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回到故乡去吗？”
少年摇了摇头，道：“他不允我离开寸步。”顿了一下，他又接道：“我也曾问夜叉，他既然能够幻化人形，为何不到人群中去……”
“他如何回答？”
“他说……”少年的声音艰涩起来，“他说自己是主宰灾厄的凶神，若是进入人群，只会给人们带来病痛与死亡……”
罗瑾沉默了半晌，对着少年出声：“那你有没有想过……离开夜叉，独自回到人间？”
※
“最初少年不肯，可是我接连劝了几天，他终于还是动摇了。一日，趁着夜叉外出，我将他偷偷负下了古塔，并送他回了旁县……”
“这样就结束了？”夜来正听地津津有味，可罗瑾刚讲到关键地方偏偏戛然而止，教她颇为不满，“夜叉后来怎样了？他有没有再去寻那少年？”
“姑娘莫要着急，这故事还有后文哪，”罗瑾冲着夜来暧昧地笑了笑，道：“话说一年之后，我又故地重游，念起这桩故事便向当地人打听少年的近况。可不知为何，知情人对此总是闪烁其词，我隐隐觉出诡异，后来又自村口戏耍的几个小童那儿听说，一年之前旁县发生了几桩怪事。”
“什么怪事？”
“据说我将少年送回不久，县民们纷纷入林探宝，但觅了几日大多两手空空，无功而返，再去寻那少年，却不见他的踪影。试想，少年双腿有疾，行走不便，又怎会跑远？众人疑心夜叉将他掠回了林中，于是继续搜寻，结果找到了河边的那座浮屠祠。”
“少年和夜叉可在里面？”
罗瑾摇了摇头，道：“塔中并空无一人，只余一口白骨深井，”顿了一下又道，“塔顶也没有寻到什么金银财宝，只有遍地的泥丸碎瓦，一片狼藉……”
“那他们究竟去了哪里？”李岫也忍不住发问。
“我起初也不知。”罗瑾道，“只是后来无意间从一位县内巫妪口中听说一件事，这才恍然大悟。”
“什么事？”
“她说，当年献给谷神的人牲……并非活祭。”
座下诸人听到这话，俱是一愣，少顷才有人反应过来：“你是说，那少年其实……”
“然也。”罗瑾颔首道，“当初我将少年背下塔之时，就觉得十分古怪，他的身子太过轻盈，几乎没有什么份量……联想起他曾说过，夜叉不允他出塔，恐怕不是不允，而是不能——主司灾厄的夜叉，又怎么会和活人住在一起？”
闻言，众人唏嘘不已，薛矜则“哼”了一声，质疑道：“淫祀妖神已被朝廷禁废多年，怎么还会有这等荒唐之事？”
罗瑾笑了笑，回说：“薛少府有所不知，两京之外一乡一里必有祠庙，多得不可胜计，除却祭祀岳海镇渎，祖宗先人的，大多供奉的都是些不具名的鬼神，这并不稀罕。”
薛矜噤了声，夜来又问：“既然塔中根本没有珍奇，游侠们所谓的宝藏又是什么？”
“这个嘛……也许惟有夜叉知道了。”罗瑾一脸讳莫如深，“或许从来就没有什么宝藏，一切只是虚妄而已。”
“并非虚妄，”杜重在白晓谷的手心里翻了个身，长叹道，“夜叉的宝藏，老夫明白是什么了……”
闻言，白晓谷轻轻点了点头，他也明白了：
所谓的宝藏，大抵就是古塔之中夜叉守护十余载，少年寂寞的孤魂吧……
作者有话要说：两则故事原文如下：
武陵郡有浮屠祠，其高数百寻。下瞰大江，每江水泛扬，则浮屠势若摇动，故里人不敢登其上者。有贾人朱岘，家极赡，有一女，无何失所在。其家寻之，仅旬余，莫穷其适。一日，天雨霁，郡民望见浮屠之颠，若有人立者，隐然纹缬衣，郡民且以为他怪。岘闻之，即往观焉。望其衣装，甚类其女，即命人登其上而取之。果见女也，岘惊讯其事，女曰：“某向者独处，有夜叉长丈余，甚诡异，自屋上跃而下，入某之室，谓某曰：‘无惧我也。’即揽衣驰去，至浮屠上。既而兀兀然，若甚醉者。凡数日，方稍寤，因惧且甚。其夜叉率以将晓则下浮屠，行里中，取食饮某。