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大金牙点头道：“胡爷说的是，听老刘头说龙岭地下多溶洞，是典型的喀斯特地貌，这种地质结构多有地震带，要是真有唐代大墓，从唐代到现在这么多年，指不定发生什么变化呢，咱们做完全的准备，但是不能抱太大的希望。”
我突然想起来，陕西养尸地极多，万一碰上粽子如何是好，这事说起来就想揍大金牙，拿两枚伪造的摸金符蒙我们，好几次险些把命搭上。大金牙见说起这件事，只好陪着笑脸再次解释：“胡爷胖爷，你们可千万别生气，我当时也不知道，当年我们家老爷子，就是戴的这种摸金符，也没出过什么事。依我看这其实就是一种心理作用，你们二位要是没见过那枚真的摸金符，一直拿我给你们的当真货，就不会像现在这么没信心了，只头咱们想办法收两枚真的来，这钱算我的。摸金符这物件虽古，但只要下功夫，还是能收来的。”
我笑着说：“那就有劳金爷给上点心，给我们哥儿俩弄两枚真的来，说实话，不戴着这个东西干倒斗，心里还真是没底，干起活来要是没信心，那可比什么都危险。”
最后我说：“得了，咱们也甭怕那些邪的歪的，一般有大墓的地方风水都差不了，出僵尸的可能性太低了，多余操那份心。三人筹划已定，便各自安歇，连日舟车劳顿，加之又多饮了几杯，这一觉睡到第二天下午才起，胖子和大金牙去街上采买应用的东西，我找到老刘头，进一步的了解龙岭迷窟的一些相关情况。
但是老刘头说来说去，还是昨夜说的那些事，这一地区关于龙岭迷窟的传说很多，却尽是些捕风捉影不尽不实的内容，极少有确切的信息，其它的人也都是如此，一说起龙岭迷窟都有点谈虎色变，都说有鬼魂冤灵出没，除非近不得已，否则很少有人敢去那一带。我见再也问不是什么，便就些做罢，又在古田歇了一日，我们按照老刘头指点的路径，用竹筐背了两只大鹅，动身前往龙岭鱼骨庙。这才是：一脚踏进生死路，两手推开是非门。
第五十六章 盘蛇坡
龙岭往大处说，是秦岭的余脉，往小处说，就是一片破碎曲折的土岗，一个土丘挨着一个土丘，高低起伏而且落差极大，土丘与土丘之间被雨水和大风切割的支离破碎，有无数的深沟，还有些地方外边是土壳子，但是一啃就破，里面都是陷空洞。
看着两个山丘之间的直线距离很近，但是从这边走到那边，极有可能要绕上半天的路程。这个地方名不见经传，甚至连统一的名称都没有，古田县城附近的人管这片山叫龙岭，然而在龙岭附近居住的村民们，又管这一地区叫做“盘蛇坡”。
“盘蛇坡”远没有“龙岭”这个名号有气势，但是用以形容这里的地形地貌，比后者更为直观，更为形象。我和胖子、大金牙三人，早上九点离开的古田县城，能做车的路段就坐车，不通车的地方就开“11路”，一路打听着到了“龙岭”的时候，天色已经黑了。
龙岭山下有一个小小的村落，村里大约有二十来户人家，我们三人商量了一下，现在天色已晚，想找鱼骨庙不太容易了，山咱难行，别在一不留神掉沟里，那可就他娘的出师未捷身先死了，干脆晚上先在村里借宿一夜，有什么事等到明天早晨再说。
我们就近找了村口的一户人家，跟主人说明来意，出门赶路，前不着村后不着店，能不能行个方便，借宿一夜。我们不白住可以付点钱。这户主人是一对年老的夫妇，见我们三人身上背的大包小裹，还带着两只活蹦乱跳地大白鹅，便有些疑惑，也不知道我们这伙人是干什么的。
胖子赶紧堆笑着脸跟人家说：“大爷大妈，我们是去看望以前在部队的战友。路过此地，错过了宿头，您瞧我们这也是出门在外。很不容易，谁能出门也不把房子带着不是吗，您能不能行行好。给我们间房，让我们哥仨儿对付一宿。这二十块钱您拿着。”
