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天国、天军将决定他的命运。
麦轲早就决定，此役一定拿下这个镇压太平天国的罪魁！
其实，麦轲有更加积极的想法——在这里改变老僧王的历史轨迹，也是挽救了他，让他没有机会成为罪魁，而是把他的能力放在更有意义的事情上，岂不一举两得。
因此，看着虽然处于绝对下风，依然不屈不饶的老僧王，麦轲决定亲自出马！
僧格林沁带领的两万骑兵，现在已经减少了一半，依然是左中右三军。
中军他自己带领，右军是镶白旗为主，整红旗为辅，统兵大将，他没有沿用原有的都统副都统，而是自己的心腹僧格岳。
左军是整蓝旗为主，镶红旗为辅。统兵的也同样没有使用旧将，而是另一位心腹僧格川。
中军则是僧王爷自任都统的盟古八旗。到了这个时期，盟古八旗实际比满清八旗的战力要高上不少。
天国大将胡以晃、石达开各领两万大军，两道洪流已经像两把尖刀，切入了八旗骑兵。
胡以晃把僧格岳交给了陈国瑞和李容发去对付，自己专心来斗僧格林沁。
左边的石达开也是同样的心思，把僧格川放过，留给杨辅清和林林启荣，也放马过来直取僧王爷。
这时的僧格林沁年届四十，虽然不比年轻。依然有余勇可贾。
他挥起手中的重型武器狼牙棒和敌将缠抖；这柄狼牙棒重达八十斤。不知道饱饮过多少强敌之血。
石达开手中的青龙偃月刀也是重达八十斤，二人对撞连连，“哐啷”“哐啷”巨响不断声震四野，火花四溅。
果然势均力敌！
僧王爷是吃了年龄较大的亏；石达开则是马力有所不及。
毕竟盟古是产马之地。最好的马也必须配给最有能力的人。
这两条老僧王都占了第一。所以他的坐骑。也是最棒的。
二人是势均力敌了，可是这边还有一个胡以晃呢！
胡以晃综合武功指数比石达开只高不低，单拿出来可以对敌任何强大的对手！
但是。这不是个人逞英雄，他当然也不会讲什么单打独斗。
二人酣战良久，突然，一根丈八长矛森森白刃，神出鬼没地刺到了老僧王的前胸！
眼看王爷就要命丧当场，一杆明晃晃的禅杖截住了长矛的去路！
原来这是老僧王的一个护卫，他一直没有出手，关键时刻，一举解除了危机！
两种兵器一个碰撞，二人都感到一股大力传来，各退一步！
又是势均力敌！
然后，双方斗智斗力，一致缠斗下去，竟然打了个旗鼓相当！
中军有了护卫出手，抵挡住了石达开，维持了均势；这护卫单轮武功，比老僧王只高不低，对付石达开正好！
但是，左右两军的情况就不一样了。
右军是镶白旗为主，整红旗为辅，统兵大将，是老僧王的心腹僧格岳。
胡以晃把僧格岳交给了陈国瑞和李容发去对付，这二位别看年龄不大，可是一个一个更狠得住。
陈国锐不是别人，正是历史上太平天国陈玉成手下的童子军首领。
机智勇敢自不必说，单说他得狠劲比绝大多数青壮年都有过之而无不及。
今天是他的出战，狠戾的尽头，更加高涨了三分！
因此，他已接到任务，立刻及如同饿了一个月的猛虎，挺直手中红缨枪，一道闪电一样扑向了僧格岳！
僧格岳能得到老僧王的看中，自然也是当今豪杰，手中一柄板门大刀，不但刀术娴熟，而且力大无比！
他眼见敌将势若疯虎，以不变应万变，板门大刀，迎面一栏，正好挡住那势在必得的一枪！
“当！”
僧格岳在马上纹丝不动，只是战马后退了一步！
反观陈国锐就没有那么好受了，他在马上一阵乱颤，显然在力气上大有不如。
他的坐骑影响更大，后退了三四步之多！
陈国锐年龄只有十四岁，自然比不上僧格岳，他正是年富力强。
不过，狠人就是狠人，陈国锐根本就不管这些，拍马舞枪，又抢了上去，连喘口气的功夫都不耽误！
