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“所有这些神迹，都是为了一个目的，拯救以色列人。
“从这些神迹，我们可以看到神有大能，他要做什么事情，一定能成，不管是人还是自然，都不能阻挡，谁阻挡，谁必须让路。
“哪怕是没有的条件，神也能无中生有；神创造整个世界，都是从一无所有开始的，更别提只是缺乏其中的一样具体东西了。
“除了彰显神的大能以外，神的神迹还体现了对埃及法老王的公义惩罚。
“不管是十灾，还是用红海水淹没法老的军队，都是对法老的惩罚手段；这告诉我们，伸冤在神，什么虐待神的百姓，都逃不脱神的惩罚。
“什么时间，用什么方式，处以什么样的刑法，都是由神自己决定；这是神的主权。
“这段历史也告诉我们，对什么人施以恩惠，对什么人处以刑罚，都在神那里掌握，是神的主权范围决定的事情。
“我对经文所作的介绍和分享就到这里，有不对的、遗漏的，请麦轲弟兄、各位弟兄纠正和补充。”
迈克结束了他的发言，麦轲接着说。
“谢谢迈克牧师！我想弟兄们肯定有不少具体问题，关于经文的，关于刚才迈克牧师的解经的，在这些问题之前，我想补充一点，就是我们本周所读的这些经文。和我们今天面临的局势的关系。
“神为了拯救以色列人，打败了法老和他的军队，完成了‘出埃及’这个伟大的战役；今天，我们受神的派遣，来解救被满清奴役的各族人民。
“神的目的是拯救以色列人，我们的目的也是在神的目的之内，拯救这些失丧的灵魂。
“不同的是，我们的拯救对象不再局限于以色列人，而是所有的万邦万民。
“因为在新约里，主耶稣要求他的门徒把福音传遍万邦。
“但是些不同虽然存在。但不是最大的不同。
“我们和这些以色列人最关键的不同是。他们出埃及只是在外表上，心并没有真正出埃及，因此，刚刚摆脱法老王的枷锁。就死灰复燃。立刻就悖逆了神。敬拜别神去了。
“也就是说，他们又一头回到埃及去，扎进了世界的罪恶深渊。
“而我们这些基督徒。已经永远地出了埃及，因为我们已经与主同死同复活，与主同在，有圣灵进驻我们心中。
“所以，我们要实施的‘出满清’，所要得到的结果也是一样，不是只有身体摆脱了满清的奴役，而是灵魂得到自由，摆脱了罪的辖制。
“因此，我们可以说，对！我们是在出埃及，推翻满清的统治，实现‘出满清’。
“另一方面，我们必须说，更有甚者，我们是摆脱了撒旦的辖制，进入了永恒的迦南美地，就是在耶稣里面，就是神的王国。
“这是一种永恒的状态，而且再也不会又重返埃及的问题，或者说重返满清。
“我的补充完毕，下面各位弟兄发言。”
“我先说！我实在憋不住了。”没想到第一个抢着发言的竟然是斯文。
“虽然圣山市成立时间不长，已经出现了这种现象——有的人信了主，开始还很不错，不久又回到了老样子，虽然没有大罪，小毛病却层出不穷，和以前他自己的生活、和那些没有信主的人一样。
“你说这是不是他们又返回了埃及？你不是说我们得救了以后，再也不会走回头路吗？”
“迈克牧师，你来回答这个问题？”麦轲笑呵呵地征询意见，对迈克说。
“还是你来吧。”迈克沉吟了一会儿，觉得还是麦轲对这样的问题比较擅长。
“好，我来试试回答斯文弟兄的问题。”麦轲不再推辞。
“这是一个非常关键的应用性问题，因为这个问题不能从圣经上找到一个答案硬套在任何人身上。
“一个基督徒，是否走了回头路，要知道他的真实生命状态才能断定。
“我们也都知道，只有神能鉴察人心，所有一个人是否已经得救，只有神能确知。
“因此，一个基督徒，又重新恢复老的那一套行事为人，就有两种可能。
“一个是，他根本就没有改变过，他说有基督教信仰，所自己是基督徒，只是一些表面文章，内心并没有改变；因此，他这种状态不是重返埃及，而是从来就没有出埃及。
