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，设计的很有规矩，又充满玄机。以至于每次进出办公室，都要围着顶层走上半圈，绕来绕去的，很是麻烦，但高山也只是这样想，绝对不允许别人议论和非议，因为这是高人经过测算确定的，而高人的设定是高山坚信不疑的，以前如此，现在更是这样。也就是有着高人的护佑，他高山才能逢凶化吉，遇难成祥，顺顺利利的走到今天，高山深信不疑。
高人来自他家乡海边的一个不知名的山中，起初也是一个普通的道观，主要为附近的渔村提供精神的寄托和慰藉。在一个依靠海洋维持生计的渔村，男人们的主要职责就是出海讨生活，而海洋的喜怒无常也只有靠信仰的力量来支撑和维系，男人出海祈祷风调雨顺，女人在家祈福男人们平安归来，尽管有些迷信色彩，但在生死未卜的渔业生产中，这样的迷信和信仰也还是支撑了一代代渔民的家庭，主宰着他们的全部精神寄托。
不大的道观，即使在管理最严格的时代，也依旧香火鼎盛，信徒不断。高山作为渔民的后代，自然也摆脱不了这种精神信仰，而且母亲的虔诚，也是他信仰的基石。因此，出海之前的烧香许愿，归来后的谢神还愿都是必不可少的。道观的无虚道长德行很高，也深得附近几个渔村群众的信赖，经常是走出道观，到信众家中嘘寒问暖，甚至用道观不多的钱物接济贫弱的家庭，冬季无法出海的时节，道观经常会派人挨家送粮食，得到了大家的拥护和信赖。
作为一个年轻的渔民，高山没有机缘与无虚道长交集，只是得到过道长的点拨。那是改革开放刚开始不久，沿海不少地方由于毗邻台海，走私、贩私很快就成了沿海渔民的主要致富手段。高山也耐不住诱惑，纠结了村里的几个年龄相仿的伙伴开始从事家电、香烟、服装的走私买卖，尽管风险很大，不断遭到打击，但利益的诱惑，还是使他们铤而走险。终于在一次联合打击之后，渔船和走私物品都被收缴，高山也第一次尝到了铁窗里的滋味。半年之后出来，到道观还愿，无虚道长点拨高山走的远一些，目标远一些，眼光也可以远一些，并且给他改了名字。从此，高山代替了高富进的名字，也就是改了名字以后，高山的事业才开始真正进入了高峰和顺利的轨道。这才使得高山放弃了政府查控严格的家电、烟草、服装走私，转而开始了油品、矿石、粮食的大宗贸易运输和走私。
说是大宗贸易，实际还是走私，只是与家电、香烟、服装这种冲击国内市场的小打小闹相比，规模更大，利益更为丰厚。油品、矿石、粮食贸易，既符合地方的利益，又可以保证地方物资的供应，很大程度上是政府鼓励和支持的，尽管还是明令禁止，但总是睁只眼闭只眼，甚至暗中纵容。毕竟这种做法还是给地方财政增加了收入，给沿海渔民找到了很好的致富途径。
由小到大，高山仅仅在一年多的时间就集聚了巨大的财富，而且自己也成立了公司，拥有了自己庞大的船队，当初跟着自己闯海的几个伙伴们都发了财，也更死心塌地的跟着高山干了。因为有着共同的利益，几个人索性结拜为异性兄弟，六个人中高山年龄最大，自然做了大哥，形成了最初的核心集团。这也是高山多年来迫切需要的团体形式。形单影只的成长环境，没有兄弟助力的困惑始终是高山心中的遗憾，尽管争斗可以靠斗勇斗狠，但毕竟力量的薄弱还是吃亏不少。而且在走私贩私的斗狠中，没有兄弟一起打拼，终究还是不很可靠，因此六兄弟结义是高山梦寐以求的，也是非常及时和必要的，正是有了这几个死心塌地的兄弟，生意才能不断做大，既惠及了渔村的乡里，也积累必要的实力和财富，尽管比着沿海大佬的资金和实力差距很大，可毕竟有了一定的基础。
也就是在这个时候，道长及时地提出了忠告，见好就收，而且远走高飞。也就是一时的判断失误，认为不会这么快，结果一次打击不但重重地打击了高山的实力，而且折损了老二和老四两位兄弟，高山也是仓皇地逃到了加拿大，最后才入境美国，而至此才甘心拜服在无虚道长座前，认可了道长的远见和预知未来的超能力。
