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的那一句话。猪子早就看到了你的真诚，那是因为他已经放下了六十年前的事情，而我一直对此事耿耿于怀，你说的不错，只有当人们彼此感受真切的情感时，才会融洽！我们三人尝受到了人生最大的痛苦，痛苦是可以缓解的，仇恨是可以淡忘的！这一切都在于自身，我们都是活在痛苦中，为何不接纳这种痛苦，反而使痛苦升华！”班长的一番话不仅打动我，更加打动了身后猪子、小周二人，猪子终于期盼到了这一天，他所期盼的是班长能够有一天清醒过来，然而他对我充满着感激，是我的那份信念使班长回心转意了。小周一直坚定的认为班长所做的一切都是对的，如今班长能说出这么一番大彻大悟的道理来，他也猛然清醒。世间的仇恨可以维持一年、十年，甚至百年，为何仇恨能发展到这么大的地步，原来这一切都是自己扩大了这种仇恨，我从他们三位战士的身上学到了一点；不管是痛苦还是快乐，它的存在性永远取决你自己。
第一卷 冰晶森林 第七十五章 再见！英雄！（完）
久久小说 更新时间：2011…7…12 16：05：33 本章字数：2304
“玄铁一事引起了六十余年的怨恨，我只是个战士，它的失败，我感到遗憾。但我不能永远保持着这份怨恨，就是这份怨恨，促使我无形间杀死了许多人。它，是今天解放了。”班长的头颅昂首对空，它锋利的齿孔巨大张开，一粒丁点儿大的微弱白光逐渐形成白色的光圈。
小周的声音带着一丝吃惊：“班长，你这是……”
很快，那圈白色的光芒褪去，一块表面银白色的椭圆形的石块悬浮在班长头颅的上空，瞬间，石块闪过着一阵刺眼的银光，外面则鲜明刚硬，证明此石块不仅有着神秘作用，更是极硬之物。这就是陨石，我们一直苦苦寻找的玄铁！
班长利用念力把悬浮空中的玄铁漂浮在我的眼前，我有些震撼，但却惊得说不出话来。
“六十年来，我一直不肯放下它，正是因为它，才让我执迷不悟。现在，我把它交给你，我不知道你们到底用它来做什么，但是，我希望你能把它用在正道上！年轻人，就让你继承我们这种痛楚，好好的活下去！”
我的眸子在抖动，血液在澎湃，双头坚定的点点头：“你们放心，我会永远的坚守这份信念，就像你们之间的兄弟之情，永不改变。”
身后的小周和猪子二人相继走上前，猪子来到班长的身边，他平光面的脸在望着我，竟然主动伸出他的右手与我示好，望着他淡蓝幽明般的右手，我有些不知所措，但还是伸出了自己的右手，与他紧紧的握在一起。
在我和猪子的右手相触那一刻，我全身的神经紧绷起来，接着我看到了一幕炮火战役的场景，猪子中枪倒在地上，班长绝望的守护在他的身边，猪子右手沾染了鲜血，他在一边的土地上写着一行字迹：“要生一起生，要死一起死，班长，我虽然是个哑巴，但心却不哑，永远愿跟随你，黄泉路上我等你。”
场景一瞬间在我的眼前消失，我的嘴角露出了一丝微笑，猪子终于说出了他最后的那一句话！我们的右手松开了，小周也伸出他的右手，我又与他的右手握在一起，他问我：“年轻人，你叫什么名字？”
“归顺健。”
“归顺健，我会永远的记住你，是你让我们三个人从痛苦中解脱出来。”
周围的气氛一下子变得沉静了，我心里清楚自己即将要与他们分别了。
“归顺健，再见了！愿你带着这份信念好好的生活下去。”班长话落，一阵飘荡而来的微风吹拂着我们四人，我感觉小周的右手变得软绵绵，接着他们的身体化为了一堆蓝色的水晶粒，伴随着离别而随风远去。
随着水晶粒的消逝，我的眼神跟随着他们，手中抱着的那块玄铁，嘴角喃喃自语道：“是你们用自己的生命换来中国的今天，你们是一群无畏的战士，真正的历史英雄！”
我踉跄的步伐艰难的穿梭在森林中，虽然受到了极大的伤势，但我欣慰的是我每走过的一丛树木，将是我内心的信念所换来的成果，冰晶森林已经不复存在，冰晶骷髅也荡然消亡，这片森林的故事，圆满得画上了一个句号。
我终于坚持不住，一头栽倒在地，玄铁从我的怀中掉落出来，我昏死了过去。
（关于八卦推盘之术的讲解，在本书中引用了“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。生化然命而象，命于四体，人、鬼、魂、尸，皆成万物，卦盘推之。”这段秘术前段是运用了孔子《十翼》的系传，后段则是小书自己领悟编写。在传统意义上的八卦推盘之术，是以八个卦分别摇铜钱，摇出八卦中的其中一卦，加以推算。这类传统八卦推盘是简单明了的，当然前提是要你完全的领悟八个卦的含义和它的意义所在。在本书中，八卦推盘的手法与传统不变，只是加上了玄幻的作用，主角等人物在运用八卦推盘，如在之前的章节中提到‘我一时觉得抓住了这句秘诀的原理所在，便抱着试一试的心态随意在地上找到一块石子，画出了一个震卦。’这种手法是主角本身领悟了八卦，他能随手起卦，而八卦的强大作用是不是在任何处境都能发挥呢？答案完全不是，八卦推盘是在魂、尸、鬼处境中才能显示出它的威力，班长一干等人确实是死了，他们的肉体不复存在，而存在的那种形式是属于灵魂境界的状态，这时候八卦推盘就能完美的运用起来。在提示一点，八卦推盘只要在适当的领域中画卦，都能起到作用，但威力是取决画卦的威力，这之中‘乾隆宝通’可摇卦，显示出的卦会根据卦的元素来产生攻击，后期将会在第二卷文中介绍新的一种八卦推盘工具。小书就解释到这里，望大家多多支持。第一卷冰晶森林就在这里完本了，期待第二卷的到来吧。之后几章，我会把孔子相关的《十翼》复制在本书中，供各位参考。谢谢）
