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但是衙役以为他是因为被木棍夹疼了才叫出声的，并不以为意。
马台吉以为自己眼花了，就像此时将县太爷的闺女错看成另外一个人一样。
当县太爷的闺女朝他走过来之后，他又觉得此时自己的眼睛还有几分可靠。后来在新娘子的葬礼的第一天，马台吉回想了当时的情景，他后悔说应该猜到这是一个不祥预兆的。只是可惜接下来的事情太过意外，让他忘记了一掠而过的不祥之感。
“喂，你不是说你要离开吗？怎么还在这里？”马台吉虽被衙役控制，仍激动不已。他怎么可能忘记这副熟悉到不能再熟悉的容颜？他来月老祠就是为了她。
但是那个熟悉的她却满脸迷惑，她将他打量了一番，问道：“你认识我吗？”
“你忘了吗？你来借火的那个晚上……”马台吉看周围站着许多人，咽下了后面的话。就是她！一定是她！那一眉，那一眼，都深深的刻在他的心间，是他魂牵梦绕的所在。
“借火？”她眉头微蹙，一脸茫然。
☆、想吃天鹅肉的癞蛤蟆
马台吉忙不迭点头。
“那么，你知道我的名字吗？”她并不生气，耐心的问道。她的眼睛里有异样的东西。
“不知道。”马台吉的头摇得像拨浪鼓。
周围人哄然大笑。
架住他的衙役怒道：“你是不是嫌命长？敢跟我们小姐套近乎？滚！”衙役将长棍一挥，几乎将瘦弱的马台吉甩起来。
另一衙役倒是不怒，嬉笑道：“哎，到处都有想吃天鹅肉的癞蛤蟆啊！”
马台吉被长棍的余劲带着趔趔趄趄走了几步，后面的好心人将他扶住。
县太爷的女儿由丫鬟扶着进了月老祠，跨进门的时候，她迅速偷看了马台吉一眼。衙役甩了甩袖子，跟着走了进去。
这时，外面的人们围着马台吉看热闹。一个老头惊讶道：“这不是酒进士的独苗弟子吗？听说很多人想当酒进士的学生求之而不得。我原以为他收的弟子有多么厉害呢，原来也不过是登徒浪子。不好好读书考功名，却一门心思想着攀高亲。”
老头这么一说，其他人就跟着指指点点起来。
马台吉异常尴尬，无从辩解，只好灰溜溜的走出人群，快速朝私塾方向逃跑。
回到私塾，所幸老师还没有回来。
马台吉淘好米，洗好菜，然后心不在焉的拿本书等老师回来。他很担心老师在回来的路上遇到当时在场的人。如果遇到，那人肯定会跟老师说起。这样的话，老师的颜面何存啊？并且，老师顺便就知道他偷偷溜出去了。
左等右等，迟迟不见老师回来，却等来了白天架住他的两个衙役。
马台吉吓了一跳，以为衙役是因为月老祠的事来捉他的，急忙从后门溜走了。
后门挨着破落的寺庙，马台吉在落了厚厚一层灰尘的香案上坐下，心脏如打鼓一般咚咚响。他心想，这回可真糟糕了，不但丢了老师的颜面，还惹得衙役到私塾来拿人了。如果逃回家，衙役说不定还会找到家里去。这下闹大了！
在寺庙了呆坐了一会儿，马台吉悄悄去窗口看了看。那两个衙役坐在私塾门口，一时半会没有要走的意思。幸好他们好像不着急寻找，只是干等着。
马台吉回到香案旁边，将香案上的灰尘吹了一吹，便扑在上面打瞌睡。
等他睡过一觉醒来，天已经黑了。
他悄悄溜出破寺庙，去看私塾里的情况。
门口的衙役已经不见了。老师的房间亮着蜡烛，老师应该回来了。
马台吉佝偻着身子，溜到窗脚下，偷听里面的声音。
里面没有说话的声音，偶尔有磨墨发出的呲呲声。屋里除了老师应该没有别人了。如果还有别人，至少会跟老师说两句话。
马台吉轻轻推开大门，大厅里黑漆漆一片。他怕衙役埋伏在里面，等着他一走进去就扑过来。于是，他故意等了半刻。里面安安静静，一个脚步声也没有。马台吉这才进门，走向老师的房间。
一进老师的房间，他就看见十多担箩筐将本来就不甚宽敞的房间挤满。
☆、类人的怪物
