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同时，称赞和表扬孩子的时候，也不能太抽象和笼统：“你这幅画画得跟毕卡索的一样了！”或“你简直是个小画家了！”因为这种抽象夸张的评价，孩子理解不了。当然也就鼓舞不了孩子。称赞孩子的绘画，应该说出画本身有什么优点。如：“天空的云彩很有变化”或“树圆得像活的一样”。这样孩子听了，既知道自己成功的地方，又感到亲切。如果是称赞孩子的算题，可以说：“这个算法很好，清晰、简便。”
有的母亲在孩子作好了一件事或考得好时，不大愿意称赞和表扬，而认为这些都是孩子份内的事，或应该做到的。话虽不错，学好功课是孩子的本份。但是他们却往往忽视了一点。那就是世上很多事都是应该的或份内的，而偏偏就有很多人做不好或者没有做好。何况是一个孩子呢？
所以父母吝惜赞词是不对的。正确的态度是发现并肯定孩子的每一点滴进步！
●不要否定孩子将来的发展
我们有的父母在孩子不听话，屡教不改，或者不认真读书、不做功课时，气急了。就会骂出一些令人泄气的话来。“你是一个十足的废物！”“你将来还会成个什么有用的人？鬼都不信！”“你还想有什么作为，做梦！”
父母一时的气话，但却足以构成对孩子终身的伤害，因为它截断了孩子对自己将来的希望和美好的撞憬。一个人对前途失去了信心，一个没有前途的孩子，他还能好好读书吗？读了书干什么呢？
社会调查显示，不少青少年犯罪就是因为在家受到父母的藐视，而产生了挫折感。于是产生了破罐子破摔的想法，而自暴自弃。这是因为不论孩子的年龄大小，父母对他们前途的否定，都会对他们造成极大的打击。尤其是稚龄的孩童，父母讲的话，对他们更具有绝对的权威性。即使没有产生什么不良的具体行动，在人格上也会形成极大的负数。
一个人的前途是很难预料的。今天有许多企业家，在三十年前或者二十年前，还是农家子弟。有的甚至在念小学或中学时也是成绩不好的孩子。这是因为一个人的成长，除了取决于主观的因素外，还取决于外部条件和环境，那就是机遇。而一个人的才能又是多方面的，有的人不会读书，但可能精于经营。何况一个孩子？未来的人生道路还长得很呢？！一个不管现在多么平淡无奇的人，只要对将来抱着“前途大有可为”的希望，就会激起无穷的力量。这也就是俗话所讲的：“不要把人看扁了！”“不要把话说绝了！”
●不要伤害孩子的自尊心
中国人讲面子。大人重视自己的面子，小孩子也有他自己的面子。尤其是在他们生活和玩耍的圈子里。如果他们的这种尊严被伤害，他们的耻辱感会比大人还厉害。
当然，作父母的一般不会去有意伤害孩子的自尊心，然而，无意间伤害了孩子的自尊心，则是常有的事。
我曾听见一位企业家说过一件孩童时的事情。他生来不会唱歌，唱起歌来声音像个烂沙罐。上小学二年级时，班上举行唱歌比赛，他只得在家里练唱。母亲听了烦躁，就说：“你这哪里是唱歌，只在嚷叫！”这句无意中的话，使他不但对练歌失去了信心，连上学都感到痛苦。
当然，这句话如果是出自他的一个同学，他虽不愿听，但他还可能同他吵，甚至回敬他一句：“我唱的是嚎叫，你唱的是猪叫！”但是这种话出自自己的母亲，他所信赖、尊敬和依靠的人，他就无法反驳了。所以其伤害是无法弥补的。
