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玉帝报警。有这么一个哨兵在，众仙谁敢造次呢？天蓬元帅在天上混了这么久，居然还敢骚扰嫦娥，怪不得玉帝要从严处理。历史上人民大众一直对月亮上的故事比较关注，直至上个世纪还有“寂寞嫦娥舒广袖”、“吴刚捧出桂花酒”等佳句广为流传，想必人们就是从吴刚伐桂得到灵感，才在战争年代创造出“消息树”这一多快好省的通讯方式吧。
天下没有不透风的墙，王母肯定对玉帝和嫦娥的故事有所耳闻，但有吴刚把风，每次都抓不到把柄，于是就派出探子打听消息。距今四五千年的成都三星堆遗址曾经出土过一尊栖有小鸟的青铜树模型，有学者言此树就是月中桂树。天宫里的鸟并不多见，排除掉大鹏凤凰等大个的，恐怕就要数太阳里的金乌和王母的青鸟。但金乌呆在白天的太阳里，进不了月亮，那么此鸟当属青鸟无疑。李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”青鸟一直是王母的信使，去月亮打探消息属于它的本职工作范畴。
但所谓魔高一尺，道高一丈，玉帝找到除掉青鸟的办法很容易。因为月亮上只有这一棵树，只要让吴刚在青鸟来的时候不停砍树，青鸟就会一直受惊飞起，又找不到落脚的地方，时间一长肯定体力不支歇菜。三星堆时期桂树上还有青鸟，后来就没有了，估计就是因为不停地在空中飞给累死的。这招后来又被人民大众学去，五十年代“除四害”的时候，全国人民到处敲脸盆放爆竹制造响动，吓得麻雀不敢落脚，活活累死无数。
说起来这神仙们也挺累，就算贵为玉皇大帝，去找个小蜜也得整天提心吊胆，活得还不如八戒这个猪头痛快。你看，《西游记》第95回，为收服下凡为害的玉兔，嫦娥来到凡间，八戒可不管她是谁的马子，上去就一把抱住：”姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。”
嫦娥是风流寡妇吗？ 附注
1一篇名为《西游记内幕》的网文对本文的研究颇有帮助，堪称填补了神经考古法的一大空白。由于网络反复转贴，此文作者已不可考。出于对作者的敬意，神经考古学会会长茅十七现授予他神经考古学荣誉博士学位，并对转贴不标明作者的行为表示鄙视。
2神话中还有嫦娥奔月后化为蟾蜍一说。如张衡的《灵宪》：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。……嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。” 据古代农书记载，月亮圆缺和癞蛤蟆夜鸣求偶有密切关系，是古代农时判断的依据之一，因而，把月亮和癞蛤蟆联系起来是很有道理的。
在古人看来蟾蜍也并不一定是丑陋的象征，如“玉蟾金兔”的说法，“刘海戏金蟾”的传说，都没有丑化蟾蜍的意思。然而在现代人眼里，蟾蜍的丑陋足以使人起鸡皮疙瘩，不太容易接受美女变成癞蛤蟆的事实，茅十七考虑到本文的风月主题，也没有采取这种说法。
3 根据一些文献的记载，嫦娥背叛后羿并未完全是她的过错，后羿与洛神之间的一段婚外恋很可能就是他们婚姻破裂的导火索。
洛神，又称宓妃，相传为伏羲的女儿，渡洛水覆舟淹死，成为洛水的女神。在传说中，宓妃一直以风流成性的形象出现，成为历代文人意淫的对象。屈原在《离骚》中说“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在”，曹植在《洛神赋》中形容她的美貌：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽日，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；追而察之，灼若芙蓉出渌波。”宓妃后来嫁给河伯为妻，然而河伯荒淫无度，虽有宓妃为妻，仍命各地百姓贡献少女。一天，寂寞的宓妃遇到了漫游河边的后羿，两人马上擦出了爱情的火花。河伯得知此事，非常愤怒，化身白龙前来捉奸，却被后羿一箭射瞎了眼睛。这件事闹得沸沸扬扬，官司一直打到天帝面前。虽然后来因为天帝偏袒后羿而平息，但嫦娥的心无疑受到了很大的伤害，也许就是为此，才决定离开后羿的吧。
