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问多多的这块进化论阵地。也许，这是地球人类自身的某种缺点在起作用，或是不发达的科学技术无法揭开这个谜。总之，我坚信进化论学说在人类起源方面的延伸和试验是一种历史性的错误，历史最终将会证明这一点。
注释：
①汉娜？阿伦特普：《人的条件》，上海人民出版社，1999年。
②###生主编：《环境科学概念》，当代世界出版社，2002年。
③侯书森编著：《古老的密码》，中国城市出版社，1999年。
④以上均摘自高强明著：《人类之谜》，甘肃科学技术出版社，2005年。
⑤朱泓著：《体质人类学》，高等教育出版社，2004年。
第六章：人类的三大品质属性（1）
“三性”是宇宙高级智慧生物的本质属性/人类的世俗性品质―劳动―生活―欲望―竞争―创造/人类的本性品质―嗜杀―自私、嫉妒、占有欲―破坏/人类的天性品质―原始记忆―好奇性―遨游太空的梦想―享乐/性与“三性品质”―文明性行为―快乐、占有，创造原则―体现/神仙之道―人类的文化超越/人类的最佳位置：宇宙世界
前一章，我们从地球环境的角度重点探讨了人类在地球上的适应性进化过程；本章从人类自身的角度重点讨论一下人的三重品质属性以及相关的问题。
毋庸置疑，在我们人类的思想发展史上，对于“认只你自己”和“人是什么”的问题讨论了数千年，终因宗教对人的问题的神秘化处理，“人是什么”似乎还没有走出这个疑问的怪圈。因此，马克斯？舍勒断言：
“在人类知识的任何其他时代中，人从未像我们现在那样对人自身越来越充满疑问。我们有一个科学的人类学，一个哲学的人类学和一个神学的人类学。他们彼此之间都毫不通气。因此我们不再具有任何清晰而连贯的关于人的观念。从事研究人的各种特殊科学的不断增长的复杂性，与其说是阐明我们关于人的概念，不如使这种概念更加混乱不堪。” ①
舍勒的这段话，很概括地表明了迄今为止的人类对自身认识的状况。人究竟是什么？是神的创造物，是理性的动物，是符号化了的生物，是自然属性加社会属性的混合型动物？据卡西尔的《人论》，自从达尔文的进化学说诞生以来，哲学对人的问题的讨论主题终于稳定了下来，人在自然中有了自己的位置，似乎这是一种非常了不起的事情。其实，到现在为止有关“人”的认识的理论多如牛毛，但“人”究竟是什么，还没有一个恰如其分的说法。本章回避迄今为止有关“人论”的一切思想和言论，新劈蹊径，着重阐述作为宇宙高级智慧生物的人类的基本品质属性，从中提出一种对于人类的全新认识。
一、“三性”是宇宙高级智慧生物的本质属性
我们说，人类并不是仅仅以“善”和“恶”来区分的地球生物，古代中国的哲学家和古希腊的哲学家们几乎在同一时期进行了关于“善”与“恶”的人性假说，直至今日，这种假说的影响还在持续，如果略有不同的话，中途有人做了些手脚，把“善”与“恶”中和了一下。这样，在古代思想家们的人性假说中出现了三种情况：人性善、人性恶，人性既不善也不恶，如同一张白纸，即自然说。古人对人性做出如此的判断，在当时是先进的，但从今天的角度看，这种判断极不准确，也不全面。后来，人们又从社会学的角度对人的本质属性进行了科学界定，认为人类是自然属性和社会属性的“总和”，随着社会的发展和科技的进步，人类的社会属性占据主体主导地位。因而马克思就得出这样的结论：“人的本质就是一切社会关系的总和。”马克思的这一结论无疑是对人类社会属性的高度概括，从人类的社会发展来看，马克思的这一结论是科学的、经典的。但是我感觉这样的科学结论还不够，至少它是不全面，也不准确的。