还有一种无意的伤害。那就是作父母的总喜欢把自己的孩子看作是不懂事的孩子，所以样样他们可以代替孩子作主。其中最常见情形是：孩子的同学来了找他出去玩或者上街。母亲也不管孩子是愿意还是不愿意，就不加思索地代他说：“小波要看书，他不去。”母亲虽然没有存心伤害孩子。但孩子却会觉得在同学面前很失面子。这是因为孩子进入小学后，他有他的生活圈，他的朋友，他的世界。在他那个世界里孩子在心理上认为自己是独立的，他有他自己独立的人格，可以不受父母的控制。母亲在孩子的朋友和同学的面前指导或者指示他的行动，等于向孩子的朋友们表示他还必须在父母的指示下生活，没有独立能力。孩子当然会觉得很扫面子。因此，为了维护自己的面子，有时孩子还会故意不听话。同时，一旦同学们发现某人样样事都不能作主，就不会再找他玩耍，而不再接受他。这样也有损于孩子社会性的发展。所以，除非迫切的需要，即使孩子的同学和朋友所提出的要求是极端不合理，是邀孩子出去胡闹，需要当面立即禁止的话，对孩子的教导也应该避免当着孩子的朋友或同学的面前进行。有什么不对和不妥的地方，应该等到他单独一个人的时候，再提醒他：“刚刚……”，孩子就会容易接受得多。
大人有大人的世界，大人活动的圈子。
孩子有孩子的世界和天地。这就是我妻子常骂孩子的那句话：“外面讲的你就那么听，同学讲不好看你就不穿了！”
事情是这样的，在孩子念小学的时候，我妻子有时花了很大的气力，精心地给他做了一件上衣或裤子。我妻子认为很好看，可是孩子一穿上进入学校，有的同学就笑说这不好那不好，于是孩子就再也不肯穿了。母亲当然就很不高兴。费了苦心，孩子还不喜欢。其实道理很简单：因为他一旦穿的与大多数的同学不一样或口味不一样，就会有同学嘲笑他，使他显得脱离群众。
而孩子的这种心理却不易被父母所理解或为父母所忽视，以致产生一些必要的争执和伤害。这些都值得一个做父母的人警惕与注意。这里就存在一个尊重孩子的独立人格的问题。
父母要求子女尊重，子女应该尊重父母，这是天经地义的。这既是我们中华民族的传统美德，也是古往今来，中外公认的道德。但是，我今天在这里却谈父母也要尊重子女。我们很多作父母的人会认为我发疯了，或者老糊涂了。父母是长辈，子女是晚辈，所以子女尊重父母天经地义，千百年来历史如此。千百年来的古训是“子不教，父之过”。“三娘教子”、“孟母择邻”也是千百年来传统的美谈。却从没有听说过要尊重子女的责任，子女也应该要虚心地接受父母的训诲并尊至父母。然而，这并不是说受教育和被教育者就不应该也受到应有的、起码的尊重。当然，这个尊重主要是指他（被教育的人）的独立的人格。尊重对方的独立人格。一个孩子养到八、九岁，他就会有些独立的意志和欲望，尤其是进中学以后，他会在心理上认为自己有独立的人格。他已经有了一些善恶和是非的标准与概念。而对孩子的这些概念，只要不是错误的，我们作父母的就应该尊重。而且事实上，我们作父母的也大都是这样作了。而且谁也不会有意去侮辱孩子，自己子女的独立人格。孩子如果在外面受了委屈，父母都会十分愤愤不平。
但是。在日常生活中，父母有时无意间伤害了孩子的自尊和侮辱了孩子的人格，却并不少见。只是常常未能引起我们足够的重视罢了。
小孩子在家里不免有些乱拿东西，而且用过了，又不放回原来的地方。于是父母有时要拽一个东西用，找不到就会问：“亮亮，你又把我的剪刀拿到哪里去了？”如果亮亮真的拿了，而且经母亲一问马上就记起来，那当然很好，很快就可以把剪刀找出给母亲送去。
有的孩子好奇和调皮，总觉得大人的一切都好些，都新鲜，于是喜欢在爸爸不在的时候，拿他的钢笔写一写或做功课。等爸爸发现了，才要了回去。这些小事发生多了，就会在父母的头脑里产生一种条件反射：只要有什么一时找不到了。他们马上就会想起自己的孩子或某一个孩子拿了。
“亮亮，你又把我的剪刀放在哪里去了？”母亲又找不到自己的剪刀。“我没有拿你的剪刀。”母亲又在她常放剪刀的地方找了找，还是没有找到。于是又问：“你没有拿，怎么我会找不到了呢？一定是你不知道放到什么地方去了。”那次孩子确实没有拿，为了澄清事实，孩子只得说：“我确实没有拿，妈。”这时，有的比较冷静的母亲可能就不再追问下去，独自寻找。但也有一些比较主观，尤其是性情暴躁的母亲，却会不由分说，凭过去孩子拿过后没有放回原处的经验，一口咬定是孩子拿丢了，不敢认帐：“撒谎，一定是你拿了，忘记了，不知道放到什么地方去了！”
