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信仰忠诚、身体健康、有事可做，这些都是生活的组成元素，也是我们生活下去的动力。
如果你感觉不快乐，不要把这种不快乐带给他人，埋在自己的心里好了。
处事认真当然很好，如果过于严肃就不好了。生活本来就很艰难，不应该过于严肃。
每个事物都有影子：神秘是真理的影子；悲伤是快乐的影子；死亡是生命的影子。
每个人都生来自由，只要他有勇气营造自由，有才智去挽留自由，有智慧去分享自由。
生命的真正意义在于生活而不是生存，更没有必要永无休止地去讨论生命的意义。
生命是一个很奇怪的东西：我们年轻时期待很多，收获却很少；当我们年老时收获很多，期待却很少。
无私的女人是个好妻子，却无法造就好丈夫。如果我们太好了，别人就不会那么好。
我们有两种方法生存于世：一种是停止思考，一种是停下来思考。
重大事件考验一个人的能力，细小事件考验一个人的品格。
【2月2日】 多一些自我解嘲
幽默有很多种，但所有幽默都包含两种成分：讽刺与内涵。讽刺是为了刺激人，内涵是为了拯救人。
更简单一点儿说，幽默是讽刺与善意的结合体。讽刺愚蠢的行为并且通过笑声来原谅它，是一种很美好的情感。
因此，幽默与智慧是有差别的，虽然两者很相像。智慧是智力的微笑，幽默是心灵的大笑。智慧可以击败他人、伤害他人，而幽默则更为善意和优雅。
幽默即使在责骂我们的时候也面带微笑。它在批评我们的同时要求我们振作起来。它在打击我们的同时也刺激我们。它使我们脚踏实地，防止我们好高骛远。
总之，幽默只有两种。一种用别人的痛楚换来自己的欢笑，另一种以自己为代价换来长久的快乐。自我解嘲是保持优雅的最简便方法。
把自己弄得过于严肃已经很差劲，但把自己弄得过于呆板则更差劲。因为它会影响我们对事物价值和特性的判断，使我们对人对己都毫无头绪。
以自我为中心只能给自己带来快乐，就像一只炫耀的公鸡，只会自己“咯咯”直叫，虽然给自己带来了快乐，却全然不知自己的丑态。
在我们的眼里，别人总是很可笑，他们总是做一些愚蠢和奇怪的事情，可是，我们自己又怎样呢？如果我们能够多一些自我解嘲，就会少一些愚蠢与可笑。
在莎士比亚笔下的人物形象当中，最可爱的当数老福斯塔夫，他肥胖、爱好幻想，结局却很悲惨。他的自我解嘲很具有感染力，可以让别人与他一起欢笑，而不是去嘲笑他。
懂得取笑自己的人是智慧的，任何疯狂、愚蠢和残暴的行为都不会在他们身上发生。
如果没有甜美而又令人会意的自我解嘲，生活就会变得疯狂。幽默真是一个大有裨益的东西。
【2月3日】 采取非对抗的方式
据说，马丁？路德在莱比锡与埃克辩论时，手里总是捧着一束鲜花，在辩论到最激烈的时候，他就会看一看、闻一闻鲜花。
无疑他的对手会以为他在哗众取宠，可是我们这些了解路德的人都知道，他是一个性情中人，喜欢小鸟、鲜花，喜欢孩子和音乐。
根据我的观点，那个由医生陪同辩论的可怜修道士则显得很差劲。而鲜花却可以使路德的头脑清楚，思维敏捷，保持一种高尚的道德情操。
虽然花束迟早要凋谢，但它却可以在空气中留下一片余香。如果我们每个人都能在与他人的争论过程中带上一束鲜花，那么争论就会多一分轻松，少一分敌意。
一个半世纪以前，英格兰出版了一本小册子，名字叫《一个被涂上了焦油、粘上了羽毛的老狐狸》。作为作者的发泄对象，这个老狐狸就是约翰？韦斯利，他是当时那个时代的骄傲！
那么，又是谁要在韦斯利身上涂上焦油，粘上羽毛呢？他就是托普莱迪。他曾经写过一部庄严的赞美诗《时代的岩石》，被很多宗教信徒所喜爱。两个人在一个宗教问题上有一些分歧！
