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对方感谢了麦轲的好意，但是拒绝了他的邀请，说不好打扰他们的情侣晚餐。只要在晚餐以后，能留一点时间，听听他传福音，就非常感谢了。
果然是同行！麦轲更不放过了。不过既然他提议餐后再谈，也就没有坚持一起吃饭。于是说到：“我们介绍自己，认识一下吧。请问牧师叫什么名字？”
“麦轲。”那位牧师回答。
麦轲！麦轲这才顾的仔细看对方的面容，只因为这里亮度不够，刚才就没有注意。
现在他用特种兵专门训练过的视力一扫，就辨认出，这位牧师眼睛的形状和颜色，以及鼻子和脸颊，都和自己很相像。这难道就是我要穿越的远祖？
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第36章 风随着己意吹
第36章风随着己意吹
那位不期而遇疑似远祖的牧师和麦轲约好以后，就离开了。他并没有太在意麦轲告诉他也叫麦轲，大概以为这不过是另一个名字相同的巧合而已。
麦轲可就无法淡定了。不久前和静蕊的那定情一吻，确定了他不能再与洪宣娇结婚，既然不能和她结婚，就不能穿越成为他的远祖。
当然，原来他就觉得真要穿越了自己的远祖，也未免太荒唐了，就此还和那个闻声未见面的使者专门询问过。结果得到的回答是不用他操心，车到山前必有路。
因此，这顿情侣餐他也没能吃专心，原来想进一步深化的感情还在原地踏步。静蕊发觉了麦轲的心不在焉，也就很乖巧地静静吃饭，没有打搅他。
饭后，饭店的老板过来，告诉二人跟他走。麦轲留下二两碎银以后就跟了上去。这时的银两很值钱，十两银子可以买上田一亩，所以尽管西餐价格不蜚，二两银子不但绰绰有余，而且还有非常慷慨的小费。
三人来到饭店的后面，进了一个靠窗户的房间，透过窗子可以看到街对面的一座教堂。那位牧师已经坐在一个圆桌后面，还有两个空椅子，显然是给麦轲和静蕊预备的。麦轲对这个房间扫视了一下，觉得和后世的祷告室很近似。
果然，那位牧师介绍说，那家教会和这个饭店的老板是老朋友，所以专门开辟了一个祷告室，饭店的基督徒雇员可以到这里查经和祷告。如果教会需要的话，可以优先使用。
坐下以后，麦轲先问了一下这位牧师是从什么地方过来的。因为他听出他的口音具有美国南方州的英语发音特征。
还真是巧了，原来这位牧师来自佛罗里达州的首府塔城！麦轲穿越之前正好在那里呆过一段时间。
“大约有十几年没回去了，不知道变化大不大。州政府大楼是塔城最高的建筑，我还上到最高层眺望过全城。”
现在早就不是那样了。州政府旧楼的旁边就是一座高矗的新楼，高度起码是旧楼的二倍。麦轲倒是去过新楼的顶层。那里不但对公众开放，还是一个艺术品展览大厅。
又进一步确定他的名字是麦轲以后，麦轲又问他姓什么。也许只是名字相同，而姓氏完全没关系呢。
不过，这个幻想马上就破灭了。牧师说他姓李，他的英文全名是mikelee，和麦轲名字的拼音mikeli相比，只是拼法略有不同。麦轲曾经研究过，许多李姓中国人的名字用英语表示的时候，就用lee来代表他的姓。
“那么你的名字怎么写呢？”麦轲又问，希望不要撞车。
当对面那位歪歪斜斜地写出“麦轲”两个字以后，麦轲真的无语了。看来穿越自己的曾祖无可避免，名字什么的都准备好了。
目前只好这样了。不过麦轲也没有太过纠结，麦轲不过是一个译名，而且是几个选择中的一个。另一个译名在我穿越之前的那个时代更流行。在我穿越你之前，我叫你“迈克”不就行了吗？那个篮球巨星多有名呀。就这么定了！
麦轲的本意是暂时区别一下，不定什么时候就和彼得一样合二为一了，这个区别也就没用了。没想到的是，这个暂时还真是相当长。