孩子没有拿，母亲不信，反而说他是撒谎。孩子心里当然会感到十分痛苦；而且还说他是撒谎，这实质上也是对他人格的一种侮辱。然而主观武断的母亲却观察不到，也了解不到自己无意间对孩子心理上的损害，还以为自己是正确的。直到过了几天，母亲自己又无意间在另一个抽屉或什么地方发现了剪刀，于是才恍然大悟，是前次自己放错了地方，没有放回原处。
类似的事情，在我们不少的家庭中都或多或少地发生过。而且常常被父母所忽视。这种无意间的伤害，常常给孩子心灵上造成创伤，而且也易造成父子母女间感情上的隔阂。
所以作父母的一定要学会尊重孩子的独立人格。尊重孩子的自尊心，而且一个好的父母还应该培育孩子的自尊心和人格。试想一个没有自尊心和没有人格的人，又会是一个什么样的人呢？！一旦一个孩子失去了自尊，也就会丧失了前进和奋发图强的意志和勇气。
第三章 培养孩子的独立精神
●允许孩子有自己的主张
●对孩子要放手
●让孩子从小学会自己管理自己
●做点家务事有好处
●怎样对待有危险性的事物
●允许孩子有自己的主张
中国的父母多喜欢自己的孩子听话，好像听话就是一切，听话就是好孩子。而且不但要求孩子听话，还喜欢为孩子包办一切。这就是为什么今天有的孩子进中学了，父母还要为他们收拾书包，送他们上车。有的孩子考上了大学，父母还要一直千里迢迢地送到学校，为儿女铺好被褥，才肯离去。
的确，一个温驯听话的人步入社会后，不容易与他人发生意见冲突，尤其是对上级百依百顺，容易博得一些上司的欢心。尤其是女孩子，将来结婚后能听从丈夫，可以当一个好妻子。但是，要求孩子听话，实际上是使孩子丧失独立性，而变成一个没有责任感，不用头脑而怯懦的人。当然，他也许在某种特定的社会里，可以做一个很好的工具。但是，当社会从封闭走向开放时，一个温驯的工具是会被社会所淘汰的。
所以为了孩子的健康成长。从小我们就应该培养孩子的独立精神。在孩子表示自己的意见时，绝对不要用“你要听妈妈的话，好孩子！”来压他。要允许孩子有自己的主张和看法，不要把自己的意志时刻强加于孩子，仿佛只有自己才是正确的。即使父母发现或认为孩子所说的话不对，也应该允许，因为孩子的想法和主张不正确也是常有的。父母可以解释、纠正，而且应该解释和纠正。因为这正是教育和培养孩子独立思考的好机会，只是语气应该亲切：“你会有这种想法吗？”同时还可以加上一句：“但是妈妈不认为如此，”或“你的意见是错误的。”这样就可以纠正孩子的错误主张，培养出孩子正确的观念，独立的思考能力和灵活的头脑。
有一个心理学家作过一个分析和研究。他认为当被问及“你要喝什么？”时，回答“我想喝咖啡，不想喝红茶”比回答“什么都可以”的人，将来在社会上更有作为。因为他遇事都能有自己的主张，而且敢于表达出自己的主张。
既然鼓励和允许孩子表明自己的主张，因为孩子终究是孩子。孩子无理的要求，常见的如看见别的同学暑假到外地去游览，因而也要求：“妈，我也要到台中游览。”或者看见别的同学有了什么新的东西，因而也吵着向父母要。这种要求没什么不正确。但是考虑到一个家庭的经济条件和大人的收入，即又可能是非份的。这时父母本可以向孩子讲清楚家庭的困难，无法满足。但是，有的父母认为一时间和孩子讲不清，或者由于某种原因而不愿多讲，常采用一种搪塞的态度：“以后再说！”或“以后再给你买！”
写“日本第一”的著名作家D佛格尔分析日本父母教育孩子的原则之一是“亲子之间要形成绝对的信任关系。”因此，为了维持这种彼此信任的关系，在类似情况下，不直接拒绝孩子的要求，而说：“以后再考虑广以此来避免和孩子对立，以免导致母子间感情破坏。