在争论的时候，这位赞美诗的作者并没有拿着鲜花，而是用瓦片和焦油打击对方。这样的景象太常见了，也许是因为宗教太深入人心，人们以一种严肃的态度来看待宗教，以至于一旦出现分歧就会大为光火。
威廉？佩恩曾经以冷静的口吻说过：“那些为宗教而争吵的人根本就不信仰宗教，因为他们正在以一种宗教所禁止的方式来捍卫宗教。”正因为如此，每个人在说话的时候都应该谨慎，否则他就可能伤害别人的高尚情感。以宗教的名义并且使用尖酸的语言，可能会伤害神圣的事物。
有些人认为，我们没有父辈那么虔诚，但也许事物并非如此。如果我们能够以一种非对立的方式表达自己的不同见解，那么这就无异于手捧鲜花与他人辩论。
【2月4日】 学会宽容
我最近读了一个著名日本编辑的自传。故事写得非常简单而又迷人，里面充满了对他祖国美景的描绘。
但如果你细细地品味，研究其细节，你就会发现，那里的生活与其他地方的生活没有什么区别。因为，从深层次角度讲，人类的生活都是一样的。
他在年轻的时候充满了活力，搞了很多恶作剧，给他的父母造成了很大的麻烦。这样的经历与世界各地的孩子没有什么差别。
回首过去的岁月，他对长辈的宽容与谅解感到惊讶。下面就是他从长辈的宽容学到的一点智慧：
“这就是人类天性的美好所在，我们所受到的对待远远超过我们应得的。我认为，这种对待‘并非无偿奉送’，需要我们在必要的时候转给他人。”
这样的话如非宗教也堪称哲学。他发现这些放纵的行为并非自己的权利，在今后的某一个时候迟早要偿还给别人。
因此，在他的一生中，他总是要把自己得到的东西再给予他人。从很大程度上讲，他没有辜负这个世界对他的爱。
换句话说，那些受到人们宽容和谅解的人，并非理所当然，而是应当把这种宽容与谅解再送给别人。
他所说的道理，我们应该仔细思考并且记住。当他人放过我们的时候，我们应当感到庆幸和谦卑。我们不应该觉得自高自大、理所当然，觉得这就是我们应该得到的。
事实并非如此，那些原谅我们愚蠢行为的人才是真正的伟大。同样的道理，当我们对待他人时也应该多一些耐心，少一些愤怒，应该充满仁爱之心。
我们还是宽容一些吧，权当是偿还别人对我们的宽容。
【2月5日】 做一个世人景仰之人
在我们这个新大陆上，林肯的精神是最为高贵的，他的形象伟岸而有力，具有先知般的能力。你越接近和了解他，就越感到他的圣洁与公正。
众所周知，祖国的统一是他的志向所在。我们还知道，不管别人如何堕落、如何自私、如何空虚和可恨，林肯绝对不会。
正如史蒂芬所说，他为了祖国统一这一高尚而又神圣的事业，奉献了自己的全部。没有一个人像林肯那样重视人生的戒律，每一个行为都好像在上帝的监视之下完成的。
林肯像马库？阿勒留斯一样深沉，像马克？吐温一样幽默，像伊索一样纯洁，像东方人一样敏感。他平静而又有力，庄严而又忧郁。他像站在上帝的庙堂里一样站在白宫，他像美国所有牧师一样，为美国的自由、公正、幸福而工作。
他是一个平凡、简单而又亲切的人，他知道人性在某些地方受到了伤害，他要医治好这些创伤。他的名字将永远被人们所铭记，因为他的精神可以唤起我们的美好天性，反驳我们的冷嘲热讽，使我们忠诚于全人类的事业和自己的工作。
在芝加哥召开的一次由各宗教界领袖参加的会议开幕式上，主持人提到了很多领导者的名字，有保罗、弗朗西斯、路德、莱辛，而当提到林肯名字的时候，人们全体起立，抱以热烈的掌声。
对于各个种族的人来说，林肯的名字已经不仅仅意味着一个朋友、邻人和英雄，他已经成为人们心目之中的圣人！
【2月5日】 做一个世人景仰之人
在我们这个新大陆上，林肯的精神是最为高贵的，他的形象伟岸而有力，具有先知般的能力。你越接近和了解他，就越感到他的圣洁与公正。