说完之后，也不管人家愿意不愿意，就掏出钱来塞给老两口。老夫女见我们也不像什么坏人，便欣然应允，给我们腾出一间屋来，里面好象有几年没人居住了，炕是冷的，要是现烧火，还得倒一天的黑烟，我跟他们说不用烧炕了，有个避风的地方就成，然后麻烦他们老两口给我们弄些吃的。
胖子见院中有水桶和扁担，便对我说：“老胡，快去打两大桶水来。”我说道：“打水干什么？你水壶里不是有水吗？”
胖子说：“你们解放军住到老乡家里。不都得把老乡家的水缸灌满了，然后还要扫院子，修房顶子。”我对胖子说：“就他妈你废话多，有对这又不熟，我哪知道水井在哪，黑灯瞎火的我出去再转了向，回不来怎么办，还有，一会我找他们打听打听这附近地情况，你别话太多了，能少说就他娘的少说两句，别忘了言多语失。”
正说着话，老夫妇二人就给我们炒了两个鸡蛋，弄了两个锅盔，端进了屋中。我连声称谢，边吃边跟主要套近乎，问起这间屋以前是谁住的？没想到一问这话，老头老太太都落泪了，这间屋本是他们独生儿子住的，十年前，他们儿子进“盘蛇坡”找家里走丢地一只羊羔，结果就再也没回来，村里找了三四天，连尸首都没见着，想必是掉进土壳子陷空洞，落进山内的迷窟里了，唯一的一个儿子，就这么没了，连着养老送终的人都没有他，这些年，就靠同村的乡亲亲助才勉强度日。
我和胖子等人听了，都觉得心酸，又多拿了些钱送给他们，老两口千恩万谢，连说碰上好人了。我又问了些“龙岭”的情况，老夫妇却都说“盘蛇坡”没有什么唐代古墓，只听老一辈儿的人提起过说有座西周的大墓，而且这座墓闹鬼闹的厉害，甚至大白天都有人在破上碰到鬼砌墙，在沟底坡上迷了路，运气好的碰上人能救回来，运气不好的，就活活困死在里面了。
当地人们称这一带为“盘蛇坡”就是说道路复杂，容易迷路的意思，而“龙岭迷窟”则是指山中的洞穴，纵横交错，那简直就是个天然的大迷宫。至于鱼骨庙的旧址，确实还有，不过荒废了好多年了，出了村转过两道山梁有条深沟，“鱼骨庙”就在那条沟的尽头，当年建庙的时候，出钱的商人说那是处风水位，修龙王庙必保得风调雨顺。
没想到修了庙之后，也没什么改变，老天爷想下雨就下雨，不想下雨就给你旱上几年，烧香上供根本没有用，所以那庙的香火就断了，很少有人再去。我说：“我们只是在过黄河的时候，险些被龙王爷把船揭翻了，所以比较好奇，想去鱼骨庙看看铁头龙王鱼的骨头。”老夫妇两口说你们想去鱼骨庙没什么，但是千万别往盘蛇坡深处走，连本村土生土长的都容易迷路，何况你们三个外来的。
我点头称谢，这时也吃的差不多了，就动手帮着收拾，把碗筷从屋中端出去，走在院中，大金牙突然低声对我说：“胡爷，这院里有好东西啊。”我回头看了一眼，大金牙伸手指了指院中的一块大石头：“这是块碑，有年头了。”我没说话，点了点头表示知道了，帮忙收拾完了碗筷，老夫妇两口回房睡觉，我们三人围在院中假装抽烟闲聊，偷偷观看大金牙所说的石碑。
要不是大金牙眼贼，我们根本不会发现，这块长方形的石碑磨损得十分严重，中间刻了几道深深的石槽，看那样子，可能是用来拴牲口的。石碑只有一半，碑顶还有半个残缺的兽头，碑上的文字花纹早都没了，没有这半个兽头，也瞧不出这是块石碑。
胖子问大金牙：“这就是您说的好东西，我看以前可能还值钱，现在这样，也就是块大石头了，你们瞧瞧，这上边的东西都磨平了，这用了多少年了。”大金牙抽着烟说：“胖爷，我到不是说这石碑值钱，这块残碑现在肯定不值钱了，就剩下半个兽头，连研究价值可能都不存在了，有点可惜，但是您别忘了，我们家祖上也是干倒斗的，我之所以说这是好东西，也不是一点理由没有，就冲这块残碑上的半个兽头，我就敢断定，这龙岭中一定有座唐代古墓，但是具体位置嘛，明天咱们就得瞧胡爷的手段了。”