嫦娥是风流寡妇吗？ 网友发言（1）
游侠小卢：
印象里好像给天蓬的惩罚并不包括托生为猪，好像是他急于投胎才进了母猪的肚子的，而且，似乎对他的惩罚并不算太重，沙僧只是打碎了个花瓶之类的东西就跟八戒同样的惩罚。
茅十七：
有网友举出沙僧失手打破琉璃盏被贬下凡之事，认为玉帝对八戒处罚并不太重，对此应当具体问题具体分析。琉璃盏是天庭宝物，如果按现代法律量刑，《刑法》第324条第3款规定：过失损毁国家保护的珍贵文物或者被确定为全国重点文物保护单位、省级文物保护单位的文物，造成严重后果的，处3年以下有期徒刑或者拘役。按《西游记》中的计算方式，天上一天就是地上一年，沙僧在凡间要劳动改造一千年左右。而对于八戒的骚扰行为， 《治安管理处罚法》规定：猥亵他人，处5日以上10日以下行政拘留。两相对比，孰轻孰重不就一目了然了吗？
网友云横居士为此特撰《西游记刑罚考》，摘录部分内容于下：
茅十七兄分析得言之成理；自成体系，但从另外一个角度，天蓬元帅当时的行为应当不是《治安管理处罚法》调整的范围。
根据其本人描述：“见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭，全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇，再三再四不依从，东躲西藏心不悦。”加上当时他一定带着钉耙（八戒自述“相携数载未曾离；伴我几年无日别”）。这显然构成了对被害人的精神强制。清代徐喈凤《会仙记》“一日丹忱以手戏之，素娥严拒不受狎。”这条被作为《汉语大辞典》“戏”条“调戏”义项的例句，可以给予我们合理的联想——试想在类似这种情景下如果还有武器在手边，肯定不是《治安管理处罚条例》中的问题。
所以个人觉得应当适用《中华人民共和国刑法》第237条：“以暴力、胁迫或者其他方法强制猥亵妇女或者侮辱妇女的，处五年以下有期徒刑或者拘役。聚众或者在公共场所当众犯前款罪的，处五年以上有期徒刑。”而且根据《刑法》第18条“醉酒的人犯罪，应当负刑事责任。”月亮上是玉兔、桂树都能被地球上凡夫看到的地方，姑且可以算作公共场所。
以天上一天地下一年的换算方式，元帅应当在凡间服刑1825年以上，而实际上服刑少于孙悟空的500多年刑期。由此看来似不可谓重——至于打了二千，可能是参照英国殖民地法律中的笞刑（对犯非礼等罪的男性罪犯特别是少年男犯）。
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特别是对照小白龙的死刑（“吊在空中，打了三百，不日遭诛”）——小白龙违反《刑法》第115条：“放火、决水、爆炸、投毒或者以其他危险方法致人重伤、死亡或者使公私财产遭受重大损失的，处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑。过失犯前款罪的，处三年以上七年以下有期徒刑；情节较轻的，处三年以下有期徒刑或者拘役。”更可用来比较其轻重。
另外卷帘大将的罪名应当是《刑法》第419条：“国家机关工作人员严重不负责任，造成珍贵文物损毁或者流失，后果严重的，处三年以下有期徒刑或者拘役。”因为其当时其是在履行职务。
当然其实重罪轻判的典型是孙悟空，《刑法》第104条：“组织、策划、实施武装叛乱或者武装暴乱的，对首要分子或者罪行重大的，处无期徒刑或者十年以上有期徒刑；对积极参加的，处三年以上十年以下有期徒刑；对其他参加的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。”加上还有其他重大的盗窃和职务侵占以及暴动越狱等行为，却只在五行山下待了500年（实际上从王莽篡汉到唐贞观年间一共有600多年），按天庭时间折算下来只有2年左右刑期。就偷笑吧！
懒胖：
有一点反对意见：天上人间的时间折算。
