲慢。而在齐天翔看来，傲慢是无知的表现，是将自己的优势与别人的劣势相比所产生的优越，岂不知自己的劣势在别人眼中更可笑。由此也更加明白了张书记所说君子的意蕴。“君子之意，古代指地位高的人，后来指人格高尚的人，有很高学识修养的人，才可以称之为君子。其实君子是应该分开来看的，古代称男子为君，有德之人为子。向有国有国君、国士、大德之子，有国君不奇，有高子才能四海来慕、雅士云集，典型的例子无非是春秋时期的齐鲁二国，齐为霸主、国富民强，鲁为小国、国弱民稀，但鲁国有孔子，四方高士齐集向学，声势胜于强齐。
对于君子，孔子有‘九思’界定，曾参更有具体的解释标准，将君子的修为、作派、气度演绎的细致入微，以至与君子与‘仁、义、道、德’形成了一个共同的整体，体现了一个很高的标准，也就有了子路‘舍生正冠’，孔融‘德而让梨’，田横‘自刎取义’，曾子‘千金一诺’，君子成为古今男子向往并修炼的高度和境界。
而有了君子的标准，古人更在普及的场合宣扬着这个标准，‘三字经’、‘弟子规’无一不在灌输着做君子的途径和修养，使得知礼、知耻成为人人必守的规则，从而延续了几千年，朝代更替、观念更新，但君子的地位和标准未变。
进入现代，反传统、反礼教模糊了标准，新思潮、新观念使君子像出土文物，也使得君子像大熊猫一样稀有。竞争、自利已经使君子成为失败后的自诩，社会弥漫着浮燥和无德，街头高门大嗓的呼叫，公交竞相争抢的场面，剧场散场前离场的人流，商场夸富比阔的闹剧，竟使人疑惑――我们的君子在哪里？我们还有传统和道德吗？”说完似乎意犹未尽地说：“想想老谭，身在陵县，接到老栾的电话放下手中的事紧着往回跑，吃完饭又赶回陵县，来回将近二百公里，那是为了一顿饭吗？那是一种尊重，一种君子的气度。”
老书记的话也使齐天翔感动，昨天下午，实在联系不了领导作陪的栾实，无奈地打电话给谭平山。谭平山正在清河市下面的陵县布置治安联动工作，没有等栾实电话说完，就坐着车往回赶，陪着张书记等人吃完饭又赶回陵县，这其实表现的就是一份气度，一份君子的担当，与钱向忠形成了鲜明的对比。
这之后尽管与钱向忠有过几回见面，都是匆匆忙忙，没有太深的印象，更没有什么交情而言，因此对于刘唐子的电话不是十分在意，也不想跟钱向忠见面。但刘唐子的口气不但怪异，而且不容质疑，言下之意晚上就知道了。
等到齐天翔和刘唐子走进宾馆大包间时，齐天翔立即明白了刘唐子话中的意思。包间里钱向忠已经在县人大主任赵伟的陪同下坐在了休闲区的沙发上闲聊，还有县委办主任乔商，政府办主任刘莉，正在喝着茶闲聊呢。
“正在开常委会，一会人更多。”刘唐子附在齐天翔耳朵边悄悄地说着，并且不动声色地眨了眨眼睛。
“老领导已经早到了，失礼，失礼。”刘唐子紧走几步，一把握住钱向忠的手，一边摇着一边陪着不是。
“我们都是闲人，也就是坐着闲聊天，办公室坐坐，来这里坐坐，都是休息嘛！”钱向忠打着哈哈，伸出手来握住齐天翔的手，开着玩笑说：“这不齐书记也闲着了吗！”
齐天翔微微笑着，望着钱向忠没有说话，与县人大主任赵伟热情地握着手，慢慢地说：“你们这是聊什么呢？这么热闹。”
“都在品评老赵这块玉石呢，齐书记也来看看。”钱向忠接过赵伟手中的玉石把玩着，递给齐天翔，颇为老练地说：“我看老赵这个把件，是个老东西，可他老伙计还谦虚，说是地摊货，只值个几百块钱，我说给他一千元他还往后缩，看来是怕露富啊！”
齐天翔接过玉石把件，认真地看着，“的确不错，大小，润度，皮色、质地、雕工，特别是这白润的色泽，就是一块上好的和田籽玉，而且时间也不短了，有点意思。”
“你看老赵没有说实话吧，齐书记懂行，一看就知道是个好东西，有收藏价值。”钱向忠从齐天翔手中又接过玉石，把玩着，说着。
“我先声明，这只是我个人的直观感受，不代表定论。”齐天翔赶紧声明，笑着说：“收藏我不懂，也不敢否认‘乱世黄金，盛世收藏’的说法，但就以我朴素的认识‘宝剑赠英雄，鲜花送美人’来理解，收藏一定是收藏家在做的事情，也就是说是懂的人在做。因为古往今来，任何好东西，拥有者大多是使用者，而不是收藏者，因此中国古代没有真正意义的收藏家，或真正意义为收藏而收藏的人，千金为一画也好，卖院子收国宝也罢，都是有其背景和原因的。张伯驹先生的所为是抢救国宝，而不是为收藏，因为张伯驹先生的时代怎么说也不能算是盛世吧，用黄金换国宝，所为何来，不是逆势所为吗？荣宝斋也好，古香居也罢，收来都是待价而沽，为了生意和挣钱，最终这些大名鼎鼎的所在有多少珍品留存？要说收藏，还就得说是人家皇帝，人家是赏玩，是研究，是真喜欢。其他都是有目的或有动机的，这就是我说的，古往今来中国没有真正意义的收藏家，就是这个意思。”齐天翔淡淡地说着，似随口而论，也像是有所指。看着大家的目光都集中地望着他，就接着说：“因为第一中国乱世不断，不适宜收藏，第二中国的现实轮回太快，富不过三代，有点收藏也让八旗子弟样的败家子当破铜烂铁给贱卖了，或者糟践了。而且各位什么时候见过全民收藏，什么时候听说过收藏还能成为一种时尚和热烈的潮流。反正我是没见过，而且我认为