聊了这么多没有多大关系的事情，迈克就急着要给二位传福音了。毕竟这个见面原定就是这个目的。麦轲自己是没有必要了，静蕊对福音的基本内容也都差不多掌握了，麦轲给她专门传过。
既然来了，总不能到正事的时候就撤退，所以还是耐下心来听。麦轲一听，才觉的大有名堂，幸亏是听了，可以有一定的防范，不然以后他这一套要是给洪秀全他们讲了，兴许真的造成混乱。
原来，他的福音基本信息还可以，也是要人悔改，相信耶稣，认耶稣是救主和生命的主人。问题是，他还多加了一些东西。
他明确地说，他的主张是在现有这个地球上，建立一个和旧约时期以色列一样的属神的国度。这个国度的人都是重生得救的基督徒；这个国度的法律总纲是十诫，然后各种刑法，民法，礼仪法都根据圣经的要求，详细制定；任何违背神旨意的人和事都不允许，违背者将受到严厉惩罚。
别说，麦轲对这个观点还真的很熟悉。历史上欧洲的一些国家，美国的一些州，早期都是按照这个思路立法和运作的。比如荷兰只是在前几年，才把对教会的十一税与交给国家的税收分开。分开之前，二者是合在一起，由国家统一收集的。
麦轲熟悉是熟悉，可是他不赞同这个主张。其实新约的经文，没有任何类似的教导，支持这个地上建立神国的主张。天国是天上的，在地上是建立不起来的。
以色列都分崩离析了，还想照猫画虎，不过是一个空想。
新约的中心是拯救人，而不是要建立一个人自己想像的合理制度和国度。
怪不得太平天国的那些政策法规和作为，都是想在地上建立天国，甚至名字都体现这个梦想，应该和我这个远祖的主张大有关系。看历史上太平天国的轨迹，从发展到失败，都有这个思想的影子。
显然我和这位远祖的想法差距相当巨大。是我穿越他以后改变他呢，还是神先改变他，然后我再穿越？还是让我不管三七二十一，先穿越了他再说？
“那么，你认为应该是集中精力拯救灵魂呢，还是竭尽全力建立一个神国，迈克牧师？”
“我是主张先救人，但是救人以后要用在建立神国上。二者不可分割。”迈克牧师极其认真地说。“我知道这个很难成功，可是我坚信这是神要我做的。所以只要有机会我就会尽力去做，不惜生命代价。”
坚持先救人，这点我们是一致的。在地上建立神国，这个肯定行不通。不过太平天国要想站稳脚跟，也必须有符合神的旨意的制度和政权，有些做法至少和神国的一些举措相容。这个可以慢慢地协调，达成共识。
“我还想问牧师一件事情。这个建立神国的想法，是派你来的教会，和你同来的弟兄的一致主张呢，还是你个人的主张？”
迈克迟疑了一下，斟酌了一番，还是说道，“这不是我们教会的立场。美南浸信会坚持一般改革宗对这个问题的认识，神国如今已经不可能在地上建成。但是，我有一些弟兄还有来这里的同工和我意见一致。”
我说从来没有听到过这个美国最大的教会有这个立场呢，原来只是个人的坚持。想必在这个宗派内部已经思考过这个问题，并且作了反对这个主张的决定。
看来迈克牧师是个顽固不化的死硬派，和孔夫子一样，道不行，乘桴浮于海，跑中国找机会来了。
现在麦轲觉得不是很舒服，因为一边和他讨论这个问题，一边还要注意自己是不是如果彼得一样，突然就合二而一了。不过这种担心直到他们快结束的时候也没有发生。
这时麦轲突然想起圣经的教导，约翰福音里面说过，风随着自己的意思吹拂，没有人能知道风从哪个方向来，又吹到哪里去。
他打开英文版圣经，确定了这个教导是在约翰福音的第三章。那里说，人可以听到风的声音，却不知道风从哪里来。同时，进一步强调，圣灵的工作就是如此。
我能够从美国来到这里，从现代回到一百六十年前，都是神的做工，我哪里会知道什么时候穿越，如何穿越，我自己再注意，也没有什么作用。难道我能决定或者确定风从哪里来吗？
这时，迈克牧师见到麦轲手里的圣经，不禁愣住了。似乎这是圣经，比我用的那本质量好像高多了。他就停住不说，又凑近了一些，观察麦轲手里的圣经。
