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年轻的王子从未见闻过人间的忧虑、烦恼和不幸，也从未思虑过人生有所谓忧患、贫困、病、老死诸般痛苦。
悉达多自幼从未离开富丽堂皇的宫庭，从未走出精美绮丽的御苑；笙歌盈耳，觥筹交错，尽情游戏享乐。
成年后，娶娇妻，生爱子。
但偶然机会出游，初次接触严酷的、惨不忍睹的现实，便深为所动。
根据传说，王子一日出游，得遇四种人，因而顿悟。
一为奄奄待死的老人，一为病入膏育的患者，一为待葬的死者，悉达多到此始知老、病、死为人生所难免。
后，又遇一贫苦僧人。
从这位得到灵魂真正平衡的人那里，年轻的王子懂得了如何从老年、疾病、死亡的苦难中赢得自由，便打定主意脱离家庭生活，刻意修苦行，以求解脱之道。
悉达多弃宫室，离亲眷，暗自出走，落发为僧，摒除欲念，潜心于苦修。
他先从师于印度教‘数论派’先驱阿罗逻迦罗摩与乌陀迦罗摩子学禅定；后又到尼连禅河附近林中独修苦行六年，历尽百般折磨，刻苦自身，以求正真道、成正觉。
然而，无论净心守戒，抑或刻意自苦，均未能使年轻的苦行者如愿以偿。
他终于悟到修苦行并非获致解脱之正道。
久经冥思苦想，他终于达到觉悟。
他确信：贪恋享乐以及誓修苦行，两者皆非正真道。
前者‘眼贪色、耳贪声、鼻贪香、舌贪味、身贪细滑，为爱欲所牵，惑于财色、思望安乐’；后者‘以羸身而取道’，‘彼诸外道’。
正道为不苦不乐之中道，即静坐默想、思维真谛－－循此，则可臻于‘寂灭’，终成正觉。
据传，乔达摩独自静坐菩提树下，豁然‘心地光明’，得大觉悟，从此悟道成佛，成为佛陀，即成正觉。”
李健看着车田千代：“前面听得不错，后面有点不明白。”
马和摇了摇头：“以你的修为，也只能这样了。
算不错的了。”
李健瞥了马和一眼：“自己不懂，跟着受受教育，多好。
哪那么多的废话，你懂吗？”
马和很认真的摇了摇头：“不懂，真的不懂。”
几个人看着马和认真的样子，都笑了。
李健也不知道说什么才好了。
马和问道：“那边环境怎么样？”
平措说道：“挺好的，很安全，也有很多酒店。
很不错的。
现在都是日本人在发展。”
车田千代点了点头：“是啊，日本的很多寺庙的高僧，都到过这边朝拜。
所以很多的佛教信徒也愿意拿出钱来开发这里。”
李建松了口气：“那还不错，我可不想到了那里没吃没喝的。
现在看这样子，应该是没有问题的。”
说话间，扎西已经开着车出了市区。
路面的情况也慢慢地差了起来。
扎西始终不敢开的太快。
即使是时刻提醒自己，可是毕竟和中国的通行方向不一样。
扎西还是很小心的。
这时候，路上的人越来越多了。
一片繁忙的景象。
街上满是摩托车，那轰鸣声和扬起烟尘，让几个人不得不关紧车窗。
可是那些尼泊尔人却一脸笑容，或是坐在摩托车上，或是穿梭在车海中。
好像对这些并不计较，满足的生活在这样的环境中。
可是在路边快步走着的学生，却穿着一身的英式校服，黑色的皮鞋，每个都干净立正的走着。
车田千代一边看着一边点头说到：“看到这些学生，就知道这个国家是很有前途的。
因为他们重视教育。
即使人们过着贫穷落后的生活，可是却不会让学生没受到委屈。”
几个人也深有同感，因为一直以来，在尼泊尔看到的学生都是这样。
在这个还算贫困的国家中，显得很是突兀，却让人感到很是舒服。
几个人一边发着感叹，一边吃着车田千代买的食物，算是早餐。
又过了一阵子，车子彻底的出了城，开上了崎岖的山路。
对于尼泊尔的路，几个人都感到很是麻烦。
不时的有山石滑落在路中，扎西小心地躲避着。
还不时的会有，飞快驶过的坐满了人，连车顶上也坐满了人的公共汽车。
虽然来的时候，几个人已经领教过这样的公共汽车。
可是现在看到，还是觉得心惊肉跳，替他们捏了一把汗。
第一百八十三章 来到蓝毗尼