妈妈说，后来歪道士什么都不怕，唯独怕遇见箩筐。如果晚上出去或者回来，看见某家人的地坪还有收谷的箩筐，就会怯怯地绕很远很远。
据说有悲叹狮这样一种怪物，它是有着狮子头的类人怪物，它以扭曲的心理和凶残的天性闻名。由于这种别具魅力的狮人能够流利地使用世上每一种语言，它会用亲切和善的言语和亲密的交谈引诱世界各地的旅行者。当悲叹狮成功地让旅人离开队伍时，它就会手杀人并将之吞食殆尽，只留下受害者的头颅。此举证明了悲叹狮黑暗而复杂的天性——这只充满罪恶感并且自我嫌恶的怪物，在吃完人之后就捧着受害者的头，替死者哭泣悲叹，发出绝望的哀嚎。
有时候我想，人就像是旅行者，记忆就像悲叹狮。它给你美好，它破坏你的美好，它为你悲戚。
“怎么这么多箩筐？”马台吉询问道。
正在写字的老师见了他，急忙放下笔，喜滋滋道：“哎呀，终于把你盼回来了。这箩筐是县太爷府上送过来的，要你做他的东床快婿呢！两个衙役再这里等了好久，说是等你给个答复。没想到你小子这么晚才回来。”
“不是要抓我？”马台吉愣了一愣。箩筐里装了一切日常需要的物品，锅碗瓢盆，笔墨纸砚，甚至扫帚夜壶。箩筐是新扎的，还散发着类似青草的味儿。
老师笑道：“抓你干什么？你不答应也不能抓你啊！强扭的瓜不甜。你小子这是走运了，县里那么多公子哥都没办法获得他闺女的芳心，你却只见一面就成。哎，我这眼光算是看对你了！哈哈哈。”
马台吉一惊，想起被老头指责时说的话来。
“我不用先考取功名吗？”马台吉问道。
老师摇头道：“啧，功名三年可以考一回，好姻缘百年难得一遇。傻吉儿，结婚后也可以考取功名啊。”
第二天，马台吉收拾干净，去了一趟县衙。
第三天，马台吉从县城回到了画眉村，叫家人准备聘礼，静候黄道吉日，将聘礼送过去，将新娘子接回来。
整个画眉村为之骚动。那时候人们的活动范围比较小，很多人连县城都没进过，更别说见县太爷的闺女了。但是县太爷的闺女美名广播，很多人期盼着与传言中美似天仙的千金小姐见上一面。
村里的每一个人甚至附近村的人都到马台吉家里登门拜访，讨要喜糖。马台吉将喜糖大把大把地给来客塞。马台吉的叔叔劝他一次少给点，因为接新娘子来的那天还要每家每户散发一轮。
马台吉不听。他叔叔就偷偷留了一半，剩下的由着他去了。
谁知道，剩下的那一半，就永远剩下了。
☆、要你的命
在新娘子去世后的第一年忌日，歪道士笑嘻嘻地站在自家门口，拦住放学归来的小孩子，往孩子手里塞东西。
那时歪道士已经开始半夜出去收魂，但是脸上的五官还没有严重歪曲，所以小孩子还没有那么害怕歪道士。年龄稍大的孩子，都犹犹豫豫的接了歪道士塞过来的东西。歪道士那天的热情令人出乎意料。
孩子们回到家，将歪道士塞进裤兜或者书包里的东西掏了出来。漂亮的糖纸让孩子们异常兴奋。
可是剥开一个来看，里面的糖果已经融化，如一团淤泥，散发刺鼻的气味。
家长闻到气味，再问清糖果的来源，立即找出扫帚或者布尺来打孩子的手。“叫你们嘴馋！叫你们手痒！他的东西是能随便拿的吗？这是他去年准备结婚的喜糖。可是他新娘子死了，现在还能吃这喜糖吗？这不是喜糖了。这是鬼糖！鬼糖！鬼糖！吃了要你的命！”
也许各家的家长说法不一，但是大同小异。
“不吃还不行吗？”
“不行！必须送回去！这东西有鬼气，放在哪里都会伤害你。”
第二天白天，歪道士一直没有出门。到了晚上，歪道士打开吱吱呀呀叫唤的木门，一大堆的糖果便随着月光泻进来……
从此，再也没有人见过那些漂亮的糖纸。它们消失了。就像消失的新娘子尸体一样。直到歪道士入土那天，也没人在他那间鬼屋里翻出一张糖纸，倒是轻而易举的找到了许许多多土陶罐。每一个陶罐上都用红布封口，黄符镇压。
