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“我……”
“回去吧。即日起，胭脂坊会广而告之，凡有意参与演艺者，皆须经过琴歌堂培训选拔，你真有意此道，可以去报名参与。以后体系会逐步完善，渐成练习规制，竞争而出。这种不规范的草台班子，不用再来了。”
少女原本忐忑自己走不寻常的路子是否要受罚，见薛牧并没有这种意思，反而还在考虑日后的规制，她可意识不到这又将引起怎样的变革，只是大松一口气，匆匆而去。
岳小婵看着她的背影，笑道：“你要做这样的规范，首先就要与合欢宗有极大冲突，做好准备了吗？”
薛牧目光投向西方，合欢宗宗门所在的方向，低声道：“我有预感，那边有大变将生。”
第五百八十六章 合欢宗
西边自然门地界，武州。
武州亦是数千里广博大州。在极西之处，入云天山横亘西疆，气候早晚大异，常年夜长于昼。对自然门而言这也是个研究自然雄奇特异之处，多有奇珍异兽出没。但终究人迹罕至，广淼荒芜，往往数百里不见人烟，有城镇聚居处都是各族杂居，风土与中原大异。
各类胡笳胡琴，声乐悠扬，民众喜歌舞，爱闹腾，男女杂居，各类暧昧节庆，男女嘻乐，肆无所忌。
而各族民风彪悍，武力不弱于人，动辄斗殴伤人，耀武称雄。
合欢宗隐匿于此，合乎若节。
合欢宗领袖之所以称“圣女”，而不是宗主，因为它是有教义在的，类于引人堕落沉沦的邪教。在教义之中，“圣女”是侍奉上苍，引世人欢愉的代言人，此躯布施世间，故称圣女，是教义领袖，而不是宗派武道传承的领袖。
这一套很受较初级文明的青睐，所以合欢宗在此立基，效果很好。
合欢宗的武道领袖，其实是合欢双使，宗门的实力也往往不以个体著称，而是以合击之阵著名——实际上是因为很久很久没有出过洞虚者的缘故，不得已而求其次。
自男使吕书同栽在薛牧之手，秦无夜又突破了洞虚，个人实力遥遥领先，加上成功引导宗门经济找到突破瓶颈的方式，秦无夜威望无双，成为武道教义经济各方合一的最高领袖，合欢宗的希望。
在这各族混杂的边缘地域，秦无夜就是这里的神明，受无数普通民众顶礼膜拜。自然门不是猜不到合欢宗多半隐匿于此，但几次想要剿除，都很容易陷入民众泥沼里，收效不佳。
如果说星月宗的宿敌是玄天宗，那合欢宗的性质和无咎寺更像是正反两面，一东一西，一正一魔，如日月遥映。
秦无夜以合欢大法想要控制薛牧，只是历代圣女用来对付强者的一种常规操作，可惜遇上了乾坤鼎碎片大外挂，自己反而受了灵魂沾染，从此走向了不同的道路。
圣女不得肆意交欢，自无夜始。
而这一次秦无夜回归，似乎要把这个“始”，推向更远的终点。
秦无夜风尘仆仆归来，落在街面一间商铺门前。左右路人与商铺中人齐齐俯首而拜：“参见圣女。”
人人五体触地，姿态虔诚无比。
如果薛牧在此看见，就会知道，无论是为权还是为道，秦无夜就不可能是居于人下者。惯常都是别人跪她，会在他面前俯首逢迎，那是合欢宗觉得是“普通姿势”而已，并不在乎。而在床笫之外，秦无夜至今也不算听话的，合作者的姿态更浓郁些。
那是领袖群伦的骄傲，在日常的妖媚形态之中潜于骨髓。
然后掺杂了复杂的情感纠葛，欲辩难明。
秦无夜理都没有理会他们，在众人跪拜之中走进商铺，直入内堂，接着很神奇地直挺挺向着一面死墙走了过去，直接消失在墙后。
合欢宗的幻境，一般人当面都认不出路径。
进入墙后，景色便于外界大不同。
真个是叫做金碧辉煌、酒池肉林，男男女女轻纱遮蔽，反倒更加诱人。丝竹靡靡之音四起，饮酒高歌放纵而欢者随处可见，各种姿势幕天席地肆无所忌，靡靡之音在丝竹之中夹杂，听着让人心荡神驰。
这是“大欢喜境”，新入教的男子最容易在此流口水了。