在盘山公路的一个宽阔点的垭口上，扎西停住了车。
这个时候，几个人已经开出来将近六个小时。
扎西的精神一直高度紧张，现在需要休息一下。
几个人也都跳下车。
靠着山边有一个山泉水的出口，山泉水奔流出来，发出哗哗的声音。
马和递给扎西一根烟。
扎西点燃了，一边扭动着身体，一边抽这烟。
李健问道：“怎么样？
扎西大师，是不是累了？”
扎西点了点头：“是啊，精神高度紧张，是有点累。”
平措也要了一根烟，点上了说道：“接下来我开吧。”
扎西摇了摇头：“不用了，我可以。
后面的路有很多的岔路，挺难走的。
还是我来吧。”
平措也没有办法，因为他确实不认识路。
马和和车田千代相拥着，看着山泉水。
又看了看四周的景色。
深深的翠绿的山谷，传了来鸟鸣和水声，两个人陶醉在其中。
李健走到马和的身边，递给马和一只烟马和也点上了。
李健问道：“其实我们不是有线索了吗？
为什么还是要去蓝毗尼呢？”
马和摇了摇头：“线索是有一点，可是并不是很清楚啊。
你想想，当时强巴师傅的父亲，为什么会做两个赝品呢？
他为什么还要在身上带一个赝品呢？
又或者他们是不是做了好几个赝品呢？”
李健点了点头，说道：“也许只是为了防身。
一旦被德国人抓住之后，还可以骗一下。
不过他们要是做了很多个，可就麻烦了。
不知道我们要找到什么时候了。”
马和笑了笑：“不过是猜测，我想他们做不出那么多个的。
那个东西做得那么的精致，恐怕是很耗功夫的。
做两个已经是不简单了。
应给不会再有了。”
李健嘿嘿的笑着，蹲在了地上，嘀咕着：“这地方，路不咋地。风景倒是不错。”
车田千代也点了点头：“这里的风景真是如画。
完全是质朴的美丽。”
马和也看着深深的沟壑，和下面奔流的大河。
心中也是赞叹着，这两天都在异常拥挤繁华的城市中，现在看看这大山大河，更觉得壮秀美丽。
扎西抽完了烟，又转了两圈。
几个人才又跳上车，向蓝毗尼开去。
虽然只有短短的不到三百公里，可是直到傍晚，前面才出现了一大片繁华的地方。
远远地看去应该有很多寺庙一样的建筑。
扎西似乎也松了口气，轻松地说道：“你们看，我们要到了。
那边是就是蓝毗尼。
那些寺庙是很多国家建成的，有中华寺，韩国寺，日本寺，等等很多的。
那里面也是可以给朝圣者提供住宿。
不过我们就不用住在那里了，那里的条件还是差了一点，根据格桑所说的，那两个工匠都在一个庙里面做事，在里面制作一尊佛。
一尊大佛。”
几个人点了点头，扎西也加快了速度。
在区外的主路边上，一个日式建筑。吸引了几个人的目光。
马和拍了拍扎西：“就那个吧，我们去哪里。”
扎西笑了笑：“你很有眼光啊，这个酒店叫做lumbinihokkehotel是这里最豪华的酒店了。”
马和也笑了笑：“这个我倒不知道，只是看着日式的建筑，所以，想住在里面。”
李健嘿嘿的笑着：“知道你想让千代子住得舒服点，我们当然也没有意见了。
要是这里面有日式的温泉就更好了。
嘿嘿！”
说话间，车子已经听到了酒店的停车场。
几个人下了车走进酒店。
几个人开了三个房。
一个日式的，两个欧式的。
李健坚决不和马和在一个房间，硬是把马和赶到了日式的房间和车田千代在一起。
车田千代笑了笑，什么也没有说，把马和的背包拎到日式的房间里。
两个人坐在榻榻米上。
窗外是远山和寺庙。
车田千代轻轻的靠着马和，轻声的说道：“这里真美。”
马和轻轻地点了点头：“是啊！真美！”
车田千代跟着轻声的说道：“只剩下我们两个人的世界，更美。”
马和把车田千代搂得更紧了。
扎西异常的劳顿，回到房间就睡了。
几个人也都没有去吃晚饭，只是吃了些车田千代买的东西。
也都回去休息了。
晚上的蓝毗尼很是安静。
几个人休息的很好。
一早马和睁开眼睛，发现靠着自己的车田千代还在睡着，发出均匀的呼吸声和淡淡的香气。
马和的心中有一种神奇的感觉。