众所周知，祖国的统一是他的志向所在。我们还知道，不管别人如何堕落、如何自私、如何空虚和可恨，林肯绝对不会。
正如史蒂芬所说，他为了祖国统一这一高尚而又神圣的事业，奉献了自己的全部。没有一个人像林肯那样重视人生的戒律，每一个行为都好像在上帝的监视之下完成的。
林肯像马库？阿勒留斯一样深沉，像马克？吐温一样幽默，像伊索一样纯洁，像东方人一样敏感。他平静而又有力，庄严而又忧郁。他像站在上帝的庙堂里一样站在白宫，他像美国所有牧师一样，为美国的自由、公正、幸福而工作。
他是一个平凡、简单而又亲切的人，他知道人性在某些地方受到了伤害，他要医治好这些创伤。他的名字将永远被人们所铭记，因为他的精神可以唤起我们的美好天性，反驳我们的冷嘲热讽，使我们忠诚于全人类的事业和自己的工作。
在芝加哥召开的一次由各宗教界领袖参加的会议开幕式上，主持人提到了很多领导者的名字，有保罗、弗朗西斯、路德、莱辛，而当提到林肯名字的时候，人们全体起立，抱以热烈的掌声。
对于各个种族的人来说，林肯的名字已经不仅仅意味着一个朋友、邻人和英雄，他已经成为人们心目之中的圣人！
【2月7日】 让心灵得到释放
“我希望我能够偶尔逃离地球，然后再回来重新开始。”罗伯特？弗罗斯特如是说。我也有同感。
当日子变得平淡，工作变得辛苦而又乏味时，我们必须能够逃脱一下，否则，生命就会变得索然无味。
我们如何才能逃离呢？当然，我们可以坐上汽艇，飘到空中，越升越高，直到城市变得像蚂蚁窝那么小，高山变得像小土堆那么大，云朵像小毯子一样。
但是，我们所需要的不是外在的而是内在的。在我们的生活变得枯燥乏味之前，我们应当释放一下自己的心灵。
一本好书就可以帮助我们逃离地球。“一本好书就可以把我们带到很远的地方。”伯格拉克在谈论六种到达月球的方法时如是说道。
天才的作品就犹如一只强壮的翅膀，可以升华我们，把我们带到很远的地方。文学就好像一张魔毯，只要我们懂得如何使用。
“热爱这个地球就能使我们逃离这个地球”，这种说法似乎很奇怪，但事实就是如此。一旦我们发现这个地球的可爱之处，这块土地就会美丽得让我们惊讶不已。
我们总是被琐事迷上眼睛，无法看到这个世界的美丽之处。在我们生活的这个世界上，充满了美丽、优雅和绚丽，只要我们推开门，走出去。
纯真的爱犹如一首诗。我们并非坠入爱之河流而是趴上了爱的高山。把自己的心交给别人会使我们快乐无比，也是自我解脱的最好方式。
我们的信仰也不应该那么沉重，而应该给自己插上翅膀，飞离沉闷与恐惧。它应该是我们心灵的避风港。
是的，我们有很多方法离开地球，然后精神饱满地回来，以一种全新的姿态投入日常的工作。
【2月8日】 保持个性
一位困惑的丈夫这样写道：
我的妻子对我所做的事情根本不感兴趣，她对我所做的事情置之不理，更不用说欣赏了。我们彼此相爱，却过着全然不同的生活。
我们可以从另一个角度分析一下这个问题。亲爱的读者，你对你妻子所做的事情感兴趣吗？你看到你妻子洗得干干净净的窗帘了吗？你看到你妻子所做的可口饭菜了吗？说实话，你没有。
不知我们的男性读者是否注意到，你们的妻子是否因为忙于家务而没有对你所做的事情感兴趣呢？你是否是一个传统观念很强的人，要求你的妻子必须喜欢你所做的事情？你可能喜欢足球，可她却不喜欢，而她却要坐下来陪着你。
没有人提出建议，要求男人也喜欢针线活儿或者其他女人喜欢的东西。没有人会这样想，难道女人就应该失去自己的人格和个性吗？
在现实的婚姻当中，事实并非如此。如果男人和女人想互相扶助，就必须保留各自的个性。失去个性的妻子并不是好妻子。
夫妻二人真诚相爱却兴趣不同是完全可能的。当然，夫妻二人兴趣相同，却根本不相爱也是可能的。
