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韩信思考了一会儿，便伏下身子，从他们的胯下爬过去，拍拍衣上的尘灰扬长而去。那些地痞流氓哈哈大笑，说韩信是胆小怕事，不会成就什么大事业。但后来韩信却成为一代大名将，大丈夫能屈能伸，忍一时风平浪静，退一步海阔天空，成功的到来需要我们等待，这等待也是一种忍耐。在常人看来，胯下之辱绝对让人不堪忍受，简直是奇耻大辱，然而韩信爬过去了，而且爬过去以后拍拍身上的尘土扬长而去，这是何等的胸襟和气魄！
要想成就一番大事业就得忍受常人所不能忍受的耻辱。面对耻辱，要冷静的思考，而不是鲁莽的凭自己的一时意气用事。凡事要三思而后行，因为人在遭遇困厄和耻辱的时候，如果自己的力量不足以与彼方抗衡，那么最重要的是保存实力，而不是拿自己的命运作赌注，做无所谓的争取。一时意气是莽夫的行为，绝不是成就大事业的人的作为。
能屈能伸是一种智谋，但同时也是一种“痛苦”投资。回收时间较长的智谋，甚至还可以说是人生的一大智谋。这种智谋的功夫在一个“忍”字。所谓“心字头上一把刀，遇事能忍祸自消”，忍得一时之气，免却百日之忧。只有忍辱才能负重，只有“忍”才能屈，只有屈才能等到伸的一天。能屈能伸是一个人的胸襟问题，若是达到了屈伸自如的境地，那世界上再也没有困难和挫折、厄运和耻辱，全都在屈伸的转换中化作奋起的力量，去捕捉前方更大的成功。
上天赋予了你重大的任务，你就要为吃苦受辱做好准备，那不仅是命运对你的考验，也是你自己对自己的验证。能屈能伸，“屈”是暂时的，暂时的忍辱负重是为了长久的事业和理想。不能一时之屈，就不能使壮志得以实现，使报复得以施展。“屈”是“伸”的准备和积蓄的阶段，就像运动员跳远一样，屈腿是为了积蓄力量，把全身的力量凝聚到发力点上，然后纵身跃起，在空中舒展身体以达到最远的目标。
正如韩信自己所说，“没有当年胯下之辱，哪有后来的齐王楚王？哪有后来的淮阴侯？”同样的，勾践没有当年忍会稽之辱，哪有后来的卧薪尝胆，兴越灭吴呢？
3。多个心眼多条路
人一生的过程，是做人境界不断提升的过程。做人，是一门艺术，一种学问，一个说不完的话题。做人需要修身立德，在“德”上站得住脚；做人要懂得规则，这样会让你的人格更完美；做人要有心眼，才能做到待人圆融，办事妥帖；所以做人是德与智的综合考虑，是方与圆的完美统一。
心眼是做人之本。社会是一张无形的网，每个人都是网中的一个小小结点。任何一个人都不可能在社会中孤独地生存，为了生活，我们就必须与人打交道，交道打的好坏，决定了你在社会生存中的难易程度。纵观社会，成大器的人都有一个共同特点，那就是“心眼”缜密。“心眼”成就完美，用“心眼”做人，让你德与智完美统一，缔造你和谐社会关系，获得生存与竞争之本。这就需要我们一定要会做人，做好人就必须要多个“心眼”，有“心眼”的人活得轻松，过得也滋润；有“心眼”的人事业有成，人际关系融洽。凭你有多大的勇气，凭你有多勉强的实干精神，凭你有多强烈的进取精神，没有“心眼”的配合，你也难成大器。
当人们具有足够的阅历与智慧的时候，会发现肉眼被环境左右，心眼却能左右环境。生活中那些春风得意的人都往往是做人的高手。他们在纷繁的环境中，措置裕如地驾驭人生局面，使其在做事中做到逢凶化吉，遇难呈祥，并把不可能的事变为可能，最后达到成功。这些人之所以能够在做人方面有所成就，完全得益于他们知道了人生的奥妙，懂得人生之道。我们称这样的人就是有“心眼”的人。
多个心眼，多个机会
当今世界是一个竞争异常激烈的社会，如果你不想被淘汰，就必须有本事，没有本事，就不好生存，即使活着，自己也不体面，别人也看不起，长点心眼，让自己多一些生存技能是个智慧，这是很重要的。