原来一睁开眼睛，就可以看到自己爱的人，是一件这么幸福的事情。
马和没有动，只是静静地看着车田千代。
不多时，车田千代轻轻的睁开了眼睛。
眼光和马和相对了。
车田千代，轻轻地亲吻了马和的脸颊：“马和君，你睡得还好吗？”
马和点了点头：“好啊，很好。
从来没有这么好过。”
车田千代坐了起来：“我也睡得很好呢，睡在马和君的身边很有安全感。”
马和也坐了起来，拉住车田千代的手：“以后我们都不会分开的。”
车田千代看着马和，缓缓地点了点头。
几个人都起来了，聚在了酒店的餐厅中。
早餐是自助餐，李健和扎西吃了很多，直到再也吃不下了，两个人才放下餐具。
马和对两个人说到：“不是吧，这东西是酒店的，命可是自己的。
你们这样吃法，会出事的。”
李健端着一杯咖啡，打着饱嗝：“大哥，我们昨晚那就没吃饭。
现在还不让吃饱啊，不像你们有爱饮水饱。”
马和白了李健一眼：“就你废话多，快走吧。”
第一百八十四章 无忧树和水池
吃过早饭，几个人走出酒店。
向蓝毗尼的寺庙群走去。
一直走到蓝毗尼的中心，那是一座神庙在身边的边上有一个不算很大的水池，和一株很粗大的双生树木。
几个人都站住了脚步。
扎西深深地吸了一口清新的空气。
说道：“你们感受到了吗？这就是神的气息。”
几个人也学着扎西德样子深深地吸了一口空气。
可是李健撇了撇嘴，显然是没有感受到什么身的气息。
扎西继续说道：“这座庙就是，玛雅黛维女神庙，现庙内供奉着女神石雕像，右手攀把着娑罗双树的树的枝干，新生的婴儿悉达多端多端立在近旁的莲台上。
而这个水池就是，相传是女神沐浴和释迦牟尼幼年时代洗澡的地方。
池边那棵树就是娑罗双树，不过这颗应该不是原来的那颗，应该是后栽种的。”
扎西正说着，几个人朝圣者从他们的身边走过，那些人有捧鲜花，额头中间点着一抹红色。
走进了神庙中。
李健看着看着，皱了皱眉头，小声的问道：“扎西大师，我要是没看错，刚才那些人应该是印度教的吧，怎么他们也来这里朝拜啊？”
扎西笑了笑：“这里也是印度教的圣地啊！
佛祖释迦摩尼不仅仅是佛教的始祖，同样，也是印度教中重要的神。
就是大神毗湿奴。
毗湿奴又叫做遍入天、毗搜纽、大黑天。
印度教保护之神毗湿奴，在吠陀时代原来是吠陀太阳神之一，在印度教时代升格为维持宇宙秩序的主神，成为印度三大神之一。
传说毗湿奴躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。
每当宇宙循环的周期一‘劫’也就相当于人间四十三亿两万年之始，毗湿奴一觉醒来，从他的肚脐里长出的一朵莲花中诞生的梵天就开始创造世界，而一劫之末湿婆又毁灭世界。
毗湿奴反复沉睡、苏醒，宇宙不断循环、更新。
在吠陀神话中的毗湿奴并非有力量的神。
但在印度话中，他却在三大主神之一，占著有力的地位，并衍生出无数的神话。
所以这些印度教的教徒也会来这里，朝拜蓝毗尼天后——的摩耶夫人。”
李健摇着头说到：“还是扎西大师厉害，学贯中西，见识广博。
连印度教的事情都知道。”
扎西不好意思的笑了笑。
马和拍了李健一下：“别在这戴高帽了。走吧。”
几个人绕过神庙，来到了水池边上。
踩着红砖修葺的台阶，感受着来自远古的神气。
水池不大，清澈的池水碧波荡漾。
几个人走到池边，车田千代蹲下，把手伸到了池水中，轻轻地波动几下池水。
涟漪在水面上层层散开。
车田千代幽幽的说道：“当年玄奘三藏法师也曾经来过这里，就站在这里。
他当时在蓝毗尼见过无忧树和摩耶夫人沐浴过的水池，更重要的是他还见过阿育王石柱以及石柱上所刻文字，只是石柱的顶部断了一部分。
《大唐西域记》第六卷记载道：‘至腊伐尼林，有释种浴池，清澄皎镜，杂华弥漫。
其北二十四五步，有无忧花树，今已枯悴，菩萨诞灵之处。