为什么说，从古至今的哲学和社会科学对于人类属性的界定是不准确、不全面呢？因为“善”、“恶”论者只是从社会伦理的角度来判断人类共有的属性，人类除了伦理的一面还有其他面，古代哲学由于当时的思想局限，没有顾及到人性的其他领域，这是可以理解的；现代的思想家们从社会学角度对人性进行了重新界定，突出了人类的社会属性，这也没有什么不对，但是人类的社会属性只是人类生活方式的一个共有特征，是人类在地球生活中特有的一个群居方式的概括，它并不是人类最内在最本真的共有属性，甚至它与人类的宇宙智慧生物属性毫不沾边。从古至今的思想家们对于人类属性的界定是不全面、不准确的，主要原因就在于他们的出发点不同。他们仅仅从地球人类的角度来界定地球人类的属性，这从地球生活的范围看，是勉强过得去的，但从宇宙智慧生物的角度说，就很不恰当，也不准确。
第六章：人类的三大品质属性（2）
其实，人类作为宇宙高级智慧生物，他在地球生活中表现出三种不同的本质属性，这三种属性不是和古人们的认识没有关系，而是远远超出了古人的认识范畴，成为人类较为全面和准确的人性概括。
二、人类拥有不同凡响的世俗性品质
人类的世俗性是人类作为宇宙高级智慧生物最基本的属性。在这里，我们不能把“世俗性”当作日常用语中俗得不能再俗的对应词，人类的世俗性品质指的是人类所具有的一种最基本的通过劳动创造出自己生活的品质，人类以此为依托来劳动，创造和开展一切社会活动。正是依赖于这样一种品质，人类无论迁徙到那个星球上去，都会有房子住、有饭吃、有衣服穿，有多种多样的工具可供使用。人类的这一基本品质就是人类赖以生存的手段，就是人类之所以高于地球动物的最本质的品质属性。
世俗生活中的人们对于“世俗性”的理解就是老百姓的日常生活，就是喜怒哀乐，就是“分久必合，合久必分”，就是科学对立面的不规范、不文雅、不高贵、不合思维。正如宗教教义中所认为的：一切事物具有两种形式，把天上的形式称为神圣，把人间的形式称为世俗。可以说，人间一切事物的形式都是世俗的形式，或者就是以人文的面貌呈现在我们面前的就是世俗。对人类“世俗性”的表面现象和世俗的成果有这样一种最基本的认识，我觉得没有什么不恰当。但是我这里所谓的“世俗性”不仅仅是指一些现象，而是特指人类的一种基本品质。概括地说，人类的世俗性品质主要表现在：
1。劳动 劳动是人们改变劳动对象使之适合人类自身需要的有目的的活动，这对于人类的世俗性品质来说，仅仅是它的丰富内涵的一部分。在人类的社会生活过程中，劳动同时是人类社会存在和发展的最基本条件。因为“劳动是相对于人体的生理过程而言的，每个人的自然成长，新陈代谢及其最终的死亡，都受到劳动的制约，劳动控制着人的整个生命历程，可以说，劳动即是人的生命本相。”②恩格斯对劳动的表述更清楚：“政治经济学家说：劳动是一切财富的源泉。其实劳动和自然界一起才是一切财富的源泉，自然界为劳动提供材料，劳动把材料变为财富。但是劳动远远不止如此。它是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身。”③是啊，劳动不仅是“生命本身”，劳动还“创造了人本身”。劳动对于人类来说，是人类求得生存和发展的第一条件，也是人类之所以成为人类的第一先决条件。假如没有劳动这种人类的世俗性品质，人类的生计就没有着落，生活、发展、繁荣更谈不上。正如美国学者汉娜？阿伦特所说：“人必须生活在地球的条件下，必须生活在劳动、工作、行动的条件下……”④她列出的人类在地球环境中生存的第一条就是劳动。因为劳动是一种有意改造自然的活动，劳动既创造了财富，养活了人类自己，劳动同时也促进人脑的进化，使人类在劳动过程中变得更加聪明，劳动经验更加丰富，这一点，我们从有史以来的社会发展史中就可以证明劳动带给人类的聪明与智慧。还在原始时期，人类只会用木棍、石器；当人类经历了漫长的原始生活之后，开始使用铜器、铁器，以致出现器械、机器；发展到现在，人类就以知识为资本了。