僧格岳虽然第一个回合占了上风，但是也没有绝对优势，见到对手丝毫不惧，继续攻击自己，只好集中精神，对付他暴风骤雨般的枪击。
可是还有一个李容发呢！
这个李容发，在真实太平天国的历史上，是李秀成的义子，智勇双全，被公认为“少忠王”，也就是说，他的能力和人品，完全可以子承父业，把忠王那一摊儿接过来，发扬光大。
可惜的是，他后来兵败被俘，本可不死，却因为他的智勇和名声，被清军断然杀死，以绝后患。
趁着陈国锐在前面主攻，他悄悄的接近敌人，别看他只是十二岁，可是行动起来，却比任何一只老鸟都天衣无缝。
李容发手中也是一杆红缨枪，他伪装成和其他清兵交战，逐渐接近僧格岳，在距离适当的时候，突然枪锋一转，死毒蛇吐芯，陡然扎向僧格岳的后心！
周围的清兵，看到这一幕，惊叫声还没有出口，一尺半长的矛头已经没入了后背！
前面的陈国锐抓住敌将微微一顿的机会，也将长矛扎进了他的前胸！
然后二人同时用力，把僧格岳挑起一丈多高，然后狠狠地摔了当地！
清军上将就这样当场被杀！
周围的清军这才惊叫出声！
可惜，要提醒的满清将领已经命丧环黄泉了。
二员小将密切配合，转眼之间，就灭掉了敌军一员上将，下破了清军的胆魄，众童子军纷纷上前，开始砍瓜切菜！
左军是整蓝旗为主，镶红旗为辅，统兵的也同样没有使用旧将，而是老僧王的另一位心腹僧格川。
左边的石达开也是同样的心思，把僧格川放过，留给杨辅清和林启荣。
他放马过来直取僧王爷，杨辅清和林启荣却把僧格川给缠上了。
这二位虽然不如那两个童子军将领狠辣，却胜在稳重，而且武功也是非常之高，两人一对红缨枪，二龙戏珠，直奔僧格川的前胸要穴。
僧格川的武器是一个狼牙棒，重七十多斤，武艺出众，估计如果单打独斗二人中的一个，应该是棋逢对手。
可惜，现在他是以一敌二，平常的心应手的狼牙棒，现在变得不必沉重，一会儿功夫就浑身冒汗了！
还好，这二人没有使出要命的招数，只是稳稳地压上，迫使他一步一步的后腿。
主将不敌，手下的士兵也同样受到天军士兵的压迫，最终与老僧王率领的清军合在一起。
虽然，也有不小的伤亡，可是比僧格岳的全军覆没好多了。
这些清兵和老僧王的亲兵队、扈从队，混合在一个，站稳了脚跟，死命抵住天军的进攻，不让他们扩大战果。
正在僵持，麦轲到了！
看了看负隅顽抗的老僧王忠清兵，麦轲决定出手！
不但出手，而且使用他最近得到的宝物——原素！
力争用最小的代价，活捉僧格林沁，斩断满清的脊梁！
第804章 麦轲初用原素
麦轲决定用六大原素对付顽抗的老僧王，并非临时性的心血来潮。
六大原素得自神山，而且拿彼得作过试验，证实威力无穷。
同时，他得到了明确的指示，这个时机他获赠六大原素，这种绝无仅有的至宝，就是要他用在反清举义上面。
根据那个老头儿提供的线索，麦轲又把《驭物诀》读了一遍，看看上面有没有关于使用六大元素的指导。
麦轲一翻之下，不禁大吃一惊！
有关的六大原素的内容竟然有三十页之多，而且他绝对肯定，这些书页以前没有读过。
没有读过的原因，就是这些书页都是新增加的！
这真是一本奇书，竟然可以自动增加内容。
根据一个简单的介绍，麦轲知道了这新增的内容，不但介绍了六大原素的性质，而且介绍了基本的使用原则和使用方法。
麦轲一口气读完了这新添的三十页，不禁再一次感叹神的造物奇妙。
同时，也让他更加谦卑，知道了自己以前知道的许多东西实际上并不知道，至少知道的不深刻、不全面。
而他自己呢，却经常以自己的博学，沾沾自喜。
读过以后，他感到相当羞愧，不对！十分羞愧！
另一方面，他也感觉到自己的眼界有所提升。
他从来没有意识到，每天所见的平凡物质，是如此的不平凡！