秦无夜面无表情地穿过大欢喜境，绕往后方。
后方建筑极广，共同之处就是奢华无比，白玉雕成的屋子，以珍珠为帘，黄金为径，比比皆是。各类花树沿途而去，虽不像忘忧园里都是天材地宝，却也是难得的名品。中央有湖，奇珍异兽徜徉于湖间或湖边草地，仙鹤翱翔，仙乐四起。沿途男女俊美绝伦，男的风度翩翩，女的妖娆妩媚，名贵钗饰随身可见，华美异常。
新入门女子多半进门先看这边。
合欢宗知道她们想要什么。
说来合欢宗的确要比原先的星月宗有钱得多，千载青楼连锁，不是闹着玩的。所以那时候秦无夜游说薛牧，便是认为合欢宗能比星月宗给他更多，此言不虚。
“参见圣女。”这边的男女级别较高，倒是没有下跪，但也是深深作揖，恭谨敬畏。
“大长老何在？”秦无夜随口问。
“当在自家潜修之所，今日有几位长老入内共欢。”
“知道了。”秦无夜移步而去。
过不多时，来到一间青玉院落，院外花香扑鼻，院内丝竹乱耳，有饮酒调笑之声传来，也有各样的喘息。
秦无夜踏入殿中，目光落在主位上。
她的师父靳流云……前圣女，如今退位成大长老，身着轻纱靠在软椅上悠然听琴抿酒，有两名男子跪伏左右捧她的玉足。前方有宴席，宴席左右的客人有男有女，此刻也没在吃东西，而是在欢好。靳流云便悠悠看着，好像欣赏美景。
此即合欢宗。
靳流云的形态，原本是秦无夜认为自己有朝一日也会变成的模样。
但如今她怎么看都不顺眼，总觉得此非大道。
“圣女回来了？”靳流云放下酒杯，踢开脚边男人，很郑重地站起身，让出主位：“请坐。”
虽为师徒，合欢宗并没有伦常可言，她现在是秦无夜的下属，无礼的话秦无夜可以杀她。
包括左右的客人们也听了动作，齐齐行礼：“圣女安好。”
秦无夜点点头，也不谦让，直接坐上了师父原先的位置，靠在椅子上默默看了一阵场中的狼藉，叹了口气道：“此番云州之行，杀了一批黑蛟，其中有王，部分给薛牧锻体而用，重要部分本座带了回来，有些部件适合师父与诸位使用。”
“无夜还是有孝心。”靳流云很高兴：“快给师父看看？”
“此乃黑蛟王心血，炼药而服，可助真气提纯，尽去杂气。”秦无夜丢过一个瓶子，淡淡道：“但提纯仅得一时，将来继续采补，依然修行驳杂，于道不利。”
靳流云接过瓶子，眯着眼睛看了看秦无夜：“无夜话中有话？还是想把圣女不得随意交欢的规矩往下推？”
众人都紧张起来，齐齐盯着秦无夜。如果秦无夜要把这规矩往下推，对于很多人真是痛不欲生了。
可如果她真要这么做，也没有人能反抗。现在秦无夜的威望比他们超过不止一个量级，何况还有一大堆人巴巴地等着去做大明星，以及在新行业里大捞特捞呢……
而且这种规矩也会得到广泛新弟子们的拥戴，大量弟子元阴元阳都还未失，还没深陷。秦无夜拉着新弟子都能另起炉灶，有足够的基础。
在众人紧张注视之中，秦无夜轻启樱唇，悠悠发问：“本宗……何以为道？”
第五百八十七章 但为君故
有资格到大长老居所赴宴为客的，自然也是合欢宗顶级高层，秦无夜直接坐而论道，虽然在这个环境下略显突兀，却也不奇怪。
到了一定的层面，“道”就是最高追求。合欢宗的人恣意尽欢，部分是已经沉沦奢靡，部分也是因为他们也在寻道。
奢华是欢，纵情是欢，穷奢极欲便是最高追求。
在某种程度上和薛牧确实真是有点吻合的，也是凡俗世人都会喜欢的东西，金钱，美色，权势，乃至细化到美酒饮食居住环境等等等等……欲望是人类进步的动力，合欢宗教义基于此，追求到极致便是道。
让薛牧去总结的话，可以归结为四个字：享乐主义。
“尽欢是道。”靳流云认真回答：“为师历来便教你，世人所求无非各种欢愉，由茹毛饮血到烩不厌细，岂不正是基于此？便是欢好的姿势也有怎样更舒适，此乃人之天性，亦是天道所趋。如蔺无涯者，活着有什么滋味？就算他剑断天下，也不过活成了一把剑，根本不是人。”