按照村里老人的说法，每一个陶罐里都装着一个灵魂，是歪道士这些年从各个荒山野岭收回来的。就算歪道士收齐了新娘子的三魂七魄，那也只用九个土陶罐而已。可是歪道士房间里土陶罐的数量远远高出这个数。很明显，歪道士在收集新娘子的魂魄过程中，收回了很多其他的魂灵。
故事讲到这里，外公问我：“你猜猜，歪道士要找的第一个魂魄是什么？”
我说：“肯定是新娘子的灵魂啊。”
外公说道：“我问的不是这个。我前面跟你说过三魂七魄。其魂有三，天魂，地魂，命魂。其魄有七，天冲，灵慧，气，力，中枢，精，英。人要死时七魄先散，然后三魂再离。三魂当中，天地二魂常在外，只有命魂独住人身。人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。对吧？”
我说是。其实我从来没有记住过魂和魄的名称。
外公说：“我问的是，歪道士先找哪个魂或者魄。你猜猜？”
“我猜不到。”我连名称都没弄清楚，怎么猜得到呢？
外公说道：“他最先开始找的是七魄中的中枢魄。”
没等我问为什么，外公就开始讲歪道士在寻找中枢魄过程中遇到的事情。外公说，歪道士第一次出去收魂，就差点连自己的魂魄都丢在外面回不来。
☆、漂亮的姑娘
第一次深夜出去的时候，歪道士自己也不知道要往哪里走。最后，他听从了风的方向，风往哪个方向吹，他就往哪个方向走。
由于对夜路不熟悉，他走了大概十里路的时候，两个大脚趾头已经出血了。那都是跟路上突然凸起的石头或者土块相撞造成的。
他咬着牙又走了一段距离，终于忍不住疼痛，在一块方形的石头上坐下来。
屁股刚刚落座，他就看见一个漂亮的姑娘从路的那头走了过来。那个姑娘提着一个灯笼，可是灯笼是熄的，没有光亮。在走近一些，歪道士发现她的灯笼左侧有一个破洞。
也许是风从那个破洞里吹进去，将里面的火焰吹灭了。歪道士心想。
虽然灯笼没有光亮，那个姑娘还是抬起灯笼往歪道士的脸上“照”了一下。
“你怎么在这么荒凉的地方歇息呢？是不是要找什么东西？”姑娘在他身边停下，关切的问道。
借着微弱的星光，歪道士看见了一张俊俏的脸庞。
“嗯。”歪道士点头。
“是找人，还是找物？”姑娘又问。微风吹动她的衣裳，也吹得灯笼摇摇晃晃。迎风的一面曲线毕露，如远处隐隐约约起起伏伏的山。
歪道士想了想，说：“找人。”
姑娘惊讶道：“找人？！那个人晚上没有回家吗？”
歪道士说道：“她在家……但是她又不在……”他稍稍挪动了一下脚，结果脚趾尖如针扎一般疼痛难忍。他忍不住“咝咝”的吸气。
姑娘侧头蹙眉，似乎在思考什么。
歪道士不愿跟她多搭话，自顾轻轻按摩脚底缓解疼痛。他表面不说话，心里却思前想后。他以前偶然听老师提到过，道家七魄对应密宗七轮，天冲魄对应顶轮，灵慧魄对应眉心轮，气魄对应喉轮，力魄对应心轮，并同时与双手心和双脚心相连，中枢魄对应脐轮，精魄对应生殖轮，英魄对应海底轮。人的胚胎孕育，就是依靠脐带。那么人死后，如果想复活，首先也应该依靠脐轮，也就是中枢魄。那就先找中枢魄吧。
“唉，想得倒好，可是从哪里找起？”歪道士狠拍脑袋，自怨道。
那姑娘眼珠子一转，问道：“你要找的……恐怕不是人吧……”
歪道士斜睨了她一眼，不作答。
那姑娘并不介意，微笑道：“你别生气。你给我说说她生前的模样，也许我可以帮到你呢。我经常在这条道上走，经常碰到那种东西。说不定我就见过。我这灯笼不点灯，就是怕遇到那些东西，吓到那些东西。”说完，她晃了晃破灯笼。
歪道士一惊，继而一喜，立即给她说了新娘子生前的模样。鼻子如何，眼睛如何，嘴巴如何，具体得不能再具体。
“你见她从这里经过没有？”虽然相遇的概率很小，歪道士还是充满希望的问道。