美国不是天堂，至少在高山看来是这样，一个相对规范的市场机制和社会法制形态，是没有高山这些外来户大展拳脚的空间和市场的，加之不会英语的窘境，几年的美国生活简直度日如年，好容易等到气氛宽松起来，高山就急不可耐的将触角伸到了香港。
香港也不是最理想的发财的地方，但是一个很好的跳板，正是在香港的时候，高山认识了黄庆、于姐，更进一步认识了钱向忠和彭群，顺利地进入了平原县。
外商的身份，加之几个兄弟的助力，名不见经传的德龙公司很快就成为了集团，拥有了矿山、酒店和房地产项目，成为平原县首屈一指的企业家。高山知道自己的这一切都是怎么来的，也明白得到这一切意味着什么，尽管自己不是很满意，但还是相信自己的能力，更何况无虚道长对自己的预测是一旺十五年，这才不过几年的功夫，后面的日子还有很久。
但高山也对现在这样的状况越来越不满起来，自己起家时的六兄弟，除了被政府处理的老二和老四，另外的三个兄弟越来越不得力了。来自于渔村的争强斗狠和打打杀杀的思维已经深深地烙在了他们的灵魂里，怎么也难以改变。简单的思维，导致简单的行为，似乎只要敢杀人就能办成一切。
“以前我们冲杀的时候，别人大我们小，砍杀是我们生存的必须，关键时候就得斗凶斗狠，但现在时代已经不同了，我们在明处，树大招风，很多人盯着我们，恨不得我们出事和垮台，这是必须应该引起我们警惕的。在现在这个时候，必须改变思路，用脑子和智慧生存和发展，要有点居安思危的意识，有点儒将的风度。我们现在是生意人，要学会用生意人的思维和习惯做事，能用钱摆平的事情就用钱来办，不能用钱摆平的事情要利用别人手中的权力去办，总之不能总用社会人的局限性来思考和处理问题。”
这样的话高山说过很多次，也在不同的场合反复地说，甚至也预先做过安排。让老五去了城管大队，最爱冲动的老六也被安排到了派出所做了协警，只有老三有些头脑，还在公司协助着自己，打理一些业务。对于高山这样的安排，弟兄们尽管有一定的想法，但多年来形成的依赖和服从，也使他们敢怒不敢言。高山只能用这样的方法保护兄弟，也只有他明白自己在做什么。老家的小渔村是回不去了，这么多年弟兄几个跟着高山，也积累了不菲的身家，而且每年的分成都少不了他们，甚至老二、老四的家属和孩子还有份，这是情义。不但是这样，他们的孩子，只要有能力和机灵会办事的，高山会给予一定的安排，不管是平原的公司，还是香港、美国的公司内部，管理高层还是家乡出来的子弟和乡亲，这样以血缘和家乡为纽带形成的公司管理体系，尽管有着能力和眼光方面的制约，但稳定却是最可贵的，这样的组织结构也能很容易解决一些运作方面的问题，这点高山还是满意的。
唯一的不满，还是来自于思维和发展能力上，企业和公司定位上的区别也是公司不同发展状况的反映。仍然靠单纯的强势思路发展，能够走多远高山清楚，这也是困惑高山的地方，可大家的无限信任也给了高山巨大的压力，似乎公司就是高山的，怎么决策是高山的事情，开会也好，骂娘也罢，都是高山在唱独角戏，而弟兄们不是帮助，却是在拆台。
自制力和情绪的控制是高山深深感到自豪和得意的地方，不张扬不炫耀也是高山深深自律的要求，甚至在别人眼里，冷酷或阴险就是高山的全部，尽管高山不是很认可，但也不否认。在他的奋斗历程中，少了太多温情，多了太多冷酷和搏杀，似乎也很难有温情存在的环境和港湾。
在高山的思维定式中，能用钱解决的事情都不能算大事，而且作为商人，首要解决问题的方式就是金钱。土地、矿山、资源，都可以用钱来解决，附之于必要的强力手段，而黑社会的作用只能用于高压或恐吓，只是方式，并不是最终解决问题的手段。其次才是官场的交集，这些也必须要有相应的手段辅助，这样才能高枕无忧。刚开始的发展似乎没有脱离自己的思路和方略，可渐渐地弟兄们的胃口越来越大，也越来越强势，以至于局面难以控制，甚至很多事情都在被人利用。高山常常感叹，树大招风的无奈，但却难以解决。