一日，夜叉方去，某下视之，见其行里中，会遇一白衣，夜叉见，辟易退远百步，不敢窃视。及暮归。某因诘之：“何为惧白衣者乎？”夜叉曰：‘向者白衣，自小不食太牢。故我不得近也。’某问何故，夜叉曰：‘牛者所以耕田畴，为生人之本。人不食其肉，则上帝祐之。故我不得而近也。’某默念曰：“吾人也，去父母，与异类为伍，可不悲乎？’明日，夜叉去而祝：‘某愿不以太牢为食。’凡三祝。其夜叉忽自郡中来，至浮屠下，望某而语曰：‘何为有异志而弃我乎？使我终不得近子矣。从此别。’词毕，即东向走，而竟不知其所往。某喜甚，由浮屠中得以归。”（出《宣室志》）
博士丘濡说，汝州傍县五十年前，村人失其女，数岁，忽自归。言初被物寐中牵去，倏止一处。及明，乃在古塔中，见美丈夫，谓曰：“我天人，分合得汝为妻。自有年限，勿生疑惧。”且诫其不窥外也。日两返下取食，有时炙饵犹热。经年，女伺其去，窃窥之，见其腾空如飞，火发蓝肤，磔耳如驴，至地，乃复人焉。女惊怖汗洽。其物返，觉曰：“尔固窥我。我实夜叉，与尔有缘，终不害尔。”女素慧，谢曰：“我既为君妻，岂有恶乎。君既灵异，何不居人间，使我时见父母乎？”其物言：“我罪业，或与人杂处，则疫作。今形迹已露。任尔纵观，不久当归尔也。”其塔去人居止甚近，女常下视，其物在空中，不能化形，至地，方与人杂。或有白衣尘中者，其物敛手则避。或见枕其头唾其面者，行人悉若不见。及归，女问之：“向者君街中，有敬之者，有戏狎之者，何也？”物笑曰：“世有吃牛肉者，予得而欺矣。遇忠直孝养，释道守戒律法录者，吾误犯之，当为天戮。”又经年，忽悲泣语女：“缘已尽，候风雨送尔归。”因授一青石，大如鸡卵，言至家，可磨此服之，能下毒气。后一夕风雷，其物遽持女曰：“可去矣。”如释氏言，屈伸臂顷，已至其家，坠在庭中。其母因磨石饮之，下物如青泥斗余。（出《酉阳杂俎》。）
下个故事是有关薛同学的，有一点点吓人~
端午鬼话（五）
轮到薛矜之时，他还似先前那般忸怩，说甘愿自罚三杯，也不愿讲什么怪谈鬼事，罗瑾却故意板起一张脸，不依不饶道：“薛少府这般说，难道是故意不给罗某面子吗？”
薛矜为难地皱起一张脸，求助般望向李岫，哪知李岫亦是一副兴致盎然的模样，见状，薛矜的额头不禁渗出汗来。
拗不过众人，薛矜总算答应说上一段，可一时也不知讲什么才好，他沉吟了一番，忽然瞥见座旁女伶鬓间的一朵石榴花正开得娇艳欲滴，薛矜微微蹙起眉，脑海中浮现一桩往事……
开元二十六年，薛矜时任长安尉已逾半载，他负责宫廷用度之采办，常常奔走于长安城内的东西两市。这一日，薛矜进入西市街角的店铺，主人是个波斯胡，二人熟稔，波斯胡一见薛矜便兴致勃勃地拉过他介绍起店里的珍品美器。薛矜正瞧得目不暇接，忽然注意到店铺角落里摆着一个白瓷瓶子，里面斜插着一株红花，也不知是什么品种，花瓣精致繁复，颜色嫣红明丽，十分可爱。薛矜瞧着新鲜，便随口问起这花儿的名字，哪知波斯胡听闻，大奇道：“大人竟能看到此话么？”
薛矜不明就里，一脸困惑，波斯胡忙解释道：“这花不知其名，但绝非人间之物，凡有异能者才得以观之……大人非常人也。”薛矜有辨鬼之能，素来对这种话十分忌讳，听波斯胡这般道，当下便心生不悦，可还不容他发作，波斯胡便将红花拾起来递予他道：“执此花者能辨阴阳，小的留之无用，就赠予大人吧。”薛矜又问：“如何能辨阴阳？”波斯胡回道：“晚间执此花，路遇行者，若是有对其展颜的，便是非人。”
离了店铺，薛矜回想起店主人的说法，总觉得对方言过其实，于是一笑置之，将红花信手纳入袖中。
晌午之后，薛矜去到浐水之东探访故人，天色将晚之际，便辞了好友准备打道回府。从浐水至长安若是骑马不消半个时辰，薛矜执僵走了一阵，忽然闻得耳畔有嘤嘤之声，最初他以为自己听错了，可是凝神细听，分明就是女子的啜泣之音。