人类社会的这个发展过程，实际就是一个漫长的劳动过程，同时也是通过劳动开启人类智慧的过程。虽然人类是宇宙中的高级智慧生物，但他到地球条件下生活，还是需要通过劳动来开发自己的智慧。劳动是人类这种宇宙高级智慧生物所具有的最基本的活动形式，是人类谋求生存的最基本的手段，也是开发人类智慧和提高创造世俗生活能力的最基本的渠道，假如没有了劳动，人类就不会创造出世俗生活的内容，也就不能称其人类了，他和普通的地球动物没有了区别。所以，劳动是作为宇宙高级智慧生物的人类与普通的地球动物之间的一道分水岭。
第六章：人类的三大品质属性（3）
2。生活 生活是什么？生活就是人类在生存过程中的各种活动。比如个人有个人的活动范围：吃饭、睡觉、劳动、工作、闲聊、娱乐、运动等；国家有国家的活动范围：制定政策、治理社会、管理机构、设定法律、出国访问、树立形象、发展经济、繁荣文化等等。无论是个人的小生活还是国家的大生活，它作为人类世俗性的一种品质或具体表现，是人类特有的一种生存方式，而且只有人类才具备，地球动物们就不具备。举例来说，人类的生活是在具体的劳动、工作条件下形成的，是一种文化性活动，有计划有目的的活动。人类的生活不仅体现在自身的各种社会活动中，还体现在人类之外的各种活动之中，比如研究自然，保护动物等。所以在人类的生活方式中充满了人文的气息，用卡西尔的话说，人是一种符号性动物。“人不再生活在一个单纯的物理宇宙之中。语言、神话、艺术和宗教则是这个符号宇宙的各部分，它们是组成符号之网的不同丝线，是人类经验的交织之网”。⑤相对人类，地球动物就没有这种“符号宇宙”，它们也不可能生活在“符号”的世界里，地球动物的生活是纯本能的活动，是本能活动的延伸和停止，它们除了谋食、繁殖后代，搭建巢穴以及本能的防卫和进攻，没有别的生活内容。而人类的生活是物质生活与精神生活的综合，是一种宇宙高级智慧生物才可能创造和拥有的有文化品位的生活。简括地说，人类与地球动物生活的区别在于：人类通过有意识的劳动，创造了人类自身之外的物质财富，人类的生活就是靠人类自己创造的物质财富支撑着，离开了人类自身的创造物，就不是人类生活了。而地球动物的生活来源就是自然本身的资源，地球动物创造不了什么，它们就靠自然固有的物质资源活着。一旦自然的物质枯竭了，地球动物也就随之灭亡。所以人类是靠创造新的物质财富来构建自己的生活，这种生活方式即是有意识的创造性生活方式；而地球动物依赖于固有的自然资源生活，它们的这种生活方式就属纯粹的本能性生活了。
3。欲望 这是人类特有的一种心理。人类有很多种类的心理活动，欲望是其中较为普通的一种。老人有，孩子也有，男人有，女人也有，黄种人有，白种人、黑种人也有，无论在什么条件下，人类的欲望是不会灭绝的。
欲望从心理的角度说它是生命的根基。有了欲望，人们才有生活的信心，才会有创造的冲动，也才有今天这样一个生气勃勃的世界和悲欢离合的人生。如果在人类的日常生活中没有了欲望这一基本品质，生活就会是一潭死水，生命也就没有什么内涵可言。欲望就像一台动力充足的发电机，使它在推动着生活的进程，催促着人们创造的信念和冲动。
从社会生活的角度说，欲望又像现代一个贪得无厌的孩童，它什么都想要，把什么都想据为己有。它的占有欲太强，特别对于人间的财富、权力、美色，它的大口一直张开着，从来不会有满足感。正是人类社会的这种欲望的无限制的膨胀，才导致人类世界高高低低的阶层，贫富不均的人群，悲欢离合的声音，硝烟弥漫的战争。
人类本是宇宙世界中具有大智慧、大胸怀的高级智慧生物，因为来到地球，创造了地球人类的生活，就被这种没有穷尽的黑色欲望搞昏了头，于是乎就把地球人类的生活弄得像一个无限膨胀的气球，让它没有止境地膨胀下去。这样膨胀的结果会使什么呢？无疑，那将导致人类自身的覆灭，即使不覆灭，也会被这种具体的、小圈子无限膨胀的欲望弄个半死不活，离井背乡。人类假如要面临这样的严重后果，那就意味着他将离开地球，迁徙到别的星球上去生活，因为被人类无限膨胀的欲望践踏得千孔百疮的地球再也不会容纳人类的存在了。