我伸手摸了摸石碑上的兽头，对大金牙说道：“你是说这块墓碑？”大金牙说道：“就算是墓碑吧，这碑上的兽头虽然残了，但是我还能瞧出来，这只兽叫乐蜊，唐代国力强盛，都把陵墓修在山中，以山为陵，地面上也有一些相应的设施，竖一些石碑石像，石骆驼，之类的，做为拱卫陵寝的象征，这乐蜊就是一种专趴在石碑上的吉兽，传说它是西天的灵兽，声音好听，如同仙乐，以此推断，这石碑上应该是歌功颂德之类的内容，陵寝前十八里，每隔一里便有一对，乐蜊是第二对石碑。”
我说：“金爷，别看你不懂风水，但是你对古代历史文化的造诣，我是望尘莫及，咱们别在院里说了，回屋商量商量去。”我们回到屋中继续谋划，现在已经到了龙岭边上了，从现在的线索看来，这里有古墓是肯定的，不过这墓窨是大唐的还是西周的，倒有几分矛盾。要是从墓碑上看，是唐代大墓毫无疑问，也符合在古田县城招待所中老刘头所言，但是当地的村民怎么说这山里是西周的古墓？大金牙问我：“你看有没有这种可能，一条风水宝脉之中，有许多处穴位可以设陵？”我说：“那倒也是有的，不过整整一条地脉不可能都是好地方，各处穴位也有高低贵贱之分，最好的位置，往往只够修一座墓。不过，也不排除两朝的古墓都看上一个穴位的可能。”
我让胖子和大金牙今晚好好养精蓄锐，明日一早，管他是“龙岭”也好，还是“盘蛇坡”也好，咱们到地方好好瞧瞧，另外这村里说不定也有不少没被人发现的古董，回来的时候再多到当地老乡家里瞧瞧。“盘蛇坡既然有唐代的镇陵石碑，那么看来山岭中有座大墓，是毫无疑问了，我们唯一要做的就是把它找出来，然而这件事似乎并不难，如果我猜测的没错，那个建鱼骨庙的商人，肯定是位摸金校尉，他吃肉，我们喝点汤也行，从他打的盗洞进去，省时又省力，我们总算是赶上这一单好买卖了。”
第五十七章 鱼骨庙
第二天我们起了个大早，收拾东西前往村后的“龙岭”按照昨天打听到的，出村转了两道山梁，去寻找“鱼骨庙”。两道山梁说的简单，直线距离可能很短，真正走起来的时候，可着实不易，昨天到这里天已经黑了，周围的环境看不清楚，这时借着曙光放眼观望，一道道沟壑纵横，支离破碎的土原、土梁、土峁、土沟耸立在四周。
这里虽然不是黄土高原，但是受黄泛的影响，地表有大量的黄色硬泥，风就是造物主的刻刀，把原本绵延起伏的山岭切割雕凿，形成了无数的沟壑风洞，有些地方的沟深得吓人。这里自然环境恶劣，地广人稀，风从山沟中刮过，呜呜作响，象是厉鬼哀嚎，山梁上尽是大大小小的洞穴，深不见底，在远处一看，如同山坡上长满了黑癍。
我们走了将近三个小时，缍在一条山沟中找到了“鱼骨庙”，比我们想象中的还要残破，我们听说过座龙王庙香火断了几十年，提前有些风靡一时准备，没成想到实地一看，这座破庙，破得都快散架了。“鱼骨庙”只有一间庙堂，也不分什么前进后进，东厢西厢，庙门早就没了，不过总算是看到了铁头龙王鱼的头骨，那鱼嘴便是庙门。
胖子拿工兵铲敲了敲，铛铛做响，这骨头还真够硬的，我们仔细观看，见这鱼头骨决然不同寻常的鱼骨。虽然没有了皮肉，仍然让人觉得狗狞丑陋，我们从来没见过这种鱼，不是鲸鱼也不是普通地河鱼，大得吓人，使人不敢多观。
庙堂内龙王爷的泥像早就不知哪去了。地面梁上全是尘土蛛网，不过在里面，却看不出房梁是由鱼骨所搭建的。估计鱼骨都封在砖瓦之中了。墙壁还没完全剥落，勉强能够辨认出上面有“风调雨顺”四个大字，地上有好几窝小耗子。
看见进来人了吓得嗖嗖乱窜。我们没悸在鱼骨庙的庙堂中多耽，这破庙可能随时会塌。来阵大风，说不定就把房顶掀没了。在庙门前，大金牙说这种鱼骨建的龙王庙，在没海地区有几座，在内地确实不常见，民国时斯天津静海有这么一座，也是大鱼死在岸上，有善人出钱用鱼骨盖了龙王庙，香火极盛，后来那座庙在七十年代初毁了。后来就再没见过。我看了看“鱼骨庙”在这山沟中的地形，笑道“这鱼骨庙的位置要是风水位，我回去就把我那本《十六字阴阳风水秘术》扯了烧火。”