薛矜常遇鬼事，以为又是哪里的孤魂野鬼作祟，不由心头发怵，他扬起马鞭就要重重挥落，可就在这时，不远处的田垛之上现出一个单薄细瘦的女子身形，经过她身旁之时，只见女子身着绯裙白衫，正哭地浑身发颤，一副可怜人的模样。
当时也不知是鬼使神差还是动了恻隐之心，一向胆小的薛矜竟将马匹勒止，跃将下来走近那女子身旁，主动问道：“你是何人？为何在此哭泣？”
那女子闻声，抬起头来，待薛矜看清她的姿容打扮，不禁呆在当场——此女不过十六、七岁，生地唇红齿白，娇俏十分，泣时宛若梨花带雨一般，我见犹怜。
如此美丽，哪里像个女鬼？
薛矜这般心道，那女子便盈盈起身，冲着薛矜欠了欠身子，道：“妾身姬氏，夫家在南海，今次本欲往长安寻亲，不想路上弄瘸了脚，正不知该如何是好……大人可是往长安去的？能否捎妾身一段路程？”
薛矜见女子孤身一人，无依无靠，于是不疑有他，先扶她上了马，自己则在前头执着缰绳带路。
走了一会儿，薛矜忽然觉得古怪，南海距离京兆迢迢千里，姬氏又怎么可能孤身返乡？他心下一紧，寻思一会儿状似不经意地问起：“夫人只身一人，难道不怕路上遇到什么不测吗？”
姬氏含糊地应了一声，言辞闪烁，薛矜疑心更甚，正想诘问，姬氏却先他一步开可道：“大人莫要疑心，妾身并非歹人，只是有难言之隐……不便与外人道……”
“夫人有何委屈？不妨告予在下。”薛矜又道。
闻言，姬氏似是忆起了什么不堪，缄口不语，又开始抹泪，薛矜讨了个没趣，正有些气馁，那姬氏抽抽噎噎地启口诉说起来：“妾身未嫁之前，名唤玉娘，家在蛤蟆陵下住，年幼失怙，与同胞姊姊相依为命……”
玉娘姊妹长于教坊之中，刚刚及笄，便有人上门提亲。原本对方想娶长姊，怎奈她早就心有所属，而玉娘同她生得一模一样，不久便由她代替长姊，嫁予南海巨贾姬岛为妻。
姬岛乃南海当地的巨富，家宅百亩，良田千顷。可嫁作新妇之前，玉娘却听说，姬岛先前娶过好几房妻室，但是不知为何，皆已亡故，坊间传言，她们不堪忍受姬岛凌虐，有的自戮而死，有的郁郁而终，全部都没有好下场……直到婚礼之前，因这谣言玉娘一直心怀惴惴，唯恐自己婚后也会步上前任们的后尘。
只是出乎玉娘意料的是，丈夫并非她想象中那般可怖。姬岛比她年长十岁，生的一表人才，举止风流，全然不似一般的市井商贾，礼成之后，他待玉娘温柔无比，最初夫妇二人好似蜜里调油一般，恩爱无间。
姬岛是个贾人，需要常年在外走动，新婚燕尔，他便别了新妇，启程离开南海。玉娘独守空闺，难免寂寞，时常同家中的仆妇婢子闲话，日子一长，无意间听到婢子间偶会谈及先前的几位主母，玉娘想起了婚前听到的流言，心中耿耿于怀，于是待姬岛返家二人同衾之时，旁敲侧击想向丈夫问个究竟。哪知一向温文的姬岛听闻，勃然大怒，声色俱厉地痛叱了玉娘一通，不许她再度提起往事。一时间玉娘被吓得噤若寒蝉，不敢多言。
在家滞留了十数日，姬岛再度远行，临行之前，他将玉娘招致身边，将一串钥匙交予她，一边嘱咐道：“我离开之后，家中的吃穿用度你都不必拘束，现所有屋舍的钥匙皆由你保管，内里的金银珠宝也可自取，只是有一样规矩必须遵守。”
玉娘问是什么规矩，姬把将钥匙中一把最小最不起眼的小钥匙挑出来，指着它道：“无论发生什么，只有这把钥匙不能使用，倘若是你违背诺言，就休怪我不念夫妻之情！”
玉娘一边战战兢兢地接过钥匙，一边连声应允。
姬岛离开之后，起初玉娘十分安分，头几天除了自己的卧室，鲜少涉足他处，可她终究挨不过寂寞，便在大宅之中肆意探寻，使用姬岛交付的钥匙开启任意一间屋舍，那里面果然盛有各种宝物，应有尽有，极尽豪奢……玉娘便整天沉溺其中，日日阅宝，乐此不疲。