自己尽管已经摒弃了“不挣钱就是赔钱”的思维方式，但就是改变不了弟兄们的处事方式，因此他只能自己扛着这一切，却不知道自己能够扛多久。
强势的生存策略是他起家的基础，因此也是他不能放弃和依赖的，不管是在小渔村的抢航道、抢货源，还是后期在香港的抢生意，抢地盘，需要的都是强势的群体和弟兄们的拼命，以至于来平原之后与河海的老七抢市场，火拼中杀了老七，并制造车祸掩盖了下来，同时抢占了老七在清河和平原的毒品供应和销售市场，这也是弟兄们拼了命才得到的。为此，高山不愿放弃这种争斗的气势，但只是告诫兄弟们要动脑子，知道什么时候要用钱，什么时候要用强势力量，不能任何时候都用一种方式，这样早晚会成为别人眼中的钉子和目标。
矿山和资源是要靠争斗得到的，包括张富贵的楼盘，也可以用不太高明的阴损手段获得，甚至骗贷和民间融资，都可以不十分规矩地去做，但惟独陶家村的耕地和与崔连国的合作，他认为没有必要如此强势。前面所有的一切，都有于姐的参与，也有她来摆平一切，但惟独耕地和所谓开发区，高山是被手下的弟兄们推着往前走，这一点是很让他苦恼的地方。
说是想办法，但直到天色大亮，高山也没有想出什么办法，甚至根本就没有什么办法好想，能做的就是等待，说白了就是等待事情的后续发展。
为此，直到老三过来汇报，高山还是有些暗暗后悔，没有继续昨晚的尝试，万一有希望种上呢？
第五十二章 团圆难圆
老父亲的八十大寿寿宴定在了天鹅大酒店，除了齐天翔，这是又一次像过年一样的家庭大聚会。
在大酒店做寿也就是这几年的事情，是老母亲提议的，一则是家里地方小确实坐不下，二则很多认识的老家都是在饭店办，气派也体面，老母亲是好面子的人。
母亲的提议得到大家的认可和拥护，饭店的条件好，而且省时省力，再说谁家也不差这点钱。于是就开始了从大哥家开始的轮流，今年轮到了三哥家，早早地三哥就开始忙活。这在他是得心应手，而且也乐意这样的忙活。
好动是三哥的特点，就像老母亲经常说的“腊月里出生，冻手冻脚的”，三哥是家里最高大威猛，也是最顽皮的，小时不是今天打了这个，就是明天踢了那个，常常是家长带着哭哭啼啼的孩子上门告状，于是父亲吵，母亲骂，可结果似乎并不明显。再后来，十六岁初中毕业，背着父母报名下乡，而且是离家最远、条件最艰苦的深山区，十八岁报名当兵，却远在山东威海。转业回到小城，进了工厂，现在却成了下岗职工，自己做点事情挣钱养家，很是不易，但三哥却每日乐呵呵的，而且是个热心人，不管是婚丧嫁娶，只要需要他帮忙，不管是谁家，都能见到他的身影，也只有这个时候，才是三哥最开心、惬意的时刻。
闫丽陪着老父亲、老母亲在家里等着，小亮早就跟大哥跑出去玩去了，说是去取蛋糕，谁知道还有什么事。
快到中午的时候，大磊和小亮才进门，除了大磊手中的蛋糕，就是小亮手中拿着的盒子，一进门就凑到爷爷跟前，兴奋地说：“爷，我给你买了个手机。”说着打开盒子，拿出手机，递给爷爷，并详细地讲解着用法。
“给爷买手机干啥，爷又没有那么多电话。”爷爷高兴地接过电话，嘴里却谦让的说着，拿着给老伴看着，显摆着。
“回头我给你打啊，你想我了也可以打给我啊”，小亮坚持着说着：“这是专门出的老人版手机，字体大、铃声大，简单好操作，特别方便，很快就会用的，而且还可以听戏。”说着从爷爷手中接过手机，调到了音乐播放，房子里立时想起了戏曲热烈悠扬的曲调。
闫丽终于明白了上午小亮和大磊一起出去的原因了，立时惊喜异常，甚至有泪水沁出眼角，一丝欣慰悠然而生，儿子长大了！