而这种不平凡。并不是到现在才变化成这样，而是他的眼界非同以往。
比如六大原素中原土，一粒尘土，若非当事人是专门的研究者，除非掉进了眼睛，谁也不会把它当回事。
可是整个宇宙，以及其中的所有一切，都是由诸如尘土一样的物质微粒构成。
包括人自己！否则圣经也不会说，人死后，尘归尘。土归土了。
归于原来所从来。无疑是在说，从归回的轨迹，可以找到初始的来源。
麦轲当然知道，人的灵魂从神而来；这是生命奥秘的一个关键因素；而身体却是六大原素的组合。这是生命奥秘的另一个关键因素。
二者缺一不可。
光有灵魂。没有物质身体。这不是人；只有物质身体，没有灵魂，也不是人。
既然人这样最高复杂的被造物。都是六大原素的组合，其他各种被造，只能说次等复杂，自然也是这六大原素的不同组合构成。
《驭物诀》大略谈及六大原素的使用方法。
理解这六大要素的使用方法，还是离不开神的指导和神的工作。
一个任何人都不可推委的事实，神在创造这个世界的时候，就是组合这六大原素，而如何组合，体现了神的全然智慧。
因此，这个世界才这样完美、这样和谐、这样持久、这样安全、这样可靠。
所以，神造世界，就给麦轲使用六大因素，不但提供了原则，而且树立了完美的榜样。
这是麦轲使用六大原素的总原则和基础。
《驭物诀》首先指明，麦轲得到六小瓶原素，别管看到的时多时少，它们实质上都源源不断，生生不息，取之不尽，用之不竭。
因此，它们的强大也是没有限制的，具体应用的时候需要多大数量，都由六大原素本身自己确定。
这一点麦轲很快就理解了，正如珠穆朗玛峰一样，说是八千八百四十四米，就是那么高，不多也不少。
但是，人不知道，神却事先知道这些被造的标准，因为这都在他的计划中。
麦轲对这一点觉得非常了解，因此，这个宇宙究竟有多大？
没有人能回答。
只有一点可以肯定，就是人类已经观测到的宇宙空间，动辄就和我们生存的地球有几十、几百亿光年的距离。
这么远的距离，是否就是宇宙的尽头？
又是一个谁也回答不了的问题。
即使是尽头，那么尽头后面是什么？
尽头后面究竟还有多大的空间？
除了造物主自己，谁也回答了这些问题。
麦轲回忆起，他在美国读书的时候，曾经和同学们分享讨论过这个话题，它涉及到什么是无限，无限的范围在哪里。
当人们试图理解神的无限的时候，常常对灵界的奥秘苦恼，也不经意间把神的无限限定在灵界，似乎已经知道，或者假设物质界都是可知的。
其实，再深思一步，事情并非这样简单。
比如，浩淼宇宙，疆界在哪里？
后世的人们，借助威力强大的天文望远镜，已经可以观测到多少亿光年以内的范围了。
其中有一架哈勃天文望远镜，据说可以观测到一百二十亿光年以内的东西。
可以预见，将来人们还会继续扩展视野。
问题是，这一百二十亿光年就是终点吗？
谁能推测这个视线以外的疆域多大？
谁又能计算不知道的和已经知道的宇宙范围各占多大比例？
既然必须知道那些未知的范围有多大，才能计算着这个比例，那么这个比例就永远是无法计算的。
不知道的东西，不可能因为这个计算的需要，就变成知道了。
人们以为现在知道的东西已经不得了了，也许还不到全部实际存在的万分之一。
同时，人们不得不想想，即使真有这个终端，那么终端之外又是什么？
再由远及近返回来思考。
就已知的范围来说，根据美国联邦政府的资料，约有百分之八十的比例属于不可知或不可测的存在。比如黑洞。
也就是说，人类可以知道有这个领域，但是对这个领域中存在什么东西，无能为力。
就宇宙中可以知道一些情况的领域，这个可知度也是很不一样的。当然可知也不能等同于已经知道。
