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令人不解的是，那袭人对宝玉一片痴心，为了什么原因会离开宝玉别嫁呢？是移情别恋吗？肯定不会，因为除非包办婚姻，否则她几乎没什么机会结识蒋玉菡；即使是跟着宝玉看了几出戏，也不大可能像尤三姐那样为自己择夫，怎么看，那琪官的条件也不会强过宝玉，袭人又怎么可能主动放弃宝玉，而选择琪官呢？更何况，从她的“有始有终”看来，到最后也未能对宝玉忘情，又怎会主动离去？如果是花自芳代妹择夫，那么至少也会找个体面点儿的亲家，又怎么会选个戏子做妹夫呢？
因此，袭人的出嫁只能是出于无奈。
那么压力会是什么呢？
最常见的猜测是家败，没有能力再过钟鸣鼎食的生活，遂逼得要遣散众仆从。
这种猜测是非常合理的，也几乎是必然的，然而这必然性里未必包括袭人。因为宝玉身边既然还可以留下麝月，自然也可以留下袭人，有什么理由弃袭人而留麝月呢？
又有一种说法是黛玉死后，宝玉因为伤心，迁怒袭人告密，故而将她发嫁，并且说从晴雯之死上就看出宝玉对袭人已经大不如前了。
倘若是这样，那宝玉嫁了袭人后，又与宝钗两个去靠琪官、袭人养活，情何以堪？更何况，那袭人是宝玉经过手的，他虽有“情极之毒”，也是在婚后出家，“悬崖撒手”，一了百了，却绝不至于在尚留恋红尘的时候，就把袭人做了第一个牺牲品，主动发散了。他怎么说得出口？那袭人又如何肯听从，还大大方方地说：“行，我走，你把麝月留着吧。”这可如何下笔？
如此，袭人出嫁既然一不是袭人自愿，二不关宝玉作筏，那就只有一种可能了，是被强权所迫。
周汝昌尝试推翻原着第八十回，重续了一段故事，大意是说忠顺世子在贾府做客时看上了袭人，于是强行索要。袭人为了顾全大局，也为了保住宝玉，挺身而出，来到忠顺府，却又被忠顺王爷看上了。两父子为了袭人争风吃醋，王爷一怒之下，就把袭人赏给了戏子蒋玉菡。
且不说那袭人的最大优点是温柔和顺，在众丫环中并非以貌取胜，未必能让忠顺王父子醋海翻波；只想想这种手法是否合乎曹雪芹文风，就知道雪芹怎么也不可能将袭人设计成女英雄刘胡兰形象了。
况且，从脂批透露，那袭人出嫁后还有一定的人身自由，可以继续供奉宝钗宝玉的生活，就可知不会在忠顺王父子二人中，扮演这么复杂尴尬的角色了。
因此，在我的续书《黛玉之死》和《宝玉出家》里，安排了北静、忠顺二王爷在抄家时，发现了袭人收藏的大红汗巾子。那原是茜香国女国王进贡之物，北静王赏给了蒋玉菡，玉菡情赠宝玉，宝玉又换给袭人的；忠顺王爷派人来贾府索要琪官时，曾发问“既云不知此人，那红汗巾子怎么到了公子腰里？”可见也是知道这茜香罗之事的。
于是，二王爷同时意识到袭人乃是宝玉心爱之婢的事实，北静王有意保全袭人，故意借口此人病重，着令家人领出府去，意思是想等事情过后再送给宝玉，免得被官府变卖了；而忠顺王爷也猜到了北静王的心思，有意阻挠，提前一步派人往花家提亲，将袭人嫁给戏子了。花自芳不敢违逆，只得顺从。等到宝玉从狱神庙放出来，黛玉已死，袭人已嫁，也只得无可奈何了。
当然，这也只是我的猜测，但求与脂批相契合而已。若有不合情理之处，还望红友们指正，共同切磋。
5。琪官的真实真份
在大多的《红楼梦》版本中，琪官的身份只是忠顺府的一个家班戏子，然而在列藏本中，却独有一段与众不同的文字——