菩萨以吠舍佉月后半八日，当此三月八日；上座部则曰以吠舍佉月后半十五日，当此三月十五日。
次东窣堵波，无忧王所建，二龙浴太子处也。
菩萨生已，不扶而行于四方各七步，而自言曰：‘天上天下，唯我独尊。今兹而往，生分已尽。’
随足所蹈，出大莲花。二龙踊出，住虚空中而各吐水，一冷一暖，以浴太子。
浴太子窣堵波东，有二清泉，傍建二窣堵波，是二龙从地踊出之处。
菩萨生已，支属宗亲莫不奔驰，求水盥浴。
夫人之前，二泉涌出，一冷一暖，遂以浴洗。其南窣堵波，是天帝释捧接菩萨处。
菩萨初出胎也，天帝释以妙天衣跪接菩萨。
次有四窣堵波，是四大天王抱持菩萨处也。
菩萨从右胁生已，四大天王以金色氎衣捧菩萨，置金机上，至母前曰：‘夫人诞斯福子，诚可欢庆！诸天尚喜，况世人乎？’
四天王捧太子窣堵波侧不远，有大石柱，上作马像，无忧王之所建也。
后为恶龙霹雳，其柱中折仆地。
傍有小河，东南流，土俗号曰油河。
是摩耶夫人产孕已，天化此池，光润澄净，欲令夫人取以沐浴，除去风虚。今变为水，其流尚腻。’
如今千百年过去了。
只有这池清水和那株无忧花树，看着这一切。”
李健伸了伸舌头：“越说越深奥了，我是有点听不懂了。
不过这里真的很有神气。
几个人绕过了清水池和无忧树。
踏着红砖路，走到了对面。
那里有很多的寺庙。
扎西走在前面，仔细地看着每一个寺庙。
很多的寺庙都在建设当中，里面也有不少的工人。
可是扎西都没有停留，一直走到距离水池最远的一个寺庙，扎西看了看牌子，才停住了脚步。
对几个人说道：“按照格桑说的，那两个人就在这里寺庙里面干活。
一个叫做帕卓，一个叫做珠杰。“
几个人跟着扎西走进了寺庙。
寺庙建设的基本差不多了。
可是里面空荡荡的没有什么人。
几个人穿过宽敞的院子，走进了大殿。
大殿也建设的差不多了。只是还没有菩萨。
忽然，几个人听到大点的后面，传来丁丁当当的声音。
扎西向几个人使了一个眼色，几个人跟着扎西向大殿后面走去。
第一百八十五章 帕卓和珠杰
大殿的后面，一个半成品的佛像矗立在那里。
两个匠人，光着脊梁在敲打着一个巨大的佛头。
一边敲打着，一边嘴里面念道着什么？
听到几个人过来，两个工匠抬头看了几个人一眼。
并没有说什么，继续的干着自己的活。
扎西走了过去，用藏语说了一句：“你好！”
两个工匠听了手，惊奇的看着扎西，一个工匠也用藏语说道：“你好？
你有什么事情。”
扎西听到了藏语，也感到很高兴，问到：“我想问一下，这里有没有帕卓和珠杰两位师傅？”
这回两个匠人都抬起了头，打量着扎西。
好半晌一个匠人才说道：“你们找他们什么事情？”
扎西说道：“我们是从古格来的，来看看他们。”
两个匠人有些激动，放下了手中的工具，对扎西说道：“我们就是。”
扎西也猜出了八，九分，赶紧拿出了格桑写的信件。
递给了两个人。
两个人打开信件，看了看。
笑了。
对扎西说道：“你们来坐吧。
想知道什么问我们就是了。”
扎西赶紧招呼，几个人过来。
席地而坐。帕卓师傅从后面的火塘上面，拎下来一个茶壶又拿了几个茶杯。
给几个人都倒上了茶。
又是尼泊尔的马莎拉茶。
一时间浓浓的茶香飘满了整个地方。
扎西啜了一口茶，问道：“这里怎么只有你们两个人了？”
珠杰也喝了一口茶，说道：“这里所有的工作都完事了。
只剩下佛头了。
这是最重要的步骤，只有我们两个老家伙完成了。”
平措给几个人翻译着，几个人都点着头，马和插嘴说道：“两位一定是最厉害的师傅了。
所以塑造佛像面部的工作，就是你们做了？”
帕卓笑着点了点头：“我们是老师傅了，从十几岁开始我们就在做这件事情。
不过我们从来不做成为商品的佛像，我们只为寺庙做佛像。”
马和点了点头。
李健问道：“那你们的家人呢？”
两个老师傅哈哈大笑。
帕卓说道：“我们没有家人，我们的心灵和身体都是属于佛祖的。
我们都是住在庙里面。
由寺庙里面给我们提供食宿。”