做人有心眼，亘古不变的定律！做人要想成功，就要多个心眼！多个心眼，就是多动脑思考。你不去思考，别人未必就不去思考；你思考的少，别人可能就思考的很全面。思考是产生智慧的原点，而智慧又是制造一切成功机会的动力器，你没有思考或放弃思考的权利，
无疑这将意味着你把成功的机会拱手让给了别人。
但多个心眼并不是指那种所谓乘人之危、趁火打劫的小心眼。毋庸讳言，心眼用在好处就叫机智谋略，用在坏处就叫阴谋诡计。好的心眼是善眼，是明眼，是创造无限机会之眼！所以，只要是好心眼，多多益善！多个好心眼都将意味着比他人多得一个好的机会，同时也使自己多一份防险的保障。
做人要有心眼，多一个心眼就好比多了一把双刃剑，既可以害人也可以救人。既可以创造也可以破坏，既可以攻击也可以抵御，既可以脱离危机也可以制造麻烦。心眼的原生意义是没有属『性』的。它服务于不同『性』格倾向或不同目的的人，使心眼的所及之处无一例外地都产生了属『性』效应。
出门在外，多留个心眼；处世社交，多长个心；危急时刻，多一个心眼。因为有心眼才能不断获取信息，有心眼才有洞察力，有心眼才有创造力，多一个心眼，就多十倍成功的机会！
做人之道就是熟谙与人相处的学问。事情处理好了，世界也变得和谐、美好了。生命如同一朵花，花开总有落时。有人说：珍惜生命吧！人生只在呼吸间。有心眼的人都懂得享受生命，选择快乐，因此他们的人生才更精彩！
心眼活，易成功
做事靠“心眼”，心眼灵活做事还必须由难变易，不至于到处碰壁；有心眼会让你灿烂终身，有所作为；无心眼会使你平庸一生，无所作为。做人有心眼，心眼灵活才能在到处吃得开。有时，心眼是一种方便，它能解决一些困难的问题。
一位『妇』女刚失去了心爱的女儿，哭得很伤心，她不甘心这样失去女儿，想请求佛陀帮忙想办法让她的女儿复活。但死去的人不能复活，佛陀知道这母亲爱女心切，一时之间难以醒悟，便对『妇』人讲，只要能找到一朵“吉祥花”，就有办法求活她的女儿，不过这朵吉祥花还必须到没有死过人的家里去要。『妇』人抱着一线希望，挨家挨户地打问寻找，但跑遍全城，怎么样也找不到一户未曾死过人的人家。这时『妇』人终于觉悟：生死无常，此乃世间实相。
有种鸟类以鱼类为生，其嘴的形状直直的，上下两部分都又长又宽。它在吞吃食物时，往往是把捕到的向空中抛起，然后让那条鱼头朝下尾巴朝上落下来，用嘴接住一口咽下去。这种吃法可以使鱼在进入咽喉时，鱼翅的骨头由前向后倒，防止卡在喉咙里。为人处世过程中也一样会碰到各种各样的“刺儿”。这时不能“直肠子”，要学会想办法转转圈，避开钉子，事情或许就是另一种情况。
功成名就，不仅要靠真才实学，更要靠灵活的心眼。心眼成就大事业，做人没有心眼，很可能让你深陷绝境。做人没心眼，就等于少了最有力的武器，你不知一件事情该如何去做才正确、才更有效。那么，成功将与你无缘。
生活就是一个万花筒，透过筒孔，我们可以看到自己的身躯，看到别人的形象，看到无处不在的机会和陷阱。处处多留个心眼，多动脑筋，唯有多几个心眼，你才能处处取得先机，事事赢得胜算，免得落入陷阱，后悔就来不及了。
4。不争蜗角虚名，不忙蝇头微利
古代圣人、君子、文人都爱以淡泊名利为自己下一个很美很高尚的定义。“淡泊以明智，宁静以致远”，多年来成为许许多多人修身养『性』的名言警句和座右铭。名利地位直接影响着人的物质生活，人们难与钱财完全断绝关系。有得必有失，贪了不该得的东西，必有原来不该失的东西失去。人的时间精力是有限的，为贪名利花耗了时间和精力，也必然耗费精气神。练功人要去掉贪心，能知足常乐，有取有舍，对身外之物（名利、地位、财产等）看得很轻，不在乎，这样才能练好功。