从某种意义上来讲，这是避免冲突的好方法，但就养成孩子独立个性方面来说，则又不然。因为父母的这种答复只是一个缓冲，一种搪塞，而并没有使孩子了解到自己要求的不妥。在这一点上，欧美国家则全然不同。他们既允许鼓励孩子发表自己的意见，提出自己的要求。同时，当孩子的意见和要求，他们认为不对和不妥时，就立即纠正，说明父母之所以不同意以及之所以不能满足和答应孩子要求的原因。这样，虽然偶然也会和孩子争辩几句；但是能使孩子明白道理，而对孩子的要求也有所交代。从社会发展的整个趋势来看，我认为为了培养孩子独立思考和判断的能力，父母应该向孩子说明孩子要求不合理以及不可能满足的原由。说明父母的收入，家庭不够富裕等实情。同时，也说明不去游览以及不买新的什么东西，对于他目前是否好好地读书这方面并没有什么影响。
●对孩子要放手
现在不少成功的企业家，他们有一个共同点。那就是他们的知人善用，能让部属各尽所能，充分发挥其才智。我认识一家大电器公司的董事长，他在谈到人才问题时，曾说过：“我对一经任命的部属，就放手让他们施展才干，有权处理管辖的一切工作，即使有所差错，也不横加指责；因为只要工作，错误是难免的。出了错误，他们自己必然会首先发现，因而也会自觉地反省检查，以求改进。”
这是因为一个人一旦被委以重任，一定会全力以赴，以回报上级对他的信任。俗话说：“土为知己者死！”因而在工作中如果遭遇什么困难，也会凭着一己智慧的判断，解决问题。这种信赖并放手让下属发挥潜能的原则，也可供父母教育养孩子时参考。
于今，家长都要给孩子一些零用钱。但是当孩子拿了属于他的零用钱买了他自己喜欢的东西时，父母却又常不满意，而加以责怪：“我给你零用钱，不是要你购买这种无用的东西！”这种干涉其实是不合理的。首先，既然是给孩子的零用钱，他当然有权选择买什么东西；其次，所谓有用无用，有时并无客观标准。孩子既然掏钱买它，肯定是认为有用。何况大人的看法和孩子的判断有时是截然不同的。所以在零用钱的使用上，大人应该放手任孩子自由，这样也可养成孩子的独立判断能力和独立自主精神。当然，孩子拿了零用钱去作不正当的事情，那就另当别论了。
如果不是零用钱，而是孩子买书或文具的钱，孩子自作主张买了别的或零食，那就需要分析，弄明原委，再加以教育，以养成孩子良好的习惯。
当然，给予孩子零用钱时，必要注意。一是不能过多，二是要在花钱上从小进行节俭的教育。现在有些父母大把大把地给孩子零用钱，结果造成孩子乱花钱的恶习，以致荒废学业。这当然与我前面讲的放手是截然不同的。
●让孩子从小学会自己管理自己
孩子上学时，有的父母总是千叮咛万嘱咐，未了甚至还要补上一句：“等一等，让我看你的衣服扣好没有？书包里是否要带的东西都带了。”诚然，孩子，尤其是初上小学的孩子，上学时可能会遗忘了课本。教育孩子不要忘记携带需要的课本和文具是很重要，但是要想孩子养成这种良好的习惯，应该让孩子自己去检查，亲自去做。而且，疏忽也是免不了的，偶尔也会有遗漏。但这不要紧，孩子在课堂上发现自己遗忘了课本或必要的文具，这次吃了亏，影响了听课，那么他下次就不会再忘记了。而且这种教训要比父母叮咛十遍深刻。如果父母一味地帮助孩子准备一切，孩子就会产生一种依赖心理，自己可以对一切不闻不问。
一个人在成长的过程中，不可避免的有成功，也有失败和失误。而且通常是经过无数次的失败，才能获得较大的成功。这就是古人所说的“失败为成功之母”。那么孩子的成长也是一样，大人应放手让孩子在他生活的小范围内自理，让他失败，碰钉子，这样孩子就会从失败中记取教训而成长起来。如果从小，一切都由父母包办，孩子感到一切都可以依赖父母，形成一种“安全感”，那样反而容易出大事。
滑雪场里经常发生的骨折事故。大都发生在和缓的斜面，而不是在陡峻