“我们是人么？”秦无夜面无表情：“我有时候觉得怎么如同野兽呢？强者领袖群伦，拥有一切异性，拥有一切资源，此兽也，非人。”
“兽只有本能，而无追求。它们不知道怎样更欢愉，而我们知道，故而天道依此前行。”
秦无夜嘴角微挑，似是有些讽意：“知道有什么用？天天躺在软塌之上，执迷欲海之中，何曾为了自己之欢而努力做过什么事情？”
靳流云道：“故而你我修武，居于人上，资源尽有，便是你我之欢。而劳作者赐予肉身布施欢愉，他们也得尽欢，便是大同。”
其实秦无夜也是这么认为的，这是自幼洗脑的道，合欢宗全宗上下都这么认为。当初秦无夜也曾经对薛牧说过类似的意思，薛牧哑然失笑，连辩都不知道怎么去辩。
这一刻的秦无夜同样无法理清什么是大同，归根结底她们的思维对于天下人间没什么思考，考虑得更多的只不过是自己尽欢，所谓天下大同不过是用来扯一个大旗而已。诱人入宗之时宣讲的也只是前半句——居于人上，尽你我之欢。
世人碌碌，谁特么管天下大同？
秦无夜知道自己在这个角度从来无法和薛牧讨论，薛牧虽然也没什么大同理想，但他的视角一直都很高，高到让姬无忧夏侯荻都很难完全看明白的地步，别提她们这样的邪教妖女了。有一种“我虽然不做，但我知道怎么做”的意思在其中，越是在他身边久了，就越觉得他心里还有很多东西没倒出来。
秦无夜已经隐隐意识到自幼的洗脑是不靠谱的了，难怪薛牧嗤笑。她也没继续往这个方向去争辩，只是出于自身感受的本源，换了一个角度道：“师父之言有理，但无夜依然觉得这不够尽欢。”
靳流云愣了一愣：“怎么？”
秦无夜随脚踢了踢跪伏左右的男人，笑道：“这是高高在上之欢，是凌虐放纵之欢，师父习武至今，可曾享受过天伦之欢？可曾有过被保护被关怀之欢？可曾有过……有人为你流泪的心动神驰？”
靳流云道：“世事难两全，相权而取之。若有天伦情、有男女情、有孝悌情，则有退让，有牺牲，有付出，有挂碍，或许乐得一时，而终不得欢，或许永世皆苦，亦未可知。故本宗尚无情道。”
秦无夜又踢了一脚男人：“然则无情之欢不过身欢，师父内心欢乐否？”
靳流云愣了一下，一时没有回答。
“你空虚吗？师父？所以日日笙歌，纵情丝竹酒色，欲壑永远难填，无休无止，不得踏实。”
靳流云厉声道：“无夜，你已入歧途！因情而欢，此乾坤星月和合之道，非我宗之道！便是星月宗，都摒弃此道已久，你身为本宗圣女，却去拾星月故技？”
“歧途？”秦无夜悠悠道：“本座只是在想，我确实不得欢。既然堂堂圣女不得欢，门内谈何尽欢？师父也不得欢，心中想要徒弟承欢膝下，暗里却是你怕我为权除患，终日惶惶，着实有趣。”
众人神色都极为凝重。
这是真正的道争！不是开玩笑的。
什么自然门分裂问剑宗易主七玄谷事变，其中所谓的“道争”只是遮羞布，归根结底都是权争或利争。而合欢宗这回不是，秦无夜已经是最高权力者，她掀起此议，不是权争不是利争，是真正无法调和的道争！
“你们以为本座是来道争的？不，本座不是来争的。”秦无夜叹了口气：“本座是来解惑的，诸位都是无夜师长，你们告诉我，心无情而纵身躯之欢，真欢乐否？”
不是来争的，众人神色好看了点，却沉默着很难回答秦无夜的问题。
欢乐否，因人而异的事情。
也许有人放纵之后便是空虚，也许有人心中惶惶没有安全感，那又如何呢？
谁不想纸醉金迷，爱啪就啪，就算是薛牧心中也有这种梦想，这真的是天性。尤其是已经这么做了很久很久，忽然说这不对？谁愿反省，又谁愿放弃？
再说了，采补修行多快啊，啪啪练功又爽又不累，何乐而不为？一旦习惯了，管什么驳杂呢……就像毒瘾一样，想改都难。
并非人人都是秦无夜，发现不对劲，便勇于反省勇于质疑。