麦轲苦笑了一声，“迈克牧师，对不起，我没有事先告诉你。我其实也是牧师。我也是被我的教会派到中国来的。我的派出教会是在纽约的长老会教会。”
他把手中的圣经递给迈克，说道，这个版本是我们长老会自己内部翻译和印刷的。我用的比较熟。
这次过来，他们所带的所有东西，包括圣经，都没有出版或者生产日期。所以麦轲也不担心被质疑。
迈克接了过去，又拿出自己那本，和麦轲的对照看了一阵，确定这真是圣经。纸张的质量不说，那经文的翻译显然技高一筹，读起来特别通顺。
再看看自己那本，他不由得就问麦轲，有没有多出来的，他想要一本。
这本麦轲可不能送人了，所以答应他新版印出来以后会给他留一本。
这时迈克牧师好像刚纳过闷来，抱怨麦轲，“你都是牧师了，怎么还让我浪费时间传基础性的福音呢？”
麦轲再一次道歉。他当然知道迈克也是半真半假。牧师传福音有人听，是最让牧师高兴的事情，他岂会真生气。不过麦轲还是给了他一个充足的理由，“我是牧师没错，可是我的未婚妻还是慕道友，你传福音还是有真正的听众的。”
这一声未婚妻，听得一直在旁边当优秀听众的那位脸上**辣，心里甜蜜蜜，把头扭到了一边，不敢正视二人中的任何一个。
“什么？她还不是基督徒，你怎么就和她定情？你不知道信与不信的不能同负一轭吗？”
这位老祖宗果然顽冥不化！这他也要管？不过他也没有错，虽然不是那么绝对。麦轲赶紧摆低姿态，端正态度，说二人的关系只是二人都有这个意愿，还没有正式确定。到那时还有大段时间让她成为主内的姊妹。
随后，彼得就告诉他，他有机会去光西内地，问他愿不愿意同往。
“还有这事？”迈克顿时两眼睁圆，并且放光。他在这里可憋坏了！因为光州府把他们限定在一个非常狭小的范围内，不准越雷池一步。能到更大的范围去传福音，是他梦寐以求的。他不禁对眼前这个年青人刮目相看。
这个当然打扰了他对麦轲未婚妻的注意，转而问起麦轲行程和细节。而麦轲心里却有自己的思考，我可不敢把我的穿越对象放任不管。虽然一切都是神掌管，我能做到的事情也一定谨慎小心，尽力去做。
迈克牧师，我的老祖宗，你跟我走吧！
第37章 美舰护驾归航
第二天的时候，迈克牧师不仅自己来了，还带来了十几位国际人士。这个有点出乎麦轲的意料之外。他的意思可是只邀请迈克牧师一个人。当然这只是当时他心里想的，并没有明确表示出来。
既然来了，多几个人也没有关系。等迈克一介绍，麦轲心里就乐开了。原来这些人除了三人和迈克一样是牧师以外，还有四人是冒险家，干的的是雇佣兵一类的事情。另外四个，则更特别了，按迈克的说法，是不务正业的；在麦轲眼里，他们都是科学家！
介绍到这四个冒险家的名字，麦轲又乐了。这几位历史上都鼎鼎有名呀。听听他们的名字吧：哈利，白聚文，克令，以及罗伯特。这四个人除了罗伯特以外，他们的名字在历史资料中都有记载。
在真实的历史中，这几个人都是真材实料参加太平天国革命的，并且加入了反对满清的长期战斗。其中的白聚文，最后被满清军队俘虏，不顾他拥有的外国人豁免权，在押解的途中，把他沉到水里淹死。因为在多年的交战中，满清士兵和当政的人对他恨之入骨。
太好了！我正缺少洋枪队的教练呢。
那三个牧师肯定是和迈克观点一致，可以让他们参与宣教，只是需要对他们的神国主张予以限制。先过去再说吧。
四个科学家，麦轲对他们稍微有了一些了解。因为迈克做介绍的时候，他们也都不断的毛遂自荐，鼓吹自己多么厉害。看来怀才不遇的时间太久了，硬把一个埋头钻研的科学家逼成了一个假劣产品的推销员。
一个是在化学领域有研究，似乎对医药和炸药都懂一些；另一位是枪械专家，心里有大口径枪支的构图。
第三位是冶炼专家，已经成功炼制出高强度的钢材；最后一位是造船专家，他说他能造出比现在最先进的船只大十几倍的庞然大物来。只要需要的材料齐全。