那长史官便冷笑道：“我们府里有一个做小旦的，名叫琪官，那原是奉旨由内园赐出。只从出来，好好在府里住了不上半年（他本作”一向好好的在府里“），如今三日五日不见了。各处去找，又摸不着他的道路，因此各处访察。这一城内，十停人倒有八停人都说，他近日和衔玉的那位令郎相与甚厚。下官辈等听了，尊府不比别家，可以擅入索取，因此启明王爷。王爷亦云：‘若是别的戏子，一百个也罢了；只是这琪官乃奉旨所赐，不便转赠令郎。若令郎十分爱慕，老大人竟密题一本请旨，岂不两便！若大人不题奏时，还得转达令郎（此一段为别本所无），只是这棋官随机应答，谨慎老诚，甚合我老人家的心，竟断断少不得此人。’故此求老大人转谕令郎，请将琪官放回，一则可免王爷负罪之恩（别本作”可慰王爷谆谆奉恳“），二则下官辈也可免操劳求觅之苦。”
琪官的身份竟然是宫里的御用名优，是上赐之物。而忠顺府拿人亦是口口声声借着“奉旨所赐”唬人，又用“老大人竟密题一本请旨”将贾政逼入死角，情形相当险恶。
但是这样重要的一段文字，却在大多版本中被删去了，为什么呢？
我猜，是因为这一段故事暗喻的痕迹太重，作者三思之下，为了谨慎起见，遂作删减，这同将林红玉改名小红一样，都是不肯太做直笔、追求曲折含蓄之效的缘故。
那么，这段文字、或者说琪官的身份隐喻的意义何在呢？
琪官的大名叫做蒋玉菡，又作“函”，谐音“将玉含”。谁都知道宝玉是衔玉而生的，而琪官亦名“将玉含”，岂不成了宝玉的替身么？
菡即“菡萏”之意，即荷花，又称芙蕖。黛玉占花名之时抽中的乃是一枝芙蓉，而玉菡将来所娶的袭人，又与黛玉同一天生日——难道仅仅是巧合吗？又或者，此时的琪官男代女身，暗示了黛玉的身份？
书中凡是名中带玉的，都必有深意。可以肯定的是，琪官的故事，与宝、黛爱情有大相关处。
琪官乃是皇上赐与忠顺王的，而宝玉私与交结，遂使忠顺府登门问罪，导致了一场“不肖种种大承笞挞”的戏目，而贾政更说出“明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！”这样的狠话来。
弑君杀父，何其重罪！一个不务正业、不问仕宦的宝玉，如何竟会与君父相逆呢？
有些红学家猜测，宝玉的罪名是因为写了《姽婳词》，诗中有批判之意。然而这诗是贾政命他写的，众清客都在旁边听着，果然有逆君之辞，他们又何以不加阻止，反而齐声赞扬呢？那贾政素向最小心的，他会听不出来吗？
又有人说宝玉因为结交柳湘莲这些反抗朝廷的义士，所以招致抄家大罪。然而书中从未涉及政治，更不曾写出柳湘莲有什么抗清义举，后文又如何会写出宝玉因为反清而入罪呢？便不从情理论，只从曹雪芹的写作手法而言，这种推论也是不成立的。
宝玉若有过错，只能是情祸。就像他曾向黛玉说的：“我便为这些人死了，也是情愿的。”说这话时，“这些人”指的是琪官，是金钏；而将来有一天真正大祸来临，“这些人”，则只能是黛玉，因为黛玉才是他生命中最重要的第一人，也只有黛玉才能使他闯下弥天大罪来。
宝玉当然不会真的去“弑君杀父”，那么他又会为黛玉犯下什么罪过呢？又为什么会犯罪呢？
答案仍要从琪官的故事里找。
贾政说过：“那琪官现是忠顺王爷驾前承奉的人，你是何等草芥，无故引逗他出来，如今祸及于我。”
——此时宝玉因同忠顺府争夺琪官而祸及于父，他日则又是同谁争夺黛玉而终致杀父呢？
只能是君王一流的人。曹雪芹为了避讳，未必会直书宝玉当真与皇上争妃子，但是若同某位王爷争妃，也就同“弑君”是同样的罪名了。问题是，这位王爷是谁？
因为全书中只有忠顺王这么一个大反派，后来种种续书，以及红学探佚中，便都将宝玉的头号敌人定在了忠顺王头上。如果有人要和宝玉夺爱，似乎也只能是忠顺王。
然而曹雪芹会让同一个人将同样的事做两次吗？
况且，前八十回中，并没有一言半字写出忠顺王与林黛玉有任何瓜葛。反而是绝对的正面人物北静王爷，草蛇灰线，与黛玉暗结蛛丝。
书中说：“原来这四王，当日惟北静王功高，及今子孙犹袭王爵。现今北静王水溶年未弱冠，生得形容秀美，性情谦和。”可见这北静王的地位犹在忠顺之上，差不多除了皇上就属他最大了，便称之为“君”亦不为过。