所以她才是合欢宗数百年来唯一的洞虚。
秦无夜又道：“本座在回来路上，一直在想，为什么本宗从来没有合道者？”
靳流云立刻道：“谁说没有？祖师便是！”
“祖师根本不是。”秦无夜冷笑道：“魔门三宗四道，只有星月祖师是合道者，其他全是给自己脸上贴金，否则早该割据一方，岂能东躲西藏，千载不见天日？别提合道者了，便是洞虚者，本宗千年来出过几个？所以本宗之道有问题，一定有问题！”
有人忍不住道：“圣女怕是动了情！”
秦无夜眯着眼睛，想要反驳，想了一想，却没说话。
自己一直觉得自己不可能动情，可眼下看来，或许真被说到了点子上。
这里全是练了一辈子合欢功法的人，心中门儿清。她为己道找了再多大道理也只是口头的理由，真正的原因只有心中动了情，才会开始质疑无情道，质疑千载传承有没有问题。
说是任他明月能相照，敛尽芳心不向人。可明月悠悠，那朵收敛花瓣的合欢花似乎也微微张了开来，露出里面隐隐约约的花蕊。放着至高权力不去享受，却多少疑虑多少思绪纷至沓来，万里西行而归，只为找一个答案。
但为君故，沉吟至今。
第五百八十八章 真假合欢
从表面上看，倾向无情之道的宗派挺多的。
问剑宗讲一心唯剑，不染尘埃。
玄天宗讲太上忘情，无所偏倚。
无咎寺讲尘缘脱尽，万法皆空。
灭情道讲无天无法，无不可杀。
归根结底都是不想“牵挂”，但各宗之间是有区别的，这里面唯有灭情道与合欢宗本质相近，其他几个是不一样的。
问剑宗一心只求剑道跨越，什么形式并不是太重要的。整天计较有没有情，那本来就是剑染尘埃了，剑客们不会刻意去纠结，都是等到一定的程度之后自己找到自己的路子。只是唯剑久了，自然很多人对情感淡薄，如同初见时的慕剑璃，从心到身都跟剑一样，没特殊机缘就是孤独一生。可这是能变的，不是从根本上禁止的。
蔺无涯认为情深而淡，转薄之后便是曾经沧海，再无牵挂，那是他的路子。而如果有不同想法，譬如现在慕剑璃认为情也是剑，二者是一回事，无需忘却，问剑宗的人也能认同，只要你确实剑道有成，就算一条可以参考的好路。所以问剑宗内部同样有夫妇结合生子，也有男女弟子相互追求，从来不违和。
玄天宗认同天人交感阴阳和合，故也有道侣，正当双修。只是认为家庭俗世，致人心念凡尘，所以道侣之间相敬如宾，只是为了共同求道而结合，与其说是夫妇，不如说是志同道合者。
无咎寺禁的是各种执念，因此持戒。情爱只是其中之一，并不是专门针对。他们也可以有俗家修持，并不认为这有错，只是尘缘未尽，难窥大道而已了。
而在男女情之外，这几家都很重视师徒长幼孝悌伦常，重视团结友爱，重视同门互助。同门相残的过错比所谓情爱的过错大得多了。
从这点上看，他们分明是有情的，也并不扭曲人性。
所以他们是正派。
而合欢宗呢，根本就没有，不管男女情还是其他什么情，都认为是影响她们尽欢的障碍，都是“心魔”。这在功法的源头上就注定了，只要你修炼了合欢功法，就动不了情，唯欲而已。
要是普通弟子还好说，修行不深可能还会动念，可秦无夜修到了洞虚之境，那是真正心如铁石，你能想象一座神像有感情么？
所以就连夤夜都警告过薛牧，合欢无情，不是谈情说爱能上手的，要小心秦无夜。
合欢宗从来就不怕什么高层被人勾引而坏事，秦无夜跟薛牧搞上这么久了，也没人担心她会沦陷在感情里，因为没可能的嘛。
也是这个原因致使秦无夜一直不认为自己是动情，心中困惑不已。如今也没什么可困惑的了，就是动了情。
按常理说，动了情就意味着破了功，比如散功啊走火啊，最低也是不得寸进。可秦无夜却完全没觉得自己的功法有什么阻碍，甚至好像更顺畅了一些，眼见都要奔着洞虚后期大关而去了，修行速度可谓前无古人，薛清秋蔺无涯从初入洞虚到她这