当今社会是五光十『色』的大千世界，充溢着各式各样炫人耳目的名利诱『惑』，要做到淡泊名利确实不容易。有些人平时也认为对名利应该看得淡一些，可是一旦到了关键时刻，遇到具体问题，往往是“看得破，忍不过；想得到，做不来”。人都是有贪欲的，贪欲是人的本『性』，任何人都不例外，有人贪吃，有人贪玩，有人贪睡，有人贪财，有人贪『色』。世上真正淡泊名利的人少有难见。淡泊是一个人的修养，是一个人的精神境界，是一种灵魂的典雅。浑浑噩噩、不思进取的人是无法“淡泊”的，他们眼中的淡泊不过是一种“平淡”和“玩世不恭”。淡泊也是一种胸怀，锱铢必较、气量狭窄的人是无法“淡泊”的——利己思想太重的人又怎能奢谈淡泊？淡泊更是一种信仰，公而忘私的人甘于淡泊，敬业奉献的人懂得淡泊，节『操』高洁的人向往淡泊。
学会淡泊，打开人生的幸福之门
法国科学家居里夫人在获得第一次诺贝尔奖后，把原来的100多个荣誉称号统统辞掉，专心研究，终于又荣获了第二次诺贝尔奖。有一天，一位朋友来她家做客，看见其小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的一枚金质奖章，大惊道：“居里夫人，现在能得到一枚英国皇家学会的奖章是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。”居里夫人对待荣誉的这种态度，成为后人学习的楷模。
人生在世，名利权位都是身外之物。淡泊名利，不是让你逃避对社会和生活的选择，也绝非是庸人所为。当你拥有了不为名利所累，不为人间蜚短流长所左右，宠辱不惊，不卑不亢，自然地工作，真实地生活，不就是拥有了淡泊的全部含义了吗？拥有了淡泊，就守得住寂寞。拥有了淡泊，就能抛开人世间的喧啸、浮躁，携妻带子，粗茶淡饭，尽享天伦之乐。拥有了淡泊，就能与人为善，施爱于世，永远保持智者的头脑。拥有了淡泊，就能直面高处不胜寒。
“淡泊以明志，宁静而致远”是一种人生观。人贵有淡泊心，淡泊如天上的白云，地上的泉水，空中的明月，山涧的清风。有了淡泊心，我们才能在成功面前不骄傲自满，在失败面前不灰心丧气，始终保持一种平和稳定、乐观豁达的人生态度。有了淡泊心，我们才能用一种超然的心态，对待眼前的一切，不做世间功利的奴隶，也不为凡尘中各种牵累所左右，使自己的人生不断升华；有了淡泊心，我们才能在当今社会愈演愈烈的物欲和令人眼花缭『乱』的世间百态面前疑神静气，坚守自己的精神家园，执著追求自己的人生目标。学会淡泊，拥有淡泊，你就获得了人生幸福之门的钥匙。
做人不为小事计较
做人不要斤斤计较。俗话说：“君子能容天下事。”试着宽容，心有多宽，视野就有多宽，路就有多宽。请记住，无论世间任何路都是越走越宽，除非你拒绝宽阔。
孔子说：“小不忍则『乱』大谋。”要做大事，须统观全局，不可纠缠在小事之中，摆脱不出。而在职场上常常有这样一种员工，他们斤斤计较自己的得失，为了一点小小的利益与同事争破头皮，从来不肯吃一点小亏。而他们似乎也因为自己的“聪明”而获利不少。比如公司给员工发放一批福利品，最后剩下一件，某个精明的职员就会跳出来，以某种借口将其据为己有，而其他同事也不好意思说什么；又或上司分给部门一个临时任务，这个员工一看任务有些麻烦，便借故推给其他同事，自己则一身轻松。这样的精明，表面上看起来似乎十分实用，实际上正是与同事相处中的一大禁忌。
说有一个富翁，他家里非常富有，珍贵宝物、珍珠玛瑙金银财宝无数，还占大片田地房屋。但他在经商时非常计较小利，一点也不肯马虎，顾客欠他一『毛』钱他都想办法要讨回来。有一顾客六年前欠了他五『毛』钱，这位富翁有一天突然想起了这件事，就老远跑到他家里去追讨，但主人没在家他就回来了，过几天后又去，主人又不在，一连去了三次才把五『毛』钱讨回来，但来回花的花费就有十几『毛』，还浪费了那么多精神和劳力，岂不划算？