那姑娘皱起眉头想了许久。
歪道士等不及，催促道：“快说啊，你到底见过她没有啊？”
那姑娘愠怒道：“自从我来这里以后，经过这里的那些东西数以百计，你别打断我，让我好好想想。”
歪道士本来对她将信将疑，听她这么一说，笃信了她之前的话。
“她大概是什么时候经过这里的？”那姑娘问道。
歪道士说出了新娘子自杀的日期。
那姑娘轻轻叹出一口气，说道：“这么说的话，我还真见过她。并且，我估计她还没有走多远。”
“哦？”歪道士激动的站了起来，一时之间忘记了脚趾的疼痛。
那姑娘指着北边的山，说道：“她是朝那个方向走的。你翻过三个山头，估计就可以找到她了。那里坟地多，她白天好歇脚。”
☆、被野狸子吃的小孩
外公曾经跟我讲过一个韩昌黎驱逐鳄鱼的故事。韩昌黎就是著名的唐宋八大家之一韩愈。中学课本里有很多他的文章，上过学的一般都知道。这个故事让我惊讶不已，以为是外公杜撰的。
说是潮州的韩江，以前有很多鳄鱼，会吃过江的人，害得百姓好苦，以前的人们叫它做“恶溪”。一天，又有一个百姓被鳄鱼吃掉了。当时身为潮州刺史的韩愈知道后很着急，心想鳄害不除后患无穷，便命令宰猪杀羊，决定到城北江边设坛祭鳄。
韩愈在渡口旁边的一个土墩上摆了祭品，点上香烛，对着大江严厉地宣布道：“鳄鱼！鳄鱼！韩某到这里来做刺史，为的是保土庇民。你们却在此祸害百姓。如今姑念你们无知，不加惩处，只限你们在三天之内，带同族类出海，三天不走就五天走，五天不走就七天走。七天不走，便要严处！”并且写下了非常有名的《祭鳄鱼文》。从此，江里再也没有看见鳄鱼，所有的鳄鱼都出海到南洋去了。
现在，人们把韩愈祭鳄鱼的地方叫做“韩埔”，渡口叫“韩渡”，又叫“鳄渡”，还把大江叫做“韩江”，江对面的山叫做“韩山”。
外公跟我讲这个故事的时候，我已经读高中了。那时我已经能够很流利地背诵韩愈的千古名篇《师说》。在我心目中，韩愈是个大文豪，很有见地，鳄鱼既听不懂话也不认得字，他怎么可能对鳄鱼发檄文呢？
所以当时我根本不相信外公的话，认为他胡口乱诌。
可是不久之后，语文老师在课堂的延伸知识上讲到了韩愈的另一篇文章，并夸奖它义正词严，跌宕有力。这篇文章的名字正是叫做《祭鳄鱼文》！
我后来查阅相关资料，发现《祭鳄鱼文》确实是韩愈写的，也确实是为了驱逐危害一方的鳄鱼。
再见到外公的时候，我就有点不好意思了。我说出了当时的怀疑，并请求外公原谅。
外公哈哈大笑，说道：“这有什么大不了的！我们画眉村不远的地方也发生过类似的事情呢。很久以前，这里寄居着一只野狸子。它经常化成小孩的模样，引诱附近的小孩子到它的地盘上去，然后将小孩子的肚子掏光，把内脏吃掉。等到第二天有人经过那里，就会发现路边躺着一个小孩，表面看起来毫发无损，甚至连衣服都不怎么凌乱。可是救回家一看，肚子里已经空空如也。后来有个高人经过这里，听到村人抱怨，就写了一个《祭野狸子文》，在野狸子经常丢小孩子尸体的地方大声朗读，叫野狸子早早收手，离开这里。”
“后来野狸子就没有出现过了？”我问道。
外公道：“对。从此之后，再也没有出现过野狸子害小孩的事情。”
“那个地方在哪里啊？”我又问道。
外公告诉我说，那个地方，就是歪道士第一次晚上出去寻找新娘子的魂魄，遇到那个提灯笼的姑娘的地方。
我惊讶道：“让歪道士差点丢了自己魂魄的，就是那个野狸子吗？它化成了提灯笼的姑娘？”虽然事情已经过去，但我还是为歪道士捏了一把汗。
外公摇了摇头。
☆、诡异的荒草地
“那个时候，野狸子已经被檄文赶走了。那里已经太平几十年了。”外公悠悠的说道。
歪道士也知道这一块曾经有过野狸子作祟，并且知道后来这野狸子被驱走，才没有怀疑那个提着灯