“从基督徒的实质说，也就是说他从来没有到耶稣里面去，从来不是一个真正的基督徒。
“另一种可能是，当事人信心比较软弱，生命出现低潮，因此在行为上暗淡无光，没有很好地活出基督徒应有的样式。
“这样，就是一个有了基础，如何在基础上提高的问题。
“任何基督徒，在生命的不同阶段，都可能有这样的情景，因此，主耶稣建立了教会，有众多弟兄子美在其中鼓励、提醒、帮助大家一起进步。
“同时，也设立了牧师、长老、执事，来激励、督责、训诫大家，按基督徒的标准要求大家，每天努力成圣。
“更重要的是，住在我们心中的生灵，会每天都用圣经的教导引导我们，点亮我们的心智，明辨是非，遵从神的旨意。
“因此，基督徒的每一天，都是在和旧我征战的一天，生命不断更新的一天，避免重蹈覆辙的一天。
“因此，回答斯文弟兄的问题：真正的基督徒，是不会重返埃及的！我们唯一的结局，使进入天国，在天家与神永远同在。”
“谢谢麦轲，我明白了！”斯文感激地说。
“谢谢麦轲，我明白了！”众人一起回应，纷纷颔首，原来这是他们的共同问题！
麦轲的精彩回答，起到了一石数鸟的作用。
“哎，麦轲，我有一件事情不懂，在创世记四十八章，雅各临死前，祝福约瑟的两个儿子，他明明放错了手，把右手放在二孙玛拿西头上，本来应该犯在长孙以法莲头上，给长孙更多的祝福，而当约瑟试图纠正他的时候，他却不听，说他知道，说作兄弟的将来比哥哥还大，后裔成为多族；这是雅各老糊涂了呢，还是另有深意？”
洪镜扬老兄弟提到，他在在座的弟兄中年龄最大，果然提出了这个和传统有关的问题。
“这个还得麦轲回答，这种传统相关的问题，尤其是东方传统，我看了就头疼。”迈克苦笑着说。
“那还我来。”麦轲一笑道，“以色列的传统和中国的传统几乎一样，就是长门长子继承家业；但是不同的是，从财产上说，以色列的长子只是继承两份家业，也就是说比非长子多一倍。
“而中国传统呢，没有这个固定比例，全凭家长的意愿。也许都给长子；也许给其他儿子留出一部分。
“从这段经文可以看出，玛拿西得到了长子的祝福，除了其他好处以外，他也到了双份的家产。
“但是，这件事情的重大意义在于，这些做法预表了耶稣，因为耶稣从人类历史上看，比亚当晚了几千年，神却把天上地上所有的一切，都给了他。
“这个大家稍微思考一下，然后我再给大家继续讲。”
第795章 廿三兄弟重聚
麦轲没有给大家太多的时间，因为对有些事情的理解，时间长一点短一点没有多大关系。
不会就是不会！
不懂就是不懂！
麦轲懂这些，理解神的旨意，但是他不敢说那是因为他聪明，他比别人知识丰富。
他明白，他当牧师，是因为神决定他当牧师，兴起他当牧师，给他当牧师的能力，包括对圣经的理解。
“圣经上还有一个重要的实例，就是以扫和雅各；根据创世记第二十五章，以扫先出生，是为大哥；雅各后出生，是为二弟。
“但是，最后却是雅各继承了以撒，得到了他的祝福。这到底是什么原因呢？
“请各位弟兄打开《玛拉基书》，也就是旧约的最后一卷，看看第一章的第二节和第三节是如何说的。
“‘耶和华说，以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，恶以扫’。
“如果我们对这段经文还不清楚，我们再看看新约，请弟兄们打开《罗马书》第九章十二节到十六节，神在这里通过保罗启示我们说：‘神就对利百加说，将来大的要服事小的。
‘正如经上所记，雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。
‘这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有。