显然在目前的法律体系中没有这方面的论述。但考虑到刑罚是对个人行为实施的惩罚这一基本原则，天上人间的时间应当是以受者个体体验为基准统一计算的。即天上1天=人间1天。打入人间应当属于流放或剥夺政治权利一类的追加刑罚。呵呵。
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嫦娥是风流寡妇吗？ 网友发言（2）
天庭显然不公，猪八戒不过是个未遂，就被发了下来还投成了猪胎（可以与宫刑或者龟溺涂面比照），而宝象国的奎木狼，通奸既遂，但不过是“收了金牌，贬他去兜率宫与太上老君烧火，带俸差操，有功复职，无功重加其罪。”
云横居士：
懒胖兄（我强烈怀疑这个名字有点讽刺我）关于时间的说法很有道理，我发现过这个问题；但没有上升到“天上人间的时间应当是以受者个体体验为基准统一计算”的这个理论高度。
关于奎木狼问题我有不同看法，通奸基本上不属于犯罪（可能有的国家地区的法律除外），也就是一个生活作风问题嘛！而且奎木狼基本属于一拷就复机的好同志。“那二十七宿星员，领了旨意，出了天门，各念咒语，惊动奎星。”“他听得本部星员念咒，方敢出头，随众上界。”
目 录
一 一本神经
1王母娘娘情爱史
2嫦娥是风流寡妇吗？
3牛郎织女关系考
4千古第一八卦男
5天庭最后一个处男——沙僧秘史
6雷公是个纸老虎
7偷窥？告密？红杏出墙——狗仔队员土地公的事业与感情
二 神经兮兮
8飞奔吧！灌汤包
9 生蛋快乐！
10同性恋的神仙们
11玉女桃花共春风
12看A片一遍，记大过十次
13厕所神仙委员会
三 另类考证
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14孙悟空为什么不穿裤子
15神仙飞行与轻功
16大侠是怎样嘘嘘的
17大侠是怎样洗澡的
18性情中人黄药师
19《葵花宝典》不必自宫修炼法
王母娘娘情爱史（1）
题记：做女人难，做名女人更难，做婚姻失败的名女人难乎其难。
说起天庭里的名女人，王母娘娘无疑可称第一夫人。她是女神仙里的大姐大，母仪天上，雍容华贵，每隔九千年发起蟠桃主题自助餐会。可是又有谁能知道，在她端庄的笑容后，隐藏了多少爱情的眼泪呢？
《山海经》带着我们来到了王母娘娘的少女时代，她的相貌是这样的：“如人，豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜。” 一条豹子尾巴，两排虎牙，满头乱发，这副模样在哪个朝代都称得上吓人。《山海经》的作者用心是恶毒的，他说了两个字“如人”——只是长得像人而已。大家都知道，美丽的蝴蝶幼年时都是丑陋的毛毛虫，在整容术高度发达的今天，不应该对少年王母过多的嘲讽。然而，与普通毛毛虫不同的是，王母的感情是热烈的，作风是奔放的，寂寞难奈的她，满腔春情无处抒发，总是时不时奔上山顶，用大吼来发泄心中的苦闷，逐渐养成了“善啸”的习惯。往事越千年，今天手捧《山海经》，我的脑海里出现了这样的一副画面：一头恐龙，恐龙中最吓人的霸王龙，于月圆之夜来到玉山之巅，望着夜空，如卡通片里的希瑞仰天长啸：“赐予我漂亮吧——我是美女——”于是就有了史书中描写的场面：王母娘娘一声吼，狼虫虎豹皆奔走；王母娘娘两声吼，飞沙走石鬼见愁！
俗话说，儿女是爹娘身上一块肉。未婚女青年西王母苦闷万状，她的父母原始天尊和太元圣母看在眼里，急在心上。但是以西王母的外貌，又有谁敢娶她呢？思来想去别无选择，老两口便自做主张，让自己的儿子，也就是西王母的哥哥东王公，和西王母结为了夫妇。想来神仙们和凡人不同，不会那么禁忌近亲结婚吧。
东王公的外貌也非同常人，如果说西王母是形同禽兽，那东王公堪称禽兽不如。《神异经？东荒经》记载，东王公“长一丈，头发皓白。人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望”，外貌上倒和西王母非常般配。但俗话又说，强扭的瓜不甜，东王公和西王母的婚姻生活并不美满，东王公居于东海之上，西王母却住在昆仑山之中，很明显这两口子是两地分居。据说东王公还有一个爱好，就是和美貌仙女用竹箭玩投壶游戏，一轮要投一千二百发。投中，上天就会大笑；投不中，上天就会嘘他。由此来看，东王公的心思都放在了小蜜身上，所以让西王母一个人在昆仑山独守空房。