第二卷盗墓经之兰州宝殿简介：兰州，我历代祖宗弥留的故乡，它却在我的脑海里留下了神秘的印象。经过之前得到的玄铁，完结了冰晶森林六十年前的故事。诸葛麻子答应替我们打制出宝坻罗盘。
利用宝坻罗盘，我们勘测出了兰州一带高山草原地下掩埋着一处神秘的宝殿，那里隐藏着宝贵的财富，至今都无人挖掘。危险瞬间重重，我们踏上了寻找兰州宝殿的道路，那里有着神秘强大的草原巨噩，剧毒无比的吸血尸以及数不可计量的无头虫，这处宝殿又到底隐藏着什么秘密呢？等待着我们一步步挖掘。
第一卷 冰晶森林 章1 说卦传
久久小说 更新时间：2011…7…12 16：05：33 本章字数：1465
一，昔者，圣人之作易也，幽赞神明而生蓍。观变於阴阳，而立卦；发挥於刚柔，而生爻；和顺於道德，而理於义；穷理尽性，以至於命。
二，昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。
三，天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆；是故，易逆数也。
四，雷以动之，风以散之，雨以润之，日以之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。
五，帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑正秋也，万物之所说也，故曰说；言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮东北之卦也，万物之所成，终而所成始也，故曰成言乎艮。
六，神也者，妙万物而为言者也。动万物者，莫疾乎雷；桡万物者，莫疾乎风；燥万物者，莫熯乎火；说万物者，莫说乎泽；润万物者，莫润乎水；终万物始万物者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。
七，乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。
八，乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。
九，乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
十，乾天也，故称父，坤地也，故称母；震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。
十一，乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为瘠马、为驳马、为木果。
坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄、其於地也为黑。
震为雷、为龙、为玄黄、为敷、为大涂、为长子、为决躁、为苍筤竹、为萑苇。其於马也，为善鸣、为瘢ё悖尿Ｆ潇都谝玻瓷Ｆ渚课。省�
巽为木、为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭。其於人也，为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三倍。其究为躁卦。
坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫輮、为弓轮。其於人也，为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤。其於马也，为美脊、为亟心为下首、为薄蹄、为曳。其於舆也，为丁躜。为通、为月、为盗。其於木也，为坚多心。
离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。其於人也，为大腹，为乾卦。为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟。其於木也，为科上槁。
艮为山、为径路、为小石、为门阙、为果蓏、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属。其於木也，为坚多节。
兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决。其於地也，刚卤。为妾、为羊。
第一卷 冰晶森林 章2 系传上
久久小说 更新时间：2011…7…12 16：05：33 本章字数：3479
一，天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简，而天下矣之理矣；天下之理得，而成位乎其中矣。
二，圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故，吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也。变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。是故，君子所居而安者，易之序也。所乐而玩者，爻之辞也。是故，君子居则观其象，而玩其辞；动则观其变，而玩其占。是故自天佑之，吉无不利。