‘因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。
‘据此看来，这不在乎那定意的。也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。’
“由此，我们可以知道，雅各是兄弟反而在上，受他的兄长以扫服侍，是因为神对雅各的爱；那么，玛拿西也是如此。
“但是，旧约的所有经文都是指着耶稣说的，因此，这两个例证都为主耶稣继承天地间的一切。作了铺垫和预表。让我们在读旧约的时候，就期盼主耶稣的到来。
“因为只有主耶稣到来以后，他才告诉我们神的旨意是什么，也就是主耶稣通过自身。告诉我们。他就是神的旨意的彰显。
“我们理解了这些最基本的圣经教导内容。对我们做一个清醒、明白的基督徒，非常必要，十分重要。但是并不能到此为止。
“因为神的伟大，并不是让我们赞叹就得，好象看一场激动人心的表演，或者欣赏一幅伟大的艺术作品。
“神启示给我们他的旨意，是为了让我们与神同在，得到神的无以伦比的祝福，得到这个祝福的唯一途径，就是与主耶稣同为一体。
“如何与主耶稣同为一体呢？就是信耶稣，得永生。
“由此，我们领悟到了什么？就是耶稣成为长子，我们同为长子！
“也就是说，所有的基督徒，都通过主耶稣，得到了长子的名分，受到了长子才有的祝福。
“这就是我对圣经启示的关于长子的内容，以及为什么神会让一些本来不是长子的人得到长子的名分的理解。
“对这个问题，大家还有什么疑问和补充？”
“我想确认一下；《出埃及记》第十三章开头，神在逾越节定例以后，晓谕摩西说，以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都要分别为圣归于神。
“这个头生归于神的要求，和我们刚才讨论的长子是什么关系？头生归于神等于神的拯救，得到神的特殊祝福吗？”
王全洲有些不太肯定，但是最后还是问了出来。
“非常好的问题，王弟兄！这说明你圣经看得非常认真，而且听我刚才讨论的时候抓住了要领！
“这个问题非常关键。我先试试解答，不对的不完全的，迈克和各位弟兄纠正补充。
“没错！这里说的头生归神所有，实际就是长子，这个要求就是要把最好的献给神，用来感谢神的恩典。
“这里的长子，和主耶稣作长子，都是长子，神的祝福就是通过长子实现的。
“注意：神把一些不是长子的人立作长子，并不是否定了长子的特殊地位和职能，而是把不是长子的人，特意给他更多的恩典，让他成为长子。
“因此，神的行事是一贯的、一致的，通过长子祝福她拣选的人。
“现在，我们在主耶稣里面，就成为这样得到祝福的人。”
麦轲果然对自己的牧师职责克尽职守，卖啥吆喝啥，三下两下，就转到神的恩典上面。
接着大家又提出一些具体问题，也都给予了简洁和充分的讨论。
麦轲宣布圣经的分享讨论告一段落后，就进入董事局会议，同时也对这一期简报进行了审批通过。
然后麦轲问大家还有什么问题，如果没有的话，即进行下面的安排。
洪秀全提了一个问题，说自从他改名以后，大家叫他新名字的很少，依然叫他原来的名字洪秀全。
众人一阵哈哈大笑，果然如此！
就连在座的诸位，也都依然叫他原来的名字。
麦轲要求大家认真体谅洪新仆弟兄的苦衷，有了名字却没人叫，那该多郁闷！
于是，在麦轲的倡导下，大家整齐地连叫三声“洪新仆”！
大家哈哈大笑，还真的加深了记忆。
洪新仆的名字从此才普遍被人所知。
下一件事情，就是麦轲通报情况。
麦轲告诉大家整个印度次大陆已经尽归天国，建立了三个约盟，同时再起青藏高原的两大山脉建立了根据地。
大家听到喜玛昆仑连线、十四高峰成环，都有点跃跃欲试，前去观看一番。
麦轲想到正好一边看，一边给他们说一下马上就要开始的反清大战。于是就启动列车，计划带领他们把中层和高层都转一圈。