已经知道的部分，对比人们对地球的了解的差距也是无比的巨大。
再说地球本身。
后世各种科学分支不断出现和建立。
没有建立的不说，即使建立的也都有各自的课题来研究未知事项。
也许人类的足迹已经遍布地球的各个角落，但是深度的了解呢？
还真不敢说知道的已经比不知道的多。
回到人的自己，灵魂部分暂时放到一边，只说物质部分。
曾经有一个脑专家。人们问他这个脑专家是不是针对整个脑袋搞研究。他马上纠正说。不对，不是整个脑袋！
不但不是整个脑袋，而且不是脑袋的某一个部分。
他所研究的，只是脑袋上某个部分的某个特定区域。
就这样的一个特定区域。也还是有数不清的难题。一直都没有得到解决。
他选择的那个主攻方向。就是要试图解决其中的一个问题。
这也就意味着，他会倾其一生，专注于这个特定的领域。
实际上每个区域都有数不清的待解难题。
人身体上有多少这样的区域呢？
也许今天五百个。明年就增加到六百了。
以细胞为例，根据诺贝尔奖在生化领域的得奖记录，在从一九五三到二零零三这五十年间，就有五十位科学家在细胞的研究方面获奖。
专家都不知道答案的问题，普通人也不好说知道吧。
而且现有问题就是最后的问题了吗？
焉不知问题会越解决越多？
从历史发展的趋势看，不幸的是，正是如此。
而所有这些区域，都是神工作结果的一部分，神的创造的一部分，物质被造的部分，也就是说，这些都在这六大原素里面了。
而这个领域是人们一般认为是有限的可知的。
真的是这样吗？
如果连想象都不知道它的深度和广度在哪里的话，谈有限和可知真的很勉强。
这就和确定什么数最大相似。
抽象的数字背后是具体的物质世界，从无限性这个角度看，恐怕依然如此。
也就是说，当人们想象无限的时候，实际上反映了物质世界的无限性，也就是说神造的万物，实际上是不可测的，不管是它的三维，还是数量！
可能物质世界的无限性不能全部展示神的无限性属性，但是根据罗马书，神的创造显明了神的永能和神性！
也就是说，无论是六大原素，还是六大原素的难以数算的组合，如果透过它们的物质形式看到本质的话，都是无限而又全能的神，正在使用它们彰显自己的属性！
因此麦轲认为，人们至少可以考虑到，即使是通过神的创造，也能使人们感知到神的无限性。
在这种思考下面，任何人岂能不敬畏谦卑？
想想人作为创造之灵，以为上知天文，下知地理，实际上却连一粒尘土都不知道，哪里有骄傲的资本！
麦轲结合自己的思考，进一步阅读《驭物诀》，从中得到指示，说六大原素既可单独使用，也可以组合成混合元素。
把这样的说明书给他，就是让他根据需要，针对各种不同情况，随时组合、随意组合。
可以说，这又是一种无穷无尽的变化，因为组合的方式没有限制。
让麦轲感到受宠若惊的是，这些新的文字，也是专门为他写的，就和以前就有的文字一样。
麦轲这样看了一遍，思考了一番，就把这些新的文字都深深地记忆下来。
以后，只要没有新的内容，他就不必再来翻书了。
现在，麦轲清楚地记得《驭物诀》最后的警醒，他在这个时间得到六大原素，绝非偶然，一切都在神的计划和掌控之中。
目的是让他在使用这六大原素中，深刻地理解神的旨意。让使用者更加圣洁，帮助那些神要解救的人得到神的祝福。
最后，《驭物诀》也提醒麦轲，任何时候，不要忘记神的全然智慧！
而全然智慧，就在《圣经》里，是使用六大原素的更高原则，是须臾不可离开的智慧全书。
麦轲花了不到一秒的时间过完了这些电影片断，又一次扫描整个战场。
他确认别处已经结束了战斗，只有这个角落还在鏖战。
而鏖战的主力。就是盟古骑兵和天国的骑兵。
真正挡住石达开、胡以晃二大高手联