他见到宝玉的头一面，便将腕上一串念珠卸了下来，说：“此系前日圣上亲赐鹡鸰香念珠一串，权为贺敬之礼。”
记清，这香串的来历，原与琪官一样，都是御赐的。
后来宝玉将香串珍重取出来，转赠黛玉。黛玉说：“什么臭男人拿过的！我不要他。”掷而不取。
脂砚斋在此夹批：
“略一点黛玉情性，赶忙收住，正留为后文地步。”
——这预留的后文是什么呢？或者只是说黛玉的性情，也可能，是说这香串暗示的故事还没有完吧。
北静王送给琪官的大红汗巾子，后来被琪官送了宝玉，宝玉又送了袭人，遂辗转成就袭人与琪官的一场姻缘。那么，北静王送给宝玉的赐鹡鸰香串，宝玉转送黛玉，黛玉却不肯接受，又暗示着什么样的因果呢？
是否可以推出这样的故事——那北静王原是最秀美多情的一个风流王爷，他时常与宝玉结交，不免从宝玉处听说黛玉的种种，或是看到了黛玉的诗作——前文曾说，那宝玉将闺阁诗作写在扇上，曾经传出府外的，倘若这些诗被北静王看见，或许就是《桃花行》吧，难保水溶不会动了思慕之意。倘若北静王竟有求亲之意，而贾政必然满口应允，那时的宝玉，不知会做出何种行径来，殃及父母。
这样的猜测，会让很多人因为觉得有碍北静王形象而难以接受。但是倘非如此，鹡鸰香念珠的伏笔就全无作用，这与书中每因小物而伏大事的写法殊为不同。况且，黛玉葬花时曾说过：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。”
黛玉最忌的就是落花随流水，而北静王偏偏就姓了个“水”字，大名水溶。黛玉在诗中说过：“天尽头，何处有香丘。未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。”
她已经说得很明白，所以魂归天外，乃是为了保住洁净，免陷沟渠——正是水溶的求婚导致了黛玉之死，也逼得宝玉闯下大祸，
“累及爹娘”，所谓“天下无能第一，古今不肖无双”。
不过，《红楼梦》中的悲剧多是“不虞之隙，求全之毁”。从北静王的立场出发，也许一切都是无心之失，并不知道宝、黛之情的缘故吧，唯有这样，才符合了水溶、宝玉的人物性格以及全书的脉络条理。
至于是与不是，唯有雪芹知道真相了。
☆、三、杜鹃无语正黄昏——紫鹃
1。绛珠的眼泪
《红楼梦》中的忠仆不少，鸳鸯、平儿、袭人、莺儿……不一而数，然而最让人感动的，就是黛玉和紫鹃之间的情意了。
贾母对鸳鸯再好，也只是把她看作丫鬟；平儿虽然品貌双全，却被贾琏、凤姐两口子拿来煞性子，抬手就打，张口便骂；宝钗对莺儿倒好，但她城府深沉，举止严谨，对莺儿说话时，不是“嗔”就是“训”，难得说笑；宝玉那么好性子，也曾骂过晴雯、撵过茜雪、踢过袭人；可是黛玉从头至尾，对紫鹃连句重话也没说过，最多害羞的时候，说一句“与你这蹄子什么相干？”傻子也听得出是开玩笑，爱极之语。
相反地，紫鹃倒是常常“教训”黛玉的。
宝玉来见，要茶吃，黛玉道：“别理他，你先给我舀水去罢。”紫鹃笑道：“他是客，自然先倒了茶来再舀水去。”绝对有主张，自行自事，几乎是在给黛玉讲解待客大道理。
宝黛二人为了张道士提亲的事闹不和，紫鹃私下里劝黛玉道：“若论前日之事，竟是姑娘太浮躁了些。”甚至说，“宝玉只有三分不是，姑娘倒有七分不是。我看他素日在姑娘身上就好，皆因姑娘小性儿，常要歪派他，才这么样。”这已经是非常尖刻的批评了，而黛玉仍能悉心听教，并不曾回一句“用你管？”
正劝着，宝玉来叫门，黛玉不许开，紫鹃道：“这又是姑娘的不是了。这么热天毒日头地下，晒坏了人家，怎么样呢？”再次派了黛玉一个“不是”，然后施施然开门去了。
紫鹃如此“独断专行”，是因为她胆大妄为不知理吗？
当然不是。她曾对宝玉有一番剖腹之言：