胖子问道：“这地方不挺好的吗？我风刮的呼呼的，风水地风是有了，嗯……就他妈有点缺水，再有条小河，差不多就是风水宝地。”我说：“建寺修庙的地方，比起安宅修坟来另有一套讲究，寺庙是为了造福一方，不能随便找个地方就盖，建寺庙之地必是星峰垒落，明山大殿，除了这座鱼骨庙，你可见过在沟里的庙吗？就连土地庙也不能修在这么深地山沟里啊，正所谓是：谷中有隐莫穿心，穿心而立不入相。”大金牙问道：“胡爷，你刚说的最后一句是什么意思》是说山谷中修庙不好吗？”
我点头道：“是的，你看这些沟沟壑壑，似龙行蛇走，怎奈四周山岭贫瘠，无帐无护，都不成事势，加之有深陷山中，阴气也重，如果说这山岭植被茂密，还稍微好一点，那叫帐中隐隐仙带飞，隐护深厚主兴旺，这条破山沟子，按中国古风水说的原理，别说是修庙了，埋人都不合适，所以说我断定这庙修得有问题，一定是摸金校卫们用来掩护倒斗的，今日一见果然不出所料。”
胖子说道：“要说是掩人耳目，也犯不上如此兴师动众啊，我看搭间草棚也就够用了，再说这条沟里哪有人，顶多偶尔来个放羊的，听村里人说，过了这道梁便是龙岭迷窟，里面邪性的很，平时根本没法去，所以到这放羊的恐怕也不多。”我说：“主要还是博取当地人的信任，外地人出钱给当地修龙王庙，保一方风调雨顺太平如意，当地人就不会怀疑了，倘若直接来山沟里盖间房子，是不是会让人觉得行为反常，有些莫名其妙，好好的在山沟里盖哪门子房屋呢？这就容易被人怀疑了，不如说这里是风水位，盖间庙宇，这样才有欺骗性，以前还有假装种庄稼地的，种上青沙帐再干活，都是一个宗旨，不让别人知道。”
大金牙和胖子听了我的分析，都表示认同，外地人在山沟里盖庙确实比盖房子更容易伪装。其实胖子所说不是没有道理，不过还得上到山梁上看看那龙岭的形势，才能得进一步判断古墓地的位置，以及在此修庙的原因，我估计古墓离鱼骨庙距离不会太远，否则打地产的工程量未免太大。
现在终于到了龙岭坡下，我最担心的两件事，第一件就是龙岭中有没有大墓，现在看来，答案应该是绝对肯定地。第二件事，这座墓如此之大，而且早就被建鱼骨庙的那位假商人盯上了，他有没有得手？这还不好说，不过看他这般作为，如此经营，不过就算是这龙岭的古墓已被倒了斗，我想我们也可以进去参观参观，看看别的高手是怎么做的活，说不定没掏空，还能留下几样。摸金校尉的行规很严，倒开一个斗，只能拿上一两件东西，多了便是要环了规矩，看这位修鱼骨庙的高人，既然能在龙岭找到很多人都找不到的大墓，一定是个老手。越是老手高手，越看重这些规矩，有时候甚至把行规看得比命都重要，不过这些优良传统现在恐怕没人在乎了，现在的民盗跟当年闹日本鬼子差不多，基本上到哪都执行三光政策。
我们围着鱼骨庙转了几圈，没看现地道的位置，看来藏得极为隐蔽，不太容易找到，甚至有可能在哪位摸金校尉做了活之后，就给彻底封死了。大金牙问能不能看出那古墓的具体位置，我说沟里看不出来，得爬到山梁上，居高临下的看能瞧得分明。
大金牙平时吃喝嫖赌，身体不太好，经不得长途跋涉，走到鱼骨庙已经累得不轻了，要再爬上山梁然后再爬回来，确实吃不消，我让他和胖子留在鱼骨庙，找找附近有没有地道，并嘱咐他们如果进庙堂之中，务必小心谨慎，别被砸到里头。
我自己则顺着山坡，手足并用爬了上去，没用多久就爬到了山梁之上，只见梁下沟壑纵横，大地象是被人捏了一把，形成一道道皱纹，高低错落，地形非常的复杂。陕西地貌总的特点是南北高，中间低，西北高，东西低，由西向东呈倾斜状。北部为黄土高原，南部为秦巴山地，中部为关中平愿。而这一带由于秦岭山势的延续，出现了罕见的一片低山丘陵，这些山脊都不太高，如果从高处看，可能看觉得像是大地的一块