小亮的“抠”是有名的，平时给他的零用钱常常是舍不得花的，攒够了整数就交给闫丽存起来，积沙成丘的累积更是谁也动不得的。这次拿出来给爷爷买手机，可见这决心和心态。看着小亮耐心地讲解和爷爷欢快的神情，闫丽真是觉得快意。原本爷爷奶奶就对小亮亲，还没出生，奶奶就从老家过来照顾，生下孩子不久，学校就忙起来了，以至于产假没有休完就提前上班了，奶奶就没白天没黑夜地忙碌着，后来稍大一点就带回了小城。初时闫丽很不放心，甚至不想让带回小城去，担心孩子会有什么问题，还是齐天翔的话打消了她的顾虑，“家里那么多人，又有爷爷奶奶照顾，怕是比我们自己带还要好呢。”想想也是，自己没经验不说，就是这时间也没有那么多，有老人专职照顾，是不会委屈了孩子的。
事实也的确如此，爷爷奶奶自从接回了小亮，就什么也不干了，专心致志地关照小亮，谁接孩子谁做饭，老两口分工明明白白，而且姐姐和嫂子们不时过来帮忙，小家伙养得白白胖胖的，像个小猪，也有了个小猪的绰号。
幼儿园、小学都是爷爷接送，尽管走路到学校也不过十分钟的路，可爷爷每日里照接不误，谁说也不行。一直到中学到北京上学，始终是爷爷奶奶最大的牵挂。以至于称呼爷爷奶奶，都是亲昵的“爷”或“奶”，而且每回打电话，都是他说的最多，身体啊、天气啊，聊起来没完没了，一放假就催促着订票回小城，看爷爷奶奶。
对爷爷奶奶如此，对姥爷姥姥也是如此，一个男孩子却有着异样的细心和细致，总能在平常之际以最微小的行为表现自己的关切和关心。这种行为和心态正是齐天翔和闫丽希望的，平平常常地做不平常的事情，淡化结果或意义，这才是正确对待事情最后的态度。也许他并没有意识到这件事情所表现出来的孝心，也许只是认为应该给爷爷做些什么，也许只是认为该给老人一些什么。行为无因，结果只是解读行为的措辞，其实很多时候是附着的所谓意义，与行为本身是无关的。生活中的平常事，原本没有很大的意义或意蕴，只是情感的表达，但外在观想的意义就是“孝心”了。
闫丽认为，小亮的行为本身就受着齐天翔的影响，尽管不能使孩子因孝得到什么利益，但潜移默化的熏陶和锻炼却能使孩子成为一个有爱心，有担当的男子汉，就像齐天翔一样。
“姥爷，姥姥，咱们准备走吧。”大磊看看表，提醒着时间，随即加重了语气：“今天的大日子，姥爷换身新衣服。”
“有，有，当然有新衣服。”老父亲站起身，乐乐呵呵地走到里屋，不一会就穿着整齐地出来了，可还是一身涤卡的陆干服。记得齐天翔说过，对父亲印象最深的就是这深蓝色的陆干服了。
说到“陆干装”，这种起源并风行于上个世纪六七十年代的服装，如今的年轻人是不可能有记忆或认识的，也是对其流行和火爆无法想象的，全民皆兵的时代产物似乎服装最能予以表现。所谓的“陆干装”，顾名思义是军队干部穿着的服装，相对于士兵服装是多了两个腰间的兜袋，其实简单的认识是与“中山装”非常相似，不同的是中山装是外贴袋，而内挖袋就是陆干装了。
就如当时“头戴白毛巾是农民，戴绿军帽是解放军，脖子上围毛巾是工人”的阶级定性和标志大相径庭，陆干服就是城市人的象征。这种简单的定性现在看来虽然可笑，但却是当时约定俗成的认识，当然陆干服的实用性也是不容忽视的。
逢年过节，儿子、女儿总不忘给父母添置新衣服，母亲的大多穿在了身上，而父亲的却永远整齐地挂在衣柜里，什么夹克、西装，有领的、无领的、松紧的、休闲的，颜色也是适合老年人的灰、褐、蓝，但无论是何种样式，何种色彩，其结局永远是束之高阁。
理由也简单，干活穿着不方便。简单明了，又不容分辩。其实也就是如此，父亲不知道那有那么多的活要干，一会修灯，一会搬煤，这边刚浇完了花，那边孙子的自行车又要修理，忙完了楼下小棚的翻修，又找来了几根木料做凳子，每天从早到晚没有空闲的时候，而且也没有他不能干的，