“你知道，我并不是林家的人，我也和袭人、鸳鸯是一伙的，偏把我给了林姑娘使。偏生他又和我极好，比他苏州带来的还好十倍，一时一刻我们两个离不开。我如今心里却愁，他倘或要去了，我必要跟了他去的。我是合家在这里，我若不去，辜负了我们素日的情常；若去，又弃了本家。所以我疑惑，故设出这谎话来问你，谁知你就傻闹起来。”
这一番话，说得坦荡真诚，不卑不亢。她并不是站在一个陪嫁丫环的立场上，认为自己是奴才，没有自由身，只能随了主子走，而是出于“若不去，辜负了我们素日的情常”的考虑，一切出于本愿，绝无勉强。这是把黛玉当知己，故而替她向宝玉问个准主意的。
而对黛玉，她也有一番剖白：
“我倒是一片真心为姑娘。替你愁了这几年了，无父母无兄弟，谁是知疼着热的人？趁早儿老太太还明白硬朗的时节，作定了大事要紧。俗语说‘老健春寒秋后热’，倘或老太太一时有个好歹，那时虽也完事，只怕耽误了时光，还不得趁心如意呢。公子王孙虽多，那一个不是三房五妾，今儿朝东，明儿朝西？要一个天仙来，也不过三夜五夕，也丢在脖子后头了，甚至于为妾为丫头反目成仇的。若娘家有人有势的还好些，若是姑娘这样的人，有老太太一日还好一日，若没了老太太，也只是凭人去欺负了。所以说，拿主意要紧。姑娘是个明白人，岂不闻俗语说：‘万两黄金容易得，知心一个也难求’。”
这一番话，更是推心置腹，体贴之至，哪是一个丫环能想得到、说得出的？完全是好姐妹在谈心事。“替你愁了这几年了”，是把自己和黛玉当成了一个人，一条心。
张新之曾如此解释紫鹃之名：“鹃鸟善啼，啼至出血。黛玉还泪而来，其婢自应名此。鹃血而紫，血泪殷矣。”
鹃鸟善啼。然而黛玉《葬花词》中却偏偏有“杜鹃无语正黄昏”的句子。倘杜鹃竟然无语，自然是泣下成血，啼至声嘶了。
绛珠下世原是为了“还泪”而来，那么紫鹃，就是绛珠仙子留在人间的一滴眼泪了。
2。第一个出场的贾府丫鬟
在全书中第一个出场的十二钗副册女子，是甄英莲，也就是香菱，居副册之首；
而第一个出场的正册女子，是林黛玉，为正册之冠。
那么，第一个出场的又副册女子又是谁呢？或者说，谁是全书中第一个出名的丫鬟？
原本是娇杏。然而她“偶因一着错，便为人上人”，算不得薄命，进不了薄命司；况且故事在前传中已经记叙完整，与正文全无相关，更重要的是，与宝玉没有任何交集，不曾在石兄处挂号，故而入不得金陵十二钗。
所以，这个丫鬟的人选，应当在贾府中选。
林黛玉进府后，见了无数女子，有老有少，有主有仆。然而但凡丫鬟出来，却都只称“丫鬟”两字，不提名姓，甚至往王夫人房里来传饭的丫头，连穿戴也写清楚了，也还是没名字，只说“一个穿红绫袄、青缎掐牙背心的丫鬟走来”。直到第三回末，贾母替黛玉安排住处、侍者时，才第一次出现了两个丫鬟的名字：雪雁与鹦哥。
“黛玉只带了两个人来：一个是自幼奶娘王嬷嬷，一个是十岁的小丫头，亦是自幼随身的，名唤作雪雁。贾母见雪雁甚小，一团孩气，王嬷嬷又极老，料黛玉皆不遂心省力的，便将自己身边的一个二等丫头，名唤鹦哥者与了黛玉。”
这里雪雁和鹦哥的名字几乎是同时出现的，而提雪雁，正是为了出鹦哥。所以，鹦哥才是全书中第一个隆重出场的丫鬟。这之后，紧随一段袭人小传，接着便是袭人夜访黛玉，与鹦哥有几句对话：
他见里面黛玉和鹦哥犹未安息，他自卸了妆，悄悄进来，笑问：“姑娘怎么还不安息？”黛玉忙让：“姐姐请坐。”袭人在床沿上坐了。鹦哥笑道：“林姑娘正在这里伤心，自己淌眼抹泪的说：‘今儿才来，就惹出你家哥儿的狂病，倘或摔坏了那玉，岂不是因我之过！’因此便伤心，我好容易劝好了。”
这是黛玉见过宝玉的第一次流泪，而其情形由鹦哥口述而出，也由鹦哥“好容易劝好了”。这里面，并没有写雪雁的反应，可见鹦哥