我亲爱的读者，难道你没有注意到丈夫和妻子是两个不同的角色吗？他们有共同之处，但他们是两个人而不是一个人，只有保持各自的个性，才能过上美满的生活。
婚姻由两个不同的个体组成。他们必须和谐地生活在一起，为对方的生活添加幸福与快乐。婚姻生活应该是两重奏，而不是独奏。
婚姻生活需要爱，需要技巧，需要互相关怀和欣赏，需要幽默感。我们在一起生活的时间越长，我们就越应该了解对方。当生命走到终点的时候，我们的爱与关怀应该融合在一起。
【2月9日】 高贵者的不朽人生
一位读者有点儿愤怒地质问我：
你为什么忘记了约翰逊博士？几个月以前是他逝世150周年纪念日，你能够记住查尔斯？兰姆，这很好，但你为什么忘记了这位“年迈的奋斗者”呢？
实际情况是，我完全忽略了这位博士已经死去。他好像一直生活在我们中间，我几个月前在弗利特大街似乎还见过他，当我路过牛津、里奇菲尔德、赫布里底时，我似乎还见过他。说他已经死去，令人无法接受。
“亲爱的朋友，清理一下你头脑中的阴暗角落吧。”他用他那独有的神态对我们说。他还告诉我们如何提高自己的生活，他还告诉我们如何把个人和社会变得更加高尚、和谐、有秩序，变得对信仰更加虔诚。
倾听他讲述自己，讲述人生，讲述来信，讲述他深爱的朋友和并不憎恨的敌人，是一件很惬意的事情。在这个嘈杂的社会里，听到这样的声音已经非常难得了。
对于他自己的仁慈与爱心，他很少谈及，因为没有必要。我们可能还记得，他是如何把一个流浪的妇女背到家里，照顾她直到死去的。这是一幅多么感人的图景啊！
对于我来说，在约翰逊的面前，我只有倾听的份儿。他把最崇高的爱以一种简洁的方式表达出来，使我们感觉好像正在面对生命、死亡以及陌生而又令人伤感的人生。
当然，我也记得他对死亡的终生恐惧，在夜晚，不开着灯，他是睡不着觉的。这说明他很脆弱，同时也说明他很高贵，像个孩子一样，却极富同情心。
最后，他在一个夜晚突然瘫痪，对死亡的恐惧对于他来说已经没有意义了。他乞求上帝即使夺去他的身体，也不要夺去他的思想。他的祈祷终于有了回报。一个高贵的人就是这样走完了人生，走进了不朽。
【2月10日】 时刻提醒自己
塞缪尔？巴特勒是一个愤世嫉俗者，他有一个非常有意思的想法，应该得以实现。
他说：“我们需要有一个‘愚蠢测量器’，使用这个测量器，我们花费一点点代价就可以测量出自己有多么愚蠢。”这个机器能给人带来巨大的财富，发明者一定会一夜暴富。
想要完成设计，选用驴子的脸应该再好不过了，不过要在脸上加一个表示木讷指数的显示盘。如果愚蠢的程度很高，驴子的耳朵就应该耷拉下来。如果愚蠢的程度超过限度，就应该给出一声驴叫。为了实现这一功能，我们可以借鉴那些可以发声的玩具，这样机器就更加实用了。
这样的机器该有多么方便啊，可以很快地测量出我们的愚蠢程度，就好像汽车上的速度指示器一样。这样的机器价钱一定很贵，因为如果它能够正常工作，就可以防止我们的愚蠢。
如果我们的内心之中有某种东西能够提醒我们，那该有多好啊！无疑，这种机器会在我们自我满足的时刻发出警告，比如，我们为所谓的真理而争论的时刻、反击他人歧视和怨恨的时刻等！
如果我们过着放荡不羁的生活，认为自我表现比简单的自私要聪明、高贵得多，这时，我们要是有一个愚蠢测量器该有多好啊！当我们找借口，推卸责任，逃避负担，而又不得不背上另一个负担时，我们有一个愚蠢测量器该有多好啊！
唉，我们人类在自以为聪明、惧怕愚蠢时，该有多么愚蠢啊！如果我们有一个愚蠢测量器，提醒我们的丑态，我们一定会变得很聪明。
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