按说在整容术尚不发达的远古，恐龙变美女的概率可是微乎其微，可长得勉强有点人样的西王母后来硬是变成了一个大美女。《汉武帝内传》中说她是：“视之年可三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真神人也。”其中奥妙何在呢？我们不妨去昆仑山一探究竟。
据说昆仑山原本乃黄帝的行宫，气象万千，奥妙无穷，长满了奇花异草，遍布着珍禽异兽。这样一个好所在，黄帝为什么要送给西王母呢？原来当初黄帝与蚩尤大战不能取胜，王母曾派九天玄女下凡相助。西王母为什么要帮助黄帝？为什么自己不亲自出面？是不是少女对英雄动了心，却又深为容貌自卑？是不是黄帝得知王母相貌后深感难以承受其爱，才送昆仑山给她表示歉意呢？因为历史过于久远，就连神经考古法也难回答这一连串疑问。然而可以确定，西王母就是在昆仑山从母老虎变成大美女的。据说昆仑山有一种叫玉膏的东西，是黄帝的日常食品，这玩意是一种玉，但是软乎乎的像果冻，吃下去可以让人脱胎换骨，飞升仙界，也不知道王母是不是靠这个东西补血养颜、由内而外地变换了容貌。
凡是有关美女的传说，就少不了绯闻，西王母虽说贵为天仙，也逃不了这一铁律，更何况她有着失败的婚姻。黄帝时代若干年后的夏朝，一个叫后羿的盖世英雄来到了昆仑山，他和王母发生了什么故事，一直没见到记载，但可以肯定的是，后羿是带着不死药下山的。西王母为什么要后羿不死？这个问题大家不妨考虑考虑。但可惜的是，后羿没吃上不死药，死于非命，枉费了王母的一番苦心。
王母娘娘情爱史（2）
远古时期道路不通，昆仑山地区自然环境恶劣，人烟罕至，后羿之后的千百年间，一直没有凡人上山。突然有一天，一个白马王子出现在了王母眼前，他就是周穆王，中国古代最著名的自驾车旅行爱好者。
周穆王风流潇洒，见多识广，爱江山更爱美人，听说西王母是绝代美女，所以特来拜访。据《穆天子传》记载，周穆王赠西王母以白圭玄璧，两人同游瑶池，言谈甚欢。周穆王还在山上立了块碑，上刻“西王母之山”几个字。上古之时，相当于人类的童年时期，人心纯朴，喜欢直抒胸臆，从周穆王这块碑上，我们仿佛看到了现代小屁孩在电线杆子上涂写“xxx我爱你”的身影。分别之日，西王母和周穆王深情对唱。
西王母唱道：“白云在天，山陵自出，道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。”由于汉语的演变，古代的通俗唱法在现代人眼里成了拗口的文言文，但爱情这个东西，古今中外人同此心心同此理，用现代的情歌就可以很好地诠释西王母的歌词，那就是：“跑马溜溜的山上，几朵溜溜的云呦；莫说青山多障碍，万水千山总是情；今日离别后，何日君再来？”
面对西王母的深情，周穆王唱道：“予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝，比及三年，将复而野。”意思是说，我的任务是团结诸夏部族，治理万民，等这一切安排好了回来见你，大概要三年吧。这歌唱得冠冕堂皇，其实不过拿国家和人民当挡箭牌——谁不知道周穆王是有名的浪子，驾着马车一年到头到处自助游呢？换今天的歌词，这段就象《大约在冬季》：“你问我何时归故里，我也轻声问自己。不是在此时不知在何时，我想大约会是在冬季。”——谁知道是哪年冬季？果然，周穆王玩弄了西王母的感情，到死也没再来过昆仑山，给西王母的心灵留下了一个难以愈合的伤口。说到这里不能不提东王公，老婆婚外恋闹成这样了，他都没露面，看来两人的关系是彻底没治了。
所谓光阴似箭，韶华易逝，这几百年一过去，西王母对周穆王的思念估计也渐渐淡了，凡间另一位君主汉武帝进入了她的视野。《汉武帝内传》中记载，西王母见汉武帝有志学仙，便下凡赠与武帝蟠桃数只，并教给他长生之道，看样子是想和汉武帝一结良缘。恋爱中的女人是美丽的，所以汉武帝看到的西王母“天资掩霭、容颜绝世”；恋爱中的女人又是温柔的，东方朔在汉武帝指使下几次偷桃，却都没被王母惩罚，而孙悟空偷桃却遭到残酷镇压。但