第六章：人类的三大品质属性（4）
人类是有着巨大欲望的高级智慧生物，他与地球动物的区别在于：地球动物往往满腹就可以安然无恙地休息；如果有一点欲望的话，大型肉食动物将吃剩的食物守候到第二天享用，有些草食动物为过冬贮备一定的食物，仅此而已。而人类就不一样了：人类是“生年不满百，常年千岁愁”，考虑的是千秋万代的事。所以人类的欲望就没有止境，他不仅仅想满足眼前或几十年内的生活，而是想占有千秋万代的生活。人类的这种没有穷尽的欲望，一方面极大地刺激了人类的劳动和创造活动，另一方面也刺激了人类本性品质中的自私和占有欲望，这就把普通的地球动物和作为宇宙高级智慧生物的人类严格区别开来。
4。竞争 这是地球生物所普遍遵循的一条规律。你要生存，必须进入到竞争的行列里来。这就是地球生物生存的规则和地球生命必须经历的秩序。地球动物的竞争除了资源的争夺主要表现在选择配偶等方面，比如到了交配季节，雄性动物首先要进行竞争角逐，和相龄的雄性动物们决斗，决斗的胜者就可以拥有很多的配偶。地球动物的这种竞争规则，不是谁专门制定执行的，是一种自然本能，是动物们天生就有的斗争意识。这种竞争和斗争意识，使地球动物一直得到了强者的基因遗传，淘汰了劣种的遗传，保留了种群的健康发展。
地球人类的竞争不仅表现在选择配偶和遗传方面，而是突出表现在社会生活之中。人类以社会生活为主，社会生活所体现的不仅仅是生理方面的优势，更主要的是文化和智慧方面的优势，所以人类的竞争主要表现在个人的劳动能力、工作能力、思考能力、创造能力等方面。人类竞争的活动首先是从个体开始，然后延伸到一定群体势力之中，再后就是民族的、国家的、人种方面的竞争。在人类历史的有限范围内，大多的情况就是“东方不亮西方亮”、“你刚演罢我上台”，世界文明在交错互补中不断向前发展。其实，从竞争的角度说，人类文明的这种交替发展的态势也正是东西方文化“明争暗斗”展开竞争的结果。国家与国家，民族与民族，种族与种族之间就形成大范围的竞争格局，犹如在一定生活环境内个人之间的竞争一样。人类竞争的最大收获就是促进了科学技术和经济文化的快速发展，竞争是一种规则，是人的一种本能，争强好胜的心理人人都有，而这种不同范围，不同层次的多方面展开的竞争，促进了各项事业的繁荣和发展。因此可以说，竞争是人类世俗生活中不可或缺的一项最基本的动力品质。
5。创造 这是人类生活中极富挑战性的一种品质，这种品质只有人类才有，地球动物是不会有的。
创造就意味着创立新的事物。人类初次“到达”地球的时候，地球上什么都没有，除了自然还是自然，没有一点人文的气息，是人类在逐渐适应地球环境的过程中，创造了人类文明。这个文明的创造，也许带有很浓郁的外星文明气息，只是因为自然灾害或人类自身的某种原因，被彻底毁灭了。然而人类并没有因为文明的毁灭而灭绝，人类还有若干“幸存者”，从这里那里又站立起来，重新创造地球文明。也许，人类的地球文明曾有过这种多次的反复；现代文明的创建就是我们非常熟悉的从“石器”开始，然后进入铜石器、铁器、机械、信息这样一个过程。如今的地球人类文明已经达到了很高的发展水平，但比之较前的文明还略差几逊；比之今后人类企盼的那种文明境界，似乎还差得甚远。然而现代文明的发展速度是飞快的，只要不发生世界大战之类灾难，不遭遇行星撞击地球之类意外，人类企盼的未来是非常非常的辉煌！
第六章：人类的三大品质属性（5）
人类的这一切文明成果是怎么取得的呢？无疑就是靠创造。创造是人类与动物最本质的区别，是人类赖以生存的根本法