社会上现实和小心眼的人很多，譬如日常生活当中，常常为了一件小小的事情而大吵大闹，为了一张纸或一个茶杯争执而大打出手。为了一句话讲不投机，或逆耳一点即动武打人，乃至告到法院。日常的买卖不但斤斤计较，就是为了几『毛』钱也争得面红耳赤，结果呢？人格失，人讨厌乃至结冤结仇，这种事情就如吃饭一样的平常之事。
法国著名作家维克多？雨果曾说过这样一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”让我们身处繁杂闹市中“心远地自偏”；当我们置身炎炎夏日时“心静自然凉”。
如果能够做到严格要求自己，在工作中与他人积极配合，在生活中与人为善，以宽阔的胸怀待人处世，以严格的标准要求自己，不为一点点的蝇头小利与同事计较。这样的员工怎么能不处处受到同事佩服和欢迎呢？
所以，在与同事或与朋友相处中还是要本着“宽以待人、胸怀大度”的原则，尽量不要与他们计较琐碎的利益，要目光长远，宽容大度，才能有所作为。
5。水至清则无鱼，人至察则无徒
“水至清则无鱼，人至察则无徒”一句意思是讲：水太清澈就没有鱼，人太精明了就没有朋友。水太清，没有杂质，自然也没有虾米，没有虾米，就就失去了鱼生存的必备条件。
人生在世很难逃脱世间的是是非非和错综复杂的人际关系。适者生存，要想在尘世中立足，甚至是享受人生，就必须学会生存之法。学会去适应环境，同时完善自己。人太精明了就没有伙伴，没有朋友。因为精明者往往容不得他人有小小的过错或『性』格上的小小差异，他过分要求所有人一举一动均符合或者满足自己的标准，但人总是有着各种不同的『性』格和不同的待人处事方式，除非是克隆体，否则永远无法达到每事的一致的。因此出现摩擦以至矛盾、冲突就是必然的，此时如果不能以一种宽容的精神调和于其间，事势就将无法收拾，结局便是人心不附，众叛亲离。
《孔子家语？致思》中记载了孔子这么一件事：一天孔子要出门，却下起了雨，身边又没有伞，有个门人建议向子夏去借，孔子却说：“商（即子夏）之为人也，甚吝于财，我闻与人交，推其长者，违其短者，故能久也。”
孔子心里知道子夏小气，所以才不向他借伞，这样不触他的短，就维护了彼此的情谊。设想孔子如果硬要去借，难免闹个两不愉快，而这种影响情谊的不愉快本来是完全可以避免的。这也说明，与人交往对他的缺点弱点不能不察，但也应察所当察，有时把不该或不必圆睁的那只眼闭一闭。
“水至清则无鱼，人至察则无徒”，这正是古人眼中与人相处的“中道”。它告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
做人不必太精明
人活在世上不是孤立的，因为衣食住行和工作的需要，必然要与周围人群发生联系。“人上一百，形形『色』『色』”，由于『性』格、爱好、学识以及成长环境、社会分工等差异，构成了『性』格迥然不同、知识深浅不一、处事方法有别的复杂的人群，所以要保持与多数人的正常交往，就不能是一个标准。
世上难寻一无是处的人，切忌把对方看扁，更不可以哲人、圣者的身份和口吻凌驾于对方之上。有的人在交往中一味地用高标准、高觉悟、高素质去衡量他人，挑剔交往对象。由于定调过高而无法合拍，曲高而和寡，碰壁后又不思纠正。真正的明智之举是如何去避其所短，用其所长。战国信陵君以能处士闻名，曾赴屠肆请朱亥，依靠朱亥的智勇完成了却秦的壮举；赵树理的作品通篇散发着泥土的芬芳，笔下栩栩如生的人物来源于他深入农村交结的一群善良、淳朴的农民朋友。古今名人这种十分明智的交友态度，为他们的事业成功夯下了坚