这样的人多多益善！麦轲和他们一一握手，表示欢迎。同时，对每一位科学家都特别强调，如果他们有志向相同的朋友，欢迎把他们都叫过来。
这边还没闹腾完，那边又来了十几个人。麦轲一看，是梁发牧师。好嘛，你也来凑热闹？
近前一看，这些人各个背着一条麻袋，里面装的鼓鼓囊囊。加上他们都不注意穿着，不认识他们的还以为是丐帮的新进小弟呢。
麦轲和梁发握手寒暄，然后问他，“老兄你这是哪一出？急匆匆地跑来有事？”
“是的，有事。我和你讨要奉献来了。我给彼得又是主持婚礼，又是组织教会的姊妹献诗的，你这个大财主怎么连点捐纳都没有呀？眼看你要走，我就找上门来！”
“好，好！是我的错，都到船上来，我给你们奉献。你不提，我还真忽略了。”
到了船上，梁发才对麦轲说了他来的真正原因。
原来梁发牧师传道已经有十几年了，周围方圆四五百公里的宽广地区他都走遍了。在多年的热心传扬福音过程中，他独创了两种方法。
一个是印制福音小册子。他原来的职业就是印刷工人，后来又和领他信主的洋人牧师米怜学会了新方法，可以两面印刷，制作出精美的福音单章。他的大部分时间都花在了印刷传道资料，然后背着它们到处散发。
另一个方法，就是对那些参与科举考试的考生跟踪发放福音资料。别管是乡县州府，哪里有考试，他就跟着去哪。洪秀全就是这样，在考试期间，收到了他的福音单章，接触到了基督教信仰。
他把整个心思都放在把福音的传扬范围扩展到更远的地方，尤其是光西的溪江流域上游。所以，他一听到可以去光西内陆的消息，马上就把光州当地的教会事务交给自己的副手，带着自己的十二个学生，赶了过来，要一起去吾州桂港一带，开拓新的福音禾场。
这也是神的一项关键预备吧。这些意志坚定，信心成熟的牧师，是将来的太平天国众民和太平军众将士纯正信仰所必须的。
几只牛角“呜呜”地吹响，彼得的座舰了。十只高大的海盗船围在四周，更外面的是船帮的船只，密密麻麻不知道到底有多少只。不仅如此，甲板以上的部分全部用大块苫布盖了起来，远处看，和大型货运船没有区别。
这是外**舰第一次开进了两广辖区的内河，同时也是外国传教士深入内地。不过表面上都是按着麦轲和叶巡抚商量好的方式进行的。
看着逆流而上的船队，逐渐远去，在临江而建的一座三层小楼里，隔窗外眺的两个人，叹了一口气，转头来到桌子旁边坐下。
这是曾国藩和叶名琛一对好友。二人都与麦轲有过一番交往，既有所触动，又充满忧虑。所以，二人借这次相见的机会，一直在筹划对策。
“崑臣兄，非我背后臧否，那光西巡抚郑祖琛不是靠得住的主。现在的官员都是得过且过，甚至无事生非，有事又唯恐避之不及。郑抚台对付差事尚可，遇到变乱，恐怕就束手无策了。”曾国藩首先开口。
这二人对两光的事务都很熟悉，这个地区向来是变乱丛生的地方。反抗，民变，匪患，那叫一个此起彼伏。虽然也造成了不少麻烦，在这二位看来，都不过是癣疥之疾。因为他们既没有鲜明的主张，也没有严密的组织。一群乌合之众成不了气候。
可是现在有了基督教！曾国藩和麦轲交谈以后，又把所听到的基督教信仰梳理了一遍，还不时地翻阅圣经查对一番。圣经的文字对老曾来说相当容易理解，四书五经都融会贯通的人，理解圣经的文字自然不在话下。
结果，他进一步得出结论。这个信仰非比寻常！不但有一套自圆其说的体系，而且立意深远，根基稳固。甚至比他一贯坚持的孔孟之道更高明。
这个高明之处，就是非常明确的提出神创造万物，主宰一切的根基性立场，人所有的思想，言论，和行为都要以神的旨意为准则。
这个准则是绝对的，不容争辩的，不用解释的，也不能更改的。
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