麦轲带领这些人去观光，灵犀一动却快如闪电一般东奔西忙。
它在忙什么呢？
原来又是麦轲的鬼点子。
自从这个穿越团队来到这里以后，这二十三人就再也没有机会聚在一起过。
上次麦轲大婚，同心契和兄弟盟的弟兄紧急聚在一起，匆匆而来，说了一句祝词，又匆匆而去。
连说一句话的功夫都没有。
实际上，他们是飞行过来的，没有落地就又飞走了。
这次反清大战在即。麦轲就决定把各位弟兄在召集到一起。一是准备，二是话别，三是大家互相提醒。
这次会见以后，就要等到战争结束以后。才能再见了。
所以麦轲遭灾查经开始。就给灵犀一动布置了这项任务。
在不到半天的时间内。灵犀一动不但要把这些人运过来，而且首先要找到他们，有不少人连麦轲都不知道在哪里。
麦轲带着查经小组的人去视察这里的战略工程。就把接待任务全然交给了白羽云，它也为这些客人准备了碧玉雪莲花，每人一朵。
时间不长，同心契和兄弟盟的成员陆续来到。
灵犀一动没有等到所有人都聚齐，再一起送来，而是找到一个送来一个。
因此，事先就知道在什么地方的最先来到。
李秀成、陈宇程最先来到，因为这二人就在喀喇昆仑山和喜马拉雅山，李秀成本来驻扎在乔戈里峰。
而陈宇程在解决了圣徒和十字军以后，就和司提反和提摩太的实力在一起，正在熟悉情况。
他们时除了麦轲以外，兄弟盟中年龄最小的。
二人同时又等于是半个地主，所以比别人先来，好安置相干事务，负责招待大家。
接着，就是彼得，他是从印度河流域那边过来的。
建立了三个约盟以后，麦轲没有让他立即回去，而是让他帮忙把这里的水师建立起来。
彼得直接指挥这里的舰队，但是遥控圣山天国海军基地，各大洋的天军军舰，以及分散在各地的海军力量。
哥儿仨一起到了顶楼，就是麦轲等人先前查经的地方，白羽云代表白鹰族欢迎他们的到来，然后献上一朵冰山雪莲花。
麦轲早就把这些雪莲花的稀缺和作用告诉了他们，并且叮嘱他们一定要善加保存。
在哥儿仨叙旧的时候，冯云山、韦昌辉联袂而来。
这二人都是天国最早的约盟长，一个管领湄公河流域诸国，一个管理太平洋诸岛及周边国家。
他们也是太平天国历史上曾经的南王和北王。
接着到来的萧朝贵，他跑到印度半岛约盟视察工作去了，灵犀一动也是颇费了一番功夫，才把他找到，因此他虽然路途不远，却是后到。
杨休倾和林奉翔一起来到，他们二人一直在经营杨家军，现在已经满编三万人，不管是东征还是北伐，都是一只举足轻重的力量。
他们二人的情况有些类似，就是原来几乎的穿越对象依然活得好好的，并且和天国天军和亲密无间，成为同心同德的主内弟兄。
实际上，杨秀清是这支军事力量的军事长官，相当于军长，而林凤翔呢，则是第一师师长。
在太平天国历史上，东王杨秀清，不但在天京事变中被杀，而且在他主导的东征北伐中，全都遭到失败。
林凤翔作为北伐军的统帅，更是在失败后壮烈牺牲。
石达开、胡以晃一起到来，两个人在第二次反清剿胜利以后，就一直驻军在金田村附近，一个休整训练天国骑兵，一个休整训练天国陆军。
他们这些军事力量和张远训练的军队不同。
他们这些军官士兵都是身经百战之旅；而张远训练的军队大多是新兵，很少上过战场。
张远随后到来，他不但是天军的总司令，还是所有军队的总教官，除了那些民团起家的军队，大部分天军成员都是他的学生。
即使那些民团和投向改编的军队，也带有张远训练的风格。因为所有的军队初级中级军官，都是教导团担任，而教导团都是张远训练出来的。
张远在反清剿结束后，已经带领部队回到了圣山，在圣山训练基地继续训练那些参战部队。
和张远同来的还有保罗，就是代替彼得管理天国水师日常训练的副手。
彼得到处乱跑，需要一个人坐阵，原来是大卫。
大卫过来担任太平洋舰队总司令以后，就把守摊的事，都推给保罗了。
保罗对这些事情应付