只是宝物总有看完的一日，玉娘开始好奇，那禁止入内的屋子里会放着怎样的稀罕之物？
愈是不让看，愈是心心念念。终于有一日，玉娘再也按捺不住，她拿着小钥匙启开了那间屋子的门锁，执着蜡烛走了进去。
可是教她大失所望的是，这不过是一间寻常的屋舍，根本没有璀璨的金玉，除却一只大瓮，什么也没有。
玉娘走近大瓮，向里望去，里面黑漆漆的不知盛着什么液体，不时地飘出一股异香。
嗅着这股香气，玉娘一阵失神，就在此时，手中的钥匙不慎坠入了瓮里，玉娘猛地惊醒，慌忙去捞，可捞了半天，除却钥匙她还捞出了别的物件。
玉娘抬起胳膊定睛细看，掌中竟捧着一颗骷髅头骨，她又惊又恐，弃了头骨，仓惶逃出屋去。
那大瓮里装的究竟是什么人的尸骨？难道是姬岛那几任死于非命的妻子吗？
玉娘胡思乱想了整整一夜，次日起身，估摸着无人发觉她进入过那个房间，只要不去声张，丈夫应该不会知晓，可是她很快便发觉那间屋子的钥匙染上了墨色，揩洗不掉，玉娘使出浑身解数，但怎样都除去不了上面污渍。
就这样，丈夫的归期一日日逼近，玉娘无可奈何，只得偷偷便将这把污损的钥匙藏了起来。
姬岛如期而至，回家之后一切如常，只是同玉娘一道用毕晚饭，他忽然问道：“托你保管的钥匙呢？”玉娘遂将钥匙交了回去，姬岛点数了一番，面色陡然沉了下来：
“那最小的钥匙怎么不见了？”
玉娘按照事先想好的说辞，借口说兴许是被自己遗落在家中某处，而后便开始装模作样地四下找寻。可是才刚找了一会儿，姬岛循了过来，拉过玉娘一脸阴鸷地喝问：“你果然将那扇门打开了吧！”玉娘连忙矢口否认，可姬岛立时取出了那把藏匿起来的钥匙，掷于她面前，玉娘知道再也瞒不下去，只得跪下卑微地向丈夫稿饶：“妾身只是一念之差，下回绝不再犯了。”可姬岛全然不听，他扑将过来，使劲地扼住了她的颈项……
“妾身原以为必死无疑，可醒来之时却发现自己竟还有意识，想着既然死里逃生，就绝对不能再留在夫家了，于是日夜兼程出了南海，想回长安来寻姊姊……”这般说完，玉娘又掩面哭了起来，此时薛矜瞧见她颈项上还留有一圈黑淤，应是如她所叙遭丈夫所扼留下的痕迹——那姬岛是怎样的丧心病狂，竟这般对待自己的娇妻？薛矜为她不平，一路上一直软言相慰。
二人赶在衙鼓落定之前进了明德门，薛矜又一路将她送至平康里，临别之时还有些依依不舍，玉娘似是看出他的心思，悠悠道：“来日方长，君在长安，他日必有重聚之时。”
言毕，薛矜将玉娘扶下了马，就在这时他脚下一个趔趄，险些栽倒，有一物从袖中掉落出来，正是晨间波斯胡赠与他的那朵红花。
薛矜见状，刚要将它拾起来，可是眼前却有一只纤纤玉手先他一步拾起了红花。
“大人，这是什么花？生得这般娇美？”
玉娘展颜问道，笑靥如花。
薛矜报还一笑，正要作答，可是下一刻，他的笑容却凝固在了脸上……
※
说完这个故事，薛矜忍不住浑身打了个寒噤，面色似乎又比刚才白了几分。
座下一派沉寂，过了一会儿罗瑾才开口打趣道：
“薛少府真是好艳福，就算遇到女鬼也是一名艳鬼呢！”
薛矜不悦地皱了皱鼻子，轻哼了一声吹熄了眼前的蜡烛。
作者有话要说：《蓝胡子》为原型的故事，这篇算炒冷饭了吧。
红花见鬼的传说其实也有源头，太平广记里的某篇，找到了再把原文贴给大家看看~
端午鬼话（六）
“奴家没有诸位博闻强记，要说故事的话也都是些教坊之中的琐事，若是诸位不嫌弃，那奴家便献丑了。”言罢，夜来清清嗓音，樱唇微启，悠悠讲了起来：
“……蛤蟆陵中的伶人大多十二三岁就要入教坊修习舞乐，奴家亦是如此。当年初进红袖招之时，奴家年方十二，还是个懵懂不谙世故的女孩儿，及笄之后，鸨母便让我在勾栏舞台上