三，彖者，言乎象也。爻者，言乎变者也。吉凶者，言乎其失得也。悔吝者，言乎其小疵也。无咎者，善补过也。是故，列贵贱者，存乎位。齐小大者，存乎卦。辩吉凶者，存乎辞。忧悔吝者，存乎介。震无咎者，存乎悔。是故，卦有小大，辞有险易。
辞也者，也各指其所之。
四，易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。
五，一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。
生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
六，夫易，广矣大矣！以言乎远，则不御；以言乎迩，则静而正；以言乎天地之间，则备矣！夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。
七，子曰：「易其至矣乎！」夫易，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地，天地设位，而易行乎其中矣。成性存存，道义之门。
八，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜；是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其礼。系辞焉，以断其吉凶；是故谓之爻。
言天下之至赜，而不可恶也。言天下之至动，而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。
「鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。」子曰：「君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言，不善千里之外违之，况其迩乎？言出乎身，加乎民；行发乎远；言行君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？」
「同人，先号啕而后笑。」子曰：「君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。」
「初六，藉用白茅，无咎。」子曰：「苟错诸地而可矣；席用白茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也以往，其无所失矣。」
「劳谦君子，有终吉。」子曰：「劳而不伐，有功而不德，厚之至也，语以其功下人者也。德言盛，礼言恭，谦也者，致恭以存其位者也。」
「亢龙有悔。」子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。」
「不出户庭，无咎。」子曰：「乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不也。」
子曰：「作易者其知盗乎？易曰：『负且乘，致寇至。』负也者，小人之事也；小人而乘君子之器，盗思夺矣！上慢下暴，盗思伐之矣！慢藏诲盗，冶容诲淫，易曰：『负且乘，致寇至。』盗之招也。」
九，天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇於□①以象闰，故再□①而后挂。
乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四。凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故，四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。
显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。子曰：「知变化之道者，其知神之所为乎！」
十，是有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。
是以君主子将以有为也，将以有行也，问焉而以言，其受命也如向，
无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与於此。参伍以变，错综其数，通其变，遂马天地之文；极其数，遂定天下之象。非天下之致变，其孰能与於此。
易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之致神，其孰能与於此。
夫易，圣人之所以极深而研几也。惟深也，故能通天下之志；惟几也，故能成天下之务；惟神也，故不疾而速，不行而至。子曰：「易有圣人之道四焉」者，此之谓也。
十一，子曰：「夫易何为者也？夫易开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。是故，圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。」
是故，蓍之德，圆而神；卦之德，方以知；六爻之义，易以贡。圣人以此洗心，退藏於密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与於此哉！古之聪明睿知神武而